2025年最新版張先戲劇鑒賞考試題目及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.張先戲劇中最具代表性的題材類型是？A.歷史征戰(zhàn)劇B.市井公案劇C.文人愛情劇D.神仙道化劇答案：C解析：張先戲劇多聚焦文人與市井女性的情感糾葛，如《雙燕記》以書生柳文卿與歌妓云娘的相戀為主線，延續(xù)了北宋文人“以情入戲”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，與同時期歷史劇、公案劇的社會批判性形成對比。2.張先在《采桑曲》中采用的核心結(jié)構(gòu)手法是？A.單線順敘B.雙線交織C.倒敘設(shè)懸D.多線并收答案：B解析：《采桑曲》以女主角采桑女阿秀的日常生活（采桑、賣絲）與暗線“富商之子求親”“舊情人歸來”兩條情感線交織推進，通過“日頭從東到西”的時間流動串聯(lián)場景，既符合宋代市民“生活化”的審美需求，又強化了戲劇沖突的層次感。3.張先戲劇中“以物喻情”的典型意象是？A.孤雁B.雙鯉C.并蒂蓮D.寒梅答案：C解析：并蒂蓮在《并蒂記》中貫穿全劇，既是男女主角初見時池中的景物，又是定情信物（男主角贈并蒂蓮玉佩），最終在結(jié)局中“池中并蒂蓮因旱枯萎，二人卻沖破阻礙重逢”，以物的榮枯映射情感的波折，符合張先“物我交感”的創(chuàng)作理念。4.張先戲劇賓白（說白）的主要語言風(fēng)格是？A.典雅駢儷B.俚俗直白C.文白雜糅D.半文半白答案：D解析：張先注重戲劇的“可演性”與“文學(xué)性”平衡，上層人物（如書生、官員）賓白多用淺近文言（如“小生這廂有禮”），底層人物（如市井婦人、販夫）則加入方言俗語（如“喲，這閨女可真俊溜”），既保留文人審美，又貼近舞臺演出的口語化需求。5.張先戲劇《月滿樓》的核心戲劇沖突是？A.忠奸對立B.門第差異C.人神相戀D.科舉與愛情答案：B解析：《月滿樓》寫尚書之女蘇月與布商之子陳墨的相戀，蘇父以“良賤不婚”為由反對，二人歷經(jīng)“私訂終身—被逐出門—陳墨中舉—父女和解”的過程，沖突本質(zhì)是宋代“士商階層流動”背景下的門第觀念與個人情感的對抗。6.張先提出的戲劇理論“韻外之致”強調(diào)？A.情節(jié)的緊湊性B.語言的音樂性C.余味的悠長性D.人物的典型性答案：C解析：張先在《戲說》中論及“劇之妙，不在盡言，而在言盡處有未盡之意”，主張通過留白、暗示等手法讓觀眾自行聯(lián)想，如《燕歸梁》結(jié)局僅寫“梁上雙燕銜泥去”，未明說男女主角是否團聚，卻以景結(jié)情，引發(fā)“團圓”或“離散”的多重解讀。7.張先戲劇中“科諢”（喜劇性穿插）的主要功能是？A.調(diào)節(jié)劇場氣氛B.深化主題思想C.塑造人物性格D.推動情節(jié)發(fā)展答案：A解析：張先劇作中的科諢多為插科打諢的次要角色（如《雙燕記》中的媒婆王媽），通過滑稽的動作（如撞柱、摔盆）和調(diào)侃的臺詞（“這書生窮得連聘禮都是詩稿”）活躍舞臺氣氛，符合宋代瓦舍勾欄“娛眾”的演出需求，與主線情節(jié)關(guān)聯(lián)較弱。8.張先戲劇《青梅記》的主要舞臺調(diào)度特色是？A.固定場景B.流動轉(zhuǎn)場C.分場并置D.虛實結(jié)合答案：B解析：《青梅記》以“青梅樹”為核心道具，通過“庭院青梅下初遇—青梅林里私會—青梅干作為信物—青梅樹倒象征分離”的場景流動，配合“一桌二椅”的傳統(tǒng)布景，通過演員的走位（如繞場三周表現(xiàn)行路）實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)宋代戲劇“以簡代繁”的舞臺美學(xué)。9.張先戲劇對后世影響最顯著的藝術(shù)特征是？A.宏大的歷史敘事B.細(xì)膩的心理描寫C.激烈的矛盾沖突D.濃郁的地域特色答案：B解析：張先善用“內(nèi)心獨白”與“唱詞外化”刻畫人物心理，如《月滿樓》中蘇月“夜不能寐”一折，通過[商調(diào)·二郎神]唱詞“漏聲長，攪碎愁腸；月移窗，照見心傷”直接呈現(xiàn)其矛盾心境，這種“以唱寫心”的手法被元雜?。ㄈ纭段鲙洝罚┖湍蠎驈V泛繼承。10.張先現(xiàn)存戲劇中，唯一完整保留的劇目是？A.《雙燕記》B.《采桑曲》C.《并蒂記》D.《青梅記》答案：A解析：《雙燕記》因被收入南宋《樂府菁華》得以完整保存，其他劇目僅存殘曲或本事記載于《武林舊事》《醉翁談錄》等筆記中。二、填空題（每空1分，共10分）1.張先在戲劇理論著作《戲說》中提出“______”與“______”并重的創(chuàng)作原則，主張戲劇既要“悅目”，更需“動心”。（答案：形；神）2.《雙燕記》中，男主角柳文卿以______（物品）為定情信物，與女主角云娘“______”（動作）的細(xì)節(jié)，成為全劇最經(jīng)典的情感符號。（答案：玉燕釵；簪發(fā)）3.張先戲劇的音樂素材主要取自北宋______（音樂形式）與______（民間曲調(diào)），如《采桑曲》的唱段融合了“轉(zhuǎn)踏”與“吳歌”的旋律特征。（答案：教坊大曲；里巷新聲）4.《月滿樓》結(jié)局“______”（場景）的設(shè)計，以自然景物的復(fù)蘇（如“枯梅復(fù)花”）隱喻人物命運的轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)張先“______”的美學(xué)追求。（答案：雪后初晴；以景喻情）三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述張先戲劇中“以景寫情”的藝術(shù)特色，結(jié)合具體劇目分析。答案：張先戲劇善用自然景物映射人物情感，形成“景隨情移”的審美效果。以《雙燕記》“長亭送別”一折為例：開篇寫“暮春時節(jié)，楊花飛雪”，楊花的漂泊無依暗合男女主角“聚散無?！钡拿\；隨后“驟雨打濕雙燕”的場景，雙燕的“翅濕難飛”象征二人被世俗阻礙（云娘歌妓身份、柳文卿科舉壓力）的困窘；最終“雨過天晴，雙燕振翅”則暗示二人對未來的希望。景非單純的背景，而是情感的外化物，使抽象的“離情”變得具體可感。2.分析張先戲劇人物塑造的“立體性”特征，舉例說明。答案：張先突破傳統(tǒng)戲劇“臉譜化”塑造，注重人物性格的多面性。如《采桑曲》中的富商之子周明遠(yuǎn)：表面是“仗勢逼婚”的反派，但其唱詞“非是小生心狠，實因老父病中盼孫”揭示其受孝道壓力的無奈；與阿秀對峙時“欲言又止”的表演細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其對阿秀才華的暗許；最終“主動退婚，贈銀助阿秀救母”的轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)其本質(zhì)善良。這種“惡中有善、強中有弱”的塑造，使人物更貼近真實人性，避免了簡單的好壞對立。3.張先戲劇在語言風(fēng)格上如何融合雅俗，試結(jié)合唱詞與賓白具體說明。答案：張先戲劇語言追求“雅而不澀，俗而不俚”。雅的一面體現(xiàn)在唱詞的文學(xué)性，如《并蒂記》中女主角的[南呂·罵玉郎]：“并蒂蓮開并蒂心，葉兒青，蕊兒馨，風(fēng)吹雨打不離分”，化用《詩經(jīng)》比興手法，語言典雅含蓄；俗的一面體現(xiàn)在賓白的生活化，如媒婆王媽勸婚時說：“姑娘你看，周大官人有的是銀子，吃穿用度哪能委屈了你？”用“銀子”“吃穿”等市井詞匯，符合角色身份。二者結(jié)合既滿足文人“聽?wèi)蛸p文”的需求，又讓普通觀眾“聽得明白”，擴大了戲劇的受眾群體。四、論述題（每題20分，共40分）1.論張先戲劇對北宋市民文化的反映及其文學(xué)史意義。答案：北宋市民文化因商業(yè)繁榮、瓦舍勾欄興起而蓬勃發(fā)展，張先戲劇是這一背景下的典型產(chǎn)物，其反映與意義體現(xiàn)在三方面：首先，題材選擇貼近市民生活。張先劇作多以市井小人物（歌妓、織女、小商人）為主角，如《雙燕記》的歌妓云娘、《采桑曲》的采桑女阿秀，突破了唐傳奇“才子佳人”的貴族敘事，聚焦市民階層的情感與生存狀態(tài)，反映了“士庶界限松動”的社會現(xiàn)實。其次，藝術(shù)形式符合市民審美。語言上雅俗融合（前文已述），結(jié)構(gòu)上采用“雙線交織”“流動轉(zhuǎn)場”等易于理解的模式，科諢的加入調(diào)節(jié)了劇場氣氛，滿足市民“娛樂消遣”的需求；音樂上吸收里巷新聲，如《采桑曲》用吳地民歌旋律，使觀眾“耳熟易唱”，增強了參與感。最后，思想內(nèi)涵折射市民價值觀。劇作中“反對門第”（《月滿樓》）、“肯定真情”（《并蒂記》）等主題，與市民階層“重實際、輕禮教”的觀念一致；主角通過個人努力（如陳墨中舉、阿秀賣絲救母）改變命運的情節(jié)，反映了市民“奮斗改變階層”的理想。文學(xué)史意義上，張先戲劇打破了“戲劇為雅文學(xué)附庸”的傳統(tǒng)，推動了戲劇向“市民藝術(shù)”的轉(zhuǎn)型，為元雜劇“以俗為美”的風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)；其“以情為本”的創(chuàng)作理念，影響了后世《西廂記》《牡丹亭》等“言情”劇的發(fā)展；而對小人物的關(guān)注，開啟了中國戲劇“市井?dāng)⑹隆钡膫鹘y(tǒng)，在中國戲劇從“貴族化”向“平民化”演變中起到承上啟下的作用。2.比較張先與同時期戲劇家（以宋祁為例）的藝術(shù)差異，分析張先戲劇的獨特價值。答案：宋祁與張先同為北宋中期戲劇家，但藝術(shù)風(fēng)格差異顯著，張先的獨特價值正體現(xiàn)在對宋祁等文人劇的突破中：首先，題材取向不同。宋祁劇作多寫歷史題材（如《漢武求仙記》），側(cè)重帝王將相的功業(yè)與道德教化；張先則聚焦市井情感（如《雙燕記》《采桑曲》），關(guān)注普通人的愛恨悲歡。這種差異反映了“文人雅戲”與“市民俗戲”的分野，張先的選擇使戲劇更貼近大眾生活，擴大了戲劇的表現(xiàn)領(lǐng)域。其次，人物塑造有別。宋祁筆下人物多為“類型化”（如忠臣、奸相），強調(diào)道德符號意義；張先則注重“立體性”（如《采桑曲》中周明遠(yuǎn)的復(fù)雜性格），突出人性的多面。宋祁的人物是“教化工具”，張先的人物是“真實個體”，后者更符合“戲劇即人學(xué)”的本質(zhì)。再次，語言風(fēng)格迥異。宋祁劇作語言典雅駢儷（如《漢武求仙記》中“玉宇瓊樓，仙樂繚繞”），適合文人雅集清唱；張先則雅俗雜糅（如前所述），兼顧舞臺演出的口語性與文學(xué)性。這種差異使張先戲劇更具“可演性”，推動了戲劇從“案頭文學(xué)”向“舞臺藝術(shù)”的轉(zhuǎn)化。最后，美學(xué)追求對立。宋祁強調(diào)“教化之美”，通過戲劇宣揚倫理綱常；張先主張“情韻之美”，以情感共鳴為核心（如《并蒂記