圖像識讀是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，指學(xué)生運(yùn)用視覺、文化、歷史等知識，對圖像進(jìn)行觀察、分析、解讀和評價(jià)的能力。審美創(chuàng)造是美術(shù)教育的終極目標(biāo)，指學(xué)生在感知、理解和體驗(yàn)美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用美術(shù)語言和表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的能力。圖像識讀是審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，審美創(chuàng)造是圖像識讀的升華和延伸。二者相互促進(jìn)，共同構(gòu)成美術(shù)教育的完整鏈條。馬克思指出，藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。顯然，學(xué)生在進(jìn)行審美創(chuàng)造時離不開對美術(shù)作品的識讀。當(dāng)學(xué)生識讀的圖像積累到一定量的時候，腦海中就會形成三種審美圖式：一是美的造型是什么樣的；二是可以借助什么工具和材料，運(yùn)用什么技法和形式才能達(dá)到這種效果；三是怎樣創(chuàng)作出有創(chuàng)意的作品。在美術(shù)教學(xué)中，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，使學(xué)生積累一定的視覺經(jīng)驗(yàn)，在積累的過程中體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美與收獲美。這樣的識讀積累可以培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語言表達(dá)自己對圖像的認(rèn)識，進(jìn)行初步的審美創(chuàng)造。本文以圖像識讀為核心素養(yǎng)，以審美創(chuàng)造為目標(biāo)，構(gòu)建了“感性”識讀、“理性”識讀、“愉悅性”識讀三位一體的教學(xué)策略框架，旨在引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層次感知和理解圖像，激發(fā)審美情感，提升審美創(chuàng)造力。下面以人教版八年級上冊第三單元“筆墨丹青”第1課“詩書畫印的完美結(jié)合”為例，談?wù)劤踔忻佬g(shù)鑒賞課圖像識讀引領(lǐng)審美創(chuàng)造的教學(xué)策略。策略一：“感性”識讀，引領(lǐng)審美創(chuàng)造“感性”識讀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生對圖像的直觀感受和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用視覺、觸覺、聽覺等多種感官，感受圖像的形式美、色彩美、意境美等，激發(fā)學(xué)生的審美情感和想象力?！案行浴弊R讀是基礎(chǔ)，是學(xué)生進(jìn)行圖像識讀的起點(diǎn)，為“理性”識讀和“愉悅性”識讀提供感性材料和情感動力。學(xué)生在第一眼看到美術(shù)作品和圖形影像時都會有先入為主的心理，自覺地把自己的思維習(xí)慣、思想情感投入圖像之中，并調(diào)動其他感官進(jìn)行識讀體驗(yàn)，這時的識讀一般是感性的、直觀式的。這種直觀式的識讀可以為審美創(chuàng)造提供很大的空間。如教學(xué)鏡頭一與教學(xué)鏡頭二。教學(xué)鏡頭一：教師讓學(xué)生做白板歸類游戲，識讀對比中國畫與西方繪畫的區(qū)別，將其材料、技法進(jìn)行歸類（見圖1）。歸類游戲之后，教師提問：“中國畫與西方繪畫最大的不同在哪里呢？”“中國畫上有字和印章?！边@是學(xué)生最普遍的回答。教師追問：“西方繪畫上就沒有字嗎？西方繪畫與中國畫上的字又有什么不同呢？”學(xué)生回答：“西方繪畫上的字是作者的簽名，中國畫上的字是用書法書寫，除了名字還有詩文?！苯虒W(xué)策略評析：從游戲到追問，學(xué)生通過對中西方兩幅作品進(jìn)行初步“感性”的、直觀的識讀，領(lǐng)會中西繪畫除了在材料、技法上有區(qū)別，其對表達(dá)的情感與內(nèi)容也有很大的區(qū)別。教學(xué)鏡頭二：教師展示中國畫《墨葡萄圖》（實(shí)物仿真圖），提問“徐渭畫了什么”，讓學(xué)生直觀感受葡萄的寫意造型和筆墨情趣，再問“徐渭為什么畫葡萄”，從畫面內(nèi)容、詩文、書法和印章四個方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的賞析，引出詩書畫印是中國畫，尤其是文人畫中最獨(dú)特的表現(xiàn)形式。教學(xué)策略評析：通過直觀感受和初步識讀中國畫《墨葡萄圖》，學(xué)生能夠獲得較大的審美空間，為之后的審美創(chuàng)造提供肥沃的土壤和自由的想象空間?！案行浴弊R讀是學(xué)生對美術(shù)作品的第一層次的識讀，對于“感性”識讀，筆者認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生接觸真實(shí)的美術(shù)作品，當(dāng)然這是困難的，而借助仿真實(shí)物是一個不錯的方法。筆者在教學(xué)中經(jīng)常在藝術(shù)品（中國畫）所在美術(shù)館或博物館網(wǎng)站中下載原作的高清圖，再由專業(yè)的機(jī)構(gòu)在宣紙上等比例噴繪并裝裱用來展示，借助仿真實(shí)物可以真實(shí)展示原作的尺寸，也能在一定程度給學(xué)生視覺上的震撼，讓學(xué)生更加接近原作。除此之外，“感性”識讀中教師應(yīng)該尊重學(xué)生的最初感知，開放性地進(jìn)行提問，使學(xué)生自由地、全身心地沉浸在作品之中，享受審美愉悅感。策略二：“理性”識讀，引領(lǐng)審美創(chuàng)造“理性”識讀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生對圖像的理性分析和文化理解，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用美術(shù)知識、歷史知識等，分析圖像的構(gòu)圖、造型、色彩、技法等，理解圖像背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值?！袄硇浴弊R讀是深化，是學(xué)生對圖像進(jìn)行深入理解和分析的關(guān)鍵，為“愉悅性”識讀提供理性支撐和文化底蘊(yùn)。除了對作品的直觀感受外，學(xué)生還需要從“感性”過渡到“理性”，進(jìn)行理解式的閱讀。學(xué)生只有用心感受、分析美術(shù)圖像帶來的象征意義、題材、典故、技法等學(xué)科知識，對美術(shù)作品進(jìn)行理解與解釋，才能真正走進(jìn)作品本身，發(fā)揮美術(shù)的社會效益。如教學(xué)鏡頭二中，學(xué)生“感性”識讀出作品《墨葡萄圖》中富有生命力后，通過一系列問題串繼續(xù)探究：“為了創(chuàng)造富有生命力的感受，畫家是如何安排詩文、畫與印章的？為什么要這樣安排？這樣的構(gòu)圖有什么作用？畫（葡萄）與書（詩文）在所用筆墨上有什么聯(lián)系？畫家筆下的葡萄在筆墨、造型上各有什么特點(diǎn)？《墨葡萄圖》里的葡萄與其他葡萄題材的作品在寓意上有什么不同？詩文在畫面中起到了什么作用？”最后引出：“作品中的葡萄僅僅代表徐渭自己嗎？如果不是，那代表什么？”得出結(jié)論：徐渭畫的葡萄既代表他自己，又不只是他自己，是作者經(jīng)歷物我交融后激發(fā)出來的那種獨(dú)特的藝術(shù)境界。徐渭通過繪畫和詩文將個人情感、心緒和人生理想在畫面中進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)，體現(xiàn)了文人畫“畫為心聲”的價(jià)值追求。在此環(huán)節(jié)中，教師設(shè)計(jì)層次分明、環(huán)環(huán)相扣的問題，結(jié)合圖像的歷史背景、文化背景、作者生平等，引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、造型、色彩、技法等方面分析圖像，理解圖像的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法，理解圖像背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。不是所有的美術(shù)作品都能被學(xué)生充分理解，當(dāng)學(xué)生的情感或經(jīng)驗(yàn)與作品有距離時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生跳出作品，以觀賞者的角度理性分析，由外入內(nèi)，逐步體會。通過這樣的理性分析，學(xué)生在進(jìn)行審美創(chuàng)造時就能夠更好地把握自己的思想情感。我們可以從以下幾個方法來實(shí)現(xiàn)。（一）對話法對話法主要是在美術(shù)活動中，師生、生生通過采用講授、提問、討論、辯論等識讀圖像的信息方法，實(shí)現(xiàn)審美理解，完成圖像的育人價(jià)值。如教學(xué)鏡頭三與教學(xué)鏡頭四。教學(xué)鏡頭三：教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看微課視頻，初步了解中國文人畫。教師提問：“中國畫一開始就有詩書畫印嗎？”學(xué)生回答：“不是?！苯處熥穯枺骸澳窃娢暮陀≌率鞘裁磿r候開始出現(xiàn)在畫中的呢？為什么畫面中會出現(xiàn)詩文和印章呢？”師生對話引導(dǎo)學(xué)生從多角度感知和欣賞作品，能夠更深入地了解文人畫的發(fā)展歷程。在微課視頻的引導(dǎo)下，學(xué)生初步欣賞蘇軾的《瀟湘竹石圖》，了解中國畫是通過筆墨、色彩、章法等語言來表達(dá)作者情感的。教學(xué)策略評析：在此過程中，學(xué)生先利用微課視頻直觀“感性”識讀，感受蘇軾想傳達(dá)的人與自然和諧發(fā)展的生存道理，感受作者對事物認(rèn)知的態(tài)度和思想感情，顯示作者的繪畫藝術(shù)已達(dá)到造極的境界；再通過“理性”識讀，運(yùn)用講述法更好地了解畫家是如何借助中國畫的形式語言表達(dá)這一情感的。從“感性”識讀過渡到“理性”識讀，這是圖像識讀的第二層次。教學(xué)鏡頭四：欣賞齊白石的《不倒翁》，了解詩與畫的關(guān)系。教師：齊白石畫了什么形象？學(xué)生：不倒翁。教師：齊白石為什么畫不倒翁呢？你能從畫面中的哪部分得到線索？學(xué)生：我們通過畫面上方題的詩文可以知道。教師：齊白石的詩想表達(dá)什么內(nèi)容？與畫的關(guān)系如何？詩文在畫面中有什么作用？教學(xué)策略評析：師生對話能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到詩與畫的結(jié)合更容易讓觀看者領(lǐng)會作者的意圖，更能直接體現(xiàn)畫家的思想境界。詩文在畫面中發(fā)揮了補(bǔ)充升華的作用，幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作意圖，從而理解中國畫中詩與畫是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。（二）比較法比較法就是在分析作品時，尋找不同作品間有內(nèi)在聯(lián)系的圖像將其進(jìn)行對比，通過類比、對照、比較的方法，更方便學(xué)生理解與掌握。如教學(xué)鏡頭五與教學(xué)鏡頭六。教學(xué)鏡頭五：對比兩幅不同題款文字的《不倒翁》（見圖2、圖3），了解書與畫的關(guān)系。教師：“哪幅畫更協(xié)調(diào)？”學(xué)生回答：“圖3更協(xié)調(diào)?！苯處煟骸邦}款字與畫面應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系？”教師引導(dǎo)學(xué)生通過比較分析得出《不倒翁》是一幅意筆人物畫，圖2的字為印刷字體，與不倒翁用筆風(fēng)格不一致，從而引出書畫同源，在中國畫中應(yīng)以書法筆意入畫的知識。教學(xué)鏡頭六：對比兩幅不同位置落款的《不倒翁》（見圖3、圖4），了解題字位置與畫面的關(guān)系。教師通過比較提問：“哪幅《不倒翁》的畫面更加協(xié)調(diào)？”學(xué)生回答：“圖3的題字更加協(xié)調(diào)，圖4的題字都在右上角，給人一種畫面失去平衡向右邊傾斜的感覺。”教師通過微課視頻《題款的種類》幫助學(xué)生了解不同位置的題款都有著不同的稱呼，并且都是為了平衡畫面內(nèi)容，可以起到補(bǔ)充章法的作用。教學(xué)策略評析：比較法是作品識讀最直觀明了的方法，可以幫助學(xué)生更直觀地識別書體與畫面筆法之間的關(guān)系，并能從題款的位置對整幅作品的布局有初步的認(rèn)識，從而讓學(xué)生進(jìn)一步“理性”識讀作品，理解書畫同源的內(nèi)涵。（三）試錯法學(xué)生在實(shí)踐中通過不斷地嘗試錯誤，逐漸理解作品的創(chuàng)作意圖與表達(dá)情感。如教學(xué)鏡頭七。教學(xué)鏡頭七：擺印章（潘天壽《大巖桐》作品），了解印章在畫面上的作用。教師請兩位學(xué)生上臺應(yīng)用希沃課件將作品中原本的兩枚大小印章擺到畫面中（見圖5），看看誰能夠擺得最接近原畫。教學(xué)策略評析：由于之前課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生對印章已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，能夠分辨出作品中的姓名章與閑章。學(xué)生可以在擺印章的過程中不斷嘗試，通過這樣的“試錯”可及時發(fā)現(xiàn)自己的“錯誤”，并不斷糾正以達(dá)到自己理想的效果（見圖6）。通過教學(xué)鏡頭三到七，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對中國畫進(jìn)行識讀與欣賞，感受中國畫的形式美感，從“感性”過渡到“理性”。學(xué)生要用心感受并分析美術(shù)圖像帶來的象征意義、題材、技法等知識，從而在審美創(chuàng)造時更好地表達(dá)自己的思想情感。策略三：“愉悅性”識讀，引領(lǐng)審美創(chuàng)造“愉悅性”識讀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生在圖像識讀過程中的審美愉悅和創(chuàng)造體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過圖像識讀獲得審美享受，并嘗試運(yùn)用美術(shù)語言和表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣?！坝鋹傂浴弊R讀是升華，是學(xué)生將圖像識讀轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)，是圖像識讀的最終目標(biāo)。《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)了學(xué)科愉悅性的性質(zhì)。學(xué)生在圖像識讀后還應(yīng)得到精神的愉悅感，對此教師還應(yīng)激活學(xué)生的心靈體驗(yàn)。如教學(xué)鏡頭八。教學(xué)鏡頭八：參與“我來點(diǎn)評”，從詩書畫印結(jié)合的角度對趙孟頫的《二羊圖》（見圖7）進(jìn)行評價(jià)。教師提供學(xué)習(xí)單與《二羊圖》學(xué)習(xí)資料包，讓學(xué)生通過小組合作完成學(xué)習(xí)單（見表1）。教學(xué)策略評析：隨著學(xué)生上臺展示小組的成果，教師結(jié)合作品的表現(xiàn)內(nèi)容與技法，喚醒學(xué)生對中國畫更深層次的認(rèn)知。教師帶領(lǐng)學(xué)生感受中國畫在其漫長的發(fā)展歷程中，逐漸形成對意與境、形與神、感性與理性等關(guān)系的獨(dú)特的美學(xué)理論，尤其是在表現(xiàn)形式上，將繪