第一單元梳理一、課文內(nèi)容梳理《鄧稼先》一文不同于一般的人物傳記,更不同于一般寫(xiě)人的記敘文,而是以中華幾千年文化為背景,以近一百多年來(lái)民族情結(jié)、五十年朋友深情為基調(diào),用飽含感情的語(yǔ)言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛(ài)國(guó)者。文章的形式是"散"的,它沒(méi)有系統(tǒng)介紹鄧稼先的事跡,文中還插入了古文、詩(shī)歌、電報(bào)等內(nèi)容,但主題是集中的:中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先,鄧稼先這類(lèi)杰出人物又使中華民族自立于世界民族之林?！墩f(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》不是人物傳記,卻記敘了聞一多先生的主要事略,表現(xiàn)了他的崇高品格,高度贊揚(yáng)了他的革命精神。這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛,廢寢忘食,十?dāng)?shù)年如一日,終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是"卓越的學(xué)者"。后半部分寫(xiě)聞一多先生參加游行示威,起草政治傳單,做群眾大會(huì)的演說(shuō),表現(xiàn)了聞一多先生為求民主反獨(dú)裁,寧愿付出生命的代價(jià)的高尚人格。著力表現(xiàn)聞一多先生是"大無(wú)畏的革命家"?！痘貞涺斞赶壬?節(jié)選)》這篇散文是魯迅的學(xué)生蕭紅通過(guò)十五個(gè)片斷來(lái)描述先生生活中的點(diǎn)滴,短的一兩行,長(zhǎng)的八十多行,內(nèi)容涉與魯迅的飲食起居、待人接物、讀書(shū)寫(xiě)作、休閑娛樂(lè),特別是外人知之甚少的病中生活。文中的片斷在內(nèi)容上沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯順序,這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對(duì)于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心,全無(wú)預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后,作者心底的感情如噴涌的泉水,飛湍的激流,盡情傾瀉揮灑,形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。另一個(gè)引人注目之處恰恰是通過(guò)女性作者的細(xì)心體察,敏銳捕捉到了魯迅先生身上許多有靈性的生活細(xì)節(jié),表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性、情趣、魅力、氣質(zhì),從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格?！秾O權(quán)勸學(xué)》記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷,即先交代事情的起因,緊接著就寫(xiě)出結(jié)果,而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué),他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果,也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成,而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué),著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言,來(lái)表現(xiàn)他的善勸,而略去呂蒙的對(duì)答,僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng),并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”,著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答,來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn),而略去二人“論議”的內(nèi)容,并僅以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”一句作結(jié)。二、單元字詞匯總1.鄧稼先至死不懈è:懈,放松。蓬斷草枯:形容環(huán)境惡劣署ǔ名:在書(shū)信、文件或文稿上,簽上自己的名字。選聘pìn:挑選聘用。任人宰zǎi割:比喻任憑侵略、壓迫、剝削。鋒芒畢露lù:比喻銳氣和才干全都顯露出來(lái)。多形容人氣盛逞強(qiáng)?？筛杩善黴ì:值得歌頌,使人感動(dòng)得流淚,指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。婦孺rú皆知:連婦女兒童都知道,形容知道的人非常多。引人注目:形容人或事物很具特色,能引起人們的注意。鮮ǎn為人知:很少人知道。元?jiǎng)讀ūn:立大功的人。鞠jū躬盡瘁ì:指小心謹(jǐn)慎,貢獻(xiàn)出全部精力。當(dāng)之無(wú)愧ì:沒(méi)有什么可以慚愧的地方。奠àn基:奠定建筑物的基礎(chǔ)。截é然不同:形容差別很大。截然,形容界限分明,像割斷的一樣。家喻戶曉ǎo:每家每戶都知道。闊ò別:長(zhǎng)時(shí)間的分別。馬革裹尸:用馬皮把尸體包裹起來(lái),指將士戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。鋌tǐ:疾走。(鋌而走險(xiǎn))摯ì友:親密的朋友。籌óu劃:想辦法;定計(jì)劃籌措。仰慕:敬仰思慕。彷pá徨á:猶豫。殷yān紅:帶黑的紅色。2.說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段詩(shī)興不作:作,起。典籍jí:記載古代法制的圖書(shū),泛指古代圖書(shū)。仰之彌高:指愈仰望愈覺(jué)得其崇高。鍥è而不舍:不停地雕刻,比喻有恒心,有毅力。炯ǒ炯:形容明亮(多用于目光)。迥ǒ乎不同:很不一樣。兀wù兀窮年:用心勞苦地一年到頭這樣做。瀝lì盡:滴完。群蟻排衙yá:指整齊地排列著。深宵āo獨(dú)裁cái:指當(dāng)時(shí)蔣介石的專(zhuān)制統(tǒng)治。兇多吉少:不幸的多,吉利的少,非常危險(xiǎn)。迭é起:一次又一次地興起、出現(xiàn)。昂á首挺胸:昂起頭,挺起胸。形容精神振奮,意氣昂揚(yáng)。潛心貫注、心會(huì)神凝:精神高度集中、聚集。鉆探:動(dòng)詞,這里是鉆研的比喻說(shuō)法。疏懶:形容詞,懶散而不慣受拘束。赫然:形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。高標(biāo):名詞,很高的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo),標(biāo)準(zhǔn)?？秌ā慨kǎi淋漓:形容情緒十分激動(dòng);說(shuō)話、寫(xiě)文章意氣昂揚(yáng),言辭暢快。氣沖斗dǒu牛:形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛,星宿名,借指天空。3.回憶魯迅先生(節(jié)選)輕捷：動(dòng)作輕快敏捷。安頓：安詳,安穩(wěn)。阿司匹林：一種解熱鎮(zhèn)痛藥。憂郁：憂傷郁結(jié)；憂慮煩悶。深?lèi)和唇^：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。存心：心里懷有的念頭。揩kāi：擦,抹。闔hé：閉合。不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。三、課內(nèi)文言文梳理(一)課文字詞詳解孫權(quán)勸學(xué)初,權(quán)謂呂蒙曰:"卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!"蒙辭以軍中多務(wù)。初:當(dāng)初,這里是追述往事的習(xí)慣用詞。謂:告訴,對(duì)…說(shuō),常與"曰"連用。今:現(xiàn)在。當(dāng)涂:當(dāng)?shù)?當(dāng)權(quán)。涂,通"途"。掌事:掌管政事。辭:推托。以:用。務(wù):事務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤:古時(shí)王侯的自稱(chēng)。豈:難道。卿:古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以,"卿”為愛(ài)稱(chēng)。治經(jīng):研究儒家經(jīng)典。經(jīng),指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書(shū)。為:成為。博士:專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。邪:語(yǔ)氣詞,后寫(xiě)作"耶”。但:只,只是。當(dāng):應(yīng)當(dāng)。涉獵:粗略地閱讀。見(jiàn):了解。往事:指歷史。耳:表示限止語(yǔ)氣,可譯為"罷了”。孰:誰(shuí)。若:比得上。孤常讀書(shū),自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。以為:認(rèn)為。益:好處。乃:于是,就。始:開(kāi)始。就:從事。與魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!"與:到,等到。過(guò):經(jīng)過(guò)。論議:討論,評(píng)議。驚:驚奇。才略:才干和謀略。非復(fù):不再是。復(fù),再。蒙曰:"士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!"肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。士別三日:有抱負(fù)的人分別幾天。三,泛指多天。即:就。更:重新。刮目:擦拭眼睛。相待:看待。何:為什么。見(jiàn)事:知曉事情。乎:表示感嘆語(yǔ)氣,可譯為“啊”。遂:于是,就。拜：拜訪,拜見(jiàn)。別：告別。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了,不可以不學(xué)習(xí)!2.卿言多務(wù),孰若孤?你說(shuō)(你)事務(wù)繁忙,誰(shuí)比得上我(的事務(wù)多)呢?3．卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!你現(xiàn)在的才干和謀略,不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了!4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?5.但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書(shū)),了解歷史罷了。6．士別三日,即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日,就要重新用新的眼光看待。7.大兄何見(jiàn)事之晚乎!長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚啊!8.蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。(三)揣摩語(yǔ)言1."不可不學(xué)!"表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理?表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格,同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。2."孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!"表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)?聯(lián)系句意,隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。3."卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。"這樣說(shuō)有何作用?孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),可謂語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切。4."卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!"一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因"學(xué)"而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。5.“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅。(四)課文分析1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,該書(shū)是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。2.孫權(quán)勸學(xué)的原因是"卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)";孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是"但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳";孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是"卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益";孫權(quán)勸學(xué)的成果是"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙"。(以上均填課文原句)3．魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感,也從側(cè)面寫(xiě)出了呂蒙學(xué)有所獲;文末的“士別三,即更刮目相待"更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。4.寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ):吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開(kāi)卷有益。5.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?勸學(xué)。6.孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的?先一語(yǔ)破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性,使呂蒙無(wú)可推辭,“乃始就學(xué)”。7.注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!邪:通"耶",表反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于"嗎"。(2)但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。耳:表限止語(yǔ)氣,可譯為"罷了"。(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎!乎:表感嘆語(yǔ)氣,相當(dāng)于“啊”。8.本文告訴我們的道理有哪些?(1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的道理。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。(3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。(4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。9.本文雖短,但通過(guò)人物的對(duì)話描寫(xiě),刻畫(huà)了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán):豁達(dá)、大度,待人坦誠(chéng)、平易,有幽默感的一位明君;關(guān)心部下,對(duì)部下要求嚴(yán)格,善勸。呂蒙：樂(lè)于接受勸告,勤奮好學(xué);機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅:直爽、敬才、愛(ài)才;忠厚的長(zhǎng)者。10.找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句,并指出這里是什么描寫(xiě)。其作用是什么?“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”這里是側(cè)面描寫(xiě)。作用:突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。11.孫權(quán)的哪些主張和行動(dòng)值得我們重視和效仿?孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處,不能因?yàn)槭聞?wù)多、時(shí)間少就不學(xué)習(xí)。12.魯肅為什么與呂蒙"結(jié)友"?文章以"肅遂拜蒙母,結(jié)友而別"結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙"結(jié)友",是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛(ài)才,二人志同道合。這最后的一筆,是魯肅"與蒙論議"的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。13.表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句?蒙曰:"士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!"14.這篇短文省略了一部分內(nèi)容,你知道是什么嗎?結(jié)合我們已掌握的寫(xiě)作知識(shí),談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。省略的內(nèi)容:呂蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程。好處:這一部分與中心內(nèi)容無(wú)關(guān),可以省略,這樣既節(jié)省筆墨,又給讀者留下想象的空間,達(dá)到一箭雙雕的效果。第二單元梳理一、課文內(nèi)容梳理《黃河頌》是著名音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞,同時(shí)也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)讀。這首詩(shī)以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象,語(yǔ)言和抒情方式淺顯易懂,情緒慷慨激昂,是七年級(jí)學(xué)生接受詩(shī)歌教育、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料?！蹲詈笠徽n》是短篇小說(shuō)。文章通過(guò)小弗郎士的視角寫(xiě)最后一堂法語(yǔ)課的情形,把一個(gè)重大歷史事件(普法戰(zhàn)爭(zhēng))產(chǎn)生的悲劇性后果通過(guò)日常生活的一角揭示出來(lái),以小見(jiàn)大,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)力量和深刻的思想意義。這篇課文歷來(lái)深受師生歡迎。《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世紀(jì)40年代寫(xiě)于"九一八"事變十周年的一篇散文,作者對(duì)淪喪故土的懷念不是抽象直白地抒情,而是通過(guò)對(duì)大量景、物的生動(dòng)描寫(xiě),抒發(fā)了作者對(duì)淪亡國(guó)土強(qiáng)烈的思念之情。《木蘭詩(shī)》是樂(lè)府民歌中流傳最廣的名篇之一,詩(shī)歌塑造了一位我國(guó)古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女形象。主人公木蘭的傳奇性故事在中國(guó)幾乎家喻戶曉,在歷史的演進(jìn)過(guò)程中,詩(shī)歌還被改編成戲劇、電影、電視等不同的藝術(shù)形式,廣受歡迎。二、單元字詞匯總5.黃河頌烽fē火:古時(shí)邊防報(bào)警點(diǎn)的煙火,也用來(lái)比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。氣魄pò:魄力;氣勢(shì)。體魄:體格和精力。巔:山頂。澎pé湃pài:形容波浪互相撞擊;比喻聲勢(shì)浩大,氣勢(shì)雄偉。掀起:揭起,往上涌起。宛轉(zhuǎn):文中是"輾轉(zhuǎn)"的意思,指經(jīng)過(guò)了很多地方。也作"婉轉(zhuǎn)"?？駷憀án:巨大的波浪,比喻動(dòng)蕩不定的局勢(shì)或猛烈的潮流。(讕斕)屏障:像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。哺bǔ育:喂養(yǎng),培養(yǎng)。九曲連環(huán):曲折,回環(huán),多彎道。發(fā)揚(yáng)滋zī長(zhǎng)ǎ6.最后一課詫à異:覺(jué)得意外和奇怪。喧鬧:喧嘩熱鬧。懊悔:做錯(cuò)了事,說(shuō)錯(cuò)了話,自悔不該這樣。婉轉(zhuǎn):形容抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。慘白:(面容)蒼白。懲é罰:嚴(yán)厲的處罰。踱ó:慢步行走。祈qí禱dǎo:向神默告自己的愿望。賺àn錢(qián)攢zǎn錢(qián)鑰yào匙思量:動(dòng)詞,考慮。字帖:供學(xué)習(xí)寫(xiě)字的人臨摹的范本。哽gě住7.土地的誓言蕻hó(端木蕻良)蕻hò(菜蕻)碾ǎn谷(輾ǎn轉(zhuǎn))摯ì痛：誠(chéng)懇而深切。泛濫：動(dòng)詞,洶涌。呻ēn吟：由于痛苦或興奮,情不自禁地發(fā)出的聲音。嗥háo鳴：(野獸)大聲嚎叫。斑bān斕lán：燦爛多彩。讕lán語(yǔ)：沒(méi)有根據(jù)的話。怪誕dàn：奇怪,古怪。亙gèn古：遠(yuǎn)古。默契qì：雙方的意思沒(méi)有明白說(shuō)出而彼此有一致的了解。豐饒：形容詞,富饒。(求饒撓)白樺à樹(shù)(喧嘩á)鎬gǎo頭：刨土用的工具。(蒿hāo篙gāo)田壟lǒ：田??；田地中種植農(nóng)作物的壟。蚱à蜢mě：昆蟲(chóng),像蝗蟲(chóng),是害蟲(chóng)。污wū穢ì：骯臟的東西。三、課內(nèi)文言文梳理(一)課文字詞詳解木蘭詩(shī)唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。復(fù):又。當(dāng):對(duì)著。戶:門(mén)。機(jī)杼聲:織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼,織布的梭子。唯:只。問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思,女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(ě),可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。憶:思念。軍帖:軍中的文告?？珊?我國(guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼。點(diǎn)兵:征兵。軍書(shū):軍中的文書(shū),這里指征兵的名冊(cè)。十二:表示多數(shù),不是確指。下文的"十二年",用法與此相同。爺:和下文的"阿爺"一樣,都指父親。東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉(ānān),南市買(mǎi)轡(pèi)頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,市:集市。韉:馬鞍下的墊子。轡頭:駕馭牲口用的嚼子和韁繩。旦:早晨。但:只。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝ò),寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。燕山:當(dāng)時(shí)北方的山名。啾啾:馬叫的聲音。戎機(jī):戰(zhàn)事。度:越過(guò)。朔氣:北方的寒氣。朔,北方。金柝:古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里用來(lái)打更的器具。鐵衣:鎧甲,古代軍人穿的護(hù)身服裝。明堂:古代帝王舉行大典的朝堂。策勛:記功。強(qiáng):有余。可汗問(wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。欲:想要。用:愿做。愿:希望。千里足:千里馬。爺娘聞女來(lái),出郭相扶將(ā);阿姊(zǐ)聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著(ó)我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢(bìn),對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。紅妝:指女子的艷麗裝束?；艋?磨刀的聲音。著:穿。裳:古代女子的下裙。云鬢:像云那樣的鬢發(fā),形容好看的頭發(fā)。帖:同"貼"。花黃:古代婦女的一種面部裝飾物?；鸢?同伍的士兵。雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離；雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?撲朔:動(dòng)彈。迷離:瞇著眼。傍地走:貼近地面跑。安:怎么。(二)重點(diǎn)句子翻譯(特別注意括號(hào)內(nèi)的字詞)1.不聞機(jī)杼聲。(機(jī)杼聲)不能聽(tīng)到織布機(jī)發(fā)出的聲音。2.但聞黃河流水鳴濺濺。(流水鳴濺濺)只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。3.但聞燕山胡騎鳴啾啾。(胡騎鳴啾啾)只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。4.萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。遠(yuǎn)行萬(wàn)里,投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。5.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗,多年之后壯士(得勝)歸來(lái)。6.策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。(木蘭)記最大的功,被賞賜很多的財(cái)物。7.愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。希望馳騁千里馬,(借助它的腳力)送我回故鄉(xiāng)。8.爺娘聞女來(lái),出郭相扶將。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了,互相攙扶著到城外(迎接她)。9.當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。對(duì)著窗子整理漂亮的頭發(fā),對(duì)著鏡子在臉上貼裝飾物。10．雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈,雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。(三)揣摩語(yǔ)言1."東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。"四句排比,寫(xiě)出戰(zhàn)事緊急,木蘭緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具。2."旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。"這里夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急以與心情的急切,使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫(xiě)"黃河流水鳴濺濺""燕山胡騎鳴啾啾"之聲,還襯托了木蘭的思親之情。3.“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛?！备爬ㄉ衔牡膬?nèi)容,夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰(zhàn)馬,萬(wàn)里迢迢,奔往戰(zhàn)場(chǎng),飛越一道道關(guān)口、一座座高山的情形。4."朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。"描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫(huà)面:在夜晚,凜冽的朔風(fēng)傳送著打更聲,寒光映照著身上冰冷的鎧甲。5.“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?！备攀鰬?zhàn)爭(zhēng)曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn),歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗,有的戰(zhàn)死,有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭,則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。(四)課文分析1.整體把握。主要情節(jié):①停機(jī)嘆息,決定從軍。②出征準(zhǔn)備,奔赴沙場(chǎng)。③征戰(zhàn)沙場(chǎng),凱旋回朝。④建功封賞,還朝辭官。⑤解甲還鄉(xiāng),親人團(tuán)聚。⑥雙兔難辨,隱喻作結(jié)。歌頌了木蘭勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人、深明大義、不慕功名等美好品德。"唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織"——勤勞。"愿為市鞍馬,從此替爺征"——孝敬父母,深明大義。"將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸"——堅(jiān)毅勇敢,報(bào)效國(guó)家。"可汗問(wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)"——淳厚質(zhì)樸,不慕功名,愛(ài)和平生活?！俺鲩T(mén)看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎"——機(jī)敏。2.千百年來(lái),木蘭的形象家喻戶曉,木蘭還成為美國(guó)迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？①木蘭的形象既有傳奇性,又有豐富性。她既是奇女子,又是普通人;既是巾幗英雄,又是平民少女;既是矯健的勇士,又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家、不慕高官厚祿又熱愛(ài)和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好品德,這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。3."不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息",木蘭的心事是什么?可汗征兵,父親在被征之列,但父親已經(jīng)年老,家中又無(wú)長(zhǎng)男,木蘭不禁憂愁。4.表明木蘭代父從軍原因的語(yǔ)句是什么?其中根本原因是什么?原因:昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。根本原因:阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。5.文中用了兩個(gè)“旦辭,暮宿(至),不聞,但聞,”的重復(fù)句式,這樣寫(xiě)的好處是什么？以反復(fù)手法夸張地表現(xiàn)木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急和心情的急切,使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。6.寫(xiě)"黃河流水鳴濺濺""燕山胡騎鳴啾啾"聲音的目的是什么?襯托了木蘭的思親之情。7.表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場(chǎng)矯健英姿的句子是什么?萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。8.描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)艱苦戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面是什么?朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。9.概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是什么?將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。10.側(cè)面表明木蘭功勞之大的句子是什么？策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。11．"愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。"木蘭辭官還鄉(xiāng)除了因?yàn)樗鞈偌覉@生活外,還可能有別的原因嗎?還可能因?yàn)樽约菏桥畠荷?不便向天子明言。12.表明家人團(tuán)聚的歡樂(lè)氣氛的句子是什么?爺娘聞女來(lái),出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。13.“開(kāi)我,坐我,脫我,著我,”這一排比句通過(guò)木蘭一連串的行動(dòng)表現(xiàn)了木蘭的什么心情?對(duì)故居的親切感受,對(duì)女兒妝的喜愛(ài),以與情不自禁的喜悅。14.巧妙解答木蘭從軍十二年沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是什么?雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?15.全文最后一段有什么特點(diǎn)?這樣結(jié)束全詩(shī)好不好?使用隱喻作結(jié)。這樣結(jié)束全詩(shī),不但十分形象地解釋了"火伴"們的驚訝,對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問(wèn)做出了回答,還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情,豐富了木蘭的形象;同時(shí)使全詩(shī)錦上添花。16.為什么全詩(shī)將戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得格外簡(jiǎn)略,對(duì)其余內(nèi)容卻寫(xiě)得特別詳盡？作者要突出的是對(duì)木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P(yáng),所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò),而對(duì)能反映美好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對(duì)美好生活的向往和祝福,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。再者,這樣寫(xiě),女兒情、英雄氣匯集于木蘭一身,使其形象有血有肉、真實(shí)感人,從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。17.舉出你所知道的我國(guó)的其他巾幗英雄。穆桂英五十歲掛先鋒印,深入險(xiǎn)境,力戰(zhàn)番將,大獲全勝；秋瑾從容就義于紹興軒亭口。第三單元梳理一、課文內(nèi)容梳理魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》所追憶的保姆,雖是一個(gè)粗人,然而質(zhì)樸、善良、熱心。魯迅深情地抒寫(xiě)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真摯的懷念。楊絳的《老王》寫(xiě)自己與車(chē)夫的交往,寫(xiě)車(chē)夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格,含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問(wèn)題。李森祥的《臺(tái)階》以農(nóng)民的兒子作為故事敘述者,敘述父親為蓋新屋而拼命苦干的一生,表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神,作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。北宋歐陽(yáng)修所著的《賣(mài)油翁》是一則寫(xiě)事明理的寓言故事,記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事,形象地說(shuō)明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是,所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。二、單元字詞匯總9.阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》惶á急:恐懼,慌張。詰é問(wèn):追問(wèn),責(zé)問(wèn)。瘡ā疤bā:瘡好了以后留下的痂。比喻痛處、短處或隱私?？蔾ě慕mù:迫切地希望,殷切盼望。絮xù說(shuō):絮絮叨叨地說(shuō)。霹pī靂lì:又急又響的雷,這里指作者受到了極大的震撼。孤gū孀ā:寡婦。疏ū懶:懶散而不習(xí)慣受拘束。倘tǎ使ǐ:假如,如果。懼jù憚dàn:害怕,畏難,畏懼。憎zē惡wù:憎恨,厭惡。震悚sǒ:身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)。粗拙ō:粗糙低劣。面如土色:臉色跟土的顏色一樣,沒(méi)有血色。形容極端驚恐。深不可測(cè):深得難以測(cè)量。比喻對(duì)人或事物的情況捉摸不透。情有可原:根據(jù)實(shí)情,有可以原諒的地方。擄lǔ:俘獲,抓獲。莫名其妙:沒(méi)有人能說(shuō)出其中的奧秘。形容事情很奇怪,使人不明白。名,說(shuō)出。10.老王攥àn:用手抓住或抓穩(wěn)。翳yì:眼角膜病變后留下的疤痕?；台⒖謐ǒ:惶懼,驚恐。荒ā僻pì:人跡罕至且偏遠(yuǎn)。塌tā敗:塌陷破敗。骷kū髏lóu:干枯無(wú)肉的死人頭骨或全副骨骼。取締dì:明令取消或禁止。鑲ā嵌àn:把一物體嵌入另一物體內(nèi)。愧ì怍ò:慚愧。滯ì笨:呆滯笨拙。傴yǔ:彎(腰)曲(背)。腫ǒ脹à:肌肉、皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。11.臺(tái)階凹āo凼dà：周?chē)咧虚g低的水坑。晌ǎ午：中午。尷gān尬gà：神色、態(tài)度不自然。煩fán躁zào：煩悶焦躁。若有所失：感覺(jué)好像丟掉了什么。形容心神不定。涎án水：口水。大庭廣眾dàtíǎò：指人數(shù)眾多的公開(kāi)場(chǎng)合。微不足道wēibùzúdào：事物細(xì)小而輕微,不足掛齒。三、課內(nèi)文言文梳理(一)課文字詞詳解賣(mài)油翁陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜(jīn)。嘗射于家圃(pǔ),有賣(mài)油翁釋擔(dān)(dàn)而立,睨(nì)之久而不去。善:擅長(zhǎng)。射:射箭。亦:也。以:憑借。自矜:自夸。嘗:曾經(jīng)。于:在。圃：園子。釋?zhuān)悍畔?。而：連詞,表示承接,可以不翻譯。睨：斜著眼看,這里形容不在意的樣子。之:指代陳堯咨射箭。去:離開(kāi)。見(jiàn)其發(fā)矢(ǐ)十中八九,但微頷(hàn)之。矢:箭,"發(fā)矢"就是射箭。但:只。頷:點(diǎn)頭。之:指陳堯咨射箭十中八九這一情況?？得C問(wèn)曰:"汝(rǔ)亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰:"無(wú)他,但手熟(ú)爾。”汝：你。吾：我。但：只,與前一個(gè)"但"意思相同。爾：同"耳",相當(dāng)于"罷了"?？得C忿(fèn)然曰:"爾安敢輕吾射!"翁曰:"以我酌(ó)油知⑤之。"忿然:氣憤的樣子。然,表示“…的樣子"。在翻譯句子時(shí)“忿然曰"可以翻譯為“生氣地說(shuō)"。爾:你。注意稱(chēng)呼的變化,前面“汝",這里“爾",翻譯雖相同,但語(yǔ)氣實(shí)則大不同。安:怎么。輕:作動(dòng)詞用,輕視。之:指射箭也是憑手熟的道理。乃取一葫蘆置于地,以錢(qián)覆其口,徐以杓(áo)酌油瀝(lì)之,自錢(qián)孔入,而錢(qián)不濕。乃:于是。置:放置。于:在。以:用。其:代詞,指代葫蘆。徐:慢慢地。之:指油。自:從。而:連詞,表示轉(zhuǎn)折,翻譯為"但是"。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟(ú)爾?！笨得C笑而遣(ǎn)之。因：于是。惟：只是。而：連詞,表示修飾,相當(dāng)于“著”。之：代詞,指賣(mài)油翁。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)?站在那兒,斜著眼看他,很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。2．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之。(賣(mài)油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭,只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。3.翁曰:"以我酌油知之。"賣(mài)油的老頭兒說(shuō):"憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道(這個(gè)道理)。"4.以錢(qián)覆其口,徐以杓酌油瀝之。用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口,慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢(qián)方孔)滴入(葫蘆)。5．我亦無(wú)他,惟手熟爾。我也沒(méi)有別的(奧妙),只是手熟罷了。(三)揣摩語(yǔ)言1."爾安敢輕吾射!"寫(xiě)出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。2."手熟"兩個(gè)字表現(xiàn)了賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)不以為意的態(tài)度。3."以我酌油知之。"表現(xiàn)了賣(mài)油翁從容自若的態(tài)度。4.詳寫(xiě)賣(mài)油翁“酌油”這段文字的目的是什么？為了刻畫(huà)人物和表達(dá)中心的需要,詳寫(xiě)賣(mài)油翁瀝油技藝的高超,突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對(duì)方的形象；對(duì)陳堯咨恃技驕橫則無(wú)較詳細(xì)的描寫(xiě),突出了各自的性格,文章中心也得以突出。5．第一段寫(xiě)“公亦以此自矜”,又寫(xiě)賣(mài)油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。(四)課文分析1.陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化?原因是什么?陳堯咨由生氣到不得不為賣(mài)油翁高超的酌油技巧所折服。因?yàn)樗麖馁u(mài)油翁的表演中明白了"無(wú)他,但手熟爾"的道理。2.讀了課文,你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì),而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。對(duì)別人的長(zhǎng)處,應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用,不可嫉妒詆毀。3.這個(gè)故事揭示了什么道理?熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿的道理。四、名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》導(dǎo)讀(一)作者簡(jiǎn)介老舍(1899－1966),現(xiàn)當(dāng)代作家。原名舒慶春,字舍予,滿族,北京人。他一生寫(xiě)了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱(chēng)于世。他的作品大都取材于市民生活,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)拓了重要的題材領(lǐng)域。他的作品已被譯成20余種文字出版,具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩。主要著作有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》,中篇小說(shuō)《月牙兒》《我這一輩子》,短篇小說(shuō)集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車(chē)集》《貧血集》,劇本《龍須溝》《茶館》,另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩(shī)選》《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。(二)作品簡(jiǎn)評(píng)《駱駝祥子》用同情的筆觸描繪出這樣一幕悲劇:二十世紀(jì)二十年代的北京,一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物——祥子,懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想,不顧生活的萬(wàn)千磨難努力地生活,卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)"小人物"的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著主人公祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺,祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一點(diǎn)火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的典型命運(yùn)?！恶橊勏樽印肪哂蟹浅ｕr明的藝術(shù)特色,主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:結(jié)構(gòu)緊湊,筆觸嚴(yán)謹(jǐn)；心理描寫(xiě)豐富多變,細(xì)膩深刻；“京味兒”描寫(xiě)真實(shí)生動(dòng),親切隨和。語(yǔ)言上的京腔京調(diào)簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快,北京口語(yǔ)更凸顯了人物特色?！恶橊勏樽印吩谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的特殊位置。它以城市貧民生活題材的視角,拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍,為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。因此,《駱駝祥子》奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。從《駱駝祥子》開(kāi)始,老舍才真正地為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展做出了傳世的貢獻(xiàn),而這種貢獻(xiàn)的突出表現(xiàn)就在于他所創(chuàng)立的獨(dú)特的文體風(fēng)格(或稱(chēng)“文學(xué)風(fēng)格”)——“北京味兒”,也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“京味小說(shuō)”。(三)內(nèi)容簡(jiǎn)介祥子來(lái)自鄉(xiāng)間,帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的大背景,也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車(chē)這一行,他就成了"車(chē)迷",一心想買(mǎi)上自己的車(chē)。憑著勤勞和堅(jiān)韌,他省吃儉用,花了三年的時(shí)間,終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想,成為自食其力的上等車(chē)夫("一起")。但當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境,不容他有絲毫的個(gè)人幻想。不到半年,他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走,失去了洋車(chē),只牽回三匹駱駝("一落")。祥子沒(méi)有灰心,依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始,更加克己地拉車(chē)攢錢(qián)。可這次還沒(méi)等他再買(mǎi)上車(chē),所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空,買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成為泡影("二起二落")。當(dāng)他又一次拉上自己的車(chē),是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。但好景不長(zhǎng),虎妞死于難產(chǎn),祥子人車(chē)兩空("三起三落")。生活捉弄了他,他也開(kāi)始游戲生活。吃喝嫖賭,祥子徹底墮落為城市的垃圾,變成一具失去靈魂的行尸走肉。(四)人物性格簡(jiǎn)析表主要人物相關(guān)故事情節(jié)性格特點(diǎn)祥子拉車(chē)三年,買(mǎi)到自己的第一輛車(chē)；車(chē)被亂軍搶走；逃出虎口,拉回了三匹駱駝；到人和車(chē)廠拉車(chē)；被虎妞灌醉后不能自持,被虎妞纏??；到曹先生家拉包月；被孫偵探搶了辛苦積攢欲第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)；和虎妞成親；離開(kāi)人和車(chē)廠,住進(jìn)大雜院；用虎妞的錢(qián)第三次買(mǎi)車(chē)；虎妞難產(chǎn)而死,祥子賣(mài)車(chē)葬虎妞；被夏太太勾引,染上淋病。祥子是一個(gè)勤勞正直、誠(chéng)實(shí)善良、純潔憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的人,但狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他變得麻木、潦倒、好占便宜、自暴自棄,墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走肉。虎妞管理車(chē)廠工人；灌醉祥子,欺騙祥子與她結(jié)婚；拿錢(qián)給祥子買(mǎi)車(chē),難產(chǎn)而死。一方面有著自己追求幸福的愿望,對(duì)祥子有真誠(chéng)的感情；另一方面剝削者的意識(shí)已滲透進(jìn)她的靈魂,她想控制祥子,是家中的占有者、支配者。劉四爺開(kāi)辦車(chē)廠；不同意祥子與虎妞的婚事,與虎妞爭(zhēng)吵,變賣(mài)車(chē)廠,離家而去。舊社會(huì)的袍哥人物,改良辦起了車(chē)廠。為人耿直,性格剛強(qiáng),從不肯在外場(chǎng)失面子。封建思想使他忘記了親情,當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)已為時(shí)過(guò)晚。曹先生一個(gè)平凡的教書(shū)人,由于當(dāng)局說(shuō)他教書(shū)時(shí)的思想過(guò)激而被認(rèn)為是革命黨,逃到上海去避了避風(fēng)頭,又回到了北平；愿意幫助祥子重新生活。愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù),信奉社會(huì)主義,待人寬和、民主,被祥子認(rèn)為是“圣人”。高媽有自己的想法,常常開(kāi)導(dǎo)祥子,是一個(gè)令祥子很佩服的人。心地善良、為人要強(qiáng),樂(lè)于幫助別人,經(jīng)歷諸多不幸,學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。生活教會(huì)了她在社會(huì)上為自己找到生路,做事仔細(xì)、有心眼。小馬的祖父老馬眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。他把這輩子的所有財(cái)產(chǎn)——一輛破車(chē)給賣(mài)了,最后只能靠賣(mài)點(diǎn)東西維持自己的生活；最后悲慘地死在街頭。一個(gè)一輩子要強(qiáng),最后卻連自己的小孫子也救不了的車(chē)夫。小福子被父親賣(mài)給了一個(gè)軍官,軍官被調(diào)走后她又回到了娘家,看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫走上了賣(mài)身的道路。最后被父親賣(mài)到了窯子里,自己上吊自殺了。善良的、可悲的人物。二強(qiáng)子賣(mài)了自己女兒買(mǎi)車(chē),錢(qián)用完了就喝酒、在家發(fā)脾氣,結(jié)果將自己的妻子打死。賣(mài)了車(chē)辦完喪事,又開(kāi)始拉車(chē),天天喝得爛醉,家里的兩個(gè)孩子也不管。女兒回來(lái)后,還逼著女兒賣(mài)身養(yǎng)活一家人,時(shí)?；丶艺遗畠阂X(qián),要了錢(qián)又去喝得爛醉。一個(gè)自暴自棄的車(chē)夫,不要強(qiáng),身體也不夠硬朗,是一個(gè)不折不扣的敗類(lèi)。【練習(xí)鞏固】1.祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸、健壯的祥子,到北平謀生創(chuàng)業(yè),三次買(mǎi)車(chē)又三次落空,并終于墮落到生活的谷底的故事。2.祥子與車(chē)是《駱駝祥子》的基本線索,與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是虎妞。3.祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象,他本是農(nóng)民,進(jìn)城后以拉車(chē)為生。虎妞是祥子的妻子,也是車(chē)廠主劉四爺?shù)呐畠骸?.祥子的第一輛車(chē)被搶走以后,千辛萬(wàn)苦積攢的準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)被孫偵探給洗劫了。5．“我算明白了,干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好,比登天還難"是老馬的感嘆。6.《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到北平拉車(chē)。7．老舍的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位,與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起構(gòu)成現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。8.《駱駝祥子》被譽(yù)為"抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)"。9.虎妞的變態(tài)情欲,二強(qiáng)子逼女賣(mài)淫的病態(tài)行為,以與小福子自殺的悲劇,對(duì)祥子來(lái)說(shuō),都是鎖住他的"心獄"。10.《駱駝祥子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車(chē),卻冒險(xiǎn)牽回了三匹駱駝。11.在《駱駝祥子》中,既是剝削者又是被剝削者的是虎妞。12．《駱駝祥子》中的小福子是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子,后因生活所迫淪為娼妓,終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。五、課外古詩(shī)詞誦讀(一)竹里館王維獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照。譯文:月夜,獨(dú)坐在幽深的竹林里,時(shí)而彈彈琴,時(shí)而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深,無(wú)人相伴,唯有明月似解人意,偏來(lái)相照。賞析：以彈琴長(zhǎng)嘯,反襯月夜竹林的幽靜;以明月的光影,反襯深林的昏暗,表面看來(lái)平平淡淡,似乎信手拈來(lái),隨意寫(xiě)趣,其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一邊彈著琴弦,一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí),不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”,都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì),而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知,明月來(lái)相照?！币馑际钦f(shuō),自己僻居深林之中,也并不為此感到孤獨(dú),因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:篁(皇)嘯(肅蕭)(二)春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。譯文:夜深人靜的時(shí)候,不知從誰(shuí)家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音,隨著春風(fēng)彌漫了整個(gè)洛陽(yáng)城。在這靜靜的黑夜里,忽然聽(tīng)到感人肺腑的折柳曲,有誰(shuí)不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思啊!賞析：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”,誰(shuí)家的玉笛,在靜夜里悄悄地響起?詩(shī)人或許正在讀書(shū)、閑坐,或做其他的事。一曲笛聲不期而響,夜深人靜,清遠(yuǎn)而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了,循聲望去,卻辨不清笛聲來(lái)自哪里?！坝竦选?指玉制的笛,或是笛子的美稱(chēng),或是羌笛的代稱(chēng),不確定,存疑。“散入春風(fēng)滿洛城”,春風(fēng)徐徐,笛聲飄散在風(fēng)中,風(fēng)又吹送笛聲,飄滿了洛陽(yáng)城,讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張,卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯其如此,才會(huì)在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿洛城,似乎其他的聲音都不存在了,似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)?！按艘骨新?wù)哿?今夜,縹緲的笛樂(lè)中,我聽(tīng)到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂(lè)飄飄,如此動(dòng)人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折楊柳》,漢代樂(lè)府曲名,內(nèi)容多寫(xiě)離別之情?！傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí),折柳相贈(zèng),暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣,是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”,聽(tīng)到這笛聲,誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢?聯(lián)系第一句看,這種游子懷念故園的感情,最初可能是隱藏的、莫可名狀的,因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處,何人在吹?是和自己一般的游子?是樂(lè)工?是歌妓?這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別,因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō),都是共有的。它綿綿不絕,彌漫在夜空中,纏繞在游子心頭,抹不去,化不開(kāi)?！昂稳恕币辉~概括性極強(qiáng),實(shí)則是突出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:園(圓)(三)逢入京使岑參故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。譯文:回頭東望故園千里,路途遙遠(yuǎn)迷漫;滿面龍鐘兩袖淋漓,涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅,修書(shū)卻無(wú)紙筆;唯有托你捎個(gè)口信,回家報(bào)個(gè)平安。賞析：“故園東望路漫漫”,寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園”多日,正行進(jìn)在去往西域的途中,回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路,思念之情不免襲上心頭,鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”,指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。“雙袖龍鐘淚不干”,意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干,以至于把兩只袖子都擦濕了,可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情,也為下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊。“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”,這兩句是寫(xiě)遇到入京使者時(shí)欲捎書(shū)回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形,完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣,寫(xiě)得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目,在趕赴安西的途中,遇到作為入京使者的故人,彼此都鞍馬倥傯,交臂而過(guò),一個(gè)繼續(xù)西行,一個(gè)東歸長(zhǎng)安,而自己的妻子也正在長(zhǎng)安,正好托故人帶封平安家信回去;可偏偏又無(wú)紙筆,顧不上寫(xiě)信了,只好托故人帶個(gè)口信,“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最后一句詩(shī),處理得很簡(jiǎn)單,收束得很干凈利落,但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情,寄至味于淡薄,頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心,所以此時(shí),他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情,一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:漫(曼)(四)晚春韓愈草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛。譯文:春天不久就將歸去,花草樹(shù)木想方設(shè)法挽留春天,一時(shí)間爭(zhēng)奇斗艷,人間萬(wàn)紫千紅?？蓱z楊花榆錢(qián),沒(méi)有艷麗姿色,只知漫天飛舞,好似片片雪花。賞析：這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩(shī)只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的尋常景,但寫(xiě)得工巧奇特,別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零,卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩(shī)人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆,便展示出滿眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。此詩(shī)熔景與理于一爐,在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě),反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象,詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情,變被動(dòng)感受為主觀參與,情緒樂(lè)觀向上,很有新意。“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙,不畏“班門(mén)弄斧”之譏,避短用長(zhǎng),爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放,為“晚春”添色。這勇氣非常可愛(ài)。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時(shí)機(jī),“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意,就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看,他既是“文起八代之衰”的宗師,又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開(kāi)山人物,頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟外,還極力稱(chēng)揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島,這二人的奇僻瘦硬的詩(shī)風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的別調(diào),不也屬于“楊花榆莢”之列嗎?由此可見(jiàn),韓愈對(duì)他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象,未必不帶同情,未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō),詩(shī)人是以此鼓勵(lì)“無(wú)才思”者敢于創(chuàng)造。詩(shī)人對(duì)“楊花榆莢”是愛(ài)而知其丑,所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷,而是觀楊花飛舞而忽有所感觸,隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。此詩(shī)之寓意,見(jiàn)仁見(jiàn)智,不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:惟(唯)作(做)【練習(xí)鞏固】1.《竹里館》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人"獨(dú)坐""彈琴""長(zhǎng)嘯"的句子是:獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;寫(xiě)夜靜人寂、明月相伴的句子是:深林人不知,明月來(lái)相照。2.《春夜洛城聞笛》中寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào),不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句是:此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。3.《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情,請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)。故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。4．《晚春》一詩(shī)中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩(shī)人勤奮努力、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛。第四單元梳理一、課文內(nèi)容梳理《葉圣陶先生二三事》從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事,表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語(yǔ)言平實(shí)樸素,感情真摯動(dòng)人。《驛路梨花》這篇文章,從整體上看是按"我們"的所見(jiàn)所聞的時(shí)間順序組織材料的,是順敘,在順敘過(guò)程中又有插敘;如果按小茅屋的產(chǎn)生與遷延過(guò)程看,又是溯源的倒敘,恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上,作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會(huì),使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章,短短的篇幅,卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢(shì),讀來(lái)很有味道。《最苦與最樂(lè)》中,梁?jiǎn)⒊瑥淖羁嗪妥顦?lè)兩方面來(lái)談人生的責(zé)任,告誡我們:人生在世,必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以與自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任,這樣才能得到真正的快樂(lè)?！抖涛膬善分小堵毅憽贰稅?ài)蓮說(shuō)》立意鮮明,是作者對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立身處世的崇高境界。二、單元字詞匯總13.葉圣陶先生二三事誨人不倦ìrénbùàn:教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦。商酌ó:商量斟酌。不妥ǒ:好,不合適。付之一笑:比喻不計(jì)較,不當(dāng)一回事。累léi贅ì:指拖累、麻煩。別è扭:這里指說(shuō)話、作文不通順,不流暢。拖沓tà:形容做事拖拉。14.驛路梨花延伸:延長(zhǎng),伸展。迷茫:廣闊而看不清的樣子。簡(jiǎn)陋:(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋。悠閑:閑適自得?；楔ｃ県ū:精神不集中,神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。暮色:傍晚昏暗的天色。紅潤(rùn):紅而滋潤(rùn),多指皮膚。漫步:沒(méi)有目的悠閑地走。晶瑩:光亮而透明。折損:這里指對(duì)方禮節(jié)過(guò)重,自己承受不起。修葺qì:修理(建筑物)。15.最苦與最樂(lè)契qì：用刀子刻；證明買(mǎi)賣(mài)、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫mǐn人：社會(huì)和人類(lèi)的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊,也比喻想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束,漫無(wú)邊際。心安理得：自信事情做得合理,心里很坦然。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重,路程又長(zhǎng),比喻責(zé)任重大。無(wú)入而不自得：語(yǔ)出《禮記·中庸》。意思是,君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。三、課內(nèi)文言文梳理短文兩篇陋室銘(一)課文字詞詳解山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。名:出名,有名。靈:靈驗(yàn)。斯:這。是:判斷動(dòng)詞。陋室:簡(jiǎn)陋的屋舍。惟:只。德馨:品德高尚。馨,能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。上:長(zhǎng)上。入:映入。青:青色。鴻儒:博學(xué)的人。鴻,大。白丁:平民,指沒(méi)有功名的人。調(diào):調(diào)弄。素:不加裝飾的。金經(jīng):指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有？絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng),“絲”指弦樂(lè)器,“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。之：助詞,主謂間取消句子的獨(dú)立性。亂：使…亂。案牘：指官府文書(shū)。勞形：使…勞神傷身。形,形體、軀體。之：助詞,表示賓語(yǔ)前置。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.斯是陋室,惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。2.苔痕上階綠,草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。3.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人,沒(méi)有無(wú)功名的人。4.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴,瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。5.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身。6．南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7.孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”(三)課文分析1.通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě),表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣?表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。2.本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明,格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永,韻味深長(zhǎng),文句精美而膾炙人口,久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢?本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。3.文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法?這樣寫(xiě)的目的何在?類(lèi)比的寫(xiě)作手法。引出"斯是陋室",而立意于"惟吾德馨",表明"陋室"也具有"名"與"靈"的性質(zhì)。4.文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)?這幾方面突出陋室怎樣的特征?景色之雅:苔痕上階綠,草色入簾青。交往之雅:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。陋室特征:雅。5．“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？反面虛寫(xiě)。寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。6."南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭"一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法。用古名賢之室類(lèi)比自己的"陋室",表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。7.文章以孔子的話結(jié)尾,用意何在？這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,引用孔子的話論證"有德者居之,則陋室不陋",突出了"惟吾德馨"這一主題。8.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄,他們之間的共同點(diǎn)是什么？都具有安貧樂(lè)道、淡泊名利的君子之風(fēng),高雅脫俗而才華橫溢。9.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵,以木板、方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。愛(ài)蓮說(shuō)(一)課文字詞詳解說(shuō):古代一種文體,也稱(chēng)雜說(shuō)?？梢哉f(shuō)明事理,也可以發(fā)表議論或記敘事物,都是為了闡明一個(gè)道理,給人某種啟示或給自己明志。水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯(ó)清漣而不妖,草木:草本?？蓯?ài):值得喜歡。者:…的花。蕃:多。獨(dú):只。自:從。甚:特別,十分。予:我。獨(dú):只。之:助詞,主謂間取消句子的獨(dú)立性。染:沾染(污穢)。濯:洗。清漣:清波。妖:過(guò)分艷麗。中通外直,不蔓(màn)不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。通:貫通,通透。直:挺立。蔓:生藤蔓。枝:生枝莖。遠(yuǎn):遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。益:更加。亭亭:聳立的樣子。植:豎立。褻玩:靠近玩弄。褻,親近而不莊重。予謂菊,花之隱逸(yì)者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。謂:認(rèn)為。隱逸者:指隱居避世的人。君子:指品德高尚的人。噫!菊之愛(ài),陶后鮮(ǎn)有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。噫：嘆詞,表示感慨。鮮：少。聞：傳聞。同：和…一樣。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：很多。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花,(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢),經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。2.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。(它的莖)內(nèi)空外直;不橫生藤蔓,不旁生枝莖;香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。3.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近玩弄(它)。4.予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也。我認(rèn)為,菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。5.噫！菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人？牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人應(yīng)當(dāng)很多了。(三)課文分析1.歸納主題。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌,表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往,對(duì)高尚情操的追求,對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí),通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄,表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗與其風(fēng)尚的不滿。2.蓮之愛(ài)(君子形象)。(1)生長(zhǎng)環(huán)境:"出淤泥而不染,濯清漣而不妖",前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);后句象征君子莊重、質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己。(2)體態(tài)香氣:"中通外直,不蔓不枝"是體態(tài),象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正;"香遠(yuǎn)益清"是香氣,志潔行廉,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(3)氣質(zhì)風(fēng)度:“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉",象征君子美好的資質(zhì),儀態(tài)莊重,令人敬重。3.下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)?出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污,也不孤高自許;通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮。4．作者借花喻人,抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?菊是隱逸者,逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷,而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳,就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士牡丹是富貴者,貪圖享樂(lè)。它雍容華貴,絢麗多姿,就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子,高潔典雅。它不染塵俗,就像胸懷磊落,行為正直,德名遠(yuǎn)播的君子。5.本文以"愛(ài)"為脈絡(luò),寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài),為何還要寫(xiě)菊花和牡丹?寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹是為了襯蓮,寫(xiě)菊為旁襯,寫(xiě)牡丹為反襯,在映襯中突出了蓮花的形象和品格,同時(shí)又針砭了時(shí)俗。第五單元梳理一、課文內(nèi)容梳理《紫藤蘿瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家鄉(xiāng)見(jiàn)到開(kāi)得很旺盛的紫藤蘿,心情感到十分舒服,淡化了弟弟離去的悲痛,感到生命的頑強(qiáng)、永恒和美好?！兑豢眯√覙?shù)》是賈平凹對(duì)自己成長(zhǎng)的隱喻,艱難但倔強(qiáng)；同時(shí)也寄托了作者對(duì)關(guān)心呵護(hù)“我”成長(zhǎng)的奶奶的感激與懷念?！锻鈬?guó)詩(shī)二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩(shī)。雖然主題是關(guān)于人生的,但也與成長(zhǎng)有關(guān)。《假如生活欺騙了你》應(yīng)當(dāng)背下來(lái)。在《未選擇的路》中,可以適當(dāng)思考一下人生道路的大問(wèn)題,了解詩(shī)歌中的象征手法。二、單元字詞匯總17.紫藤蘿瀑布終極:終點(diǎn)。繁密:多而密。佇ù立:久立,長(zhǎng)時(shí)間地站著。凝ní望:凝神而望。仙露瓊ó漿:古代傳說(shuō)中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美;后來(lái)指極少,不多見(jiàn)。盤(pán)虬ú臥龍:形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。迸bè濺àn:向四處飛濺。伶lí仃dī:瘦弱無(wú)力的樣子。忍俊jùn不禁jīn:忍不住笑。忍俊,含笑。沉淀遺憾:這里指不稱(chēng)心。索性:表示直截了當(dāng);干脆?？莼?枯死了的槐樹(shù)。依傍:依靠。18.一棵小桃樹(shù)褪盡:指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。傲慢:看不起人,對(duì)人怠慢,沒(méi)有禮貌。矜持:自鳴得意;自負(fù)。孱càn頭:稱(chēng)呼軟弱無(wú)能的人。猥wěi瑣:(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。禍不單行:表示不幸的事接連發(fā)生。懺悔:認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過(guò)而感到痛心并決心改正。19.外國(guó)詩(shī)二首鎮(zhèn)èn靜：情緒穩(wěn)定或平靜。憂郁yù：憂傷、愁?lèi)?。瞬ùn息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí),剎那。懷戀：動(dòng)詞,懷念依戀。人跡：人的足跡。涉è足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。萋qī萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。幽寂jì：幽靜,寂寞。延綿：綿延。三、古代詩(shī)歌五首(一)登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!譯文:追憶歷史,我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主;向往未來(lái),我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息,就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今,我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下呢!賞析:《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī),由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒,語(yǔ)言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來(lái)傳誦的名篇。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫,對(duì)武后朝的不少弊政常常提出批評(píng)意見(jiàn),卻不為武則天采納,一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),反而受到打擊,這使他的心情非?？鄲??！兜怯闹菖_(tái)歌》純以氣勢(shì)取勝,詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣,這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷,以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái),震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦,自然能感受到它的磅礴氣勢(shì),得到藝術(shù)的享受。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:悠悠(幽幽)愴(倉(cāng))(二)望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。譯文:五岳之首的泰山到底怎么樣呢?在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山,山的南、北兩面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。山中的云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林,故感到眼角幾乎要裂開(kāi)。我一定要登臨泰山極頂,俯瞰群山,它們都將變得那么渺小。賞析:本詩(shī)以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì),抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭一句"岱宗夫如何”,以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的"齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。"青”字是寫(xiě)青翠的山色,"未了”是表現(xiàn)山勢(shì)坐落之廣大,青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四兩句是近望之勢(shì)。"造化鐘神秀”是說(shuō)泰山秀美無(wú)比,仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了,一個(gè)"鐘”字生動(dòng)有力。"陰陽(yáng)割昏曉”,突出泰山的高聳挺拔,高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。"割”字形象貼切,給參天矗立的山姿賦予了生命力。五、六兩句是近看之景,并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。"蕩胸生曾云”描寫(xiě)山腰云霧層層繚繞,使胸懷滌蕩,騰云而起,用層云襯托出山高。"決眥入歸鳥(niǎo)”,是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo),表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)"入”字用得微妙傳神,好像一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái),又徐徐而去,足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情,仍是"望”,而不是"登”,是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿?會(huì)當(dāng)凌絕頂”中的"凌”字,表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志。"一覽眾山小”,寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象,其他的山在泰山面前顯得低小,以此襯托出泰山的高大。這首詩(shī)的題目是“望岳",全篇緊緊抓住“望"字寫(xiě)景,寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高"字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn),令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī),成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇,被人們傳誦不絕。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:曾(層)眥凌(臨)(三)登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。譯文:飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔,我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線,只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。賞析：山是高聳的,塔是高聳的,山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們,單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上,雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！寶塔雖高,卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間,詩(shī)人已登上塔頂,世界萬(wàn)物,盡收眼底,那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”乍聽(tīng)起來(lái),是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味,便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面,不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎?對(duì)詩(shī)人,這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者,這是引人向上的啟示。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:自(只)身(生)(四)游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。譯文:不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁,在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。山巒重疊,水流曲折,正擔(dān)心無(wú)路可走,柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫,打起鼓,春社的日子已經(jīng)接近,村民們衣冠簡(jiǎn)樸,古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能趁大好月色出外閑游,我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。賞析：這是一首記游抒情詩(shī),是陸游的名篇之一。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒,指臘月所釀的酒。豚,是小豬,這里指豬肉。足雞豚,指菜肴豐足。說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄,待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字,表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色,寫(xiě)景中寓含哲理,千百年來(lái)廣為傳誦?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村?！比绱肆鲿辰k麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句,仿佛可以看到詩(shī)人在青翠的山巒間漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈見(jiàn)濃茂,蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際,突然看見(jiàn)前面花明柳暗,幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間,詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀,可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹,這兩句卻格外委婉別致。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí),往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離,出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是,如果鍥而不舍,繼續(xù)前行,忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光,再往前行,便豁然開(kāi)朗,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā),也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后會(huì)感到,在人生某種境遇中,與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處,因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上,信步而行,疑若無(wú)路,忽又開(kāi)朗的情景,不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍,而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。頸聯(lián)則由自然入人事,描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社,在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年,滿懷對(duì)豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”,贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗,顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景,并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足,故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”“無(wú)時(shí)”,即隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天,此時(shí)明月高懸,整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中,給春社過(guò)后的村莊染上了一層靜謐的色彩,別有一番情趣。于是這兩句詩(shī)從胸中自然流出：但愿從今以后,能不時(shí)拄杖乘月,輕叩柴扉,與老農(nóng)親切絮語(yǔ),此情此景,不亦樂(lè)乎？一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無(wú)