2025屆湖南省永州市高三下學(xué)期模擬考試（二）歷史試題滿分：100分考試時間：75分鐘一、選擇題（共16題，每題3分，共48分）1.湖南長沙馬王堆漢墓出土的《五星占》記載了秦漢時期對五大行星運行周期的觀測，其中木星（歲星）的周期與現(xiàn)代測算僅差0.03年。這說明漢代（）A.天文學(xué)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.科技水平領(lǐng)先于世界C.觀測技術(shù)受限于占星需求 D.科學(xué)實證精神已萌芽【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，漢代對木星周期的觀測與現(xiàn)代測算僅相差0.03年，這表明漢代在天文學(xué)方面已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平，體現(xiàn)了漢代科學(xué)實證精神已萌芽，D項正確；材料只體現(xiàn)了漢代天文學(xué)的成就，不能說明天文學(xué)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項；材料未涉及同時期的科技比較，無法得出“科技水平領(lǐng)先于世界”結(jié)論，排除B項；材料強調(diào)漢代科學(xué)實證精神已萌芽，未涉及占星需求，排除C項。故選D項。2.唐代《通典》載：“（湖南）民多勁悍，好爭訟?！倍彼巍对S九域志》描述潭州（今長沙）：“風(fēng)俗淳古，耕織為業(yè)?！边@一變化反映了（）A.經(jīng)濟重心南移完成 B.理學(xué)教化影響基層治理C.地方行政效率提升 D.租佃關(guān)系普遍發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從“好爭訟”到“風(fēng)俗淳古”的變化，更可能是由于社會教化和治理的改善。宋代理學(xué)的興起，強調(diào)道德教化和社會秩序，對基層治理產(chǎn)生了深遠的影響。因此，這一變化更符合理學(xué)教化的影響，B項正確；南宋經(jīng)濟重心南移完成，時間不符，排除A項；材料內(nèi)容未涉及地方行政效率變化，與材料主旨無關(guān)，排除C項；唐朝租佃關(guān)系還未普遍發(fā)展，不符合史實，排除D項。故選B項。3.16世紀，原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯傳入中國，而湖南地方志記載：“乾隆間，閩粵人攜薯種至（湖南），山民賴之?！边@一現(xiàn)象說明（）A.朝貢貿(mào)易推動物種交流 B.人口壓力促使農(nóng)業(yè)革新 C.新航路開辟影響民生 D.政府主導(dǎo)經(jīng)濟作物推廣【答案】C【解析】材料中16世紀，原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯傳入中國，從而一定程度上解決了人地矛盾，說明新航路開辟影響民生，C項正確；朝貢貿(mào)易主要是政治目的，并不能推動物種交流，排除A項；材料體現(xiàn)的是玉米、甘薯傳入，明清時期農(nóng)業(yè)并未出現(xiàn)革新，排除B項；材料并未體現(xiàn)政府對作物推廣的作用，排除D項。故選C項。4.敦煌文書多見唐中葉以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇長工，契約中寫明工期和酬勞，規(guī)定受雇者必須認真勞作，不得曠工，“若先悔者，罰青麥十馱”。由此可推知當(dāng)時（）A.雇工經(jīng)營成為主要經(jīng)營方式 B.國家對農(nóng)民人身控制減弱C.小農(nóng)經(jīng)濟仍然占據(jù)主導(dǎo)地位 D.商品經(jīng)濟得到了快速發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料，從敦煌文書中所見的唐中葉以后的雇工契可以看出：契約中明確規(guī)定了工期、酬勞以及對受雇者的工作要求和違規(guī)處罰，這說明當(dāng)時已經(jīng)可以通過出賣勞動力來獲取報酬，不再完全依附于某一個地主或莊園，人身控制相對松弛，B項正確；材料中沒有對比，不能說明雇工經(jīng)營成為主要經(jīng)營方式，排除A項；小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位是中國封建社會長期存在的情況，但并非材料所強調(diào)的重點，排除C項；材料中一定程度上反映商品經(jīng)濟的發(fā)展，但“快速發(fā)展”表述不準確，材料中沒有足夠的信息表明商品經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，排除D項。故選B項。5.元朝圣旨多采用蒙古語法糅合漢語詞匯形式，開篇曰“長生天氣力里，大福蔭互助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運，皇帝詔曰”。這說明（）A.明朝保留蒙古文化元素 B.元朝民族矛盾逐漸緩和C.明朝強化皇權(quán)正統(tǒng)觀念 D.清朝承襲明朝政治制度【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：元朝圣旨開篇“長生天氣力里，大福蔭互助里，皇帝圣旨”，經(jīng)漢族文臣潤色為“上天眷命，皇帝圣旨”，到明朝改為“奉天承運，皇帝詔曰”，“奉天承運”強調(diào)皇帝是秉承上天的旨意來統(tǒng)治天下，極大地強化了皇權(quán)的正統(tǒng)性和神圣性。這種變化體現(xiàn)了明朝進一步強化皇權(quán)正統(tǒng)觀念，C項正確；材料中明朝圣旨“奉天承運，皇帝詔曰”與元朝圣旨“長生天氣力里，大福蔭互助里，皇帝圣旨”形式和表述差異較大，明朝圣旨的表述是典型的強化皇權(quán)正統(tǒng)觀念的體現(xiàn)，并非保留蒙古文化元素，排除A項；材料主要圍繞元朝、明朝圣旨開篇用語的變化展開，并沒有關(guān)于元朝民族矛盾逐漸緩和的相關(guān)信息闡述，排除B項；材料內(nèi)容只涉及元朝和明朝圣旨開篇用語的變化，沒有提及清朝承襲明朝政治制度的內(nèi)容，排除D項。故選C項。6.1896年，湖廣總督張之洞飭令推行《時務(wù)報》，全國多省官員札飭效仿，推廣熱潮興起。戊戌變法失敗后，《農(nóng)學(xué)報》《蒙學(xué)報》等論學(xué)類維新報刊由于傾向傳播新學(xué)，無損體制，仍然受到晚清官員的推廣。這反映了當(dāng)時統(tǒng)治階層（）A.重視對大眾的思想啟蒙 B.尋求合理化的治理方式C.對報刊的認知發(fā)生改變 D.與維新派合辦維新報刊【答案】B【解析】據(jù)本題材料可知，新聞媒體能在社會治理中發(fā)揮重要作用，是政府治理的重要工具，19世紀末，晚清官員通過推廣維新類報刊來尋求合理化的治理方式，B項正確；地主階級本質(zhì)上還是維護清王朝的統(tǒng)治，不會重視對大眾的思想啟蒙，排除A項；統(tǒng)治階層對報刊的認知沒有發(fā)生質(zhì)變，只是看其內(nèi)容是否有利于維護統(tǒng)治，排除C項；材料并未涉及和維新派合作辦報紙，排除D項。故選B項。7.1939年4月，陜甘寧邊區(qū)頒布婚姻條例，明確規(guī)定男女婚姻應(yīng)遵循個人自由意志原則。此后，邊區(qū)各縣解除婚約的案件數(shù)量呈上升趨勢。如下表。這主要體現(xiàn)出陜甘寧邊區(qū)（）年份1939194019411942194319441945件數(shù)7077125242203173133A.民眾權(quán)利意識加強 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固 C.民事判決更加合理 D.女性受教育的程度提高【答案】A【解析】據(jù)材料可知，婚姻條例頒布后，陜甘寧邊區(qū)各縣解除婚約的案件數(shù)量呈上升趨勢，反映邊區(qū)民眾婚姻自由的意識加強，爭取自身權(quán)利意識增強，A項正確；解除婚約的案件數(shù)量與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系不大，排除B項；解除婚約案件數(shù)量上升是因為反對包辦婚姻的人增加，而非判決更加合理，排除C項；解除婚約案件數(shù)量上升與民眾觀念進步有關(guān)，不僅僅與女性受教育有關(guān)，排除D項。故選A項。8.下表為抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的部分詩詞。綜合表中信息可見（）作者身份詩詞阿英共產(chǎn)黨員文學(xué)家星光沉黯月昏西，漸漸蘆葦來滿吐我自擎槍行大野，軍號前村雞亂啼。皓青民主人士將軍弓馬故盤旋，巧勝炎人是此年。提倡民權(quán)開議會，發(fā)揚詩興筑吟壇。于力學(xué)者日寇天同憤，驅(qū)除要兒時！—新四軍戰(zhàn)士將軍百戰(zhàn)虎生風(fēng)，氣壯山河誅寇兵。塘馬村頭喪敵膽，倭寇俯首葬英雄。A.挽救民族危亡凝聚了抗日力量B.合作抗戰(zhàn)成為全民共識C.正面和敵后戰(zhàn)場將士共赴國難D.抗戰(zhàn)進入戰(zhàn)略相持階段【答案】A【解析】據(jù)材料“共產(chǎn)黨員文學(xué)家、民主人士、學(xué)者、新四軍戰(zhàn)士”并結(jié)合所學(xué)可得出，這些詩詞出自多個階層之手，詩詞內(nèi)容也表達了積極抗戰(zhàn)的主張，這些呼聲有利于挽救民族危亡凝聚抗日力量，A項正確；據(jù)“新四軍”可知，“新四軍”那首詩詞的時間是國共合作抗戰(zhàn)時期，但其他詩歌內(nèi)容只涉及“抗日”，沒涉及“合作”，得不出合作抗戰(zhàn)成為“全民共識”，排除B項；詩詞作者和內(nèi)容料均不涉及國民黨，不能得出“正面戰(zhàn)場”，排除C項；僅據(jù)該材料不能得出當(dāng)時處于抗戰(zhàn)的哪個階段，排除D項。故選A項。9.20世紀六七十年代，國務(wù)院決定:唐山鐵道學(xué)院內(nèi)遷至四川省峨眉縣，后改名為西南交通大學(xué)；大連醫(yī)學(xué)院南遷至貴州省遵義市，改名為遵義醫(yī)學(xué)院；哈爾濱工程學(xué)院內(nèi)遷長沙，改名長沙工業(yè)院，后為國防科大；北京礦業(yè)學(xué)院搬遷至四川，改名四川礦業(yè)學(xué)院。這一轉(zhuǎn)移（）A.旨在適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要 B.主要基于當(dāng)時國家安全形勢的考量C.推動了中西部地區(qū)文化知識的普及 D.服務(wù)于社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，20世紀六七十年代，國務(wù)院決定將一些東部沿海城市的大學(xué)內(nèi)遷至中西部地區(qū)，再結(jié)合所學(xué)知識可知，中國正處于冷戰(zhàn)期間，為了防止可能的軍事沖突，中國政府決定將一些重要的工業(yè)設(shè)施和科研機構(gòu)轉(zhuǎn)移到內(nèi)地，即所謂的"大三線"建設(shè)。這些大學(xué)的內(nèi)遷也是這一戰(zhàn)略的一部分，目的是確保在戰(zhàn)爭或沖突的情況下，中國的教育和科技資源能夠得到保護，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，“三線建設(shè)”的目的是確保中國在戰(zhàn)爭或沖突的情況下，中國的教育和科技資源能夠得到保護，不是適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要，排除A項；這一做法有利于中西部地區(qū)文化教育的發(fā)展，但“普及”的說法太夸大，排除C項；社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步于20世紀50年代年的“一五計劃”，與材料時間不符，排除D項。故選B項。10.如表是中共九大和十二大政治報告的高頻詞，據(jù)下表可知（）社會主義階級革命經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展人民國家中國領(lǐng)導(dǎo)九大84335288272428121386856十二大128356212312492117775262A.社會主要矛盾發(fā)生新變化 B.經(jīng)濟發(fā)展開始成為首要C.現(xiàn)代化建設(shè)道路全面開創(chuàng) D.城市經(jīng)濟體制改革全面展開【答案】C【解析】根據(jù)表格信息可知中共九大政治報告的高頻詞為“階級”，“革命”，結(jié)合所學(xué)知識可知，中共九大召開于1969年，此時處于文革時期，黨和中央的工作重心為“以階級斗爭為綱”，意識形態(tài)色彩濃厚，所以，中共九大政治報告的高頻詞為“階級”，“革命”。而中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會于1982年，鄧小平在會上正式提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”的新命題，其主題主要是全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，故十二大政治報告的高頻詞為“經(jīng)濟”，“建設(shè)”等，C項正確；中國社會主要矛盾發(fā)生新變化發(fā)生在2017年，2017年10月18日在黨的十九大報告中提出的中國社會主要矛盾的變化是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，與材料時間不符，排除A項；經(jīng)濟發(fā)展開始成為首要，在1978年的十一屆三中全會，不是1982年，排除B項；城市經(jīng)濟體制改革全面展開在1984年，與材料時間不符，排除D項。故選C項。11.古埃及人宣稱他們的國王就是神，國王不僅自己長生不老，而且能夠把永生賜予他人，蔑視法老權(quán)威的人則被剝奪永生的希望。在更早誕生的蘇美爾文明，雖然神的需求、性格和行為與人類相似，但神是只可感受而無法看見的。據(jù)此可以說明（）A.生產(chǎn)力差異影響思想觀念 B.蘇美爾已經(jīng)出現(xiàn)人文精神C.古埃及借助神權(quán)維護專制 D.蘇美爾和古埃及缺乏聯(lián)系【答案】C【解析】根據(jù)材料“古埃及人宣稱他們的國王就是神，國王不僅自己長生不老，而且能夠把永生賜予他人，蔑視法老權(quán)威的人則被剝奪永生的希望。”及所學(xué)可知，法老是古埃及國王專有的稱呼，埃及法老既是歷史人物，也是神話角色。埃及法老自稱“太陽神之子”，以此表明自己的神性，說明法老意在借助神權(quán)維護專制統(tǒng)治，C項正確；材料未涉及生產(chǎn)力水平與思想觀念之間的關(guān)系，不符合題意，排除A項；人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切?！疤K美爾已經(jīng)出現(xiàn)人文精神”與題干主旨及史實不符，排除B項；材料未涉及蘇美爾文明與古埃及文明之間的關(guān)系，選項與題意無關(guān)，排除D項。故選C項。12.中世紀的歐洲，如果對國王或?qū)ψ约旱纳霞夘I(lǐng)主不服從，那將看作是大逆不道的行為，是不忠。1628年，英國《權(quán)利請愿書》指出，對國王的不忠，并不是對公共事業(yè)的不忠。1649年，國王查理一世被判處死刑，罪名是“暴君、叛徒、殺人犯和我國善良人民的公敵”。這些變化反映出英國（）A.共和國體制的建立 B.忠誠觀念日益淪喪 C.君主立憲制的形成 D.民族國家意識強化【答案】D【解析】根據(jù)材料“對國王的不忠，并不是對公共事業(yè)的不忠”、“國王查理一世被判處死刑”可知，英國人從認為對國王不忠就是對國家不忠，到認為對國王不忠就是對公共事業(yè)的不忠，再到國王查理一世以“暴君、叛徒、殺人犯和我國善良人民的公敵”的罪名被判處死刑，這說明英國人的民族國家意識在不斷強化，D項正確；材料沒有涉及英國建立共和國體制，排除A項；材料強調(diào)的是英國人民族國家意識的強化，沒有體現(xiàn)忠誠觀念日益滄喪，排除B項；英國君主立憲制形成于1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除C項。故選D項。13.馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》指出，英國在印度斯坦造成社會革命完全是受極卑鄙的利益所驅(qū)使，而且謀取這些利益的方式也很愚蠢。但如果亞洲的社會狀態(tài)沒有一個根本的革命，人類能不能實現(xiàn)自己的使命？如果不能，那么，不管英國犯下多少罪行，它造成這個革命畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具。馬克思意在說明（）A.殖民主義者犯下的罪行 B.客觀上傳播了先進技術(shù)和思想C.資本主義侵略擴張本性 D.具有破壞性和建設(shè)性“雙重使命”【答案】B【解析】根據(jù)“那么，不管英國犯下多少罪行，它造成這個革命畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料指出英國對印度的侵略，一方面掠奪巨額的財富，另一方面客觀的改變了印度，有利于其發(fā)展，有雙重作用，但材料強調(diào)的是客觀的積極作用而不是災(zāi)難，B項正確，排除A項；馬克思強調(diào)的是因英國侵略擴張的積極影響，并不是在之初資本主義本性，排除C項；雙重作用不符合材料主旨，排除D項。故選B項。14.20世紀70年代以來，美國的小企業(yè)在批發(fā)業(yè)、零售業(yè)和服務(wù)業(yè)都占據(jù)絕對地位。1996年，美國出口的高科技產(chǎn)品中，一半是直接由小企業(yè)提供的，另一半的1/3是與小企業(yè)的協(xié)作配套有關(guān)。這一現(xiàn)象的主要原因在于（）A.科學(xué)技術(shù)的進步 B.國際貨幣基金組織的資助C.跨國公司的推動 D.政府社會公共開支的劇增【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，材料中提到在眾多領(lǐng)域中，美國的小企業(yè)都占據(jù)重要地位，其原因是隨著科技進步，社會分工日益細致，給小企業(yè)提供了較好的發(fā)展環(huán)境，A項正確；國際貨幣基金組織向成員國提供短期貸款，用于進行國際收支調(diào)整，排除B項；跨國公司的推動并非主要原因，排除C項；20世紀70年代后，美國政府主要是縮減財政開支，排除D項。故選A項。15.從1952年起，美國政府年均投入600萬美元用于海外圖書館項目，在亞非拉國家設(shè)立的圖書館中收藏著大量介紹美國歷史文化、民主制度、生活方式等方面的圖書、期刊、小冊子等，這些圖書館免費向當(dāng)?shù)厣鐣麟A層讀者開放。美國此舉意在（）A.支持落后國家文化事業(yè) B.轉(zhuǎn)移冷戰(zhàn)對抗的中心C.積極爭奪對外戰(zhàn)略空間 D.應(yīng)對政治多極化挑戰(zhàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)初期，為了適應(yīng)思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)沟男枰?，美國啟動了宣揚美國精神與價值觀的海外圖書館項目，其主要目的是與蘇聯(lián)爭奪亞非拉中間地帶，即爭奪對外戰(zhàn)略空間，C項正確；美國發(fā)展海外圖書館項目是出于與蘇聯(lián)冷戰(zhàn)的需要，而非支持落后國家文化事業(yè)，排除A項；冷戰(zhàn)對抗的中心在歐洲，排除B項；20世紀50年代還未出現(xiàn)多極化趨勢，排除D項。故選C項。16.據(jù)如表可知，這些主張（）時間人物身份主張20世紀50年代列翁·達瑪法屬圭亞那議員提出暴力反抗法國的文化同化1955年塞澤爾法屬馬提尼克出身的黑人詩人強調(diào)恢復(fù)非洲傳統(tǒng)文明，并用“詭計多端”“垂死”等詞語形容西方文明20世紀60年代桑戈爾塞內(nèi)加爾開國總統(tǒng)在保留非洲特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一個多元文化的、多種族的社會，建立一個世界性的區(qū)域文明A.構(gòu)建了多元的移民文化 B.反思了殖民主義C.復(fù)原了非洲的傳統(tǒng)文明 D.體現(xiàn)了民主原則【答案】B【解析】根據(jù)材料表中內(nèi)容可知，20世紀50年代，法屬圭亞那議員列翁·達瑪提出暴力反抗法國文化同化；1955年，法屬馬提尼克出身的黑人詩人塞澤爾強調(diào)恢復(fù)非洲傳統(tǒng)文明，并用“詭計多端”、“垂死的”等詞語來形容西方文明；20世紀60年代，塞內(nèi)加爾的開國總統(tǒng)桑戈爾主張在保留非洲特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一個多文化的、多種族的社區(qū)，建立一個世界性的區(qū)域文明。結(jié)合所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)后，民族解放運動蓬勃發(fā)展，殖民體系逐漸瓦解，材料中的主張表現(xiàn)了對殖民主義的反思，B項正確；材料只是反思了殖民主義，未體現(xiàn)構(gòu)建了多元的移民文化，排除A項；材料反映的只是一些主張的提出，無法得出“恢復(fù)了非洲的傳統(tǒng)文明”的結(jié)論，排除C項；材料中三個人物的主張都沒有涉及民主原則，排除D項。故選B項。二、非選擇題（共4題，共52分）17..【史料辨析與歷史解釋】材料一1904年《湖南官報》載：“（湖南礦務(wù)總局）官商合辦，然洋匠薪俸過昂，機器維修耗資甚巨，成效未彰?！辈牧隙?912年《長沙日報》報道：“（湖南）銻礦產(chǎn)量占全球七成，然定價權(quán)操于洋商之手?！保?）概括材料反映的湖南近代工業(yè)發(fā)展的特點。（2）結(jié)合時代背景，分析湖南礦業(yè)興辦的困境?！敬鸢浮浚?）特點：依賴外國技術(shù)、受制于國際市場、官商合辦模式效率低下。（2）困境：列強資本控制關(guān)鍵技術(shù)（如洋匠高薪）；半殖民地經(jīng)濟結(jié)構(gòu)導(dǎo)致原料出口依附性；清政府財政困難，官僚體制腐?。幻褡骞I(yè)缺乏自主創(chuàng)新能力?！窘馕觥俊拘?】特點：根據(jù)材料“然洋匠薪俸過昂，機器維修耗資甚巨”可知，依賴外國技術(shù)；根據(jù)材料“（湖南）銻礦產(chǎn)量占全球七成，然定價權(quán)操于洋商之手”可知，受制于國際市場；根據(jù)材料“（湖南礦務(wù)總局）官商合辦”“成效未彰”可知，官商合辦模式效率低下?！拘?】困境：根據(jù)材料“（湖南礦務(wù)總局）官商合辦，然洋匠薪俸過昂，機器維修耗資甚巨，成效未彰”可知，列強資本控制關(guān)鍵技術(shù)（如洋匠高薪）；根據(jù)材料“（湖南）銻礦產(chǎn)量占全球七成，然定價權(quán)操于洋商之手”可知，半殖民地經(jīng)濟結(jié)構(gòu)導(dǎo)致原料出口依附性；根據(jù)所學(xué)知識可知，清政府財政困難，官僚體制腐敗；民族工業(yè)缺乏自主創(chuàng)新能力。18.【歷史地圖與時空觀念】閱讀材料，回答問題。1944年湖南會戰(zhàn)形勢圖（含日軍進攻路線、國軍防御據(jù)點及中共游擊隊活動區(qū)域）（1）指出豫湘桂戰(zhàn)役中湖南戰(zhàn)場的戰(zhàn)略地位。（2）比較國共兩黨在會戰(zhàn)中的軍事行動差異，并分析成因?！敬鸢浮浚?）戰(zhàn)略地位：屏障西南大后方，牽制日軍南下兵力。（2）差異：國民黨：正面防御（如衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)），依賴正規(guī)戰(zhàn)體系；中共：敵后游擊戰(zhàn)（破壞補給線），發(fā)動群眾持久戰(zhàn)。成因：國民黨依賴國際援助，中共貫徹人民戰(zhàn)爭思想。【解析】【小問1】戰(zhàn)略地位：根據(jù)地圖中日軍占領(lǐng)區(qū)域、湖南戰(zhàn)場主要交戰(zhàn)地點的位置等信息可知，湖南是西南后方的東面門戶，國民黨軍在湖南戰(zhàn)場的作戰(zhàn)阻擊了日軍向西南的進攻，由此得出屏障西南大后方；根據(jù)地圖中日軍進攻方向、湖南戰(zhàn)場主要交戰(zhàn)地點、國民黨政府軍敗退方向等信息可知，雖然國民黨軍最后敗退，但其在湖南戰(zhàn)場的堅持作戰(zhàn)，牽制了大量日軍，延緩了日軍的南下攻勢，由此得出牽制日軍南下兵力?！拘?】差異：根據(jù)地圖中主要戰(zhàn)役地點、雙方行軍路線等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，國民黨軍隊以城市為據(jù)點，依賴正規(guī)軍進行正面防御，而中國共產(chǎn)黨則廣泛發(fā)動群眾，在敵人后方開展破壞交通線、襲擊據(jù)點等多種形式的游擊戰(zhàn)，由此得出：國民黨：正面防御（如衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)），依賴正規(guī)戰(zhàn)體系；中共：敵后游擊戰(zhàn)（破壞補給線），發(fā)動群眾持久戰(zhàn)。成因：根據(jù)所學(xué)知識可知，國民黨執(zhí)行片面抗戰(zhàn)路線，依賴美英等國際軍事援助，而中國共產(chǎn)黨則貫徹全面抗戰(zhàn)路線，廣泛發(fā)動人民群眾，由此得出國民黨依賴國際援助，中共貫徹人民戰(zhàn)爭思想。19.【學(xué)術(shù)情境與唯物史觀】學(xué)者觀點：“宋代湖南書院數(shù)量居全國之首，但科舉進士人數(shù)僅列第十。明清時期，湖南進士數(shù)量顯著增長，岳麓書院成為理學(xué)重鎮(zhèn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，評析這一現(xiàn)象。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）【答案】觀點：教育發(fā)展與科舉成績受經(jīng)濟、文化、政治多重因素影響。論證：宋代時，湖南書院數(shù)量居全國之首，這主要得益于當(dāng)時寬松的文化政策、崇文抑武的國策、造紙術(shù)及印刷術(shù)的發(fā)展。書院作為重要的文化教育機構(gòu)在湖南蓬勃發(fā)展，為文化傳承和學(xué)術(shù)交流提供了平臺。然而，科舉進士人數(shù)僅列第十，是因為當(dāng)時湖南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對其他文化發(fā)達地區(qū)仍有差距，經(jīng)濟基礎(chǔ)對文化教育成果的轉(zhuǎn)化存在一定制約，且當(dāng)時全國文化教育中心仍相對集中在傳統(tǒng)的中原和江南部分地區(qū)。明清時期，湖南進士數(shù)量顯著增長，岳麓書院成為理學(xué)重鎮(zhèn)。從政治經(jīng)濟角度看，明清時期國家統(tǒng)一，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟進一步發(fā)展，湖南地區(qū)的農(nóng)業(yè)、商業(yè)等不斷進步，為教育發(fā)展提供了更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，明清統(tǒng)治者重視文化教育，推行科舉制度，刺激了湖南地區(qū)對教育的投入。岳麓書院成為理學(xué)重鎮(zhèn)，一方面是因為理學(xué)在明清時期作為官方正統(tǒng)思想得到推崇，岳麓書院順應(yīng)這一趨勢，培養(yǎng)了眾多精通理學(xué)的人才，推動了當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)發(fā)展；另一方面，大量人才通過科舉考試成為進士，反映了湖南地區(qū)文化教育水平的顯著提升，這又進一步促進了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s，體現(xiàn)了教育成果與社會發(fā)展的相互促進。結(jié)論：宋代到明清湖南書院與科舉進士情況的變化，是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化等多種因素綜合作用的結(jié)果，充分展現(xiàn)了文化教育發(fā)展與社會狀況的緊密聯(lián)系。【解析】首先，根據(jù)材料“宋代湖南書院”“科舉進士人數(shù)僅列第十”“湖南進士數(shù)量顯著增長”“岳麓書院”成為理學(xué)重鎮(zhèn)”可知，材料強調(diào)的是教育的發(fā)展受到經(jīng)濟、文化、政治多重影響。結(jié)合所學(xué)可知，可擬定題目為教育發(fā)展與科舉成績受經(jīng)濟、文化、政治多重因素影響。其次， 根據(jù)材料“宋代湖南書院數(shù)量居全國之首，但科舉進士人數(shù)僅列第十”并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代時，湖南書院數(shù)量居全國之首，這主要得益于當(dāng)時寬松的文化政策、崇文抑武的國策、造紙術(shù)及印刷術(shù)的發(fā)展，書院作為重要的文化教育機構(gòu)在湖南蓬勃發(fā)展，為文化傳承和學(xué)術(shù)交流提供了平臺。然而，科舉進士人數(shù)僅列第十，是因為當(dāng)時湖南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對其他文化發(fā)達地區(qū)仍有差距，經(jīng)濟基礎(chǔ)對文化教育成果的轉(zhuǎn)化存在一定制約，且當(dāng)時全國文化教育中心仍相對集中在傳統(tǒng)的中原和江南部分地區(qū)。根據(jù)材料“ 明清時期，湖南進士數(shù)量顯著增長，岳麓書院成為理學(xué)重鎮(zhèn)”并結(jié)合所學(xué)可知，明清時期，湖南進士數(shù)量顯著增長，岳麓書院成為理學(xué)重鎮(zhèn)。從政治經(jīng)濟角度看，明清時期國家統(tǒng)一，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟進一步發(fā)展，湖南地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等不斷進步，為教育發(fā)展提供了更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，明清統(tǒng)治者重視文化教育，推行科舉制度，刺激了湖南地