十一月四日風雨大作（其二）24年秋

新1學習目標能有感情朗讀、背誦這首詩;了解詩人的生平，明確寫作背景;感受詩人的愛國情懷，培養(yǎng)愛國情感。陸游(11251210),字務(wù)觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋詩人。少時受家庭愛國思想熏陶。紹興中應(yīng)殿試,為秦檜所黜。孝宗時,賜進士出身。中年人蜀,投身軍旅生活。后官至寶謨閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。陸游一生創(chuàng)作詩歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》渭南文集》老學庵筆記》等。作者簡介寫作背景此詩作于南宋光宗紹熙三年(1192)十一月四日。詩人被罷官后,閑居家鄉(xiāng)山陰當時他已年近七旬,雖然年邁,但是愛國熱情絲毫未減,日夜惦念報效祖國。詩人收復(fù)國土的強烈愿望在現(xiàn)實中已不可能實現(xiàn),于是,在十一月四日那個“風雨大作”的夜里,他觸景生情,由情生思,在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。此詩感情深沉悲壯,凝聚了詩人所有的愛國激情。此題下共有詩兩首,這里選的是第二首。十一月四日風雨大作·其二陸游〔宋代〕僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。原文僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無所作為。僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。思：想著，想到。戍輪臺：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。夜闌：夜殘；夜將盡時。風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應(yīng)；當時南宋王朝處于風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。注釋窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國家戍守邊疆。1夜深了，我躺在床上聽到那風雨聲，就夢見自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。2譯文賞析陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時詩人已經(jīng)68歲，他關(guān)于家國的強烈愿望，在現(xiàn)實中已不可能實現(xiàn)，于是，在一個“風雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢中實現(xiàn)了自己的愿望。這首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復(fù)國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。詩的開頭兩句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”低臥，直挺挺地躺著，意思是說年老力衰，作者當時已68歲。孤村，荒僻的小村，指作者的故鄉(xiāng)山陰。戍，是守衛(wèi)的意思。輪臺，是漢代西域地名，在今新疆輪臺縣，這里是借指宋朝北方邊防據(jù)點。兩句的意思是說：我拖著病弱的身體，躺在這荒僻的小村莊里，但是我并不為自己的艱難處境而哀傷，我還想著為國家去守衛(wèi)北方邊疆?！敖┡P孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài)，“尚思為國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對比?！敖?、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀。籠罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什么值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國戍輪臺”的精神狀態(tài)。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因為“喜論恢復(fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。作為一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今后國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務(wù)了。作為一個既無責任也無義務(wù)的七旬老人仍有“為國戍輪臺”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和茍且偷生的人，他們承擔著責任和義務(wù)卻無心復(fù)國，顯得渺小和可鄙?！耙龟@臥聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯(lián)想到戰(zhàn)爭的風云、壯年的軍旅生活。這樣聽著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境?！拌F馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。閱讀提示詩以“僵臥孤村”開篇,寫出風雨夜老人凄涼的處境。但這不是詩人所要強調(diào)的意趣,“不自哀”才是他要堅持的信念。不以衰老自棄的詩人,內(nèi)心燃燒著為國戍邊的志愿。他靜聽著窗外肆虐的風雨,并把這些音響編入夢境,成為為國征戰(zhàn)的鐵騎踏冰之聲。這是何等悲壯!詩人曾自稱平生寫“夜雨”的詩篇最多,這首詩的特別之處是借寫風雨夢境,抒發(fā)那感人至深的報國之志和憂國憂民的拳拳之心。首句你感受到了詩人的處境怎樣？詩人當時的心情如何？從中你感受到了什么？通過“僵”“臥”“孤”寫出了風雨夜老人的凄涼處境。但這并不是詩人所要強調(diào)的意向，“不自哀”才是他要堅持的信念。一個‘‘思’’字，表現(xiàn)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之心。僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。此句中的“風吹雨”指的是什么？“風吹雨運用雙關(guān)，既指眼前情景.又象征了南宋王朝岌岌可危的處境和命運.“風吹雨”運用雙關(guān)的修辭手法，既指現(xiàn)實生活中的風雨，又象征南宋王朝岌岌可危的命運和處境?！耙龟@”“入夢來”從中感受到作者怎樣的情懷？夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。“風吹雨運用雙關(guān)，既指眼前情景.又象征了南宋王朝岌岌可危的處境和命運.?此兩句是前兩句的深化，由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境。詩人以夢的形式再現(xiàn)了“戍輪臺”的志向。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。這首詩運用什么手法？表達作者怎樣的思想感情？?整首詩虛實結(jié)合，詩人把現(xiàn)實與夢境自然地聯(lián)系起來，使鐵馬冰河的夢境和戍輪臺的壯志融為一體，抒發(fā)了感人至深的報國之志和憂國憂民的拳拳之心。.“風吹雨運用雙關(guān)，既指眼前情景.又象征了南宋王朝岌岌可危的處境和命運.03010204同學們，您們對這首詩的理解是？這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。些古人寫過有關(guān)“夢境”的詩詞,其內(nèi)容是什么?寫到夢境的詩詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩《夢游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫?！保?，記敘的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢。而陸游詩中的夢，大都是愛國之夢。在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。課堂筆記人們都知道陸游是南宋著名的詩人，但很少有人知道他還是一位精通烹飪的專家，在他的詩詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首，還記述了當時吳中（今蘇州）和四川等地的佳肴美饌，其中有不少是對于飲食的獨到見解。陸游的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺，一次，他就地取材，用竹筍、蕨菜和野雞等物，烹制出一桌豐盛的宴席，吃得賓客們“捫腹便便”，贊美不已。他對自己做的蔥油面也很自負，認為味道可同神仙享用的“蘇陀”（油酥）媲美。他還用白菜、蘿卜、山芋、芋艿等家常菜蔬做甜羹，江浙一帶居民爭相仿效。陸游在《洞庭春色》一詩中說，有“人間定無可意，怎換得玉膾絲莼”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽為“東南佳味”的“金齏玉膾”。“膾”是切成薄的魚片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜，也引申為“細碎”。“金齏玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚為主料，拌以切細了的色澤金黃的花葉菜?！敖z莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜。陸游在詩中稱贊的這些菜肴，在當時確實都是名菜。陸游，是一位不亞于蘇東坡的業(yè)余烹飪大師。在他的詩詞中，詠嘆烹飪的有上百首。例如記錄他會做飯（面）菜（羹）的詩句就有“天上蘇陀供，懸知未易同”即是說自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、萊菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”并詩日：“老住湖邊一把茅，時話村酒具山肴。年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。”“今日山翁自治廚，嘉肴不似出貧居，白鵝炙美加椒后，錦雉羹香下豉初。