破局與重塑：中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀審視與革新策略一、引言1.1研究背景與意義古典詩(shī)歌作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，再到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，古典詩(shī)歌以其獨(dú)特的韻律、深邃的意境和豐富的情感，承載著中華民族數(shù)千年的智慧與精神追求，是華夏文明傳承的重要載體。在中學(xué)教育階段，古典詩(shī)歌教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、傳承民族文化的關(guān)鍵途徑。通過古典詩(shī)歌教學(xué)，學(xué)生能夠接觸到古人的思想情感、生活智慧和審美情趣。在誦讀“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”時(shí)，學(xué)生能感受到屈原對(duì)真理的執(zhí)著追求；品味“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可體悟到范仲淹的家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)精神。這種文化的熏陶和滋養(yǎng)，有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，從而在全球化的浪潮中堅(jiān)守民族文化的根脈。古典詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、含蓄，具有獨(dú)特的韻律美和節(jié)奏美。學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，學(xué)生可以領(lǐng)略到漢字的獨(dú)特魅力，如平仄、押韻、對(duì)仗等規(guī)則，提升語(yǔ)言感知能力和運(yùn)用能力。同時(shí)，詩(shī)歌中豐富的意象、巧妙的修辭手法，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)審美鑒賞能力，讓學(xué)生在美的熏陶中提升文學(xué)素養(yǎng)，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)乃至終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，部分教師過于注重知識(shí)的灌輸和答題技巧的訓(xùn)練，將詩(shī)歌拆解為字詞解釋、語(yǔ)法分析和主旨概括，忽視了詩(shī)歌本身的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下，往往被動(dòng)接受知識(shí)，死記硬背詩(shī)詞內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)缺乏興趣和主動(dòng)性，難以真正領(lǐng)略古典詩(shī)歌的韻味與美感，無法實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌教學(xué)在文化傳承和素養(yǎng)培養(yǎng)方面的目標(biāo)。因此，深入研究中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，剖析其中存在的問題，并提出切實(shí)可行的對(duì)策，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這不僅有助于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的熱愛，讓古典詩(shī)歌在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力；還能更好地發(fā)揮古典詩(shī)歌教學(xué)在文化傳承和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)方面的作用，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)、高尚道德情操和創(chuàng)新思維能力的新時(shí)代人才貢獻(xiàn)力量。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，精準(zhǔn)定位其中存在的問題，并提出切實(shí)可行的針對(duì)性對(duì)策，從而為提升中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中的全面發(fā)展提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。為達(dá)成研究目標(biāo)，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性與深入性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基石。通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育專著以及相關(guān)政策文件等資料，梳理古典詩(shī)歌教學(xué)的理論發(fā)展脈絡(luò)，了解已有研究成果與不足。深入探究如古代文論中對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的理念、現(xiàn)代教育理論在古典詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用等內(nèi)容，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，避免研究的盲目性，使研究能夠站在已有成果的基礎(chǔ)上深入開展。調(diào)查研究法是了解中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)實(shí)際情況的關(guān)鍵手段。采用問卷調(diào)查、課堂觀察、教師與學(xué)生訪談等方式，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)評(píng)價(jià)方式，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)困難等方面進(jìn)行全面調(diào)查。選取不同地區(qū)、不同層次的中學(xué)作為調(diào)查對(duì)象，以確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性。例如，通過課堂觀察，詳細(xì)記錄教師在古典詩(shī)歌課堂上的教學(xué)活動(dòng)，包括講解方式、互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)等；通過訪談，深入了解教師和學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)的看法與期望，為分析教學(xué)現(xiàn)狀與問題提供豐富的第一手資料。1.3國(guó)內(nèi)外研究綜述在國(guó)外，由于文化背景和語(yǔ)言體系的巨大差異，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)的專門研究相對(duì)較少。西方教育體系更側(cè)重于本土文學(xué)作品的教學(xué)，如古希臘神話詩(shī)歌、莎士比亞十四行詩(shī)等，對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌這種具有獨(dú)特東方韻味和文化內(nèi)涵的文學(xué)形式，尚未形成系統(tǒng)深入的教學(xué)研究體系。但在跨文化交流日益頻繁的今天，部分漢學(xué)家和教育學(xué)者開始關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)歌，嘗試將其引入外語(yǔ)教學(xué)或世界文學(xué)課程中，從跨文化視角探討中國(guó)古典詩(shī)歌的翻譯、文化傳播以及在國(guó)際教育中的價(jià)值，但此類研究仍處于起步階段，在中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用較為有限。國(guó)內(nèi)對(duì)于中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的研究成果則較為豐富，主要集中在以下幾個(gè)方面。在教學(xué)方法研究上，眾多學(xué)者提出了多樣化的教學(xué)方法。有學(xué)者倡導(dǎo)誦讀法，認(rèn)為反復(fù)誦讀能讓學(xué)生在韻律節(jié)奏中感受詩(shī)歌的音樂美，體悟情感，像在教授李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，通過激昂頓挫的誦讀，學(xué)生能更深刻地感受詩(shī)人豪邁奔放的情感；情境教學(xué)法也備受推崇，教師借助多媒體、實(shí)物展示等手段創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境，讓學(xué)生身臨其境理解詩(shī)歌，如在學(xué)習(xí)王維的山水田園詩(shī)時(shí)，通過展示山水圖片和輕柔的古典音樂，營(yíng)造出寧?kù)o悠遠(yuǎn)的氛圍，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。合作探究法鼓勵(lì)學(xué)生分組討論詩(shī)歌的意象、主題等，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作精神。教學(xué)策略方面，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求。主張引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過預(yù)習(xí)、查閱資料等方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。同時(shí)，將古典詩(shī)歌與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，挖掘詩(shī)歌在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如在學(xué)習(xí)環(huán)保主題的現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，可聯(lián)系古代詩(shī)歌中對(duì)自然山水的贊美，引發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)保護(hù)的思考。然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究仍存在一些不足之處。在教學(xué)方法的研究上，雖然方法眾多，但部分方法在實(shí)際教學(xué)中的可操作性和有效性缺乏深入的實(shí)證研究。有些方法理論上看似可行，但在中學(xué)教學(xué)的實(shí)際環(huán)境中，由于教學(xué)時(shí)間、學(xué)生基礎(chǔ)等因素的限制，難以真正落地實(shí)施。在教學(xué)策略研究方面，對(duì)如何將古典詩(shī)歌教學(xué)與語(yǔ)文整體教學(xué)目標(biāo)有機(jī)融合，以及如何建立科學(xué)全面的古典詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)體系，研究還不夠深入。多數(shù)研究側(cè)重于教學(xué)過程和方法，對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)仍主要依賴傳統(tǒng)的考試成績(jī)，難以全面準(zhǔn)確地衡量學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中的素養(yǎng)提升和能力發(fā)展。此外，針對(duì)不同地區(qū)、不同層次中學(xué)的古典詩(shī)歌教學(xué)的差異化研究較少，未能充分考慮到教育資源不均衡等現(xiàn)實(shí)因素對(duì)教學(xué)的影響。二、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的重要性2.1傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古典詩(shī)歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，承載著中華民族數(shù)千年的歷史記憶、智慧結(jié)晶與精神追求，是民族文化的核心精髓所在。從先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪愛情與生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗與人們的情感世界；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，以宏闊的想象與深沉的情感表達(dá)對(duì)真理和理想的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與文人的擔(dān)當(dāng)。再到唐詩(shī)宋詞，李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪邁灑脫，反映了唐代開放包容、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神；蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的雄渾壯闊，蘊(yùn)含著對(duì)歷史興衰、人生沉浮的深刻思考，這些古典詩(shī)歌猶如一面鏡子，映照出不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)全貌。在中學(xué)階段開展古典詩(shī)歌教學(xué)，是讓學(xué)生接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)。通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，學(xué)生可以走進(jìn)古人的生活，感受古代社會(huì)的民俗風(fēng)情。在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，學(xué)生能了解到重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸、思念親人等傳統(tǒng)習(xí)俗；研讀王安石的《元日》，則可知曉春節(jié)放鞭炮、飲屠蘇酒、換桃符等熱鬧喜慶的節(jié)日氛圍。這些詩(shī)詞中的描述，讓學(xué)生跨越時(shí)空，領(lǐng)略到古代豐富多彩的民俗文化，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)知與傳承意識(shí)。古典詩(shī)歌還蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想與價(jià)值觀念。儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”思想，在杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的詩(shī)句中體現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了詩(shī)人以天下為己任，渴望輔佐君主、改善社會(huì)風(fēng)氣的崇高理想；道家“道法自然”的理念，在陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然意境里得以彰顯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛與對(duì)自由、超脫生活的向往。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些古典詩(shī)歌的過程中，潛移默化地接受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的熏陶，有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感，從而在內(nèi)心深處筑牢民族文化的根基，自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者。2.2提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)古典詩(shī)歌作為文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠，以其獨(dú)特的語(yǔ)言、深邃的意境和豐富多樣的表現(xiàn)手法，在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。從語(yǔ)言層面來看，古典詩(shī)歌堪稱語(yǔ)言藝術(shù)的典范。其語(yǔ)言凝練至極，往往寥寥數(shù)語(yǔ)，便能勾勒出一幅生動(dòng)的畫面，傳達(dá)出深沉復(fù)雜的情感。在王維的《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，僅僅十個(gè)字，就將塞外大漠雄渾壯闊、孤寂蒼涼的景象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。“直”字凸顯了孤煙的勁拔堅(jiān)毅，“圓”字則描繪出落日的圓潤(rùn)柔和，二者相互映襯，使畫面極具張力。這種對(duì)文字精準(zhǔn)而巧妙的運(yùn)用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻領(lǐng)略到漢字的獨(dú)特魅力，學(xué)會(huì)如何用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)涵，從而有效提升語(yǔ)言感知能力。古典詩(shī)歌還具有獨(dú)特的韻律和節(jié)奏之美。古詩(shī)中的平仄、押韻、對(duì)仗等規(guī)則，使得詩(shī)歌讀起來朗朗上口，富有音樂性。像杜甫的律詩(shī)，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，如《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，每一句都嚴(yán)格遵循格律要求，上下句平仄相對(duì)，詞性相同，結(jié)構(gòu)相似。學(xué)生在誦讀這些詩(shī)歌時(shí)，能感受到抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，仿佛置身于音樂的殿堂，這不僅有助于培養(yǎng)語(yǔ)感，還能讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的情感基調(diào)，在潛移默化中提升語(yǔ)言表達(dá)的節(jié)奏感和韻律感。意境是古典詩(shī)歌的靈魂所在，也是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的重要載體。古典詩(shī)歌通過意象的組合營(yíng)造出獨(dú)特的意境，讓讀者在想象和聯(lián)想中感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，將枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家等一系列衰敗、孤寂的意象組合在一起，營(yíng)造出一種蕭瑟、凄涼的意境。學(xué)生在賞析這首小令時(shí)，能直觀地體會(huì)到漂泊天涯的游子內(nèi)心的孤寂與愁苦，從而提升對(duì)詩(shī)歌意境的感悟能力，培養(yǎng)審美情趣。這種審美鑒賞能力的提升，能讓學(xué)生在面對(duì)其他文學(xué)作品或生活中的美好事物時(shí)，更敏銳地捕捉到其中的美，豐富內(nèi)心的精神世界。在表現(xiàn)手法上，古典詩(shī)歌更是豐富多彩，為學(xué)生的思維發(fā)展提供了廣闊的空間。比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中就被廣泛運(yùn)用，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鳩鳥的和鳴起興，引出男子對(duì)女子的愛慕之情。這種手法啟發(fā)學(xué)生在寫作和思考時(shí)，學(xué)會(huì)由此及彼，拓展思維的廣度?？鋸?、擬人、比喻等修辭手法在古典詩(shī)歌中也屢見不鮮。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，運(yùn)用夸張手法，極言廬山瀑布之壯觀，讓學(xué)生感受到詩(shī)人豐富的想象力；賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，將春風(fēng)比作剪刀，形象地表現(xiàn)出春風(fēng)的神奇創(chuàng)造力。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些表現(xiàn)手法的過程中，思維的靈活性和創(chuàng)造性得到鍛煉，能夠?qū)W會(huì)從不同角度思考問題，提升思維能力。同時(shí)，古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富情感和深刻哲理，如蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中對(duì)人生離合的豁達(dá)態(tài)度，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)批判性思維和理性思考能力。2.3培養(yǎng)學(xué)生情感價(jià)值觀古典詩(shī)歌猶如一座蘊(yùn)藏豐富情感與深邃人生哲理的寶庫(kù)，為學(xué)生的情感熏陶與價(jià)值觀塑造提供了肥沃的土壤。愛國(guó)情懷是古典詩(shī)歌中熠熠生輝的精神內(nèi)核。從屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著堅(jiān)守，到文天祥“人生自古誰(shuí)無死？留取丹心照汗青”的大義凜然；從王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志豪情，到陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的拳拳赤心。這些詩(shī)句承載著詩(shī)人對(duì)國(guó)家深深的熱愛與忠誠(chéng)，他們或在國(guó)家危難之際挺身而出，或在和平年代心系社稷，以筆墨抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞時(shí)，能深切感受到愛國(guó)精神的磅礴力量，激發(fā)內(nèi)心的愛國(guó)情感，樹立起為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)民族責(zé)任感和使命感。思鄉(xiāng)之情也是古典詩(shī)歌中常見的情感主題。王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，道盡了漂泊游子在佳節(jié)時(shí)對(duì)親人的深切思念；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，將那份對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情娓娓道來。賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，則從時(shí)間和空間的維度，展現(xiàn)了游子歸鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜情感，既有對(duì)故鄉(xiāng)的熟悉與親切，又有歲月變遷的滄桑之感。這些思鄉(xiāng)詩(shī)詞讓學(xué)生體會(huì)到親情的珍貴，家的溫暖，培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)故土的熱愛與歸屬感，在心中種下思念與牽掛的種子。在人生感悟方面，古典詩(shī)歌更是蘊(yùn)含著無盡的智慧。蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”表達(dá)了對(duì)宇宙和人生的深刻思考，啟示人們以豁達(dá)的心態(tài)看待世間萬物的變化，不要被短暫的得失所困擾。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以生動(dòng)的意象展現(xiàn)了新事物必將取代舊事物的自然規(guī)律，鼓勵(lì)人們?cè)诶Ь持斜３謽酚^積極的心態(tài)，勇往直前。這些蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句，如一盞盞明燈，照亮學(xué)生的人生道路，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)困難與挫折時(shí)，保持堅(jiān)韌不拔的意志，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以積極樂觀的態(tài)度迎接生活的挑戰(zhàn)。三、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀3.1教學(xué)內(nèi)容3.1.1教材選篇分析在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教材作為教學(xué)的重要依據(jù)，其古典詩(shī)歌的選篇情況對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有著深遠(yuǎn)影響。對(duì)當(dāng)前廣泛使用的幾個(gè)版本中學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行深入分析后，發(fā)現(xiàn)其中存在一些值得關(guān)注的現(xiàn)象。從選篇數(shù)量來看，不同版本教材之間存在一定差異。以人教版和部編版初中語(yǔ)文教材為例，人教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞總數(shù)為90篇，其中課內(nèi)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞30篇，課外背誦古詩(shī)詞60篇；而部編版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞總數(shù)為84篇，其中課內(nèi)古詩(shī)詞增加至36篇。雖然數(shù)量上的變化看似不大，但這種調(diào)整反映了教材編寫者對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的不同考量。在實(shí)際教學(xué)中，數(shù)量的差異會(huì)直接影響學(xué)生接觸古典詩(shī)歌的廣度和深度。若某版本教材選篇數(shù)量較少，學(xué)生可能無法充分領(lǐng)略古典詩(shī)歌的多樣性和豐富性，難以建立起對(duì)古典詩(shī)歌全面而深入的認(rèn)知體系。在朝代分布方面，唐代和宋代詩(shī)歌在各版本教材中占據(jù)了較大比重。以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材為例，共選取了38首唐代古詩(shī)詞，占總數(shù)將近一半。唐代詩(shī)歌以其雄渾大氣、風(fēng)格多樣著稱，如李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫，在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位；宋代詩(shī)詞則在情感表達(dá)和哲理思考上更為細(xì)膩深刻，蘇軾、辛棄疾等詞人的作品展現(xiàn)了宋代文學(xué)的獨(dú)特魅力。然而，過度集中于唐宋時(shí)期，使得其他朝代的詩(shī)歌如先秦、魏晉南北朝、元明清等在教材中的占比相對(duì)較少。先秦詩(shī)歌如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，是中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以其現(xiàn)實(shí)主義的手法反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，《楚辭》則以浪漫主義的風(fēng)格展現(xiàn)了獨(dú)特的文化內(nèi)涵；魏晉南北朝詩(shī)歌在詩(shī)歌形式和內(nèi)容上進(jìn)行了大膽探索，為唐詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。這些朝代的詩(shī)歌在教材中數(shù)量不足，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)的理解出現(xiàn)斷層，無法全面了解詩(shī)歌在不同歷史時(shí)期的演變和傳承，不利于學(xué)生構(gòu)建完整的古典詩(shī)歌知識(shí)框架。從題材類型來看，雖然各版本教材涵蓋了多種題材，但仍存在一定的局限性。寫景記游、思鄉(xiāng)懷人、詠史懷古等題材較為常見，如王維的山水田園詩(shī)，以清新自然的筆觸描繪了美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛之情；李白的《靜夜思》，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。而反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生疾苦等題材的詩(shī)歌相對(duì)較少，像杜甫的“三吏”“三別”，深刻地反映了安史之亂時(shí)期人民的悲慘生活，展現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生需要通過古典詩(shī)歌了解古代社會(huì)的各個(gè)方面，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。這類題材詩(shī)歌的缺失，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以全面了解古代社會(huì)的全貌，無法充分體會(huì)詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人民的關(guān)懷，不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。此外，教材選篇在經(jīng)典性與時(shí)代性的結(jié)合上也存在不足。一些經(jīng)典的詩(shī)歌作品固然具有極高的文學(xué)價(jià)值，但部分作品與現(xiàn)代學(xué)生的生活和認(rèn)知水平存在較大差距，學(xué)生理解起來較為困難。而一些具有時(shí)代特色、能與現(xiàn)代生活產(chǎn)生共鳴的古典詩(shī)歌未能得到足夠重視。在選篇時(shí)，應(yīng)適當(dāng)增加一些反映時(shí)代精神、貼近學(xué)生生活的古典詩(shī)歌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既能領(lǐng)略經(jīng)典的魅力，又能感受到古典詩(shī)歌在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。3.1.2教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)通過對(duì)多節(jié)中學(xué)古典詩(shī)歌課堂的細(xì)致觀察以及與眾多一線語(yǔ)文教師的深入訪談，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前古典詩(shī)歌教學(xué)在內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)上存在一些較為突出的問題，這些問題在一定程度上限制了教學(xué)效果的提升和學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌全面深入的理解。在字詞講解方面，部分教師過于注重字詞的本義和語(yǔ)法知識(shí)的傳授。在講解杜甫的《登高》時(shí)，教師可能會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間詳細(xì)解釋“渚”“落木”等字詞的含義，以及詩(shī)句中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如“艱難苦恨繁霜鬢”中“艱難”“苦恨”的詞性和用法。這種教學(xué)方式雖然有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的字面意思，但如果過度聚焦于此，就會(huì)使課堂變得枯燥乏味，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒。而且，單純的字詞和語(yǔ)法講解無法讓學(xué)生真正領(lǐng)略詩(shī)歌的意境和情感，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏對(duì)詩(shī)歌的主動(dòng)思考和感悟。在意境體會(huì)環(huán)節(jié)，盡管意境是古典詩(shī)歌的靈魂所在，但在實(shí)際教學(xué)中，許多教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意境的方法較為單一。往往只是簡(jiǎn)單地描述詩(shī)歌所描繪的畫面，讓學(xué)生通過想象去感受意境。在教授王維的《山居秋暝》時(shí)，教師會(huì)描述“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”所呈現(xiàn)的雨后山林的清新畫面。這種方式雖然能讓學(xué)生對(duì)意境有初步的感知，但缺乏深度和廣度。學(xué)生沒有真正參與到意境的構(gòu)建過程中，無法深刻體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中融入的情感和思想。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌中的意象、修辭手法以及詩(shī)人的寫作背景等，讓學(xué)生從多個(gè)角度去理解和體會(huì)意境，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。對(duì)于情感理解，一些教師在教學(xué)中存在簡(jiǎn)單化和片面化的問題。常常直接告訴學(xué)生詩(shī)歌所表達(dá)的情感，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生自主探究和分析。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可能只是簡(jiǎn)單地說這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣和豪放灑脫的情感。這樣的教學(xué)方式剝奪了學(xué)生思考和探索的機(jī)會(huì)，學(xué)生無法真正理解詩(shī)人情感產(chǎn)生的原因和過程。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格以及詩(shī)人的人生經(jīng)歷等方面的分析，讓學(xué)生自己去感悟詩(shī)人的情感，培養(yǎng)學(xué)生的情感感知能力和批判性思維。在藝術(shù)手法分析上，部分教師的教學(xué)也不夠深入和系統(tǒng)。只是簡(jiǎn)單地指出詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，如比喻、擬人、夸張等，而沒有進(jìn)一步分析這些藝術(shù)手法的作用和效果。在講解賀知章的《詠柳》時(shí)，教師會(huì)指出“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”運(yùn)用了比喻的修辭手法。但對(duì)于為什么要把春風(fēng)比作剪刀，這個(gè)比喻對(duì)表達(dá)詩(shī)歌的主題和情感有什么作用等問題，卻沒有深入探討。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入分析藝術(shù)手法與詩(shī)歌意境、情感之間的關(guān)系，讓學(xué)生了解藝術(shù)手法是如何為詩(shī)歌的表達(dá)服務(wù)的，從而提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。三、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀3.2教學(xué)方法3.2.1傳統(tǒng)講授法的運(yùn)用在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)講授法一直占據(jù)著重要的地位，是教師們傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。其常見的教學(xué)模式通常遵循著較為固定的流程。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師往往通過簡(jiǎn)單介紹詩(shī)歌的題目、作者或者創(chuàng)作背景來開啟課堂。在講解李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師會(huì)先介紹李白的生平經(jīng)歷，他豪放不羈的性格以及在文學(xué)史上的重要地位，再引出這首詩(shī)是李白在游覽廬山時(shí)所作。這種導(dǎo)入方式旨在為學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和情感奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)初步的認(rèn)知框架。進(jìn)入詩(shī)歌講解階段，教師會(huì)逐字逐句地對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行翻譯和解釋。詳細(xì)講解每個(gè)字詞的含義、詞性和用法，像在講解“飛流直下三千尺”中的“飛”字，會(huì)強(qiáng)調(diào)其生動(dòng)地表現(xiàn)了瀑布水流湍急、迅猛而下的動(dòng)態(tài)；對(duì)于“三千尺”，則會(huì)解釋這是一種夸張的修辭手法，極言瀑布之高。同時(shí)，教師還會(huì)分析詩(shī)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的語(yǔ)言邏輯。在講解王維的《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋”時(shí)，會(huì)分析“空山”是主語(yǔ)，“新雨后”是時(shí)間狀語(yǔ)，描繪出雨后山林空寂清新的景象。在分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色和思想情感時(shí)，教師通常會(huì)直接闡述自己的理解和觀點(diǎn)，將詩(shī)歌的意象、意境、表現(xiàn)手法以及所表達(dá)的情感等內(nèi)容直接傳授給學(xué)生。在講解杜甫的《春望》時(shí)，教師會(huì)指出詩(shī)中“國(guó)破山河在，城春草木深”運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過長(zhǎng)安城昔日的繁華與如今的破敗荒涼形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。傳統(tǒng)講授法具有顯著的優(yōu)點(diǎn)，在知識(shí)傳遞方面，它具有高效性。教師能夠在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授大量的知識(shí)，包括詩(shī)歌的字詞含義、語(yǔ)法知識(shí)、文化背景以及藝術(shù)特色等。這種方式能夠幫助學(xué)生快速建立起對(duì)古典詩(shī)歌的基本認(rèn)知，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的積累有著重要作用。教師在講解過程中，可以憑借自身的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的重點(diǎn)和難點(diǎn)，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中走彎路。然而，傳統(tǒng)講授法也存在著明顯的弊端。這種教學(xué)方法過于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和探索的機(jī)會(huì)。在課堂上，學(xué)生主要是傾聽教師的講解，記錄筆記，很少有時(shí)間和空間去發(fā)表自己的見解和想法。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，缺乏獨(dú)立思考和解決問題的能力，難以真正激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣和熱愛。而且，傳統(tǒng)講授法相對(duì)枯燥，缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。長(zhǎng)時(shí)間的講授容易讓學(xué)生感到疲憊和厭倦，降低學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。3.2.2新型教學(xué)方法的嘗試隨著教育理念的不斷更新和教育技術(shù)的飛速發(fā)展，為了打破傳統(tǒng)講授法的局限，許多學(xué)校和教師積極嘗試采用新型教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高古典詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量和效果。情境教學(xué)法是一種備受關(guān)注的新型教學(xué)方法。教師通過創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境感受詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景和氛圍，從而更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感。在教授王維的《使至塞上》時(shí)，教師可以利用多媒體展示大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的壯觀畫面，播放悠揚(yáng)的邊塞音樂，讓學(xué)生仿佛置身于塞外的廣袤沙漠之中。還可以讓學(xué)生扮演詩(shī)人，模仿詩(shī)人的口吻和神態(tài)，描述自己在邊塞的所見所感。這種教學(xué)方法能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟能力。然而，情境教學(xué)法對(duì)教師的要求較高，需要教師具備較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和課堂組織能力。創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，要確保情境與詩(shī)歌內(nèi)容緊密結(jié)合，否則可能會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響教學(xué)效果。而且，情境教學(xué)法需要一定的教學(xué)資源支持，如多媒體設(shè)備、道具等，在一些教學(xué)資源相對(duì)匱乏的地區(qū)，實(shí)施起來可能存在一定困難。小組合作學(xué)習(xí)法也在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。教師將學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生圍繞詩(shī)歌的主題、意象、藝術(shù)特色等問題展開討論和交流。在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，教師可以提出問題，如“蘇軾在文中表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？這種態(tài)度對(duì)你有什么啟示？”各小組學(xué)生通過查閱資料、分析文本、相互討論，共同探究問題的答案。小組合作學(xué)習(xí)法能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高學(xué)生的溝通能力和思維能力。學(xué)生在小組討論中，可以分享自己的觀點(diǎn)和見解，從不同角度理解詩(shī)歌，拓寬思維視野。但在實(shí)際應(yīng)用中，小組合作學(xué)習(xí)法也存在一些問題。部分學(xué)生可能會(huì)在小組中偷懶，依賴他人的成果，導(dǎo)致參與度不均衡。小組討論的時(shí)間和節(jié)奏也較難把握，如果討論時(shí)間過長(zhǎng)，可能會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度；如果討論時(shí)間過短，學(xué)生可能無法充分展開思考和交流。多媒體輔助教學(xué)法也是一種常見的新型教學(xué)方法。教師借助圖片、音頻、視頻等多媒體資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，使古典詩(shī)歌教學(xué)更加生動(dòng)形象。在教授李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時(shí)，教師可以播放名家朗誦的音頻，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏；展示李清照的生平圖片和相關(guān)歷史資料，幫助學(xué)生了解她的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景；播放與詩(shī)歌意境相符的視頻，如細(xì)雨綿綿、黃花堆積的畫面，讓學(xué)生更直觀地感受詩(shī)歌所營(yíng)造的凄涼氛圍。多媒體輔助教學(xué)法能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和注意力。但如果教師過度依賴多媒體，可能會(huì)忽視對(duì)詩(shī)歌文本的深入解讀，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解停留在表面。而且，多媒體資源的選擇和運(yùn)用也需要謹(jǐn)慎，要確保其質(zhì)量和與教學(xué)內(nèi)容的契合度，否則可能會(huì)起到反作用。3.3教學(xué)評(píng)價(jià)3.3.1評(píng)價(jià)方式單一在當(dāng)前中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，考試成績(jī)占據(jù)著主導(dǎo)地位，成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。這種以考試成績(jī)?yōu)楹诵牡膯我辉u(píng)價(jià)方式，雖然具有一定的客觀性和可量化性，能夠在一定程度上反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，但也帶來了諸多不利影響。從學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)來看，過分強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)，使得學(xué)生將學(xué)習(xí)重點(diǎn)聚焦于如何在考試中取得高分，而忽視了對(duì)古典詩(shī)歌本身的深入理解和感悟。學(xué)生往往為了應(yīng)對(duì)考試，死記硬背詩(shī)詞的字詞解釋、主旨大意和答題模板，機(jī)械地進(jìn)行大量的題海訓(xùn)練。在備考古詩(shī)詞默寫時(shí)，學(xué)生只是單純地重復(fù)記憶詩(shī)句，卻不理解詩(shī)句背后的意境和情感；在古詩(shī)詞鑒賞題目訓(xùn)練中，學(xué)生套用固定的答題套路，如分析詩(shī)歌意象時(shí)，總是按照常見意象的象征意義生搬硬套，而不去真正體會(huì)詩(shī)歌中意象組合所營(yíng)造的獨(dú)特意境。這種學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，逐漸失去對(duì)古典詩(shī)歌的興趣和熱愛。從教學(xué)導(dǎo)向方面分析，單一的考試評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了教師教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的拓展。教師為了提高學(xué)生的考試成績(jī)，在教學(xué)過程中往往側(cè)重于講解考試重點(diǎn)和答題技巧，而忽視了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課堂上，教師會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間對(duì)考試中可能出現(xiàn)的詩(shī)詞進(jìn)行細(xì)致的字詞講解、語(yǔ)法分析和主旨概括，反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生的答題能力。這種以考試為中心的教學(xué)模式，限制了教師的教學(xué)視野，使得教學(xué)活動(dòng)變得僵化和功利化，無法真正實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌教學(xué)在文化傳承、審美培養(yǎng)和思維提升等方面的目標(biāo)?？荚嚦煽?jī)也難以全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)過程中的努力程度、進(jìn)步情況以及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等非智力因素。有些學(xué)生雖然考試成績(jī)不理想，但在學(xué)習(xí)過程中積極參與課堂討論，主動(dòng)探索詩(shī)歌的內(nèi)涵，對(duì)古典詩(shī)歌充滿熱情；而有些學(xué)生可能通過死記硬背在考試中取得較好成績(jī)，但實(shí)際上對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟能力并未得到真正提升。單一的考試評(píng)價(jià)方式無法區(qū)分這些差異，容易挫傷部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于教師全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而無法為學(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。3.3.2評(píng)價(jià)內(nèi)容片面在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，存在著明顯的片面性問題，過度側(cè)重于詩(shī)歌知識(shí)記憶和答題技巧，而對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)過程、情感體驗(yàn)、創(chuàng)新思維等方面的評(píng)價(jià)重視不足。知識(shí)記憶和答題技巧的考查在當(dāng)前評(píng)價(jià)中占據(jù)了較大比重?？荚囶}目往往圍繞詩(shī)詞中的字詞含義、文學(xué)常識(shí)、詩(shī)句翻譯以及常見的詩(shī)歌鑒賞答題模式等內(nèi)容展開。在詩(shī)詞知識(shí)記憶考查中，要求學(xué)生準(zhǔn)確背誦詩(shī)詞原文，填寫空缺的詩(shī)句，如“大漠孤煙直，（）”；對(duì)字詞含義的考查，會(huì)設(shè)置題目詢問“停車坐愛楓林晚”中“坐”的意思。在詩(shī)歌鑒賞題目中，常考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象、意境、表現(xiàn)手法等答題技巧的掌握，如“請(qǐng)分析這首詩(shī)中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，并簡(jiǎn)要說明其作用”。這種評(píng)價(jià)內(nèi)容導(dǎo)向使得學(xué)生將大量精力放在機(jī)械記憶和技巧訓(xùn)練上，而忽視了對(duì)詩(shī)歌深層次內(nèi)涵的挖掘和思考。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)則相對(duì)匱乏。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌過程中的預(yù)習(xí)情況、課堂參與度、小組合作表現(xiàn)以及課后自主學(xué)習(xí)的努力等方面，沒有得到足夠的關(guān)注和評(píng)價(jià)。有些學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，會(huì)主動(dòng)查閱資料，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷，為課堂學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備；在課堂上積極發(fā)言，分享自己對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特見解；在小組合作學(xué)習(xí)中，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同探討詩(shī)歌的奧秘。然而，這些在學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出的積極態(tài)度和努力，由于缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，無法在最終的評(píng)價(jià)結(jié)果中得到體現(xiàn)，這在一定程度上打擊了學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程的積極性。在情感體驗(yàn)和創(chuàng)新思維方面，評(píng)價(jià)更是存在嚴(yán)重缺失。古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的情感和深邃的思想，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)詩(shī)歌情感的體悟，如讀杜甫的《春望》時(shí)對(duì)詩(shī)人憂國(guó)憂民情感的感同身受，以及對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行創(chuàng)新性解讀，如從新的角度分析詩(shī)歌的主題或意象，這些寶貴的情感體驗(yàn)和創(chuàng)新思維火花，往往被忽視。評(píng)價(jià)體系中缺乏對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)深度和創(chuàng)新思維獨(dú)特性的考量，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，只是被動(dòng)地接受教師和教材給定的情感解讀和詩(shī)歌分析，不敢大膽表達(dá)自己的真實(shí)情感和獨(dú)特見解，限制了學(xué)生情感世界的豐富和創(chuàng)新能力的發(fā)展。3.4學(xué)生學(xué)習(xí)情況3.4.1學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)為深入了解學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)，本研究精心設(shè)計(jì)并發(fā)放了200份問卷，回收有效問卷185份，有效回收率達(dá)92.5%。同時(shí)，對(duì)30名不同年級(jí)、不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生進(jìn)行了一對(duì)一的深入訪談。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣呈現(xiàn)出明顯的兩極分化態(tài)勢(shì)。在問卷調(diào)查中，約35%的學(xué)生表示對(duì)古典詩(shī)歌“非常感興趣”或“比較感興趣”，他們認(rèn)為古典詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，讀起來朗朗上口，能夠給自己帶來美的享受。一名高一學(xué)生在訪談中提到：“我特別喜歡李白的詩(shī)，他的詩(shī)充滿了想象力，讀他的《夢(mèng)游天姥吟留別》，就好像真的跟著他一起游歷了仙境，那種感覺太奇妙了?！边@些學(xué)生往往積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，不僅認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，還會(huì)利用課余時(shí)間自主閱讀古典詩(shī)詞，甚至嘗試進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)主要源于對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，希望通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，領(lǐng)略古人的智慧和情感，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平。然而，令人遺憾的是，約40%的學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣較為淡薄，甚至表示“不感興趣”。在訪談中，不少學(xué)生抱怨古典詩(shī)歌語(yǔ)言晦澀難懂，離自己的生活太過遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來枯燥乏味。一位高二學(xué)生無奈地說：“那些古詩(shī)里的字詞和語(yǔ)法都好復(fù)雜，感覺學(xué)起來特別費(fèi)勁，而且也不知道學(xué)了有什么用?！边@些學(xué)生在課堂上缺乏積極性和主動(dòng)性，只是被動(dòng)地接受知識(shí)，完成作業(yè)也只是為了應(yīng)付老師和家長(zhǎng)。他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌主要是為了應(yīng)對(duì)考試，獲取分?jǐn)?shù)，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素是多方面的。教學(xué)方法是一個(gè)重要因素，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法容易讓課堂變得沉悶，學(xué)生參與度低，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而采用情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等創(chuàng)新教學(xué)方法的班級(jí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相對(duì)較高。教材選篇也會(huì)對(duì)學(xué)生的興趣產(chǎn)生影響，一些經(jīng)典但晦澀難懂的作品，如《離騷》，由于其語(yǔ)言古奧、文化背景復(fù)雜，讓很多學(xué)生望而卻步；而一些貼近生活、情感真摯的詩(shī)歌，如《鄉(xiāng)愁》，則更容易引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)和個(gè)人喜好也在一定程度上決定了他們對(duì)古典詩(shī)歌的興趣。文學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生在理解古典詩(shī)歌時(shí)相對(duì)輕松，更能體會(huì)到詩(shī)歌的魅力，從而更有興趣學(xué)習(xí)；而喜歡現(xiàn)代文學(xué)或其他藝術(shù)形式的學(xué)生，對(duì)古典詩(shī)歌的興趣則相對(duì)較低。3.4.2學(xué)習(xí)效果與問題通過對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)、作業(yè)完成情況和課堂表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析，我們可以較為全面地了解學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中的成果與存在的問題。從考試成績(jī)來看，在古詩(shī)詞默寫部分，學(xué)生的整體表現(xiàn)尚可，平均得分率達(dá)到70%左右。學(xué)生對(duì)于一些常見的、經(jīng)典的詩(shī)詞名句記憶較為準(zhǔn)確，如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等。然而，在詩(shī)詞鑒賞部分，學(xué)生的得分情況卻不容樂觀，平均得分率僅為40%左右。這反映出學(xué)生在理解詩(shī)歌的內(nèi)涵、分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色等方面存在較大困難。在分析王維《山居秋暝》的藝術(shù)特色時(shí)，很多學(xué)生只能簡(jiǎn)單地指出詩(shī)歌運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，卻無法深入闡述這種手法是如何營(yíng)造出空靈清幽的意境，以及對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感起到了怎樣的作用。從作業(yè)完成情況來看，大部分學(xué)生能夠按時(shí)完成作業(yè)，但作業(yè)質(zhì)量參差不齊。在簡(jiǎn)單的詩(shī)詞背誦和字詞解釋作業(yè)中，學(xué)生的完成情況較好；而在需要深入思考和分析的題目，如“結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷，分析《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》中所表達(dá)的人生態(tài)度”，很多學(xué)生則表現(xiàn)出思維局限，無法全面準(zhǔn)確地回答問題。部分學(xué)生只是簡(jiǎn)單地羅列蘇軾的生平事跡，而不能將其與詩(shī)歌所表達(dá)的人生態(tài)度有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析。在課堂表現(xiàn)方面，約30%的學(xué)生能夠積極參與課堂討論，主動(dòng)發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力和學(xué)習(xí)積極性。在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，這些學(xué)生能夠圍繞詩(shī)歌的主題、情感和藝術(shù)特色展開熱烈討論，提出自己獨(dú)特的理解。然而，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生在課堂上表現(xiàn)被動(dòng)，很少主動(dòng)發(fā)言，只是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)。當(dāng)老師提問時(shí)，他們往往低頭不語(yǔ)，或者等待其他同學(xué)回答。綜合以上情況可以看出，學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中主要存在以下問題。理解能力不足是較為突出的問題，學(xué)生難以理解古典詩(shī)歌中復(fù)雜的語(yǔ)言、深邃的意境和豐富的文化內(nèi)涵。這主要是由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)古代文化背景了解有限，缺乏對(duì)詩(shī)歌的深入思考和感悟。鑒賞能力欠缺也是普遍存在的問題，學(xué)生在分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)時(shí)，往往缺乏系統(tǒng)性和深入性，只是停留在表面的理解，無法準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值和情感內(nèi)核。學(xué)習(xí)方法不當(dāng)也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素，很多學(xué)生習(xí)慣于死記硬背，缺乏有效的學(xué)習(xí)方法和策略，不會(huì)主動(dòng)查閱資料、分析文本，難以將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。四、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)存在的問題4.1教學(xué)目標(biāo)偏離4.1.1過于注重應(yīng)試在當(dāng)前中學(xué)教育環(huán)境下，應(yīng)試壓力猶如沉重的枷鎖，束縛著古典詩(shī)歌教學(xué)的健康發(fā)展。許多教師在教學(xué)過程中，將考試作為指揮棒，過度聚焦于考試知識(shí)點(diǎn)和答題技巧的傳授，從而偏離了古典詩(shī)歌教學(xué)的初衷。在課堂教學(xué)中，教師往往圍繞考試大綱，對(duì)詩(shī)歌的字詞解釋、語(yǔ)法知識(shí)、主旨概括等方面進(jìn)行反復(fù)講解和強(qiáng)化訓(xùn)練。在講解杜甫的《登高》時(shí)，教師會(huì)著重強(qiáng)調(diào)“渚”“潦倒”等字詞在考試中的常見釋義，詳細(xì)分析詩(shī)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如“艱難苦恨繁霜鬢”中“艱難”“苦恨”作名詞，“繁霜鬢”運(yùn)用了使動(dòng)用法。對(duì)于詩(shī)歌的藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵，也只是按照考試要求的答題模式進(jìn)行講解，如分析詩(shī)歌運(yùn)用了借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合等表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、身世飄零的情感。這種教學(xué)方式雖然能在一定程度上幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)考試，但卻將古典詩(shī)歌這一充滿藝術(shù)魅力的文學(xué)形式，簡(jiǎn)化為枯燥的知識(shí)點(diǎn)和機(jī)械的答題套路。在考試導(dǎo)向下，學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的目的也變得功利化。他們不再是為了感受詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美和情感美，而是為了在考試中獲得高分。為了應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞默寫題，學(xué)生死記硬背詩(shī)句，卻不理解詩(shī)句背后的文化內(nèi)涵和詩(shī)人的情感世界；在詩(shī)歌鑒賞題的訓(xùn)練中，學(xué)生套用固定的答題模板，如分析意象時(shí)，只是羅列常見意象的象征意義，而不去真正體會(huì)意象在詩(shī)歌中的獨(dú)特作用和所營(yíng)造的意境。這種功利性的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生逐漸失去了對(duì)古典詩(shī)歌的興趣和熱愛，無法真正領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力，也難以實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌教學(xué)在文化傳承、審美培養(yǎng)和思維提升等方面的目標(biāo)。4.1.2忽視學(xué)生主體地位在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，部分教師的主導(dǎo)性過強(qiáng)，學(xué)生主體地位被嚴(yán)重忽視，這種教學(xué)模式極大地阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響下，教師往往將自己視為知識(shí)的傳授者，占據(jù)著課堂的中心地位。在教學(xué)過程中，教師按照自己的教學(xué)計(jì)劃和思路，單方面地向?qū)W生灌輸知識(shí)，很少關(guān)注學(xué)生的想法和需求。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可能會(huì)直接告訴學(xué)生詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的情感以及詩(shī)歌的藝術(shù)特色等內(nèi)容，而不給學(xué)生自主思考和探究的機(jī)會(huì)。學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師所傳授的知識(shí)，缺乏主動(dòng)參與課堂的積極性，逐漸養(yǎng)成了依賴教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣，思維能力和創(chuàng)新能力得不到有效的鍛煉和培養(yǎng)。在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，這種現(xiàn)象也表現(xiàn)得十分明顯。教師提問時(shí)，往往期望學(xué)生給出與自己預(yù)設(shè)答案一致的回答，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的見解和想法，缺乏足夠的重視和鼓勵(lì)。在分析王維《山居秋暝》的意境時(shí)，學(xué)生可能會(huì)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)出發(fā)，提出一些新穎的觀點(diǎn)，但教師可能因?yàn)閾?dān)心偏離教學(xué)重點(diǎn)或考試要求，而對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定或忽視。這種做法不僅打擊了學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性，還限制了學(xué)生思維的拓展和深化，使課堂失去了應(yīng)有的活力和創(chuàng)造力。此外，教師在教學(xué)方法的選擇上，也往往沒有充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。采用“一刀切”的教學(xué)方法，無法滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到困難和吃力，逐漸對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。這種忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)模式，違背了現(xiàn)代教育理念，不利于學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。四、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)存在的問題4.2教學(xué)方法陳舊4.2.1缺乏創(chuàng)新與互動(dòng)在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新與互動(dòng)的問題較為突出，嚴(yán)重制約了教學(xué)效果的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。在許多課堂中，教學(xué)方法呈現(xiàn)出明顯的單一性。教師往往過度依賴傳統(tǒng)講授法，整堂課幾乎都是教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講解，學(xué)生則在座位上被動(dòng)傾聽、記錄筆記。在講解李白的《蜀道難》時(shí)，教師可能會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間詳細(xì)講解詩(shī)歌中的字詞含義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如“噫吁嚱”的讀音和感嘆詞的用法，“捫參歷井仰脅息”中“捫”“歷”等動(dòng)詞的含義。對(duì)于詩(shī)歌的藝術(shù)特色和情感表達(dá)，也只是按照固定的思路進(jìn)行分析，如這首詩(shī)運(yùn)用了夸張、神話傳說等手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的驚嘆和對(duì)人生艱難的感慨。這種單一的教學(xué)方法，使得課堂缺乏活力，學(xué)生難以真正參與到學(xué)習(xí)中來，對(duì)詩(shī)歌的理解也僅僅停留在表面。師生互動(dòng)的不足也是教學(xué)中存在的一大問題。在課堂上，教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通和交流。教師提問時(shí)，往往只是簡(jiǎn)單地提問一些記憶性的問題，如詩(shī)歌的作者、朝代、背誦詩(shī)句等，缺乏能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究的問題。而且，對(duì)于學(xué)生的回答，教師往往只是簡(jiǎn)單地判斷對(duì)錯(cuò)，缺乏進(jìn)一步的引導(dǎo)和啟發(fā)。在分析杜甫《登高》的情感時(shí)，教師提問學(xué)生這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，學(xué)生回答“表達(dá)了詩(shī)人的憂愁”，教師只是簡(jiǎn)單地回應(yīng)“回答正確”，而沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析詩(shī)人憂愁的具體原因和表現(xiàn)。這種缺乏互動(dòng)的教學(xué)方式，使得學(xué)生的思維得不到充分的鍛煉，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也難以得到提高。由于教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新與互動(dòng)，課堂氛圍往往顯得沉悶壓抑。學(xué)生在這樣的課堂中，容易感到疲憊和厭倦，難以激發(fā)對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣和熱情。長(zhǎng)期處于這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)可能會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，不利于學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的深入學(xué)習(xí)和理解。4.2.2未能因材施教在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師未能充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，采用“一刀切”的教學(xué)方法，這在很大程度上影響了教學(xué)效果，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，無法充分領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力。學(xué)生在文學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等方面存在著顯著的個(gè)體差異。文學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，對(duì)古典詩(shī)歌中的字詞、語(yǔ)法理解起來相對(duì)輕松，能夠較快地把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容和情感。而文學(xué)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，可能連詩(shī)歌中的一些常見字詞都難以理解，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到重重困難。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，能夠主動(dòng)思考，積極探索詩(shī)歌的深層內(nèi)涵和藝術(shù)特色；而學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，則需要更多的引導(dǎo)和幫助，才能跟上教學(xué)進(jìn)度。興趣愛好也會(huì)影響學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)感興趣的學(xué)生，往往更愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，而對(duì)其他領(lǐng)域感興趣的學(xué)生，可能對(duì)古典詩(shī)歌缺乏熱情。然而，部分教師在教學(xué)過程中，沒有充分關(guān)注到這些個(gè)體差異，采用統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分層，對(duì)所有學(xué)生提出相同的要求。在教授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，要求所有學(xué)生都能夠深入理解文章中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，掌握文章的藝術(shù)特色，這對(duì)于一些基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生來說，難度較大，容易讓他們產(chǎn)生挫敗感。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，也沒有考慮到學(xué)生的興趣和需求。教師往往按照教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，沒有根據(jù)學(xué)生的興趣愛好適當(dāng)拓展或補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于喜歡邊塞詩(shī)的學(xué)生來說，教師如果只是按照教材講解山水田園詩(shī)，可能無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中缺乏積極性和主動(dòng)性。教學(xué)方法的“一刀切”同樣存在問題。無論學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力如何，教師都采用相同的講授方式，沒有針對(duì)不同學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，這種教學(xué)方法可能過于簡(jiǎn)單，無法滿足他們的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)積極性受挫；而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，可能因?yàn)榻虒W(xué)方法不適合自己，難以理解和掌握知識(shí)，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去信心。這種未能因材施教的教學(xué)方式，不利于每個(gè)學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中獲得充分的發(fā)展。4.3教學(xué)資源匱乏4.3.1教材資源利用不充分在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，教材作為核心教學(xué)資源，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和文化內(nèi)涵，但許多教師對(duì)其利用卻不夠充分，未能充分發(fā)揮教材在教學(xué)中的重要作用。部分教師在教學(xué)過程中，對(duì)教材中的古典詩(shī)歌僅僅進(jìn)行了表面的講解，沒有深入挖掘詩(shī)歌背后的文化背景、歷史故事以及詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。在教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，只是簡(jiǎn)單地解釋詩(shī)句的意思，分析詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感。卻沒有進(jìn)一步介紹杜甫生活的時(shí)代背景，安史之亂給社會(huì)和人民帶來的巨大災(zāi)難，以及杜甫自身的坎坷經(jīng)歷對(duì)他創(chuàng)作這首詩(shī)的影響。這種淺嘗輒止的教學(xué)方式，使學(xué)生無法全面深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，錯(cuò)過許多寶貴的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，無法真正領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力。對(duì)于教材中提供的注釋、賞析等輔助資料，一些教師也未能充分利用。教材中的注釋通常會(huì)對(duì)詩(shī)歌中的生字詞、典故、文化常識(shí)等進(jìn)行詳細(xì)解釋，為學(xué)生理解詩(shī)歌提供了重要的幫助。但有些教師在教學(xué)時(shí)，忽視這些注釋，只是按照自己的理解進(jìn)行講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的一些關(guān)鍵信息理解不準(zhǔn)確。在講解蘇軾的《江城子?密州出獵》時(shí)，對(duì)于“持節(jié)云中，何日遣馮唐”這一典故，教材注釋中詳細(xì)介紹了馮唐持節(jié)赦免魏尚的故事，以及蘇軾引用這個(gè)典故的意圖。如果教師不引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注注釋，學(xué)生就很難理解蘇軾在這里表達(dá)的渴望得到朝廷重用、建功立業(yè)的情感。教材中還設(shè)置了一些拓展性的內(nèi)容，如課后練習(xí)題、知識(shí)鏈接等，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考和探究詩(shī)歌的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。然而，部分教師往往只注重完成教學(xué)進(jìn)度，忽略了這些拓展內(nèi)容。課后練習(xí)題中可能會(huì)要求學(xué)生比較同一詩(shī)人不同作品的風(fēng)格特點(diǎn)，或者分析不同詩(shī)人對(duì)同一題材的不同表現(xiàn)手法。這些題目能夠幫助學(xué)生深化對(duì)詩(shī)歌的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析和比較能力。但如果教師不重視這些題目，學(xué)生就無法在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深入的思考和學(xué)習(xí)，限制了學(xué)生思維的拓展和知識(shí)的延伸。4.3.2課外資源開發(fā)不足在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)領(lǐng)域，課外資源的開發(fā)與利用長(zhǎng)期處于被忽視的狀態(tài)，這對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)產(chǎn)生了不利影響。學(xué)校在課程設(shè)置方面，專門用于古典詩(shī)歌拓展學(xué)習(xí)的課時(shí)嚴(yán)重不足。大部分學(xué)校將主要精力集中在教材內(nèi)容的講授上，每周有限的語(yǔ)文課時(shí)中，分配給古典詩(shī)歌課外拓展的時(shí)間寥寥無幾。這使得學(xué)生缺乏足夠的時(shí)間去深入探究古典詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，無法充分領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力。在緊張的教學(xué)進(jìn)度下，學(xué)生只能匆匆完成教材中的學(xué)習(xí)任務(wù)，難以有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)更多課外的古典詩(shī)歌佳作，限制了學(xué)生的閱讀視野和知識(shí)儲(chǔ)備的擴(kuò)充。從閱讀材料來看，學(xué)校圖書館中關(guān)于古典詩(shī)歌的藏書數(shù)量有限，種類也不夠豐富。許多學(xué)校的圖書館雖然收藏了一些常見的古典詩(shī)詞選集，但對(duì)于一些小眾但具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)歌作品，以及不同版本的詩(shī)詞解讀書籍卻較少。這使得學(xué)生在課余時(shí)間想要深入閱讀古典詩(shī)歌時(shí)，缺乏可供選擇的優(yōu)質(zhì)閱讀材料。而且，學(xué)校也很少為學(xué)生推薦專門的古典詩(shī)歌課外讀物，沒有引導(dǎo)學(xué)生建立起系統(tǒng)的課外閱讀體系。學(xué)生在課外閱讀時(shí)往往盲目選擇，難以找到適合自己閱讀水平和興趣的書籍，無法有效地提高閱讀能力和對(duì)古典詩(shī)歌的理解能力。在文化活動(dòng)方面，學(xué)校組織的與古典詩(shī)歌相關(guān)的活動(dòng)頻率較低。很少舉辦詩(shī)歌朗誦比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作大賽、古典詩(shī)歌講座等活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，還能為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。但由于缺乏此類活動(dòng)，學(xué)生無法在實(shí)踐中感受古典詩(shī)歌的韻律美和情感美，難以將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，線上的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)資源豐富多樣，但學(xué)校和教師對(duì)其利用不足。許多教師沒有引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，如在線詩(shī)詞學(xué)習(xí)平臺(tái)、詩(shī)詞講解視頻等。這些線上資源能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資料和多樣化的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生從不同角度理解古典詩(shī)歌。然而，由于缺乏教師的引導(dǎo)，學(xué)生可能無法充分利用這些資源，甚至可能受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的干擾，影響學(xué)習(xí)效果。4.4教師素養(yǎng)有待提高4.4.1專業(yè)知識(shí)不足在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)領(lǐng)域，部分教師在專業(yè)知識(shí)層面存在明顯短板，這對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。在文學(xué)知識(shí)方面，一些教師對(duì)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)理解不夠清晰，對(duì)各個(gè)時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)把握不夠準(zhǔn)確。在講解先秦詩(shī)歌時(shí)，未能清晰闡述《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義與《楚辭》浪漫主義的區(qū)別，以及它們對(duì)后世詩(shī)歌發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興手法的講解，只是簡(jiǎn)單羅列概念，不能結(jié)合具體詩(shī)篇深入分析其運(yùn)用及效果。在教授唐代詩(shī)歌時(shí)，對(duì)初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的演變?nèi)狈ο到y(tǒng)梳理，無法讓學(xué)生清晰地了解李白、杜甫、白居易等詩(shī)人在不同時(shí)代背景下詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的差異。文化背景知識(shí)的欠缺也是較為突出的問題。古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，然而部分教師對(duì)詩(shī)歌背后的歷史事件、文化習(xí)俗、社會(huì)制度等了解有限。在講解王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，沒有詳細(xì)介紹重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸等傳統(tǒng)習(xí)俗的由來和文化意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情理解不夠深刻。在解讀蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，不能結(jié)合北宋時(shí)期的政治背景、哲學(xué)思想以及蘇軾個(gè)人的人生經(jīng)歷，深入分析蘇軾在文中所表達(dá)的人生態(tài)度和哲學(xué)思考，使學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)文章的深層內(nèi)涵。藝術(shù)鑒賞能力不足同樣制約著教學(xué)效果。教師在分析古典詩(shī)歌的藝術(shù)特色時(shí)，往往停留在表面，缺乏深入的分析和獨(dú)到的見解。在講解詩(shī)歌的意象時(shí)，只是簡(jiǎn)單地列舉常見意象的象征意義，沒有引導(dǎo)學(xué)生深入分析意象在具體詩(shī)歌中的組合方式和獨(dú)特作用。在分析李白《將進(jìn)酒》中“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這一詩(shī)句時(shí)，教師若只是指出運(yùn)用了夸張的修辭手法，而不進(jìn)一步分析這種夸張手法所營(yíng)造的磅礴氣勢(shì)以及對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感的作用，學(xué)生就無法真正領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。對(duì)于詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏等方面，部分教師也缺乏深入的研究和講解，使學(xué)生難以體會(huì)到古典詩(shī)歌的音樂美。4.4.2教學(xué)能力欠缺部分教師在教學(xué)能力上的欠缺，也嚴(yán)重影響了中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的成效，具體體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織與教學(xué)評(píng)價(jià)等多個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，一些教師缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。教學(xué)設(shè)計(jì)往往只是簡(jiǎn)單地按照教材內(nèi)容和教學(xué)參考資料進(jìn)行安排，缺乏對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)過程的深入思考和精心設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)古典詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，沒有根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，制定明確、具體、可操作性強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)。在教授李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)可能只是簡(jiǎn)單地設(shè)定為“讓學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感”，缺乏對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言品味、意境感受、藝術(shù)手法分析等方面能力培養(yǎng)的具體目標(biāo)。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，缺乏邏輯性和層次感，只是機(jī)械地講解詩(shī)歌的字詞、翻譯、主旨，沒有將詩(shī)歌的各個(gè)要素有機(jī)地整合起來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。而且，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，不能根據(jù)不同的詩(shī)歌采用多樣化的教學(xué)方法和手段，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂組織能力不足也是一個(gè)普遍問題。部分教師在課堂上難以有效地組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，無法營(yíng)造積極活躍的課堂氛圍。在講解古典詩(shī)歌時(shí)，不能合理安排教學(xué)時(shí)間，導(dǎo)致教學(xué)節(jié)奏過快或過慢。有些教師在講解詩(shī)歌的背景知識(shí)時(shí)花費(fèi)過多時(shí)間，而留給學(xué)生自主思考和討論的時(shí)間過少；有些教師則在教學(xué)過程中過于匆忙，學(xué)生還沒有充分理解詩(shī)歌內(nèi)容，就進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。在課堂互動(dòng)方面，教師缺乏有效的引導(dǎo)和調(diào)控能力，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在組織小組討論時(shí)，不能明確討論的主題和要求，導(dǎo)致學(xué)生討論混亂，無法達(dá)到預(yù)期的討論效果。而且，對(duì)于學(xué)生在課堂上提出的問題和觀點(diǎn)，教師不能給予及時(shí)、恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和引導(dǎo)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，部分教師的評(píng)價(jià)方式單一、片面，缺乏科學(xué)性和有效性。主要以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及創(chuàng)新能力等方面的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)，只關(guān)注學(xué)生對(duì)詩(shī)歌字詞解釋、主旨概括等知識(shí)的記憶和掌握情況，而不關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)、對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟能力以及在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步和成長(zhǎng)。這種單一的評(píng)價(jià)方式無法全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而且，教師在評(píng)價(jià)過程中缺乏與學(xué)生的溝通和交流，不能及時(shí)反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，無法為學(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)和建議，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。五、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)問題的解決對(duì)策5.1明確教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生全面發(fā)展5.1.1依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，為中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)提供了明確的方向和要求。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和實(shí)際學(xué)習(xí)情況，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求細(xì)化為具體、可操作的教學(xué)目標(biāo)，涵蓋知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度。在知識(shí)與技能維度，教師要明確學(xué)生應(yīng)掌握的古典詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)，包括字詞的讀音、釋義，詩(shī)句的翻譯，詩(shī)歌的體裁、格律等。在教授《詩(shī)經(jīng)?氓》時(shí)，要讓學(xué)生掌握“氓”“蚩蚩”“愆期”等字詞的含義，理解賦、比、興手法在詩(shī)中的運(yùn)用。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生誦讀、背誦古典詩(shī)歌的能力，使其能夠準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的韻律美。還要提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力，能夠概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容，把握詩(shī)歌的基本情感。在過程與方法維度，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的方法和策略。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等資源，自主理解詩(shī)歌的大意。在學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、李白的生平經(jīng)歷等，從而更好地理解詩(shī)歌中表達(dá)的情感。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，如在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，讓學(xué)生通過想象畫面，感受詩(shī)人筆下的山水田園之美。組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，共同探討詩(shī)歌的藝術(shù)特色、主題思想等，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和探究能力。在情感態(tài)度與價(jià)值觀維度，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富情感，如愛國(guó)情懷、思鄉(xiāng)之情、人生感悟等，培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴能力。在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人“人生自古誰(shuí)無死？留取丹心照汗青”的愛國(guó)精神和高尚氣節(jié)。通過古典詩(shī)歌教學(xué)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。5.1.2關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，在學(xué)習(xí)能力、興趣愛好、知識(shí)儲(chǔ)備等方面存在著顯著的差異。教師在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)充分了解學(xué)生的這些個(gè)體差異，因材施教，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分層。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)的學(xué)生，可以設(shè)定較高層次的教學(xué)目標(biāo)，要求他們不僅能夠理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容和情感，還能深入分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)新性的解讀和思考。在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，引導(dǎo)他們探討蘇軾在文中所表達(dá)的哲學(xué)思想對(duì)后世的影響，以及與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱、基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生，則設(shè)定相對(duì)較低層次的目標(biāo)，注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本能力的培養(yǎng)，如準(zhǔn)確朗讀詩(shī)歌、理解字詞含義、概括詩(shī)歌大意等。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，逐步提高教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)上，教師也應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異。對(duì)于對(duì)文學(xué)有濃厚興趣、閱讀量較大的學(xué)生，可以提供一些拓展性的教學(xué)內(nèi)容，推薦相關(guān)的詩(shī)詞研究著作、學(xué)術(shù)論文，引導(dǎo)他們進(jìn)行深入的閱讀和研究。對(duì)于喜歡繪畫的學(xué)生，可以讓他們根據(jù)詩(shī)歌的意境創(chuàng)作繪畫作品，以藝術(shù)的形式表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解。對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師應(yīng)選擇一些簡(jiǎn)單易懂、情感真摯的詩(shī)歌，幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心。在教學(xué)過程中，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，如故事導(dǎo)入、角色扮演、多媒體展示等，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，教師要采用多元化的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和進(jìn)步情況，而不僅僅以考試成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。除了考試，還可以通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、小組合作表現(xiàn)、學(xué)習(xí)心得等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)步較大的學(xué)生，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，耐心地給予指導(dǎo)和幫助，指出他們的不足之處，并提出改進(jìn)的建議。通過多元化的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。5.2創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣5.2.1運(yùn)用多樣化教學(xué)方法情境教學(xué)法是一種極具感染力和吸引力的教學(xué)方法，它通過創(chuàng)設(shè)與古典詩(shī)歌相關(guān)的情境，讓學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，置身于詩(shī)歌所描繪的世界中，從而更深刻地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感。在教授岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，教師可以利用多媒體展示塞外冰天雪地的壯麗景色，播放北風(fēng)呼嘯的音效，讓學(xué)生直觀地感受“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”所描繪的塞外雪景的神奇與壯美。還可以讓學(xué)生扮演詩(shī)人和友人，模仿他們?cè)谘┲兴蛣e時(shí)的對(duì)話和情感表達(dá)，通過角色扮演，學(xué)生能更真切地體會(huì)到詩(shī)人與友人之間深厚的情誼以及離別的惆悵。這種身臨其境的體驗(yàn)，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟能力。小組合作學(xué)習(xí)法在古典詩(shī)歌教學(xué)中也能發(fā)揮重要作用。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)等因素，將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組圍繞一首古典詩(shī)歌展開深入的討論和探究。在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，小組內(nèi)成員可以分工合作，有的負(fù)責(zé)查閱曹操的生平事跡和這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，有的分析詩(shī)歌的意象和意境，有的探討詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。通過小組討論，學(xué)生們可以分享彼此的觀點(diǎn)和見解，從不同角度理解詩(shī)歌，拓寬思維視野。在討論過程中，學(xué)生們相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，培養(yǎng)了合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。而且，小組合作學(xué)習(xí)法還能讓學(xué)生在交流中鍛煉自己的表達(dá)能力和溝通能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，它將古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中深入學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌。教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“古典詩(shī)歌文化節(jié)”的項(xiàng)目，讓學(xué)生分組完成詩(shī)歌朗誦、詩(shī)詞創(chuàng)作、詩(shī)歌文化展板制作等任務(wù)。在詩(shī)歌朗誦環(huán)節(jié)，學(xué)生們需要挑選自己喜歡的古典詩(shī)歌，進(jìn)行朗誦技巧的訓(xùn)練，通過朗誦展現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美和情感美。在詩(shī)詞創(chuàng)作中，學(xué)生們借鑒所學(xué)古典詩(shī)歌的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和文學(xué)素養(yǎng)。在制作詩(shī)歌文化展板時(shí)，學(xué)生們需要收集、整理古典詩(shī)歌的相關(guān)資料，包括詩(shī)人的生平、詩(shī)歌的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等，然后以圖文并茂的形式展示出來，加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中感受古典詩(shī)歌的魅力，提高綜合能力。5.2.2加強(qiáng)師生互動(dòng)與交流營(yíng)造寬松、民主的課堂氛圍是加強(qiáng)師生互動(dòng)與交流的基礎(chǔ)。在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)課堂上，教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生的個(gè)性和想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極發(fā)言，讓學(xué)生感受到自己是課堂的主人。在講解蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，教師可以先提出一些開放性的問題，如“蘇軾在赤壁之下的所思所感對(duì)你有什么啟示？”“你如何理解文中所體現(xiàn)的道家思想？”鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即使學(xué)生的回答與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，教師也應(yīng)給予尊重和鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步闡述自己的思考過程。這樣的課堂氛圍能夠消除學(xué)生的緊張感和畏懼感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在課堂討論環(huán)節(jié)，教師要發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論。教師可以根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，教師可以提問“詩(shī)中的哪些意象最能體現(xiàn)詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情？為什么？”讓學(xué)生分組討論，在討論過程中，教師要巡視各小組，參與學(xué)生的討論，適時(shí)給予指導(dǎo)和啟發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到困難或觀點(diǎn)出現(xiàn)偏差時(shí)，教師要耐心地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們理清思路，找到解決問題的方法。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的問題，形成師生之間、學(xué)生之間的多向互動(dòng)。比如在討論結(jié)束后，讓學(xué)生提問，其他同學(xué)或教師進(jìn)行解答，這樣能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入理解。除了課堂上的互動(dòng)，教師還可以利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流?？梢越M織詩(shī)歌興趣小組，定期開展活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽、詩(shī)詞賞析講座等，在活動(dòng)中與學(xué)生共同探討古典詩(shī)歌的魅力。教師還可以通過線上交流平臺(tái)，如微信、QQ等，與學(xué)生保持溝通，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌過程中遇到的問題，分享一些優(yōu)秀的古典詩(shī)歌作品和學(xué)習(xí)資源。通過多種方式的互動(dòng)與交流，拉近師生之間的距離，增強(qiáng)師生之間的情感聯(lián)系，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中更好地學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌。五、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)問題的解決對(duì)策5.3整合教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容5.3.1深度挖掘教材資源教材是中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的重要依托，教師應(yīng)深入鉆研教材，充分挖掘其中的豐富內(nèi)涵，為學(xué)生呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩的古典詩(shī)歌盛宴。在講解詩(shī)歌時(shí)，教師不能僅僅停留在字詞解釋和表面意思的傳達(dá)上，而要深入挖掘詩(shī)歌的文化背景。在教授曹操的《觀滄海》時(shí)，教師可詳細(xì)介紹東漢末年的社會(huì)動(dòng)蕩局勢(shì)，曹操作為政治家、軍事家在統(tǒng)一北方的征程中所展現(xiàn)出的雄心壯志。讓學(xué)生了解到曹操在北征烏桓勝利回師途中，登上碣石山，面對(duì)波瀾壯闊的大海，觸景生情寫下此詩(shī)。這樣的背景介紹，能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”所表達(dá)的廣闊胸襟和宏偉抱負(fù)。教師還可以挖掘詩(shī)歌中的歷史典故，在講解杜牧的《赤壁》時(shí)，向?qū)W生介紹赤壁之戰(zhàn)這一重大歷史事件，讓學(xué)生明白詩(shī)歌中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是對(duì)歷史的假設(shè)和反思，從而體會(huì)詩(shī)人對(duì)歷史興衰的深刻思考。教材中的注釋、賞析等輔助資料是理解詩(shī)歌的重要工具，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用。在學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》時(shí)，教材注釋對(duì)“噫吁嚱”“天梯石棧相鉤連”等字詞和語(yǔ)句進(jìn)行了詳細(xì)解釋，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀注釋，理解這些字詞和語(yǔ)句的含義。對(duì)于教材中對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的賞析，如“運(yùn)用夸張的手法，極言蜀道之難”，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行深入分析，讓學(xué)生明白夸張手法是如何增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力的。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)注釋和賞析，提出自己的疑問和見解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入理解。教材中的拓展性內(nèi)容，如課后練習(xí)題、知識(shí)鏈接等，能夠幫助學(xué)生深化對(duì)詩(shī)歌的理解。教師要重視這些拓展性內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》后，課后練習(xí)題可能會(huì)讓學(xué)生比較蘇軾不同時(shí)期的詞風(fēng)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生通過查閱資料、分析作品，總結(jié)蘇軾詞風(fēng)的變化和特點(diǎn)。教材中的知識(shí)鏈接可能會(huì)介紹中秋節(jié)的由來和文化內(nèi)涵，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌，深入了解中秋節(jié)在古代詩(shī)詞中的文化意義，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。5.3.2開發(fā)利用課外資源學(xué)校和教師應(yīng)積極開發(fā)利用課外古典詩(shī)歌資源，為學(xué)生搭建一個(gè)豐富多彩的學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生在更廣闊的天地中領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力。學(xué)?？梢栽黾庸诺湓?shī)歌拓展學(xué)習(xí)的課時(shí)，合理調(diào)整課程設(shè)置，確保學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行課外古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和探究。每周安排1-2節(jié)專門的古典詩(shī)歌拓展課，在這節(jié)課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材之外的經(jīng)典詩(shī)詞作品，如《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇章、《楚辭》的精彩選段等。還可以組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞專題研究，如“唐代邊塞詩(shī)研究”“宋代婉約詞賞析”等，讓學(xué)生在深入探究中，加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解。在閱讀材料方面，學(xué)校應(yīng)豐富圖書館的古典詩(shī)歌藏書，不僅要收藏常見的詩(shī)詞選集，還要增加一些具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的詩(shī)詞解讀著作、不同版本的詩(shī)詞集等。學(xué)?？梢远ㄆ谙?qū)W生推薦優(yōu)秀的古典詩(shī)歌課外讀物，如《唐詩(shī)三百首詳析》《宋詞鑒賞辭典》等，并組織讀書分享會(huì)，讓學(xué)生交流自己的閱讀心得和體會(huì)。教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生推薦在線詩(shī)詞閱讀資源，如“中華詩(shī)詞網(wǎng)”“古詩(shī)文網(wǎng)”等，方便學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀。文化活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，學(xué)校應(yīng)定期舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的古典詩(shī)歌進(jìn)行朗誦，通過朗誦比賽，提高學(xué)生的朗誦技巧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握。還可以舉辦詩(shī)詞講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者來校，為學(xué)生講解古典詩(shī)歌的發(fā)展歷程、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野。學(xué)校還可以組織學(xué)生參觀文化古跡，如杜甫草堂、黃鶴樓等，讓學(xué)生親身感受詩(shī)人創(chuàng)作的環(huán)境，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，線上資源豐富多樣，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生合理利用。教師可以推薦一些優(yōu)質(zhì)的在線詩(shī)詞學(xué)習(xí)平臺(tái)，如“學(xué)而思網(wǎng)校的詩(shī)詞課程”“騰訊課堂的古典詩(shī)詞精講”等，讓學(xué)生通過觀看視頻課程，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的知識(shí)和賞析方法。還可以利用社交媒體平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、抖音等，分享古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)資料、賞析文章、詩(shī)詞創(chuàng)作等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以在班級(jí)群里組織線上詩(shī)詞打卡活動(dòng)，讓學(xué)生每天分享自己學(xué)習(xí)的古典詩(shī)歌，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。5.4提升教師素養(yǎng)，保障教學(xué)質(zhì)量5.4.1加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的知識(shí)體系豐富龐雜，教師需要不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)充實(shí)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在教學(xué)中做到游刃有余，為學(xué)生提供準(zhǔn)確、深入的知識(shí)講解。在文學(xué)知識(shí)方面，教師要深入研究古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，從先秦詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，到漢樂府、魏晉南北朝詩(shī)歌的演變，再到唐詩(shī)、宋詞、元曲的繁榮，清晰把握每個(gè)時(shí)期詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)、代表詩(shī)人及作品。深入了解唐詩(shī)中初唐四杰對(duì)詩(shī)歌形式的創(chuàng)新，盛唐李白、杜甫詩(shī)歌的不同風(fēng)格，中唐白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，晚唐李商隱、杜牧詩(shī)歌的獨(dú)特韻味。對(duì)這些文學(xué)知識(shí)的深入掌握，能幫助教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩(shī)歌的發(fā)展歷程，體會(huì)不同時(shí)期詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。文化背景知識(shí)是理解古典詩(shī)歌的重要基石，教師應(yīng)廣泛涉獵與古典詩(shī)歌相關(guān)的歷史、哲學(xué)、民俗等知識(shí)。在教授王維的田園詩(shī)時(shí)，教師需要了解唐代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、文人的生活方式以及道家、佛家思想對(duì)王維的影響，這樣才能更好地向?qū)W生闡釋王維詩(shī)歌中對(duì)自然的熱愛、對(duì)閑適生活的向往以及蘊(yùn)含的哲學(xué)思考。在講解蘇軾的詩(shī)詞時(shí)，要熟悉北宋的政治局勢(shì)、黨派紛爭(zhēng)以及蘇軾的人生經(jīng)歷，幫助學(xué)生理解蘇軾詩(shī)詞中豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度以及在仕途坎坷中對(duì)人生的深刻感悟。藝術(shù)鑒賞能力是教師必備的素養(yǎng)之一，教師要提升對(duì)古典詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析能力。深入研究詩(shī)歌的意象、意境、修辭手法、表現(xiàn)手法、韻律節(jié)奏等方面。在分析詩(shī)歌意象時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解意象背后的文化內(nèi)涵和詩(shī)人的情感寄托，如“大雁”在古典詩(shī)歌中常代表