第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、選擇題1.(2024連云港東海期中)隨著生產(chǎn)力的提升，兩周時(shí)期至少興起了兩輪城市發(fā)展與建設(shè)的高潮，第一次筑城高潮出現(xiàn)于西周初期，第二次筑城高潮出現(xiàn)于春秋后期?！暗诙沃歉叱薄背霈F(xiàn)的主要原因是()A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B.各國(guó)變法頻繁C.鐵犁牛耕的出現(xiàn)D.中央集權(quán)的需要2.(2024鹽城期末)關(guān)于秦人族源的傳說(shuō)有三類：一是《史記·秦本紀(jì)》中所載“秦之先，帝顓頊之苗裔”；二是稱先祖受命為周王在隴西牧馬；三是戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中記載，成王派其祖先抵御西戎，“以御奴之戎，是秦先人”。秦人族源的傳說(shuō)實(shí)質(zhì)上反映了()A.宗法等級(jí)觀念B.華夏認(rèn)同觀念C.夷夏有別觀念D.天人合一觀念3.右圖所示為侯馬盟書中的一片。侯馬盟書是春秋晚期晉國(guó)世卿趙鞅同其他卿大夫間舉行盟誓時(shí)用毛筆寫在玉片上的約信文書，既包括加強(qiáng)宗族內(nèi)部團(tuán)結(jié)以打擊敵對(duì)勢(shì)力的內(nèi)容，也有其他卿大夫宣誓效忠趙氏的誓約等。該盟書反映出東周時(shí)期的政治現(xiàn)象是()A.文明精粹，鐵農(nóng)具廣泛使用B.諸侯爭(zhēng)霸，諸侯國(guó)數(shù)目減少C.禮崩樂壞，卿大夫?qū)?quán)奪利D.文化繁盛，甲骨文已相當(dāng)成熟侯馬盟書(局部)4.(2024無(wú)錫江陰六校期中)《詩(shī)經(jīng)·北山》中有這樣的記載：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”《詩(shī)經(jīng)·大田》中有這樣的記載：“有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私?！睋?jù)此可知，出現(xiàn)上述變化的根本原因是()A.諸侯王的鼓勵(lì)和重視B.土地私有制的確立與發(fā)展C.鐵犁牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展D.周王室衰微、井田制瓦解5.(2024南通通州、如東期中)西周前期，青銅器高古凝重，無(wú)取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一差異說(shuō)明()A.宗法觀念名存實(shí)亡B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.社會(huì)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化6.(2024無(wú)錫期末)歷史學(xué)家呂思勉這樣評(píng)價(jià)先秦諸子百家的學(xué)說(shuō)：“先秦時(shí)代的學(xué)術(shù)，是注重于矯正社會(huì)的病態(tài)的，所謂‘撥亂世，反之正’，實(shí)不僅儒家，而為各家通有的思想?！睋?jù)此可知，諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是()A.個(gè)人身心健康B.人與自然和諧C.重建社會(huì)秩序D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

7.(2024南通海安期末)孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，墨子提出“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之”。他們的思想()A.標(biāo)志著察舉制的形成B.都受到統(tǒng)治者的青睞C.均反映了平民的政治訴求D.有利于社會(huì)階層的流動(dòng)8.(2024南通海門中學(xué)期中)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派針對(duì)社會(huì)的急劇變化熱烈爭(zhēng)辯，著書立說(shuō)，闡述各自的思想和政治主張。下列選項(xiàng)中符合老子思想主張的是()A.仁者愛人，“為政以德”B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.兼相愛，交相利D.人性本惡，隆禮重法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖9.某同學(xué)在整理歷史筆記時(shí)，繪制了一張春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖(如右圖所示)。右圖所示的空白方框內(nèi)應(yīng)填入的是()A.中原各國(guó)與周邊民族關(guān)系緊張B.鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣C.北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量的北民南遷D.少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原二、非選擇題10.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一下列所示為反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的一組圖片。INCLUDEPICTURE"HDDGSLS7.TIF"INCLUDEPICTURE"HDDGSLS8.TIF"圖一圖二圖三材料二令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。——摘自[西漢]司馬遷《史記·商君列傳》

(1)材料一反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪些史實(shí)？(2)據(jù)材料二，指出商鞅變法的措施，并簡(jiǎn)評(píng)這些措施的歷史作用。(3)指出材料二與材料一之間的內(nèi)在聯(lián)系。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1.A解析：據(jù)材料可知，“第二次筑城高潮”出現(xiàn)于春秋后期，這一時(shí)期，各諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土、資源和提高影響力，頻繁發(fā)動(dòng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)促使各國(guó)加強(qiáng)城防建設(shè)，以確保國(guó)家的安全和穩(wěn)定，故選A項(xiàng)；春秋時(shí)期，雖然有一些國(guó)家進(jìn)行了變法，但并非所有國(guó)家都頻繁變法，并且變法多聚焦于內(nèi)政改革，與城市建設(shè)高潮無(wú)直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；鐵犁牛耕的出現(xiàn)提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步，但它對(duì)城市建設(shè)的推動(dòng)作用并不直接，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期尚未形成中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。2.B解析：據(jù)材料可知，秦人族源的三種傳說(shuō)中，無(wú)論是作為顓頊的后代、為周王牧馬，還是受成王之命抵御西戎，都體現(xiàn)了秦人與中原華夏族的緊密聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上反映了華夏認(rèn)同觀念，故選B項(xiàng)；宗法等級(jí)觀念主要強(qiáng)調(diào)的是家族內(nèi)部的等級(jí)制度和血緣關(guān)系，與秦人族源的傳說(shuō)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；夷夏有別觀念強(qiáng)調(diào)的是華夏族與周邊少數(shù)民族的區(qū)別和隔閡，而秦人族源的傳說(shuō)并未突出這種區(qū)別，反而強(qiáng)調(diào)了秦人與華夏族的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；天人合一觀念強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，與秦人族源的傳說(shuō)無(wú)直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。3.C解析：據(jù)材料可知，春秋晚期，作為大宗的趙鞅需要借助盟誓拉攏群臣來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，這說(shuō)明宗法分封制走向瓦解，卿大夫?qū)?quán)奪利，C項(xiàng)正確；材料未涉及鐵農(nóng)具的使用情況，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)諸侯國(guó)數(shù)量增減的情況，排除B項(xiàng)；僅從侯馬盟書不能看出春秋晚期文化繁盛和甲骨文已相當(dāng)成熟，排除D項(xiàng)。4.C解析：據(jù)材料“雨我公田，遂及我私”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕的出現(xiàn)大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，使得農(nóng)民有能力并且傾向于擁有自己的土地，從而推動(dòng)了土地從公有制向私有制的轉(zhuǎn)變，故選C項(xiàng)；諸侯王的鼓勵(lì)和重視并非土地所有制變化的根本原因，排除A項(xiàng)；商鞅變法后，土地私有制確立并發(fā)展，這是土地所有制變化的結(jié)果，而非原因，排除B項(xiàng)；周王室衰微、井田制瓦解是土地私有制發(fā)展的原因之一，而非根本原因，排除D項(xiàng)。5.C解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮崩樂壞，青銅器由高古凝重走向輕便適用，紋飾由頗具圖騰意味轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物，說(shuō)明青銅器作為禮器的功能在弱化，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，故選C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制度逐漸瓦解，但宗法觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)依然存在深刻影響，排除A項(xiàng)；商周時(shí)期是古代青銅文明走向成熟鼎盛的時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化，排除D項(xiàng)。6.C解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞、戰(zhàn)亂頻繁，諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了自己的政治主張，希望恢復(fù)社會(huì)秩序，故選C項(xiàng)；材料“注重于矯正社會(huì)的病態(tài)”是指當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、戰(zhàn)亂頻繁，整個(gè)社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革之際，與個(gè)人的身心健康無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；人與自然和諧是道家的思想特點(diǎn)，而不是諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)諸子百家關(guān)注實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，排除D項(xiàng)。7.D解析：據(jù)材料“學(xué)而優(yōu)則仕”“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”“有能則舉之，無(wú)能則下之”可知，孔子和墨子的主張都突破了以血緣傳承為標(biāo)準(zhǔn)的選官方式，有利于打破階層固化，推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)，故選D項(xiàng)；察舉制是漢代的選官制度，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；孔子和墨子的主張都不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治需要，沒有受到統(tǒng)治者的青睞，排除B項(xiàng)；孔子代表沒落奴隸主貴族階級(jí)的利益，排除C項(xiàng)。8.B9.B解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力，封建土地私有制逐漸確立，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族與周邊民族出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致北民南遷和少數(shù)民族政權(quán)入主中原是魏晉南北朝時(shí)期的特點(diǎn)，排除C、D兩項(xiàng)。10.(1)史實(shí)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)使用鐵制農(nóng)具；牛耕得到推廣；征收地租的封建剝削方式已經(jīng)出現(xiàn)。(2)措施：實(shí)行連坐法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿