第一單元:寫(xiě)詩(shī)繪青春——“須知少年凌云志，曾許人間第一流”一、你怎么理解“青春”?——明確青春的含義和價(jià)值（1）定義：青春是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，一指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱之【青春有蓬勃的朝氣、有旺盛的生命力、有努力綻放的姿態(tài)】。二指青年時(shí)期，年紀(jì)輕【青春意味著創(chuàng)造、意味著不甘于現(xiàn)狀、意味著不屈服于挫折煩惱、意味著無(wú)限可能無(wú)盡熱情、意味著敢想敢做敢敢愛(ài)敢恨敢失敗等】。三指美好的時(shí)光、珍貴的年華【在青春年歲里做有意義的事，創(chuàng)造生命的價(jià)值，樹(shù)立人生的理想并為之付出努力】青春是什么？青春是毛澤東“中流擊水，浪遏飛舟”的書(shū)生意氣；是徐志摩“翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向”的堅(jiān)定歡快；是顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的渴望執(zhí)著；是食指“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)”的自我鼓勵(lì)……勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！徘锬铩督鹂|衣》休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！K軾《望江南·超然臺(tái)作》白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。——毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》批閱反饋1、文章重心、主題要落到實(shí)處。明確要寫(xiě)的重心就是闡述青春的含義、青春的價(jià)值，青春應(yīng)該是什么樣子的，倔強(qiáng)、奮斗、吃苦、勇敢等等，明確青春的姿態(tài)應(yīng)該是什么樣子的，是舍我其誰(shuí)的果敢還是優(yōu)柔寡斷的怯弱，在文章里面應(yīng)該明確的闡述清楚。什么叫闡述清楚，就是要告訴讀者，你從什么事、什么人、什么經(jīng)歷、什么過(guò)程中體會(huì)了青春的含義，展示了青春的姿態(tài)，要圍繞這個(gè)重心來(lái)展開(kāi)議論抒情。所以，不管你寫(xiě)的是別人的例子還是自己的例子，這終究只是形式選材的問(wèn)題，你寫(xiě)這些人這些事目的是為了得到一個(gè)結(jié)論——它們顯示出了青春的力量，它們呈現(xiàn)出了青春的模樣，它們符合了青春該有的狀態(tài)，它們傳達(dá)了青春的精神意義。所以，在寫(xiě)的時(shí)候就要處處說(shuō)明這是青春的模樣，處處告訴讀者這樣的青春是值得大寫(xiě)特寫(xiě)的青春，用議論抒情的文筆闡述出來(lái)。那才叫圍繞中心，言之有物，闡述清楚。比如金鈺霖的寫(xiě)法?！啻旱膬?nèi)涵是什么，有什么價(jià)值，這些價(jià)值別人怎么實(shí)現(xiàn)，我又如何實(shí)現(xiàn)或如何去努力踐行，講得清楚就是好文章了。2、文章開(kāi)頭、結(jié)尾、每一段都要反復(fù)出現(xiàn)主題里的關(guān)鍵字，如青春、青春之歌、青春的價(jià)值等，而絕非收尾點(diǎn)了一下，中間敘述一件事情，遇到一點(diǎn)挫折，然后就悟出了青春的樣子。不可否認(rèn)，青春是需要通過(guò)我們經(jīng)歷過(guò)的每一件小事來(lái)頓悟的，但是，寫(xiě)作文就不可這件事也就是這個(gè)載體寫(xiě)得“沉重了”，將它賦予厚重的青春使命，將青春的價(jià)值和精神在這件事里面反復(fù)闡述、濃墨重彩地去論述。它可以有一個(gè)過(guò)程，但是，這個(gè)感悟青春的過(guò)程是明確的，是步步遞進(jìn)的。比如，一開(kāi)始我的青春懵懂無(wú)知，我抗拒，我否定；接著，在這件事里什么人什么事什么話讓我產(chǎn)生了觸動(dòng)，一改我對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)，這里面就含有青春的精神，你說(shuō)出來(lái)；再接著，又有了什么新的觸發(fā)點(diǎn)，讓我徹底改變對(duì)這件事的看法，我的挫折我的失敗我的猶豫我的軟弱原來(lái)都不是青春該有的樣子，青春應(yīng)該是大氣磅礴的、無(wú)所畏懼的、信念堅(jiān)定的等等，在一件事里講清楚，這樣也是好文章，重點(diǎn)突出的呀。比如，原來(lái)鐵一一名同學(xué)寫(xiě)到她生病住院，三次不同的聲音給她帶來(lái)的生命感受，體會(huì)到了生命的不同狀態(tài)，生命應(yīng)該有的樣子和心態(tài)，就在講述一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。言外之意，同學(xué)們要寫(xiě)一件事去展現(xiàn)青春的價(jià)值，就需要在這件事里把你對(duì)青春的全面正確的認(rèn)識(shí)寫(xiě)清楚，有個(gè)心路歷程，處處點(diǎn)題。當(dāng)然，議論文也是一樣的思路，不管選用什么素材，都要點(diǎn)到核心要義處，3、同學(xué)們都在青春流下了眼淚，但是，你們筆下的青春之淚流得過(guò)于脆弱、過(guò)于柔軟、過(guò)于小家子氣、過(guò)于公主氣，彈不好琴落淚，雕刻不好落淚考試不及格落淚，我不是說(shuō)不可以落淚，也不是說(shuō)讓你們難過(guò)的時(shí)候不流淚，但是，放在作文里面，我們要有選擇，作文是藝術(shù)化的人生精神的呈現(xiàn)，不是寫(xiě)日記?？傊?，有一點(diǎn)點(diǎn)委屈和挫折就落淚，這本身就不符合青春應(yīng)有的精神情懷。青春之淚應(yīng)該是感動(dòng)的，令人稱贊令人悲痛，引起人們內(nèi)心強(qiáng)烈震撼的淚，就如同抗美援朝志愿軍的青春，他們想念家長(zhǎng)親人流下的淚，看著戰(zhàn)友死去流下的淚，因偉大信仰不屈服于絕境流下的淚。這些淚才是有鈣質(zhì)的淚。否則，一言不合動(dòng)不動(dòng)就流淚，就已違背了青春的內(nèi)涵，還寫(xiě)什么青春的文章呢！4、標(biāo)題太寬泛，就像人家寫(xiě)碩士博士論文。如青春的價(jià)值、談青春、青春等，如此寬泛的青春話題怎么去寫(xiě)呢？所以，題目要具體明確，讓你在行文的時(shí)有明燈指路的。如青春當(dāng)拼搏、花開(kāi)不止在春天、揣好夢(mèng)想上路、背上青春的行囊等5、“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”：語(yǔ)言大氣化的背后是大氣的成長(zhǎng)的思想，同學(xué)們的作文里出現(xiàn)很多不夠成熟穩(wěn)重不夠具有鈣質(zhì)的思想，如：對(duì)于植物是否每天都在成長(zhǎng)的問(wèn)題，是不需要迷茫的，因?yàn)檫@是常識(shí)；如考試考不夠理想是不需要渲染眼淚的，眼淚掉得太輕易那是思想稚嫩的表現(xiàn)，一周歲的孩子才會(huì)得不到了哭。在讀者看來(lái)只是一些在平常不過(guò)是在微小不過(guò)的挫折，甚至連挫折都算不上的。我們的青春詞典里，本身就包含有直面挫折的勇氣這一部分，如果連這點(diǎn)勇氣都沒(méi)有，遑論青春的彰顯。6、議論文寫(xiě)作普遍結(jié)構(gòu)不清晰，論點(diǎn)不突出，素材不充分，且不見(jiàn)任何時(shí)事熱點(diǎn)的材料。說(shuō)服力不強(qiáng)。優(yōu)秀作文補(bǔ)充王子怡：議論文文體，文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯縝密，議論到位，觀點(diǎn)較為新穎別致。1.很可惜，只寫(xiě)到700字，中間還刪掉一部分。言之有物，將青春的價(jià)值彰顯出來(lái)，關(guān)鍵字落到實(shí)處。青春的內(nèi)涵是什么，有什么價(jià)值，這些價(jià)值別人怎么實(shí)現(xiàn)，我又如何實(shí)現(xiàn)或如何去努力踐行，講得清楚就是好文章了。2.中心落到實(shí)處，闡述了青春的含義和價(jià)值，同時(shí)還提到青春的不公，這個(gè)其實(shí)也能寫(xiě)，但是要扣到主題這個(gè)方向來(lái)寫(xiě)，雖有不公，但價(jià)值不分大小，絢麗的綻放就總是耀眼。3.文章只在首尾提及青春，中間寫(xiě)的是雕刻過(guò)程。注:同學(xué)們都在青春流下了眼淚，但是，你們筆下的青春之淚流得過(guò)于脆弱，彈不好琴就落淚，雕刻不好就落淚，總之，有一點(diǎn)點(diǎn)委屈和挫折就落淚，這本身就不符合青春應(yīng)有的精神情懷。青春之淚應(yīng)該是感動(dòng)的，令人稱贊令人悲痛，引起人們內(nèi)心強(qiáng)烈震撼的淚，就如同抗美援朝志愿軍的青春，他們想念家長(zhǎng)親人流下的淚，看著戰(zhàn)友死去流下的淚，因偉大信仰不屈服于絕境流下的淚。這些淚才是有鈣質(zhì)的淚。否則，一言不合動(dòng)不動(dòng)就流淚，就已違背了青春的內(nèi)涵，還寫(xiě)什么青春的文章呢！4.文章一共出現(xiàn)三次“青春”，過(guò)程在詳細(xì)寫(xiě)自己練習(xí)鋼琴的過(guò)程，沒(méi)有提及青春。重心把握不準(zhǔn)，重心是論述青春的含義，青春的價(jià)值?？梢詫?xiě)鋼琴，但寫(xiě)出來(lái)的跟青春無(wú)關(guān)了。5.文章出現(xiàn)的關(guān)鍵字更多的是教室、難題、母校、體育課、操場(chǎng)，這些只是記憶里跟青春有關(guān)的碎片或事件，這些事件如何體現(xiàn)出青春的價(jià)值青春的含義卻沒(méi)有說(shuō)出。第二單元：寫(xiě)一個(gè)熟悉的勞動(dòng)者：細(xì)節(jié)+典型事例（課文55頁(yè)）·課文55頁(yè)傾向于寫(xiě)記敘文·以下資料為議論文【本次復(fù)習(xí)傾向記敘文】寫(xiě)作前置學(xué)習(xí)：自學(xué)第二單元，閱讀第二單元課文，理解勞動(dòng)的意義，全面認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的定義，寫(xiě)一篇關(guān)于勞動(dòng)的作文。作文題目：有人說(shuō)，科技主導(dǎo)的時(shí)代，勞動(dòng)似乎可以邊緣化甚至可以淡出人的生命行程，你覺(jué)得呢？寫(xiě)作要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于900字；文章材料要體現(xiàn)第二單元的課文內(nèi)容。一、講解重難點(diǎn)：通過(guò)批改，此次作文定位在：正確及時(shí)提出中心觀點(diǎn)，文章緊扣中心展開(kāi)討論。二、學(xué)生習(xí)作觀點(diǎn)展示A組：①“勞動(dòng)，是體力勞動(dòng)，也是人類創(chuàng)作物質(zhì)或精神財(cái)富的運(yùn)動(dòng)。如今身處科技時(shí)代的我們，勞動(dòng)難道被邊緣化了嗎？并沒(méi)有，它正在以不同的方式綻放它的價(jià)值”。插入圖片1②“在如今這個(gè)由科技主導(dǎo)的時(shí)代，掃地機(jī)器人等人工只能的出現(xiàn)極大程方便了人類的生活，節(jié)省了人們的體力和時(shí)間?？稍谶@種情況下，勞動(dòng)便似乎淡出了人們的生命行程。但我認(rèn)為，勞動(dòng)不應(yīng)被淡化?！眻D片2B組①“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)是人了社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程。勞動(dòng)是維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。同時(shí)，勞動(dòng)也可以為社會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn)?！眻D片3.三、如何提出正確的觀點(diǎn)1.首先要明白什么是議論文？※簡(jiǎn)單地說(shuō)，議論文是對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出自己正確、獨(dú)到的觀點(diǎn)、見(jiàn)解。正確第一，獨(dú)到第二?！闱宄}干中的問(wèn)題就申對(duì)了題，中心觀點(diǎn)就對(duì)了?！敲矗趺礈?zhǔn)確分析并總結(jié)出題干中的問(wèn)題？關(guān)注幾個(gè)點(diǎn)①原因、條件、背景【科技高速發(fā)展】②結(jié)果【有人覺(jué)得勞動(dòng)似乎可以邊緣化甚至可以淡出人的生命行程】A科技帶來(lái)生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式的改變：人工智能的出現(xiàn)，很大程度上取代了人的體力勞動(dòng)；機(jī)器化大生產(chǎn)，對(duì)人的體力勞動(dòng)的需求大大減少，比如一個(gè)二維碼將人工售票、服務(wù)員點(diǎn)餐等智能化；比如百度在手，出門(mén)無(wú)憂等?！締?wèn)題：時(shí)代變了，勞動(dòng)的存無(wú)需否問(wèn)題】但是我們要注意，這里講到的都是體力勞動(dòng)，勞動(dòng)還包括腦力勞動(dòng)，而題干中說(shuō)到“科技主導(dǎo)的時(shí)代”，本身就以承認(rèn)了腦力勞動(dòng)在推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步與人類社會(huì)發(fā)展中的重要性，所以，其實(shí)題干非常委婉地告訴我們，后半部分所言及的“勞動(dòng)”更多的傾向于體力勞動(dòng)?！窘Y(jié)論：科技主導(dǎo)時(shí)代，勞動(dòng)必不可少】B科技帶來(lái)人對(duì)于勞動(dòng)的思想觀念的改變——邊緣化、淡出生命行程：尊崇勞動(dòng)，勞動(dòng)最光榮的觀念淡薄，工匠精神更是鳳毛麟角，勞動(dòng)的教育也只是流于形式，止于理論，由此，人的生命會(huì)發(fā)生什么改變？【問(wèn)題：時(shí)代變化，勞動(dòng)精神與理念逐漸淡化，由此帶來(lái)的對(duì)人的生命的影響是什么】【結(jié)論：科技主導(dǎo)時(shí)代，勞動(dòng)精神必不可少，它對(duì)人、人的生命行程、人的價(jià)值、人的世代繁衍等都有著重要意義】③題干中的問(wèn)題顯而易見(jiàn)，則直接用自己的話表述這個(gè)問(wèn)題是什么，而后針對(duì)此問(wèn)題提出自己的看法，這個(gè)看法就是全文中心觀點(diǎn)。如A組①同學(xué)。④提出自己觀點(diǎn)之前，先想一想別人有什么觀點(diǎn)，別人的觀點(diǎn)可取不可取之處在哪里。四、行文（正文）：只做一件事：用充分的理由去論證觀點(diǎn)?！?xiě)之前想清楚理由有哪些，逐段分析·一般理由可以從：意義（必要性、重要性）、原因、后果（危害）、本質(zhì)、歷史（古已有之、歷來(lái)如此、沿革至今）等角度進(jìn)行深挖。適當(dāng)舉一些例子。·想一想《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《拿來(lái)主義》是怎么闡述觀點(diǎn)的。模仿。額外思考點(diǎn)：·人異化后對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的異化、勞動(dòng)方式的異化·勞動(dòng)的本質(zhì)、意義、本源價(jià)值分析【實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，馬斯洛需求層次理論】，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的崇高美、工匠精神·馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論·勞動(dòng)思想的局限的評(píng)價(jià)、勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題·勞動(dòng)過(guò)程中人來(lái)自本心的快樂(lè)【兩首古詩(shī)】·學(xué)生可以把目光觸礁到身邊的平凡的勞動(dòng)者閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！稛釔?ài)勞動(dòng)愛(ài)人民》敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：我有機(jī)會(huì)和大家探討“勞動(dòng)”的內(nèi)涵和意義，感到很榮幸?。ㄊ锥谓Y(jié)合演講稿的特點(diǎn)，既點(diǎn)題，又權(quán)作問(wèn)候語(yǔ)，一舉多得而又不落俗套）我們知道，勞動(dòng)有腦力與體力兩種（很自然地闡述勞動(dòng)的種類，為下文的“單表一枝”作準(zhǔn)備）。腦力勞動(dòng)，我們都很勤奮，甚至全社會(huì)也不懶，即使那些麻將館里、甚至澳門(mén)的賭場(chǎng)里的賭棍們也在冥思苦索（簡(jiǎn)要說(shuō)明“腦力勞動(dòng)”特點(diǎn)，所述社會(huì)現(xiàn)象有噱頭，演講效果可能會(huì)比較好）；我要說(shuō)的是，現(xiàn)在有很多人輕視體力勞動(dòng)。這跟整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有關(guān)。所以，我要理直氣壯地提出：在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們尤其應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)熱愛(ài)與尊重體力勞動(dòng)的風(fēng)氣（水到渠成地提出本文的中心論點(diǎn)）！下面，我凡說(shuō)到“勞動(dòng)”一詞，如果沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)另有所指的話，都指體力勞動(dòng)（對(duì)本文的論述重點(diǎn)作出必要的界定）。我們很多朋友出生在勞動(dòng)人民（“勞動(dòng)人民”作為專有名詞，當(dāng)然包括主要從事“腦力勞動(dòng)”的人）家庭。勞動(dòng)人民的家庭是真正幸福的家庭，真正值得驕傲的家庭（揭示分論點(diǎn)一）！勞動(dòng)成就了我們一個(gè)個(gè)美滿的家庭，勞動(dòng)成就了我們繁榮昌盛的國(guó)家。這一點(diǎn)，西方輿論也承認(rèn)。曾有一家西方的著名媒體看到我國(guó)如今的強(qiáng)盛是上個(gè)世紀(jì)50后、60后的勤奮勞動(dòng)（這里的“勤奮勞動(dòng)”，主要指從事體力的生產(chǎn)勞動(dòng)）換來(lái)的，看到時(shí)代的演變，感嘆“世界上最勤奮的一代人已經(jīng)老了”。最近幾十年來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)人民用辛勤的汗水澆灌了中國(guó)經(jīng)濟(jì)之樹(shù)，使它根深葉茂，越長(zhǎng)越高。我們現(xiàn)在多少90后乃至00后等，才有大樹(shù)底下好乘涼的機(jī)會(huì)（緊密聯(lián)系聽(tīng)眾的思想與生活實(shí)際）。勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了幸福生活的源泉（揭示分論點(diǎn)二）。最近幾十年我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)展那么快，一段時(shí)間里，許多城市的高樓大廈鱗次櫛比地拔地而起，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民工進(jìn)城當(dāng)建筑工人是不可設(shè)想的！是農(nóng)民工兄弟這支主力軍，將設(shè)計(jì)師、工程師的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)！一天一層樓的深圳速度，離開(kāi)農(nóng)民工的勞動(dòng)，是不可能實(shí)現(xiàn)的（概述事實(shí)）。我國(guó)勞動(dòng)人民的勤奮程度，很多所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的人們難以望其項(xiàng)背！他們那些人是怎么想的？他們恨不得勞動(dòng)一天、休息三天！所以他們對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就難以理解（對(duì)比強(qiáng)烈，分析深刻）！我們是勞動(dòng)人民的后代，熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)與本色不能丟（揭示分論點(diǎn)三）！我們的基因里有愛(ài)勞動(dòng)的圖譜。從小愛(ài)玩煮飯、洗衣等的游戲。下班時(shí)間，看到父母勞動(dòng)歸來(lái)，我們通過(guò)遞鞋子這樣簡(jiǎn)單的勞動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的感恩之情；看到父母干活滿頭是汗，我們會(huì)遞上毛巾，或者恨不得上去幫一把。我們?cè)谡n本中讀到作家梁曉聲學(xué)生時(shí)代走進(jìn)他媽媽做工的街道工廠，為媽媽與那些工人的勞動(dòng)條件與拼命干活的情景所震撼（再概述事實(shí)）！我們對(duì)《慈母情深》那篇課文的印象是那么深刻?。ぐl(fā)聽(tīng)眾回憶、重溫、聯(lián)想）我曾在鄉(xiāng)下一所舊學(xué)校的墻上看到“教育必須生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的標(biāo)語(yǔ)（簡(jiǎn)要描述實(shí)例）。我從所受到的教育中，懂得了勞動(dòng)的重要性。我看到一本小說(shuō)題為“工作著是美麗的”（再簡(jiǎn)要描述實(shí)例）。勞動(dòng)確實(shí)光榮，也確實(shí)美麗。我有時(shí)在家里煮菜做飯，而后吃起來(lái)覺(jué)得特別有味。我們復(fù)興中學(xué)組織的衛(wèi)生流動(dòng)紅旗競(jìng)賽，將思想教育與實(shí)際勞動(dòng)相結(jié)合，我們積極參與了，會(huì)覺(jué)得班級(jí)得到的紅旗上有自己發(fā)出的一分光（夾敘夾議，說(shuō)理細(xì)致，語(yǔ)言靈活）！信息社會(huì)的發(fā)展，腦力勞動(dòng)不可或缺，但是所有的奇思妙想必須要與體力勞動(dòng)相結(jié)合，否則再杰出的靈感終歸是紙上談兵。作為學(xué)生，我們當(dāng)然是腦力勞動(dòng)為主，但我們要多給自己尋找與創(chuàng)造體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)?？茖W(xué)研究證明：適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)最好的休息。我們應(yīng)當(dāng)在思想上崇敬勞動(dòng)，情感上熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。即使將來(lái)我們主要從事腦力勞動(dòng)，也要熱愛(ài)體力勞動(dòng)?。ㄐ〗Y(jié)全文，提出應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民）我的演講到此結(jié)束，歡迎與大家深入探討這一話題。（呼應(yīng)開(kāi)頭，使結(jié)構(gòu)圓滿，又留有余地）總評(píng)：這篇擬高考作文，文體符合試題要求。文章論點(diǎn)鮮明，分論點(diǎn)眾多，論據(jù)充足，思路清晰，論證充分。而且根據(jù)演講的要求，密切聯(lián)系聽(tīng)眾實(shí)際，注意論述的生動(dòng)形象，注重用典型的事實(shí)說(shuō)話，有些地方可能會(huì)使現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾笑噴，有些地方又能發(fā)人深省。本文的結(jié)構(gòu)也安排得比較好。先對(duì)腦力與體力兩種勞動(dòng)作對(duì)照，然后采用“花開(kāi)兩朵，單表一枝”的說(shuō)法（這是一些論題比較復(fù)雜，論者側(cè)重論述其中一個(gè)方面的常用手法），根據(jù)作文題的本意進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述。此外，根據(jù)演講稿的要求，通篇用口語(yǔ)，一聽(tīng)即懂。 再來(lái)評(píng)析一位考生所寫(xiě)的滿分作文?！秳趧?dòng)是青春最美的亮色》親愛(ài)的同學(xué)們：你們好?。▎?wèn)候語(yǔ)應(yīng)獨(dú)立成段）今天我演講的題目是：勞動(dòng)是青春最美的亮色（演講稿在問(wèn)候語(yǔ)之后即提出作為中心論點(diǎn)的題目，是可以的。在實(shí)際演講時(shí)，如果主持人報(bào)告了演講題目，則具體演講時(shí)不必重復(fù)）?！懊裆谇?，勤則不匱”“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”（連續(xù)引用題干中的兩段古語(yǔ)，作為自己論述語(yǔ)言的一部分，后引號(hào)前就不用標(biāo)點(diǎn)，文中這樣寫(xiě)，巧妙地避開(kāi)了原題中的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤），從古人這些富有哲理的話中我們可以深切地感受到熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一代代炎黃子孫腳踏大地，心貼熱土，用勤勞的雙手披荊斬棘，開(kāi)創(chuàng)了中華民族泱泱五千年的宏大文明（這個(gè)揭示分論點(diǎn)一的句子較長(zhǎng)，但非如此則表達(dá)不完整）。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有富饒的天府之國(guó)；沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有杏花江南的魚(yú)米之香（“香”可能是“鄉(xiāng)”之筆誤）；沒(méi)有勞動(dòng)，就更沒(méi)有當(dāng)下中國(guó)巨龍騰飛、屹立于世界民族之林的新時(shí)代?。ㄔ?shī)意地分析，聽(tīng)眾會(huì)認(rèn)同）可是（轉(zhuǎn)折連詞引出下文的反面現(xiàn)象，形成對(duì)比論證），當(dāng)傳統(tǒng)意義上的崇高面臨著世俗蜂擁而至的解構(gòu)與侵襲，當(dāng)浮躁功利之風(fēng)勁吹于社會(huì)的各個(gè)角落，我們似乎已經(jīng)把勞動(dòng)丟得越來(lái)越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)在我們青少年的身上體現(xiàn)得尤為明顯（又一個(gè)長(zhǎng)句揭示分論點(diǎn)二）。反思一下自己吧，你是否曾抱怨過(guò)勞動(dòng)擠占了你寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間？你是否曾嫌臟怕累而把勞動(dòng)的任務(wù)丟給父母甚至清潔工們？你是否在內(nèi)心深處存在著對(duì)農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人等憑勞動(dòng)生活的勞動(dòng)人民的輕視？（連續(xù)三個(gè)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的反問(wèn)，發(fā)人深思）這些想法的出現(xiàn)并不是偶然的，我們中間有許多人的確丟棄了尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神輜重，忘記了勞動(dòng)，（這里不該用逗號(hào)）實(shí)（在）是青春飛揚(yáng)中最動(dòng)人的亮色！這種不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的（深入分析，揭示分論點(diǎn)三）。從客觀上講，只重分?jǐn)?shù)忽視勞動(dòng)培養(yǎng)的教育一定程度上助長(zhǎng)了功利浮躁之心；父母、社會(huì)對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)與溺愛(ài)催生了“巨嬰”；科技的進(jìn)步在便利人們生活的同時(shí)也在使人們變得消極懶惰。從主觀上講，是個(gè)別同學(xué)怕苦怕累，好逸惡勞，缺乏勞動(dòng)意識(shí)。（本段從主客觀兩方面深入分析，入情入理?！熬迡搿币徽Z(yǔ)內(nèi)容豐富深刻，意象鮮明有趣）但這也是一個(gè)善于反思的時(shí)代（小結(jié)分析，揭示分論點(diǎn)四）。許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，如某高校就已將“種菜實(shí)踐”納入學(xué)期末綜合評(píng)估（此例鮮活，甚精彩），其目的就是弘揚(yáng)勞動(dòng)新風(fēng)，打造時(shí)代新人。身為新時(shí)代青年的我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，不尚空談，從我做起，從現(xiàn)在做起，不再等待也不再推諉，通過(guò)勞動(dòng)將個(gè)人命運(yùn)融入時(shí)代洪流，讓國(guó)家發(fā)展定義人生坐標(biāo)，用自己的勞動(dòng)推動(dòng)中華復(fù)興底盤(pán)（此詞語(yǔ)意通俗表意精準(zhǔn)）運(yùn)轉(zhuǎn)生生不息，共同奏響實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民偉大中國(guó)夢(mèng)的最強(qiáng)音（這個(gè)長(zhǎng)句子其實(shí)在說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)“怎么辦”，挪到下一段更好）！同學(xué)們，讓我們從此刻開(kāi)始，把勞動(dòng)的種子埋（換“埋”為“播”更佳）入心田，讓勞動(dòng)為青春增添最美的亮色！我的演講完畢，謝謝大家?。▽⑾Ｍc結(jié)束語(yǔ)合在一段說(shuō)也行，但結(jié)束語(yǔ)最好另起一段）總評(píng)：這篇作文可能是作者沒(méi)有注意到試題在概念、邏輯方面的問(wèn)題，只就體力勞動(dòng)而論，但也并沒(méi)有影響得分。可見(jiàn)不管題目有這樣那樣的瑕疵，考生從積極方面去理解命題者的本意，正確地立意、取材、構(gòu)思，寫(xiě)出文通字順的文章來(lái)就行。本文的中心論點(diǎn)鮮明而簡(jiǎn)練，分論點(diǎn)分布密集而表述充分，意思復(fù)雜就句子長(zhǎng)些，意思簡(jiǎn)潔就句子簡(jiǎn)短，從實(shí)際需要出發(fā)，不拘一格。論述語(yǔ)言多用口語(yǔ)，也比較生動(dòng)。有些語(yǔ)句富有感染力第四單元：家鄉(xiāng)文化生活（課文72-78頁(yè)，看一遍）《規(guī)矩演變》中華上下五千年，其遺留下來(lái)的文化浩如煙海?！岸Y儀之邦”也是對(duì)我國(guó)的美譽(yù)，其中的“禮儀”也可看作為“規(guī)矩”。古曾言：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩是一種強(qiáng)制的約束手段，讓人們明白事物、行為的對(duì)錯(cuò)。中國(guó)歷來(lái)有許多老規(guī)矩，比如：出門(mén)回家都要和長(zhǎng)輩打招呼、長(zhǎng)輩不入座，誰(shuí)都不能動(dòng)筷等。餐桌規(guī)矩、家庭長(zhǎng)幼規(guī)矩、出門(mén)與人打交道的規(guī)矩等，且在不同地區(qū)，不同時(shí)代，都各有說(shuō)法。然而到了現(xiàn)代，老規(guī)矩漸漸式微，而新規(guī)矩不斷出現(xiàn)，新老交替。一時(shí)間，眾說(shuō)紛紜。在中國(guó)歷史上，人們都是靠天、地吃飯的。在土地上辛勤勞作，等待莊稼的成熟。而出汗、出力最多的，一定是家中的長(zhǎng)輩。他們出力多，理應(yīng)享受更高的待遇。所以每到吃飯時(shí)，“長(zhǎng)輩不落座，晚輩不動(dòng)筷”的現(xiàn)象就出現(xiàn)了。一年到頭來(lái)，農(nóng)民想的最多的便是田里的莊稼。他們只有在新年之初會(huì)暫時(shí)放下壓力，享受過(guò)年的快樂(lè)。為增加些許樂(lè)趣，人們就會(huì)放一些煙花爆竹，圖個(gè)過(guò)年的氣氛。時(shí)至今日，有些老規(guī)矩已經(jīng)開(kāi)始漸漸跟不上時(shí)代的步伐了。以前在家庭餐桌上，長(zhǎng)輩不落座，晚輩是萬(wàn)萬(wàn)不可先動(dòng)筷子的。而現(xiàn)在有許多家庭，只要菜一上桌，小孩子就開(kāi)始吃了起來(lái)。在以前，長(zhǎng)輩先吃是因?yàn)樗诟赊r(nóng)活時(shí)出力較大。但在現(xiàn)在，一個(gè)家庭中掙錢(qián)多的可能并不是長(zhǎng)輩，而是晚輩。那在餐桌上就不一定還要等待長(zhǎng)輩了。而現(xiàn)在人們還堅(jiān)持著這一規(guī)矩，更多的是出于對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，這種尊重是根深蒂固植根在中國(guó)人的腦中的，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的一部分，是中國(guó)除節(jié)日規(guī)矩等的一切基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化的今天，科技給我們帶來(lái)便利，也影響著我們時(shí)刻變革。新老規(guī)矩交替演變，但卻并不是老規(guī)矩都全盤(pán)否定，新規(guī)矩全部接受。只要符合時(shí)代潮流，并不脫離傳統(tǒng)文化的老規(guī)矩，我們也能欣然接受。教師點(diǎn)評(píng) 運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的有關(guān)知識(shí)來(lái)解釋一些社會(huì)現(xiàn)象，是高一學(xué)生寫(xiě)作打開(kāi)思路追求深入的絕佳途徑之一；同時(shí)也是教師檢驗(yàn)學(xué)生閱讀成果的手段。 本文從家庭生產(chǎn)能力的角度來(lái)解釋一些老規(guī)矩，也從中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)方式的角度來(lái)解釋我們?yōu)槭裁匆^(guò)新年放鞭炮，都是比較成功的。但是沒(méi)有進(jìn)一步從“長(zhǎng)老統(tǒng)治”這個(gè)角度來(lái)提出解釋，略遺憾。 但是作者相應(yīng)地進(jìn)一步從現(xiàn)代社會(huì)家庭的生產(chǎn)能力，來(lái)解釋老規(guī)矩為什么會(huì)被淘汰，又是比較成功的一個(gè)做法。遺憾的地方在于它沒(méi)有給出確切的例證，只是在進(jìn)行推理，論證力度不夠。 希望今后在解釋現(xiàn)象的原因時(shí)，能更積極地去調(diào)動(dòng)自己原有的知識(shí)，同時(shí)考慮引入例證法，強(qiáng)化論證的詳實(shí)程度和具體程度，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。第五單元：整本書(shū)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》課文80-82頁(yè)·課文看一遍·書(shū)本和資料對(duì)應(yīng)復(fù)習(xí)·做過(guò)的一些題目結(jié)合起來(lái)想一想會(huì)怎么考?！?duì)應(yīng)作文：今年春考作文【鄉(xiāng)土中國(guó)無(wú)處不在，社科文、現(xiàn)代文、文言文、作文都結(jié)合起來(lái)考查】濃縮何以成為精華園林是自然山水的濃縮，縮寫(xiě)讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮……人們傾向于認(rèn)為“濃縮的就是精華”，對(duì)這一觀點(diǎn)你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。濃縮的是不是精華？我認(rèn)為是的。從小學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)文課就教了“概括大意”；到了大學(xué)，寫(xiě)論文要“摘要”，如果濃縮不是精華，那這些人類干了幾千年的事情，不都成了笑話？費(fèi)孝通在描述中國(guó)的社會(huì)時(shí)說(shuō)，中國(guó)的社會(huì)架構(gòu)，是以自己為中心的，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，是一根根私人聯(lián)系的線所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這句話寫(xiě)的已經(jīng)很精簡(jiǎn)了，幾乎可說(shuō)是“句無(wú)可刪”，但還是用了50多個(gè)字，于是他又拈出“差序格局”來(lái)總括之，四個(gè)字，清楚地內(nèi)涵了以上所有的內(nèi)容，形成概念明確的“術(shù)語(yǔ)”。這是濃縮以成精華的典范。但這里隨之產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，如果費(fèi)老創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)不是“差序格局”而是“中國(guó)格局”“華夏格局”“鄉(xiāng)土格局”等等，那這濃縮還是不是精華？所謂“精華”者，事物最精辟的部分也。很顯然，“華夏格局”與“差序格局”相比，失于籠統(tǒng)，未達(dá)其“精”，未能表達(dá)中國(guó)社會(huì)格局的本質(zhì)，只能說(shuō)是個(gè)“代號(hào)”，談不上“術(shù)語(yǔ)”，“縮”則“縮”矣，“濃”就未必了。 因此，“濃縮”可以是內(nèi)容的摘要，也可以是符號(hào)的代替。園林、縮寫(xiě)和博物館都是濃縮，但它不只是“縮”一下就行，它必須是意義的濃縮，是把握了對(duì)象之本質(zhì)后，運(yùn)用語(yǔ)言或其他表現(xiàn)手段，用自己獨(dú)有的方式，重建其系統(tǒng)，表現(xiàn)其精粹的過(guò)程。如果濃縮達(dá)到了這個(gè)水平，那么可以說(shuō)，濃縮就是精華。 大觀園陳設(shè)豪華，固然是將“自然”之“精”濃縮到了一個(gè)小園子中?？伤植恢皇羌兇庾匀唬悍N了竹子的，就是“瀟湘館”，遂帶出江娥啼竹的幽怨，恰是黛玉的品格。設(shè)計(jì)者的手腕、主人家的胸懷，就是在濃縮中的意義。濃縮不只是把自然縮小了帶進(jìn)來(lái)，而是按照人的理解來(lái)重建一個(gè)天人合一的新自然。縮寫(xiě)也不只是找出論點(diǎn)羅列一下，是讀者在通讀之后，在自己的意識(shí)中將作者思想鮮活地再現(xiàn)一番，即使不加一字點(diǎn)評(píng)，取舍張弛之間，也暗含了自己的褒貶。博物館就更明顯了，在極小的空間里，重新組織藏品的秩序，表面上只是空間范圍“縮”了一“縮”，骨子里卻是藏家對(duì)歷史和藝術(shù)的洞悉。 從這些方面來(lái)說(shuō)，“濃縮就是精華”這句話成立的關(guān)鍵，就在于兩個(gè)方面。第一，濃縮者有沒(méi)有真正觸及精華。第二，他有沒(méi)有去表現(xiàn)自身理解的能力、勇氣和個(gè)性。后記 今年春考這個(gè)題目最大的意義在于，為我們揭示了一個(gè)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)命題的可行的思路。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：貼緊教材，挖掘教材，以教材為基礎(chǔ)來(lái)命題。因?yàn)椤墩n程標(biāo)準(zhǔn)》不是面向?qū)W生的，但嚴(yán)格按照它來(lái)編織的教材，卻是學(xué)生人手一冊(cè)。 園林是不是中學(xué)生應(yīng)該熟悉的對(duì)象？從沒(méi)去過(guò)不是錯(cuò)，但是必修下冊(cè)整本書(shū)閱讀明確要求通讀《紅樓夢(mèng)》，讀了以后如果再不了解，那就是學(xué)生的問(wèn)題了。不了解某本原著的縮寫(xiě)也不是錯(cuò)，但如果沒(méi)有梳理過(guò)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)，沒(méi)有落實(shí)選擇性必修下冊(cè)最后一個(gè)單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)，那也是學(xué)生的問(wèn)題。沒(méi)去過(guò)博物館，勉強(qiáng)可說(shuō)語(yǔ)文教材沒(méi)有要求。但我認(rèn)為，如果要落實(shí)必修上冊(cè)的學(xué)習(xí)任務(wù)——家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查，那作為上海人，第一個(gè)反應(yīng)大概就是上海的博物館。而且，即使博物館和語(yǔ)文書(shū)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，一個(gè)高三行將畢業(yè)的上海學(xué)生，如果真的對(duì)家鄉(xiāng)博物館毫無(wú)了解的話，那活該作文得個(gè)低分。 本文在示范時(shí)，刻意將這些元素都融合于文中，目的就在于，希望廣大學(xué)生朋友理解，未來(lái)語(yǔ)文高考出成績(jī)的關(guān)鍵，就在于課本。當(dāng)然，即使上述都沒(méi)有做好，這篇文章也不是說(shuō)就不能寫(xiě)了。第一關(guān)鍵詞“濃縮”只要能抓住，合格不成問(wèn)題；能把“濃縮”的內(nèi)涵和意義闡述好，將“濃縮”和“精華”的關(guān)第六單元:“勸學(xué)”新說(shuō)——議論又要有針對(duì)性！ 看課文103-104的內(nèi)容“議論要有針對(duì)性”，很有分量的方法指導(dǎo)。古人有云，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，前不久出現(xiàn)了與此認(rèn)知相似的一幕，河北衡水中學(xué)的高三學(xué)霸，在《超級(jí)演說(shuō)家·正青春》的演講節(jié)目中高調(diào)宣稱“自己這只鄉(xiāng)下來(lái)的土豬要去拱城里的白菜”，此言引發(fā)熱議，有人說(shuō)，努力學(xué)習(xí)，考上好大學(xué)，留在城市里工作，娶到城市漂亮的女孩，過(guò)上城市人生活，并沒(méi)有錯(cuò)，也有人對(duì)此不齒，請(qǐng)立足于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，就“學(xué)習(xí)與人生”進(jìn)行思考。要求：800字以上；自擬題目。 正文：在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字信息化的時(shí)代，人們每天被紛繁的消息轟炸著，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)“大熔爐”中浮沉。大家頂著來(lái)自同輩或“后浪”的巨大壓力，努力尋求一片屬于自身的棲息之地。于是乎，“學(xué)習(xí)”——這個(gè)亙古不變的話題，在博弈大潮中再次被推上浪尖，重又占據(jù)世人的頭腦。 學(xué)習(xí)自古以來(lái)就是文人志士孜孜不倦，堅(jiān)守不改的“人生方針”。兩千多年前，荀子就在《勸學(xué)》中發(fā)表了對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素見(jiàn)解。一千多年前，韓大學(xué)士又在《師說(shuō)》中批判當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣。古之圣人前赴后繼地探討著學(xué)習(xí)與人生的關(guān)系?？傻搅爽F(xiàn)今飛速發(fā)展的時(shí)代，人們卻不再以“積善成德，而神明自得，圣心備焉”此類“學(xué)習(xí)對(duì)內(nèi)在人格的成熟和提升”有見(jiàn)地的名句作為箴言警句；而以“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這種更聚焦于金錢(qián)和美女等物欲的句子奉為座右銘。著名的衡水中學(xué)的某位高三學(xué)生就曾在演講中，坦承“自己這只鄉(xiāng)下來(lái)的土豬要去拱城