《出師表》教學(xué)課件本課件為九年級語文部編版《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)，全面解析諸葛亮這篇代表作。我們將深入探討文章的思想內(nèi)涵、寫作特點(diǎn)及語言魅力，幫助學(xué)生理解這位杰出政治家、軍事家的愛國情懷與忠誠品格。作為精品教學(xué)資源，本課件注重知識點(diǎn)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，既關(guān)注文言文閱讀能力的提升，也注重引導(dǎo)學(xué)生感悟"鞠躬盡瘁，死而后已"的崇高精神。教學(xué)目標(biāo)綜述知識目標(biāo)了解諸葛亮生平及相關(guān)歷史背景，掌握"表"這一文體的特點(diǎn)與寫作要求，深入理解《出師表》的結(jié)構(gòu)安排與寫作特色。能力目標(biāo)能夠疏通文言文字詞句義，理解重點(diǎn)文言句式，把握課文中的議論與抒情手法，提升文言文閱讀與鑒賞能力。情感目標(biāo)感受諸葛亮忠誠報(bào)國、鞠躬盡瘁的愛國情懷，體會其臨危受命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺咂犯?，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷與責(zé)任意識。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)理解"表"這一文體的特點(diǎn)疏通課文重點(diǎn)詞句把握課文內(nèi)容與情感學(xué)習(xí)作者的議論、抒情技巧教學(xué)難點(diǎn)文意疏通與現(xiàn)代理解夾敘夾議的寫作手法分析感悟"鞠躬盡瘁，死而后已"精神內(nèi)涵把握文章融情于理的表達(dá)方式教學(xué)過程中，我們將通過多種手段幫助學(xué)生攻克這些難點(diǎn)，包括歷史背景導(dǎo)入、段落精讀、情感體驗(yàn)活動等多種教學(xué)策略。作家介紹：諸葛亮基本身份諸葛亮（公元181年-234年），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、著名軍事家和政治家。歷史地位被劉備譽(yù)為"臥龍"，徐庶稱贊其為"伏龍鳳雛，兩人得一可安天下"，后人尊稱為"武侯"或"諸葛武侯"，是中國傳統(tǒng)文化中"智慧"的象征。主要事跡曾隱居隆中，后三顧茅廬被劉備請出山，輔佐劉備創(chuàng)建蜀漢。劉備去世后，輔佐劉禪，為蜀漢政權(quán)的建立和穩(wěn)定作出了卓越貢獻(xiàn)。諸葛亮生平成就政治成就在蜀漢任丞相，屯田興農(nóng)，廣開言路，選拔人才，使蜀漢成為三國時(shí)期最為穩(wěn)定的政權(quán)之一。推行"尊賢納士"政策，為蜀漢招攬了大量人才。軍事成就發(fā)明木牛流馬等軍事器械，創(chuàng)造"空城計(jì)"等著名計(jì)謀，六出祁山北伐曹魏，志在恢復(fù)漢室。雖北伐未能成功，卻展現(xiàn)出卓越的軍事才能。文學(xué)成就：著有《出師表》《誡子書》等傳世名篇，《出師表》被譽(yù)為"千古奇文"，表達(dá)了其忠君愛國的崇高情懷和鞠躬盡瘁的政治理想。文章創(chuàng)作背景1漢末三國鼎立東漢末年，天下大亂，最終形成了曹魏、蜀漢、東吳三國鼎立的局面。蜀漢建立后，劉備立志恢復(fù)漢室，北伐曹魏。2劉備去世公元223年，劉備在白帝城病逝，臨終前將幼子劉禪托付給諸葛亮。蜀漢政權(quán)面臨內(nèi)憂外患，形勢危急。3出師北伐公元227年，諸葛亮準(zhǔn)備北伐曹魏，在出兵前寫下《出師表》，向后主劉禪陳述北伐的必要性和自己的決心。這篇表章不僅是一篇軍事政治文書，更是諸葛亮政治理想和人生信念的真實(shí)寫照，充分表達(dá)了他"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"的使命感和責(zé)任感。文體知識：表文體定義"表"是古代下級向上級陳述事情、表達(dá)意見的一種公文形式，是古代奏章的一種。它在公文體系中位于"奏"之下，"議"之上，用于表達(dá)重要事務(wù)。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)"表"通常由開頭的頌揚(yáng)、正文的陳述和結(jié)尾的表決心三部分組成。正文部分常采用夾敘夾議的方式，既陳述事實(shí)，又表達(dá)觀點(diǎn)。語言特點(diǎn)"表"的語言既有公文的嚴(yán)謹(jǐn)性，又有文學(xué)的表現(xiàn)力。《出師表》不僅條理清晰，邏輯嚴(yán)密，而且情感真摯，文辭優(yōu)美，是"表"這一文體的典范。課文結(jié)構(gòu)總覽起（第一、二段）追述先帝知遇之恩和托孤之重，表明自己感恩圖報(bào)的決心。承（第三段）分析當(dāng)前蜀漢的內(nèi)憂外患，指出北伐的必要性和迫切性。轉(zhuǎn)（第四、五、六段）提出治國安邦的策略：舉賢授能、賞罰分明、勤勉政事。合（第七段）表達(dá)自己鞠躬盡瘁、死而后已的決心，呼應(yīng)開頭的感恩之情。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以北伐為主線，既有理性的分析，又有感性的抒發(fā)，是一篇議論與抒情相結(jié)合的典范之作。第一段主旨精析原文節(jié)選"先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。"主旨分析開篇點(diǎn)明蜀漢當(dāng)前的危急形勢回顧先帝劉備三顧茅廬的知遇之恩表達(dá)臣民忠誠報(bào)國的情感動機(jī)為下文北伐曹魏奠定情感基礎(chǔ)這一段以感恩為主題，通過回憶先帝的知遇之恩，表達(dá)自己和蜀漢臣民對先帝的感恩之情和對后主的忠誠之心。這種情感基調(diào)貫穿全文，是理解文章主旨的關(guān)鍵。第二段內(nèi)容梳理白帝城托孤回憶先帝臨終前在白帝城將國家大事和幼子劉禪托付給諸葛亮，表明肩負(fù)的重任。"先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。"歷史教訓(xùn)引用東漢桓帝、靈帝時(shí)期的歷史教訓(xùn)，說明朝政不綱、奸臣當(dāng)?shù)赖奈：?，暗示后主?yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，重用忠臣，遠(yuǎn)離奸佞。表明決心"臣本布衣，躬耕于南陽"，通過回顧自己的出身和先帝的知遇之恩，表明自己雖能力有限，但將盡心竭力輔佐后主。這一段繼續(xù)以感恩為主題，通過回憶白帝城托孤的場景，強(qiáng)調(diào)了自己肩負(fù)的重任和對先帝的承諾，為下文提出治國安邦的策略作鋪墊。第三段分析內(nèi)容概述本段分析了蜀漢當(dāng)前的形勢：國內(nèi)百姓困苦，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力不足，國力尚未恢復(fù)；國外面臨魏國強(qiáng)大的威脅。在這種情況下，北伐曹魏是必要的，但也是艱難的。寫作特點(diǎn)實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢既不夸大自身實(shí)力，也不回避困難通過對比突出北伐的必要性和艱巨性為下文提出治國策略做鋪墊這一段是文章的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從回憶過去轉(zhuǎn)向分析現(xiàn)在，從抒發(fā)感恩之情轉(zhuǎn)向理性分析國家形勢。作者通過客觀分析，既表明了北伐的決心，也為后文提出治國安邦的策略做了鋪墊。第四段內(nèi)容舉賢授能本段提出了治國的第一策略：任用賢才。諸葛亮指出，國家要興盛，必須任用賢能之士，不能因?yàn)樗饺硕髟苟恋K人才的任用。引用事例以魏國任用李典為例，說明魏國能夠重用與曹操有過節(jié)的人才，從而增強(qiáng)了國力。這一例子意在勸導(dǎo)后主也應(yīng)當(dāng)如此。語言特點(diǎn)使用排比句式"親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也"，強(qiáng)化了論證效果，使文章更有說服力。這一段是諸葛亮治國策略的第一部分，強(qiáng)調(diào)了用人之道的重要性。通過歷史對比和實(shí)例論證，委婉而有力地勸諫后主重視人才，為國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第五段細(xì)讀原文節(jié)選"陛下亦宜自謹(jǐn)，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。"內(nèi)容分析提出治國的第二策略：賞罰分明強(qiáng)調(diào)法度的嚴(yán)明與公正勸導(dǎo)后主自律自省，聽取良言表達(dá)對先帝遺詔的敬重這一段進(jìn)一步闡述了治國的策略，強(qiáng)調(diào)賞罰分明的重要性。諸葛亮通過委婉的語言，勸導(dǎo)后主要嚴(yán)于律己，廣開言路，嚴(yán)明法度，才能使國家穩(wěn)定發(fā)展。情感上，表達(dá)了對即將離別的不舍和對肩負(fù)重任的憂慮。第六段內(nèi)容勤政愛民表明自己日夜操勞，為國事而憂心忡忡。"夙夜憂嘆，恐托付不效"展現(xiàn)了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。治國方略提出治國的第三策略：勤勉政事。強(qiáng)調(diào)為政者要勤勞政事，關(guān)心民生，才能贏得民心，增強(qiáng)國力。情感流露通過"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"等句，表達(dá)了自己臨危受命的艱難處境和憂國憂民的真摯情感。這一段是諸葛亮治國策略的第三部分，強(qiáng)調(diào)了勤政愛民的重要性。同時(shí)，也是全文情感的一個(gè)高潮，通過"夙夜憂嘆"的描寫，生動表現(xiàn)了諸葛亮為國操勞的形象和憂國憂民的情懷。第七段結(jié)語100%忠誠報(bào)國本段是全文的結(jié)語，也是情感的最高潮。"鞠躬盡瘁，死而后已"成為千古傳誦的名句，表達(dá)了諸葛亮忠誠報(bào)國、全心全意為蜀漢事業(yè)奮斗的決心。∞永恒精神這種精神超越了時(shí)代和個(gè)人，成為中華民族精神的重要組成部分，激勵(lì)著一代又一代中國人為國家和民族的事業(yè)奮斗不息。1000年歷史傳承《出師表》的精神內(nèi)核已經(jīng)流傳千年，成為中華文化中的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)含的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)字詞掃描字詞注釋例句崩殂死亡，專指帝王死亡先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂夙夜早晚，時(shí)刻夙夜憂嘆，恐托付不效陟罰臧否賞善罰惡陟罰臧否，不宜異同誠宜確實(shí)應(yīng)當(dāng)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德鞠躬盡瘁竭盡全力鞠躬盡瘁，死而后已掌握這些重點(diǎn)字詞是理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)。其中，"夙夜"表現(xiàn)了諸葛亮的勤勉，"陟罰臧否"體現(xiàn)了他的治國理念，而"鞠躬盡瘁"則凝聚了他的人生態(tài)度和價(jià)值追求。成語典故識記三顧茅廬出自本文"三顧臣于草廬之中"，比喻誠心誠意地邀請或過訪賢士。劉備三次前往隆中拜訪諸葛亮，展現(xiàn)了求賢若渴的誠意。鞠躬盡瘁出自本文"鞠躬盡瘁，死而后已"，形容為國家或事業(yè)竭盡全力，直到生命的最后一刻。這是諸葛亮人生態(tài)度的真實(shí)寫照。夙夜憂嘆出自本文"臣鞠躬盡力，夙夜憂嘆"，形容日夜擔(dān)憂操勞。這一成語展現(xiàn)了諸葛亮為國事殫精竭慮的形象。文言句式辨析一判斷句"此誠危急存亡之秋也。"這是一個(gè)典型的文言判斷句，由"此"作主語，"誠"為副詞，相當(dāng)于"確實(shí)"，"危急存亡之秋"為表語，"也"為句末語氣詞。另一例："陟罰臧否，不宜異同。"這句話表達(dá)的是"對好人的獎(jiǎng)勵(lì)和對壞人的懲罰，不應(yīng)當(dāng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)"。被動句"先帝不以臣卑鄙"中的"以"表示原因，這是一個(gè)否定句式，表達(dá)"先帝不因?yàn)槲业匚坏臀⒍p視我"。"非臣之所能也"是典型的文言被動句，表達(dá)"這不是我所能做到的"，其中"所"字表示被動。理解文言句式是準(zhǔn)確把握文意的關(guān)鍵。在《出師表》中，有多種文言句式，如判斷句、被動句、假設(shè)句等。這些句式的分析有助于我們更準(zhǔn)確地理解作者的思想和情感。文言句式辨析二1條件復(fù)句"若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞"。這是一個(gè)條件復(fù)句，前一分句是條件，后一分句是結(jié)果。"若"相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的"如果"，表示假設(shè)條件。2因果復(fù)句"蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也"。這是一個(gè)因果復(fù)句，前一分句是原因，后一分句是結(jié)果。"蓋"在這里是發(fā)語詞，表示解釋說明的語氣。3省略句"不懈于內(nèi)，忘身于外者"。這是一個(gè)省略句，省略了主語"侍衛(wèi)之臣"和"忠志之士"。省略句在文言文中很常見，理解時(shí)需要根據(jù)上下文補(bǔ)充省略的成分。文言復(fù)句的理解需要注意連詞的作用和句式的特點(diǎn)。在《出師表》中，諸葛亮運(yùn)用了多種復(fù)句形式，使文章的邏輯更加清晰，論證更加有力。掌握這些句式，有助于我們更好地理解文章的內(nèi)容和作者的思想。修辭手法一覽反復(fù)"臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。"這里的"于"字反復(fù)使用，強(qiáng)調(diào)了作者的出身和處境，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感。排比"親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這里運(yùn)用了排比句式，形成鮮明對比，強(qiáng)化了論證效果。對比文中多次運(yùn)用對比手法，如"先漢"與"后漢"、"興隆"與"傾頹"、"親賢臣"與"親小人"等，使論證更加有力。引用引用桓帝、靈帝時(shí)期的歷史教訓(xùn)，以及魏國任用李典的例子，增強(qiáng)了文章的說服力和權(quán)威性。抒情方式解讀直接抒情文中多處直接表達(dá)作者的情感，如"臣不勝受恩感激"、"臨表涕零，不知所言"等，直接表達(dá)了作者的感激之情和離別之愁。結(jié)尾處的"鞠躬盡瘁，死而后已"更是直接表達(dá)了作者的決心和忠誠。間接抒情通過敘述事實(shí)和分析形勢來間接表達(dá)情感，如回憶先帝三顧茅廬和白帝城托孤的場景，通過這些敘述，表達(dá)了對先帝的感恩和對肩負(fù)重任的責(zé)任感。通過"夙夜憂嘆，恐托付不效"等描寫，間接表達(dá)了作者的憂慮和擔(dān)當(dāng)。《出師表》的抒情藝術(shù)在于情理交融，將個(gè)人情感與國家命運(yùn)緊密結(jié)合。作者既表達(dá)了對先帝的感恩之情，又表明了報(bào)國的決心；既流露出對肩負(fù)重任的憂慮，又展現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這種情感的表達(dá)既真摯動人，又不失理性與深度。議論文體特點(diǎn)觀點(diǎn)鮮明全文圍繞"北伐曹魏，恢復(fù)漢室"的主題展開，提出了三個(gè)治國安邦的策略：舉賢授能、賞罰分明、勤勉政事。這些觀點(diǎn)貫穿全文，構(gòu)成了文章的主體。論證有力使用多種論證方法：引用歷史事例（桓帝、靈帝時(shí)期的教訓(xùn)）、對比論證（先漢與后漢的興衰）、例證（魏國任用李典的例子）等，使論證更加有力、更有說服力。邏輯嚴(yán)密文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證邏輯嚴(yán)密。從回憶過去到分析現(xiàn)在，從國家形勢到治國策略，從個(gè)人決心到國家未來，形成了一個(gè)完整的邏輯鏈條?！冻鰩煴怼纷鳛橐黄h論性的奏章，其議論特點(diǎn)與一般議論文有所不同。它不僅有嚴(yán)密的邏輯和有力的論證，還融入了濃厚的情感和文學(xué)性，使議論更加生動感人，更具說服力。記敘插入分析白帝城托孤文章第二段中記敘了先帝在白帝城托孤的場景："先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。"這段記敘不僅交代了背景，也表達(dá)了先帝的憂慮和期望。三顧茅廬同樣在第二段中，作者回憶了先帝三顧茅廬的經(jīng)歷："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。"這段記敘表達(dá)了對先帝知遇之恩的感激，也為后文的忠誠報(bào)國埋下伏筆?！冻鰩煴怼分械挠洈⒉糠执┎逶谧h論之中，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了議論的說服力。這種夾敘夾議的寫作手法，使文章既有敘事的具體性，又有議論的思想性，既有情感的真摯性，又有理性的深刻性，是《出師表》藝術(shù)成就的重要方面。重點(diǎn)段落精讀一原文"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。"情感分析責(zé)任感：對先帝托付的重任感到責(zé)任重大憂慮感：擔(dān)心辜負(fù)先帝的期望使命感：決心北伐中原，恢復(fù)漢室謙虛感：自稱"駑鈍"，表現(xiàn)出謙虛的態(tài)度這段文字是全文情感的一個(gè)高潮，通過"夙夜憂嘆"的描寫，生動表現(xiàn)了諸葛亮為國操勞的形象和憂國憂民的情懷。同時(shí)，通過"興復(fù)漢室，還于舊都"的表述，表明了諸葛亮的政治理想和奮斗目標(biāo)。這段文字既有對過去的回顧，也有對未來的展望，是理解諸葛亮思想感情的關(guān)鍵部分。重點(diǎn)段落精讀二原文"臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。"語言特點(diǎn)這段文字語言質(zhì)樸無華，但情真意切。"臣本布衣"至"不求聞達(dá)于諸侯"一句用四個(gè)短語構(gòu)成排比，節(jié)奏鮮明；"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"一句對仗工整，意境深遠(yuǎn)。這些修辭手法使文章更加生動有力。情感分析這段文字表達(dá)了諸葛亮對先帝的感恩之情和對肩負(fù)重任的責(zé)任感。"由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳"直接表達(dá)了感恩之情；"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"則表現(xiàn)了責(zé)任的重大和處境的艱難。這種情感的表達(dá)既真摯動人，又不失理性與深度。典型句賞析一原句"臣鞠躬盡力，死而后已。"這句話是《出師表》中最著名的句子，也是諸葛亮精神的集中體現(xiàn)。"鞠躬"意為彎腰，引申為竭盡全力；"盡瘁"意為竭盡心力；"死而后已"意為直到死亡才停止。深意探析表達(dá)了諸葛亮忠誠報(bào)國的決心體現(xiàn)了古代士人的家國情懷展現(xiàn)了中華民族的道德風(fēng)范成為激勵(lì)后人的精神力量這句話是全文情感的最高點(diǎn)，也是諸葛亮一生的真實(shí)寫照。他確實(shí)做到了"鞠躬盡瘁，死而后已"，在北伐途中病逝，實(shí)現(xiàn)了為蜀漢事業(yè)奮斗到生命最后一刻的誓言。這種精神超越了時(shí)代和個(gè)人，成為中華民族精神的重要組成部分，激勵(lì)著一代又一代中國人為國家和民族的事業(yè)奮斗不息。典型句賞析二原句"受任于敗軍之際，奉命于危難之間。"這句話描述了諸葛亮接受重任時(shí)的艱難處境。"敗軍之際"指劉備白帝城托孤時(shí)，蜀軍剛剛在夷陵之戰(zhàn)中敗于東吳；"危難之間"指當(dāng)時(shí)蜀漢內(nèi)憂外患的危急形勢。修辭特點(diǎn)這句話運(yùn)用了對偶的修辭手法，"受任"對"奉命"，"敗軍之際"對"危難之間"，結(jié)構(gòu)對稱，節(jié)奏鮮明。同時(shí)，也運(yùn)用了襯托的手法，通過描述處境的艱難，襯托出諸葛亮勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。情感分析這句話表達(dá)了諸葛亮面對重任時(shí)的壓力和責(zé)任感。通過"敗軍"和"危難"兩個(gè)詞，強(qiáng)調(diào)了處境的艱難；通過"受任"和"奉命"，表明了自己接受使命的決心。這種在艱難處境下勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是諸葛亮高尚品格的體現(xiàn)。諸葛亮精神探討忠誠精神對先帝的忠誠、對國家的忠誠、對人民的忠誠，構(gòu)成了諸葛亮精神的核心。這種忠誠不是盲目的，而是建立在對國家和民族利益的深刻理解基礎(chǔ)上的。感恩精神對先帝知遇之恩的感激，是諸葛亮一生忠于蜀漢的重要?jiǎng)恿Α＿@種感恩之情不僅是個(gè)人的道德情操，也是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。擔(dān)當(dāng)精神面對艱難處境勇于擔(dān)當(dāng)，是諸葛亮精神的重要特質(zhì)。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"，展現(xiàn)了他在國家危難時(shí)刻挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。奉獻(xiàn)精神"鞠躬盡瘁，死而后已"是諸葛亮奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)。為了國家和民族的事業(yè)，他甘愿奉獻(xiàn)自己的一切，直到生命的最后一刻。重點(diǎn)主旨?xì)w納1興復(fù)漢室諸葛亮的最高政治理想是恢復(fù)漢室的統(tǒng)一，這是貫穿《出師表》始終的核心主旨。2治國安邦文章提出了三大治國策略：舉賢授能、賞罰分明、勤勉政事，這是實(shí)現(xiàn)政治理想的具體路徑。3忠誠報(bào)國對先帝的忠誠、對國家的忠誠是諸葛亮行為的內(nèi)在動力，也是文章情感的基礎(chǔ)。4鞠躬盡瘁為國家和民族的事業(yè)奮斗到生命的最后一刻，是諸葛亮對自己的承諾，也是對后世的啟示。主題思想分析忠君愛國情懷《出師表》表達(dá)了諸葛亮對先帝的忠誠和對國家的熱愛。這種忠君愛國情懷是建立在個(gè)人對國家和民族利益的深刻理解基礎(chǔ)上的，而非盲目的個(gè)人崇拜。他的"忠"不僅是對劉備個(gè)人的忠誠，更是對蜀漢政權(quán)、對恢復(fù)漢室這一政治理想的忠誠。這種忠誠超越了個(gè)人和時(shí)代，具有永恒的價(jià)值。人才與用人觀文章強(qiáng)調(diào)了人才對國家發(fā)展的重要性，提出了"親賢臣，遠(yuǎn)小人"的用人原則。這一思想反映了諸葛亮的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識。他認(rèn)為國家的興衰與用人有密切關(guān)系，只有任用賢才，國家才能興盛；任用小人，國家必然衰敗。這一思想對后世的政治實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷史影響1古代影響《出師表》在唐代就被選入《古文觀止》等文選，成為歷代科舉考試的必讀篇目。歷代文人都以能夠背誦《出師表》為榮，其中的許多名句成為人們引用的典故。2近代影響近代革命先驅(qū)和愛國志士常常從《出師表》中汲取精神力量。孫中山、毛澤東等人都曾引用《出師表》中的句子，表達(dá)自己的政治理想和愛國情懷。3現(xiàn)代意義在現(xiàn)代社會，《出師表》中的忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神仍然具有重要的教育意義。它啟示我們要關(guān)心國家命運(yùn)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為國家和民族的事業(yè)奮斗不息?！冻鰩煴怼纷鳛橹袊糯撐牡慕艹龃?，其思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是中華民族精神的重要載體，具有永恒的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。北伐大業(yè)解讀隆中對戰(zhàn)略諸葛亮在隆中與劉備相見時(shí)，提出了"隆中對"戰(zhàn)略，即聯(lián)吳抗曹，先取荊州，再取益州，最終北伐中原，恢復(fù)漢室。這一戰(zhàn)略成為蜀漢政權(quán)的基本國策。六出祁山建興五年至十二年（227-234年），諸葛亮六次率軍北伐，雖然最終未能成功，但展現(xiàn)了蜀漢政權(quán)恢復(fù)漢室的決心和諸葛亮的軍事才能。五丈原病逝建興十二年（234年），諸葛亮在第六次北伐途中，病逝于五丈原軍營，實(shí)現(xiàn)了"鞠躬盡瘁，死而后已"的誓言。他的去世也宣告了蜀漢恢復(fù)漢室大業(yè)的終結(jié)。北伐是諸葛亮一生的重要使命，也是《出師表》的核心主題。通過北伐，諸葛亮希望實(shí)現(xiàn)"興復(fù)漢室，還于舊都"的政治理想。雖然這一理想最終未能實(shí)現(xiàn)，但北伐精神卻成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著后人為國家和民族的統(tǒng)一事業(yè)而奮斗。課文內(nèi)容小結(jié)段落主要內(nèi)容情感表達(dá)第一段回顧先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，分析蜀漢當(dāng)前形勢表達(dá)對先帝的懷念和報(bào)恩之情第二段回憶先帝三顧茅廬和白帝城托孤表達(dá)對先帝知遇之恩的感激第三段分析蜀漢內(nèi)憂外患的形勢表達(dá)對國家前途的憂慮第四、五段提出治國策略：舉賢授能、賞罰分明表達(dá)對國家發(fā)展的期望第六段表述自己勤勉擔(dān)當(dāng)，準(zhǔn)備北伐表達(dá)為國操勞的辛苦和決心第七段表達(dá)鞠躬盡瘁、死而后已的決心表達(dá)忠誠報(bào)國的最高情感通過這一內(nèi)容梳理，我們可以看到《出師表》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，情感與理性交融，是一篇兼具文學(xué)性和政治性的杰出文章。它既是諸葛亮政治理想的真實(shí)寫照，也是其人格魅力的生動體現(xiàn)。課文圖解蜀漢勢力范圍蜀漢的勢力主要集中在今天的四川、重慶、云南、貴州等地區(qū)，以成都為都城。北部與曹魏接壤，東部與東吳相鄰。這一地理位置既有天險(xiǎn)之利，又有戰(zhàn)略劣勢。北伐路線諸葛亮六次北伐的主要路線是從漢中出發(fā)，經(jīng)過祁山（今甘肅隴西一帶），向北進(jìn)攻魏國的關(guān)中地區(qū)。這一路線利用了秦嶺天險(xiǎn)，但也面臨補(bǔ)給線過長的問題。原蜀地區(qū)荊州部分漢中地區(qū)其他地區(qū)反思與討論1讀者為何感動？《出師表》之所以能夠感動千百年來的讀者，是因?yàn)樗磉_(dá)了作者真摯的情感和崇高的精神。諸葛亮的忠誠、感恩、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，超越了時(shí)代和個(gè)人，成為中華民族精神的重要組成部分。2忠誠的本質(zhì)是什么？諸葛亮的忠誠不是盲目的個(gè)人崇拜，而是建立在對國家和民族利益的深刻理解基礎(chǔ)上的。他的"忠"是對理想和信念的堅(jiān)守，是對責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)，具有理性的高度和精神的深度。3現(xiàn)代價(jià)值何在？在現(xiàn)代社會，《出師表》中的精神仍然具有重要的價(jià)值和意義。它啟示我們要關(guān)心國家命運(yùn)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為國家和民族的事業(yè)奮斗不息，這些精神品質(zhì)對于當(dāng)代青少年的成長具有重要的教育意義。口語表達(dá)訓(xùn)練背誦技巧分段記憶，循序漸進(jìn)理解記憶，而非機(jī)械背誦注重節(jié)奏感，把握語氣停頓多次復(fù)習(xí)，加深印象推薦背誦段落建議背誦第二段和第七段，這兩段分別表達(dá)了諸葛亮對先帝的感恩之情和對國家的忠誠之心，是全文情感的兩個(gè)高潮，也是理解文章主旨的關(guān)鍵部分。第二段背誦重點(diǎn)："臣本布衣，躬耕于南陽..."第七段背誦重點(diǎn)："先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也..."通過背誦《出師表》的經(jīng)典段落，可以幫助學(xué)生更深入地理解文章內(nèi)容，感受文言文的語言魅力，提高文言文閱讀能力，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美情趣。寫作情感升華情感真摯《出師表》之所以能夠感人至深，最根本的原因在于情感的真摯。諸葛亮對先帝的感恩之情、對國家的忠誠之心、對使命的擔(dān)當(dāng)之責(zé)，都是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，而非虛假的表演。情感深沉文章中的情感不是淺顯的、表面的，而是深沉的、內(nèi)在的。通過"夙夜憂嘆"、"臨表涕零"等描寫，表現(xiàn)了諸葛亮內(nèi)心的憂慮和擔(dān)當(dāng)；通過"鞠躬盡瘁，死而后已"的誓言，表達(dá)了他為國奉獻(xiàn)的決心。情理交融《出師表》的情感不是單純的感性抒發(fā)，而是與理性思考緊密結(jié)合的。它既有對國家形勢的分析，又有對治國策略的提出；既有對歷史的回顧，又有對未來的展望。這種情理交融的寫作，使文章既感人肺腑，又發(fā)人深思。相關(guān)補(bǔ)充資料《隆中對》《隆中對》是諸葛亮在隆中與劉備相見時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。他分析了天下大勢，提出了"聯(lián)吳抗曹，先取荊州，再取益州，最終北伐中原，恢復(fù)漢室"的戰(zhàn)略方針，這一戰(zhàn)略成為蜀漢政權(quán)的基本國策?！堵≈袑Α放c《出師表》在思想上一脈相承，都體現(xiàn)了諸葛亮恢復(fù)漢室的政治理想?！墩]子書》《誡子書》是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的家訓(xùn)，表達(dá)了他對兒子的期望和對人生的思考。其中"靜以修身，儉以養(yǎng)德"等名句，成為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的經(jīng)典。與《出師表》相比，《誡子書》更側(cè)重于個(gè)人修養(yǎng)和家庭教育，但同樣體現(xiàn)了諸葛亮高尚的品格和深刻的思想。此外，《三國志》中的《諸葛亮傳》和《三國演義》中關(guān)于諸葛亮的描寫，也是理解諸葛亮生平和思想的重要參考資料。這些資料與《出師表》相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了我們認(rèn)識諸葛亮的全面視角。課堂互動練習(xí)一1成語故事分享請同學(xué)們找出《出師表》中的成語或成為成語的句子，講述其背后的故事。例如"三顧茅廬"、"鞠躬盡瘁"、"夙夜憂嘆"等，這些成語都有豐富的歷史背景和深刻的思想內(nèi)涵。2諸葛亮事跡拓展除了《出師表》中提到的事跡外，諸葛亮還有哪些著名的故事和貢獻(xiàn)？如"空城計(jì)"、"七擒孟獲"、"發(fā)明木牛流馬"等。請同學(xué)們查閱資料，在課堂上分享，豐富對諸葛亮的認(rèn)識。3情景再現(xiàn)以小組為單位，選擇《出師表》中的一個(gè)場景（如白帝城托孤、諸葛亮出師前寫表等）進(jìn)行情景再現(xiàn)。通過角色扮演，更深入地理解文章的歷史背景和情感內(nèi)涵。課堂互動練習(xí)二質(zhì)疑與思考諸葛亮為什么要在出師前寫《出師表》？他的真實(shí)意圖是什么？《出師表》中提到的"桓、靈"指的是誰？為什么先帝會對他們"嘆息痛恨"？為什么諸葛亮?xí)f"非臣之所能也"，他是真的認(rèn)為自己能力不足嗎？諸葛亮六次北伐最終未能成功，是什么原因?qū)е碌?？深度思考如何評價(jià)諸葛亮的政治理想和人生追求？為什么《出師表》能成為千古名篇，對后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響？諸葛亮的忠誠與現(xiàn)代社會的職業(yè)精神有什么共通之處？如果將《出師表》放在現(xiàn)代社會的背景下，它對我們有什么啟示？這些問題旨在激發(fā)學(xué)生的思考和討論，引導(dǎo)他們從不同角度理解《出師表》，深化對文章內(nèi)容和諸葛亮精神的認(rèn)識。通過質(zhì)疑與思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。寫作方法歸納夾敘夾議《出師表》中多次穿插敘事和議論，如回憶先帝三顧茅廬和白帝城托孤，分析蜀漢當(dāng)前形勢，提出治國策略等。這種夾敘夾議的寫作方法，使文章既有敘事的具體性，又有議論的思想性，既有情感的真摯性，又有理性的深刻性。引經(jīng)據(jù)典文章多次引用歷史事例和典故，如桓帝、靈帝時(shí)期的歷史教訓(xùn)，魏國任用李典的例子等。這些引用既增強(qiáng)了文章的說服力和權(quán)威性，又展現(xiàn)了作者的學(xué)識和思想深度。情感抒發(fā)文章多處直接表達(dá)作者的情感，如"臣不勝受恩感激"、"臨表涕零，不知所言"等。這些情感的抒發(fā)使文章更加真摯動人，更能打動讀者的心靈。這些寫作方法相互融合，共同構(gòu)成了《出師表》獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過學(xué)習(xí)和掌握這些寫作方法，我們可以提高自己的寫作水平，創(chuàng)作出更具感染力和思想深度的文章。文學(xué)價(jià)值評價(jià)議論與抒情的完美結(jié)合《出師表》作為一篇公文，本應(yīng)以議論為主，但諸葛亮巧妙地將個(gè)人情感融入其中，既有對國家形勢的理性分析，又有對先帝恩遇的感激之情，既有對治國策略的深入思考，又有對肩負(fù)重任的憂慮之情。這種議論與抒情的完美結(jié)合，使文章既有思想的深度，又有情感的溫度，成為中國古代散文的杰出代表。文體的創(chuàng)新與發(fā)展《出師表》雖然是一篇公文，但它突破了公文的程式化和刻板性，注入了豐富的情感和深刻的思想，使"表"這一文體得到了創(chuàng)新和發(fā)展。它不僅具有公文的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，還具有文學(xué)的表現(xiàn)力和感染力，是公文與文學(xué)完美結(jié)合的典范。這種文體的創(chuàng)新對后世的公文寫作和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。課后拓展閱讀《三國志》陳壽撰寫的《三國志》是研究三國歷史的權(quán)威史料，其中的《蜀書·諸葛亮傳》詳細(xì)記載了諸葛亮的生平事跡和政治軍事活動。通過閱讀原始史料，可以更客觀地了解諸葛亮的歷史真相?！度龂萘x》羅貫中的《三國演義》是中國古代四大名著之一，其中對諸葛亮的描寫雖有藝術(shù)加工，但生動地塑造了諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而后已"的形象。通過閱讀小說，可以感受諸葛亮的人格魅力和精神風(fēng)范?！吨T葛亮集》《諸葛亮集》收錄了諸葛亮的文集，包括《出師表》《誡子書》《隆中對》等著名篇章，以及其他政論文和書信等。通過閱讀全集，可以更全面地了解諸葛亮的思想和文學(xué)成就。這些拓展閱讀材料可以幫助學(xué)生更深入地了解諸葛亮和三國歷史，拓寬知識面，提高文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也能夠加深對《出師表》的理解和感悟?，F(xiàn)代意義探討理想信念教育諸葛亮為恢復(fù)漢室而奮斗的精神，啟示我們要樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈努力。在現(xiàn)代社會，我們同樣需要這種堅(jiān)定的理想信念來指引人生方向。責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"的擔(dān)當(dāng)精神，啟示我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，迎難而上。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都要有這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛７瞰I(xiàn)精神弘揚(yáng)"鞠躬盡瘁，死而后已"的奉獻(xiàn)精神，啟示我們要全心全意為人民服務(wù)，為國家和社會貢獻(xiàn)自己的力量。這種精神在當(dāng)代尤其需要弘揚(yáng)和傳承。人才觀念更新"親賢臣，遠(yuǎn)小人"的用人思想，啟示我們要尊重人才，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。在現(xiàn)代社會，人才是第一資源，這種人才觀念仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。課文賞析活動言辭懇切代表句"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中""臣不勝受恩感激""臣鞠躬盡力，死而后已""臨表涕零，不知所言"情感真摯代表段第七段是全文情感的最高潮，通過"鞠躬盡瘁，死而后已"這一千古名句，表達(dá)了諸葛亮忠誠報(bào)國、全心全意為蜀漢事業(yè)奮斗的決心。第二段通過回憶先帝三顧茅廬的經(jīng)歷，表達(dá)了對先帝知遇之恩的感激，情感真摯而深沉。通過這些代表性的句段賞析，我們可以更深入地理解《出師表》的藝術(shù)魅力和情感力量。這些句段不僅語言優(yōu)美，而且情感真摯，是我們學(xué)習(xí)和模仿的典范。教材同步練習(xí)回顧詞義辨析1."先帝創(chuàng)