福建省南平市2025屆高三第三次模擬考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：八百里秦川腹地，陜西楊凌涌動(dòng)創(chuàng)新活力。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。”作為全國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，楊凌樹起科技興農(nóng)標(biāo)桿，成為觀察我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一扇窗口。楊凌育種技術(shù)中心借助智能檢測(cè)設(shè)備、自動(dòng)化溫室，科研人員戴上“基因眼鏡”，讓育種跑出“加速度”，變“大海撈針”為“定向撒網(wǎng)”?！叭~酸玉米”“花青素辣椒”……依托農(nóng)技培訓(xùn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民王中來(lái)牽頭成立的合作社向設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上游尋求突破，折射楊凌1萬(wàn)多名職業(yè)農(nóng)民的新賽道。與高校組建種業(yè)創(chuàng)新中心，和科研機(jī)構(gòu)共建育種共享平臺(tái)，小孢子培養(yǎng)技術(shù)從油菜延伸到辣椒、小麥，育種期限縮短2/3。來(lái)華進(jìn)行技術(shù)交流的牙買加農(nóng)業(yè)工程師科里˙德韋恩收獲頗多：“我們學(xué)到很多東西，看到了未來(lái)的農(nóng)業(yè)。”楊凌擁有西北農(nóng)林科技大學(xué)等院校、100多個(gè)省部級(jí)以上科研創(chuàng)新平臺(tái)，人才濟(jì)濟(jì)后勁足。正如西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)學(xué)院副院長(zhǎng)王東所言：“做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫著農(nóng)民賺?！毙聲r(shí)代以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得了歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了從“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”到“中國(guó)人的飯碗主要裝中國(guó)糧”的歷史性變革。黑龍江北大荒集團(tuán)，水稻葉齡診斷儀等智能設(shè)備一應(yīng)俱全；黃河三角洲，加大鹽堿地改造，讓“白花花”變身“金燦燦”；作業(yè)效率高達(dá)每天500畝，中國(guó)依托自主研發(fā)的大型高效谷物聯(lián)合收割機(jī)，生動(dòng)詮釋“農(nóng)機(jī)給力，種地省力”。糧食產(chǎn)量高位攀升，科技厥功至偉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“解決吃飯問(wèn)題，根本出路在科技?！睆膶?shí)現(xiàn)種業(yè)科技自立自強(qiáng)、種源自主可控，到利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)……如今，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率超過(guò)63%，三大主糧基本實(shí)現(xiàn)全程機(jī)械化，累計(jì)建成10億多畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。實(shí)踐充分表明，“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化”。建立科技成果入鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化機(jī)制，江蘇南京永勝圩萬(wàn)畝生態(tài)高效水產(chǎn)養(yǎng)殖基地，螃蟹產(chǎn)量、規(guī)格“雙提升”；集體林權(quán)制度改革明晰產(chǎn)權(quán)，河南光山縣，油茶林為荒山“披綠”，村民營(yíng)林護(hù)林積極性增強(qiáng)。浙江仙居縣推出“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)合伙人”制度，吸引人才入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，村社以資產(chǎn)、資源“入股”，7.1萬(wàn)小農(nóng)戶通過(guò)入鄉(xiāng)人才主導(dǎo)的民宿、電商等項(xiàng)目增收?？萍紕?chuàng)新與制度創(chuàng)新協(xié)同發(fā)力，方能匯聚強(qiáng)大合力。在楊凌采訪，一名專注土壤修復(fù)治理技術(shù)的創(chuàng)業(yè)者講述的故事令人深有感觸。得益于秦創(chuàng)原創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)平臺(tái)，他和團(tuán)隊(duì)不用為場(chǎng)地、資金等犯愁，成功將一塊塊受污染農(nóng)田變成“金糧倉(cāng)”?？萍己透母镫p輪驅(qū)動(dòng)、協(xié)同發(fā)力，催生“1+1＞2”的效果。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國(guó)強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有農(nóng)業(yè)強(qiáng)起來(lái)，糧食安全有完全保障，我們穩(wěn)大局、應(yīng)變局、開新局才有充足底氣和戰(zhàn)略主動(dòng)。”拓展現(xiàn)代化發(fā)展空間，農(nóng)業(yè)農(nóng)村是大有可為的廣闊天地。新時(shí)代新征程，我們要錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，以改革之火燃創(chuàng)新之爐，真正把中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路走穩(wěn)走扎實(shí)，把穩(wěn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興主動(dòng)權(quán)、開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面。（摘編自人民日?qǐng)?bào)《“雙輪驅(qū)動(dòng)”推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化》）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)特的中國(guó)國(guó)情、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的歷史進(jìn)程，決定了我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，不可能也不應(yīng)該照搬西方現(xiàn)代化那一套，而必須選擇具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是指導(dǎo)中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的思想理論武器。悠悠萬(wàn)事，吃飯為大。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告誡我們，“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)糧則亂”，如果不能保障糧食自主可控，國(guó)家發(fā)展就會(huì)受到阻滯，甚至受制于人。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中，我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧”。我國(guó)14億多人口規(guī)模的糧食消費(fèi)需求，不能指望依靠國(guó)際市場(chǎng)來(lái)滿足，耕地就那么多，穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)根本出路在科技。隨著居民消費(fèi)需求從“吃得飽”向“吃得好”“吃得營(yíng)養(yǎng)健康”轉(zhuǎn)型升級(jí)，有限水土資源還要確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的數(shù)量足、質(zhì)量好、生態(tài)綠、效益高和結(jié)構(gòu)優(yōu)。我們必須樹立大農(nóng)業(yè)觀和大食物觀，給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀，依靠科技創(chuàng)新端穩(wěn)端牢中國(guó)飯碗，扎實(shí)推進(jìn)藏糧于地、藏糧于技，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平總書記指出，“科技創(chuàng)新，就像撬動(dòng)地球的杠桿，總能創(chuàng)造令人意想不到的奇跡”?；仡櫧F(xiàn)代農(nóng)業(yè)史，歷次農(nóng)業(yè)科技革命均極大地提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，為農(nóng)業(yè)跨越式發(fā)展插上了科技翅膀。第一次農(nóng)業(yè)科技革命將玉米、甘薯、馬鈴薯等原產(chǎn)于拉丁美洲的高產(chǎn)作物引種到亞歐大陸，第二次農(nóng)業(yè)科技革命推動(dòng)石油等化石能源用于制造化肥、農(nóng)藥和驅(qū)動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械，第三次農(nóng)業(yè)科技革命實(shí)現(xiàn)了小麥和水稻矮稈品種的廣泛推廣、雜種優(yōu)勢(shì)的充分利用。當(dāng)前，以生物技術(shù)和信息技術(shù)為特征的新一輪農(nóng)業(yè)科技革命正在孕育新的突破，各國(guó)都在搶占制高點(diǎn)。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我們絕不能落后。必須充分依靠科技創(chuàng)新的引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，盡快實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)的重大突破，大力發(fā)展一批戰(zhàn)略性、顛覆性技術(shù)，全面提升農(nóng)業(yè)體系化應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，加快推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)，夯實(shí)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)根基。（摘編自吳孔明《堅(jiān)持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊凌育種技術(shù)中心的育種工作能夠有針對(duì)性地開展，像“定向撒網(wǎng)”一般精準(zhǔn)高效，這得益于智能檢測(cè)等設(shè)備的投入使用。B.牙買加農(nóng)業(yè)工程師的感慨，意在表明在現(xiàn)代化征途上，我國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得了歷史性成就，打開了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之門。C.楊凌擁有眾多科技人才和數(shù)量可觀的省部級(jí)以上科研創(chuàng)新平臺(tái)，引領(lǐng)地方農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化，是我國(guó)科技興農(nóng)的標(biāo)桿。D.將“科技創(chuàng)新”比作“撬動(dòng)地球的杠桿”，肯定了科技創(chuàng)新往往能帶來(lái)超乎想象的成果和改變，可以產(chǎn)生變革性的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.楊凌與科研機(jī)構(gòu)、高校多方協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了地方農(nóng)業(yè)和科技、教育的資源融合，有效提升農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。B.“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國(guó)強(qiáng)”這句話強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國(guó)家發(fā)展中的重要地位，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛，必須確保農(nóng)業(yè)的強(qiáng)大。C.中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化應(yīng)立足本國(guó)實(shí)際，符合中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)特色，可為其他國(guó)家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供新的啟發(fā)。D.居民的消費(fèi)需求從“吃得飽”向“吃得好”、“吃得營(yíng)養(yǎng)健康”轉(zhuǎn)型升級(jí)，是因?yàn)槲覀儤淞⒘舜筠r(nóng)業(yè)觀和大食物觀。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最符合“農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（）A.溫室大棚打破了季節(jié)的限制，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)作物的反季節(jié)生產(chǎn)，讓消費(fèi)者在不同季節(jié)都能品嘗到新鮮的農(nóng)產(chǎn)品。B.無(wú)人機(jī)精準(zhǔn)測(cè)算植株數(shù)量、密度等生長(zhǎng)參數(shù)，并在分析比對(duì)后將藥劑精準(zhǔn)噴灑至植株葉片上，實(shí)現(xiàn)最小化用藥。C.某地提升平整土地機(jī)械化作業(yè)效率，推廣滴灌節(jié)水技術(shù)，增施有機(jī)肥、種植綠肥，多措并舉以提升耕地地力。D.農(nóng)業(yè)合作社聯(lián)合農(nóng)民整合資源，共享土地、農(nóng)機(jī)、資金等生產(chǎn)資料，加強(qiáng)采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售等統(tǒng)一管理。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二畫線句子的論證效果。5.請(qǐng)根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)如何有效推進(jìn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的理解?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①表達(dá)具有形象性，使讀者更加直觀易懂；②引文具有權(quán)威性，使論證更有說(shuō)服力。5.①以科技創(chuàng)新支撐，推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；②以制度創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，深化農(nóng)業(yè)體制改革；③保障國(guó)家糧食安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家糧食自主?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”主題，從實(shí)踐案例和理論指導(dǎo)兩個(gè)維度展開論述。材料一以陜西楊凌為典型案例，通過(guò)育種技術(shù)、農(nóng)民培訓(xùn)、國(guó)際合作等具體事例，展現(xiàn)科技創(chuàng)新如何推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；材料二則從理論高度闡釋中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的杠桿作用。兩則材料都緊扣習(xí)近平總書記相關(guān)論述，形成實(shí)踐與理論相互印證的論證結(jié)構(gòu)，既展示了我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的成就，又指明了發(fā)展方向，體現(xiàn)了“科技+改革”雙輪驅(qū)動(dòng)的核心思想?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“意在表明在現(xiàn)代化征途上，我國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得了歷史性成就，打開了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之門”錯(cuò)誤，根據(jù)“來(lái)華進(jìn)行技術(shù)交流的牙買加農(nóng)業(yè)工程師科里·德韋恩收獲頗多：‘我們學(xué)到很多東西，看到了未來(lái)的農(nóng)業(yè)’”，牙買加農(nóng)業(yè)工程師的感慨意在強(qiáng)調(diào)交流合作的必要性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“是因?yàn)槲覀儤淞⒘舜筠r(nóng)業(yè)觀和大食物觀”錯(cuò)誤，材料二第二段寫道“隨著居民消費(fèi)需求從‘吃得飽’向‘吃得好’‘吃得營(yíng)養(yǎng)健康’轉(zhuǎn)型升級(jí)，有限水土資源還要確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的數(shù)量足、質(zhì)量好、生態(tài)綠、效益高和結(jié)構(gòu)優(yōu)。我們必須樹立大農(nóng)業(yè)觀和大食物觀”，因果倒置。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.溫室大棚是傳統(tǒng)設(shè)施農(nóng)業(yè)。B.無(wú)人機(jī)通過(guò)數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施藥，屬于科技創(chuàng)新應(yīng)用。C.機(jī)械化和滴灌為常規(guī)技術(shù)改良。D.農(nóng)業(yè)合作社制度屬于制度創(chuàng)新。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①通過(guò)“飯碗”這一生活化比喻，將糧食安全這一抽象概念具象化；“牢牢端在手中”的肢體動(dòng)作描寫，生動(dòng)展現(xiàn)自主掌控的決心，使讀者能直觀理解糧食安全對(duì)國(guó)家主權(quán)的重要性。②直接引用國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述，體現(xiàn)國(guó)家層面對(duì)糧食安全問(wèn)題的戰(zhàn)略定位，增強(qiáng)論證的政治高度和說(shuō)服力。通過(guò)“裝中國(guó)糧”的具象表述，強(qiáng)化了糧食自給的政策導(dǎo)向?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由材料一“推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求”“解決吃飯問(wèn)題，根本出路在科技”可知，科技創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的核心驅(qū)動(dòng)力。材料二“給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀”“加快推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)”進(jìn)一步印證科技在育種如楊凌案例、智能裝備如北大荒案例等領(lǐng)域的引領(lǐng)作用?？梢愿爬ǔ觯钥萍紕?chuàng)新為支撐，推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。②由材料一“科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)”表述可知，制度創(chuàng)新與科技創(chuàng)新需協(xié)同發(fā)力。江蘇南京的“科技成果入鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化機(jī)制”、浙江仙居的“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)合伙人”制度，均體現(xiàn)制度創(chuàng)新對(duì)資源整合的促進(jìn)作用?？梢愿爬ǔ?，以制度創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，深化農(nóng)業(yè)體制改革。③由材料二“14億多人口規(guī)模的糧食消費(fèi)需求不能指望國(guó)際市場(chǎng)”“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中，我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧”可知，糧食自主是國(guó)家安全底線。材料一“從‘誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)’到‘中國(guó)人的飯碗主要裝中國(guó)糧’”的歷史性變革，直接證明糧食安全是現(xiàn)代化建設(shè)的根基?？梢愿爬ǔ?，保障國(guó)家糧食安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家糧食自主。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：夜游盧溝橋鐘敬文盧溝石橋天下雄，正當(dāng)京師往來(lái)沖?！训涝淳渥蛱焱砩舷铝艘粓?chǎng)小雪。今天早上天空特別顯得清朗。①自然，天氣是更冷了，北風(fēng)也不時(shí)在咆哮。這正是北京人所慣說(shuō)的“惡晴”。我們是在下午四時(shí)左右出發(fā)的。這時(shí)候，風(fēng)力雖然已經(jīng)減退，寒威卻還是那樣迫人。我們的汽車出了廣安門，走在平坦而帶著殘雪的公路上。過(guò)了半小時(shí)左右，眼前涌現(xiàn)了那座拱極城。它預(yù)告我們：就要到達(dá)目的地了。果然，汽車進(jìn)了拱形的城門，經(jīng)過(guò)一段街道，就到了這座聞名世界的大橋上。這座古橋全長(zhǎng)六百公尺。橋身也頗寬闊，兩頭來(lái)去的汽車可以無(wú)須拘謹(jǐn)?shù)伛Y騁。在橋東頭的右邊，有一個(gè)缺了頂子的碑亭，碑上刻的就是大家都知道的那四個(gè)大字：“盧溝曉月”。橋西頭也有座石砌的亭子。在這頭橋欄的盡處，還有兩只石像。它們前部的地基好像有些低陷了下去。橋身的兩面有石欄干。欄干的每支石柱上都蹲著一只石獅子。這些石獅子，各有自己的形狀和姿勢(shì)，互不抄襲，正像碧云寺羅漢堂里五百尊羅漢的各有狀貌、表情一樣。橋的下面是永定河（古代原名桑干河）。河床的好些地方已經(jīng)露出底來(lái)，成了一些沙洲。它使我即刻想起了平日愛(ài)念的那句宋人的詩(shī)“十月江湖吐亂洲”。水流過(guò)橋腳的地方顯得很急遽。可以想像到當(dāng)六七月水漲時(shí)候，這河流是不會(huì)很馴服的。前人把它的名字改作“永定”，正表示著人們對(duì)它主觀上的迫切希望。在橋上眺望了一些時(shí)候，暮色漸漸濃厚起來(lái)。我們暫時(shí)離開了那兒，到街市上一家小茶館里去吃晚餐。大約已經(jīng)九時(shí)了。我們回到了古橋上。為了更好地欣賞月色，就停留在橋的西頭。這時(shí)候，那顆上部有些瘦削了的下弦月，正在灰藍(lán)的天空上慢慢升起。它的光輝斜照在橋右邊的河床上，成了一道燦爛的金柱。那附近的水波，也微帶著金光。兩岸的枯樹，都把自己淡黑的長(zhǎng)影子寫在銀灰色的土地上。那些沙洲上的殘雪和遠(yuǎn)處的西山上的雪，一齊微弱地反射著白光。大家曉得《老殘游記》里有一段描寫山上雪月交輝景象的美妙文字?，F(xiàn)在這月光映照下的西山雪景，盡管沒(méi)有劉鐵云所記的那樣明麗（因?yàn)檠┫碌牟淮?，月光也不太明亮，加上缺少浮云的反光），可是，這種比較幽淡的景色，也另有一番韻致。憑著橋欄，望著下面反光的河水，我默默追想這座古橋的歷史。這座橋最初建筑的時(shí)期是金代，到現(xiàn)在將近八百年的歲月了。元朝的外國(guó)客卿馬可˙波羅在他那有名的游記里，就曾相當(dāng)詳細(xì)地記述了它雄偉的結(jié)構(gòu)，并且稱為“美麗的石橋”。②幾百年來(lái)，在這座大橋上面，朝朝暮暮，不知走過(guò)了多少車輛，走過(guò)了多少行人和牲口；同時(shí)它和周圍美麗的景色，又不知激發(fā)了多少詩(shī)人、畫家的靈感，給與了多少游客以愉快的享受……記得幾個(gè)月前，我在敦煌鳴沙山的洞窟中，對(duì)著那些壯麗的壁畫、造像，曾經(jīng)深深地感到驕傲和慚愧。為什么慚愧呢？因?yàn)楫?dāng)前我們的藝術(shù)界盡管有著某些比過(guò)去更為優(yōu)異的條件，可是，在藝術(shù)創(chuàng)造的量和質(zhì)上，都還不能說(shuō)已經(jīng)達(dá)到應(yīng)有的高度。歷史是我們的一面鏡子，同時(shí)也是我們的一把鞭子。我們必須在杰出的先民所到達(dá)的驛站勇猛向前！……③默想到這兒，我看看身旁那只帶著小獅的石獅子，好像領(lǐng)會(huì)了我的意思，它正咧著嘴在笑呢。我抬頭望望西岸一帶的原野和西北面的山嶺，頓時(shí)又記起這兒過(guò)去是所謂“畿輔咽喉”，是一個(gè)軍事的要地。七七事變，綿延了八年。在我們頑強(qiáng)的抵抗和國(guó)際反侵略力量的高壓下，猛獸一樣的敵人，到底不能不屈膝投降了。可是，這種野蠻的侵略，對(duì)于我們民族生活，無(wú)疑是一場(chǎng)重大的劫煞！我們多少生命犧牲了，多少財(cái)物銷毀了，多少人力耗損了，特別是許多歷史的文化珍寶成了灰燼……我的心不禁緊縮起來(lái)。我聯(lián)想到不久之前，北京的四十萬(wàn)人民，為了支援爭(zhēng)民族主權(quán)的埃及和反對(duì)英法的暴力侵略，激昂地舉行了盛大集會(huì)和游行的事情。這是跟我們民族過(guò)去的不幸遭遇和這種遭遇所造成的思想、活動(dòng)有密切關(guān)系的。今天戰(zhàn)爭(zhēng)販子在東家墻邊放的火，說(shuō)不定它的火星明天就會(huì)落到我們的屋頂上……在沉酣的思索里，我一時(shí)把刺膚的寒冷都忘懷了。這時(shí)候，抬頭望望東邊，月亮已經(jīng)高升，天空好像越顯得深遠(yuǎn)。我仿佛更體會(huì)到這兒的靜默中的詩(shī)境，“傍岸人行聞犬吠，蹙波風(fēng)動(dòng)見(jiàn)魚驚”?！敖裢砦覀?cè)谶@古橋上從容地欣賞這雪月的景色，正是一種難得的和平福澤！……以后，一定要在保衛(wèi)和平的工作上多盡些力量！”我多少帶著一點(diǎn)自責(zé)的心情這樣想著。汽車在月光的籠罩下慢慢地離開了那座古橋?！?956年冬作（有刪改）文本二：鐘敬文是“五四”以來(lái)的優(yōu)秀散文作家。我有幸通覽了他的幾乎所有散文作品，他的散文別具一格，很值得大家學(xué)習(xí)與研究。在鐘敬文的作品中，無(wú)韻的散文與有韻的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)化合作用而融為一體，自有一種傳統(tǒng)的民族風(fēng)味。在前期，他更傾向于傳統(tǒng)的藝術(shù)觀。到三十年代中期及其以后，他讀了更多的外國(guó)文學(xué)著作，加之與社會(huì)實(shí)際的接觸，他就逐漸重視表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生的作品了。④作者在談到羅曼˙羅蘭對(duì)自己的影響時(shí)說(shuō)：“他是我靈魂的深切的關(guān)與者。讀著他的作品，我完全被帶入一種比現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)為嚴(yán)肅和深邃的世界?！奔壤^承傳統(tǒng)又發(fā)展傳統(tǒng)，這是鐘敬文探索出的具有普遍意義的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在作者藝術(shù)生命的血管里，流淌著古人的、洋人的、同時(shí)代人的血液。（節(jié)選自蔡清富《鐘敬文散文集·序言》，有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.作者細(xì)致描寫盧溝橋上缺了頂子的碑亭、地基有些低陷的石像、欄干上的石獅子，展現(xiàn)出盧溝橋的藝術(shù)價(jià)值和歷史滄桑感。B.永定河河床?，F(xiàn)沙洲，古人也借“十月江湖吐亂洲”表現(xiàn)其枯水期景象，故而前人將其改名為“永定”，寄予安寧的期望。C.文中灰藍(lán)的天空、淡黑的樹影、金色的月光等意象相互映襯，營(yíng)造出一種清幽、淡雅的氛圍，烘托了作者此刻內(nèi)心的寧?kù)o。D.作者在敦煌鳴沙山洞窟面對(duì)壯麗的壁畫、造像時(shí)，對(duì)所處時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量與古代差距較大感到強(qiáng)烈的不滿，情感真摯。7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①在描寫景物時(shí)調(diào)動(dòng)不同感官，從觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描繪出寒冷、凜冽的冬日環(huán)境，也側(cè)面表現(xiàn)了作者夜游的堅(jiān)定。B.句子②中“多少”反復(fù)出現(xiàn)，既強(qiáng)調(diào)出幾百年來(lái)大橋承載著頻繁的交通往來(lái)，又體現(xiàn)其在藝術(shù)和精神方面的廣泛影響。C.句子③運(yùn)用擬人的手法，“咧著嘴在笑”賦予冰冷的石獅子親和的情態(tài)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，暗示了作者得到理解后的喜悅。D.句子④引用鐘敬文的談話，說(shuō)明他在創(chuàng)作上深受羅曼·羅蘭的影響，認(rèn)識(shí)到散文作品不僅要繼承傳統(tǒng)，還要發(fā)展傳統(tǒng)。8.文本一中多次出現(xiàn)“眺望”“望著下面”“抬頭望望”之類表明觀察視角的詞語(yǔ)，產(chǎn)生了怎樣的效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二提到鐘敬文的散文“別具一格”，這在《夜游盧溝橋》中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①體現(xiàn)視角的變化，全方位展現(xiàn)盧溝橋周邊的獨(dú)特景色，增加描寫的層次感和立體感；②引導(dǎo)讀者跟隨作者的視角，走進(jìn)景物，進(jìn)而感受作者對(duì)歷史文化、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等的思考。9.①《夜游盧溝橋》中融入的古詩(shī)詞，與對(duì)盧溝橋的描寫巧妙融合，豐富了文章的文化底蘊(yùn)；②《夜游盧溝橋》把盧溝橋的描寫與作者的思考相結(jié)合，表達(dá)再創(chuàng)佳績(jī)、保衛(wèi)和平的愿望，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】鐘敬文的《夜游盧溝橋》是一篇兼具歷史沉思與藝術(shù)審美的散文。文章以雪夜游歷為線索，通過(guò)細(xì)膩的景物描寫展現(xiàn)盧溝橋的建筑藝術(shù)，又借“永定河”“七七事變”等意象，由景入情地展開對(duì)民族歷史的追憶與和平的思考。文本二作為評(píng)論文，精準(zhǔn)概括了鐘敬文散文“化合詩(shī)韻與傳統(tǒng)”的獨(dú)特風(fēng)格，指出其創(chuàng)作經(jīng)歷了從傳統(tǒng)審美到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的轉(zhuǎn)變，并強(qiáng)調(diào)羅曼·羅蘭對(duì)其“靈魂深度”的影響。【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“展現(xiàn)出盧溝橋的藝術(shù)價(jià)值”錯(cuò)誤，文中描寫盧溝橋上缺了頂子的碑亭、地基有些低陷的石像、欄干上的石獅子等，主要是體現(xiàn)盧溝橋經(jīng)歷的滄桑，重點(diǎn)并非展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。B.“故而前人將其改名為‘永定’”錯(cuò)誤，原文提到“永定河河床的好些地方已經(jīng)露出底來(lái)，成了一些沙洲”，并引用“十月江湖吐亂洲”表現(xiàn)枯水期景象。但“前人將其改名為‘永定’”的原因是“表示著人們對(duì)它主觀上的迫切希望”，而非直接因?yàn)榭菟诰跋蟆.“感到強(qiáng)烈的不滿”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“曾經(jīng)深深地感到驕傲和慚愧”可知，作者是感到羞愧，但并未表現(xiàn)出“強(qiáng)烈的不滿”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“認(rèn)識(shí)到散文作品不僅要繼承傳統(tǒng)，還要發(fā)展傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，句子④的核心是羅曼·羅蘭對(duì)鐘敬文的精神影響，而非直接指向“繼承傳統(tǒng)”或“發(fā)展傳統(tǒng)”的創(chuàng)作方法論。文本二后文提到“既繼承傳統(tǒng)又發(fā)展傳統(tǒng)”是鐘敬文的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，但這是作者的總結(jié)，而非羅曼·羅蘭影響的直接體現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角的能力。①“眺望”“望著下面”“抬頭望望”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了作者觀察視角的不斷變化，從遠(yuǎn)處眺望到近處俯視觀察，再到抬頭仰望，分別描寫了“暮色漸漸濃厚起來(lái)”“反光的河水”“西岸一帶的原野和西北面的山嶺”的風(fēng)景，全方位地展現(xiàn)了盧溝橋周邊的景色，使描寫更具層次感和立體感，讓讀者能更清晰地感受到盧溝橋及周邊環(huán)境的特點(diǎn)。②這些表示觀察視角的詞語(yǔ)引導(dǎo)讀者跟隨作者的視角，仿佛身臨其境般走進(jìn)景物之中，分別從不同角度欣賞盧溝橋的風(fēng)景與風(fēng)情。同時(shí)，讀者在跟隨作者觀察的過(guò)程中，能更好地體會(huì)到作者由盧溝橋引發(fā)的對(duì)歷史文化、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等方面的思考，使讀者與作者的情感產(chǎn)生共鳴?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①根據(jù)材料二中“無(wú)韻的散文與有韻的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)化合作用而融為一體”可知，鐘敬文的散文融入古詩(shī)詞，豐富文化底蘊(yùn)。《夜游盧溝橋》中融入了古詩(shī)詞，如“十月江湖吐亂洲”“傍岸人行聞犬吠，蹙波風(fēng)動(dòng)見(jiàn)魚驚”等，這些古詩(shī)詞與對(duì)盧溝橋的描寫巧妙融合在一起。古詩(shī)詞的運(yùn)用豐富了文章的文化內(nèi)涵，使文章具有濃厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了鐘敬文散文對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和運(yùn)用。②根據(jù)材料二中“他就逐漸重視表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生的作品了”可知，鐘敬文的散文描寫與思考結(jié)合，具有現(xiàn)實(shí)意義?！兑褂伪R溝橋》中把對(duì)盧溝橋的描寫與作者的思考相結(jié)合，作者由盧溝橋聯(lián)想到歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，想到“今天戰(zhàn)爭(zhēng)販子在東家墻邊放的火，說(shuō)不定它的火星明天就會(huì)落到我們的屋頂上”“一定要在保衛(wèi)和平的工作上多盡些力量”，表達(dá)了再創(chuàng)佳績(jī)、保衛(wèi)和平的愿望。這種將景物描寫與現(xiàn)實(shí)思考相聯(lián)系的寫法，使文章具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了鐘敬文散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說(shuō)不若己者。不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)˙六本》）材料二：今年秋，見(jiàn)孟氏子琯于郴，年甚少，禮甚度，手其文一編甚鉅。退披其編以讀之盡其書無(wú)有不能吾固心存而目識(shí)矣。其十月，吾道于衡潭以之荊，累累見(jiàn)孟氏子焉，其所與偕盡善人長(zhǎng)者，吾益以奇之。今將去是而隨舉于京師，雖不有請(qǐng)，猶將強(qiáng)而授之以就其志，況其請(qǐng)之煩邪？京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在詳擇而固交之。善雖不吾與，吾將強(qiáng)而附；不善雖不吾惡，吾將強(qiáng)而拒。茍如是，其于高爵猶階而升堂，又況其細(xì)者邪？（節(jié)選自韓愈《送孟秀才序》）材料三：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”“善者好之，不善者惡之，足以為君子乎？”曰：“未也。孔子為問(wèn)者言也，以為賢于所問(wèn)者而已。君子之居鄉(xiāng)也，善者以勸，不善者以恥，夫何惡之有？君子不惡人，亦不惡于人。子夏之于人也，可者與之，其不可者拒之。子張?jiān)唬骸幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢歟，于人何所不容？我之不賢歟，人將拒我，如之何其拒人也？’子張之意，豈不曰與其可者，而其不可者自遠(yuǎn)乎？”“使不可者而果遠(yuǎn)也，則其為拒也甚矣，而子張何惡于拒也？”曰：“惡其有意于拒也?！薄胺蚱堄幸庥诰?，則天下相率而去之，吾誰(shuí)與居？然則孔子之于孺悲[注]也，非拒歟？”曰：“孔子以不屑教誨為教誨者也，非拒也。夫茍無(wú)意于拒，則可者與之，雖孔子、子張皆然。”吾友文君名同，字與可?；蛟唬骸盀樽酉恼邭e？”曰：“非也。取其與，不取其拒，為子張者也?！迸c可之為人也，守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名，與為不義，雖祿之千乘，不顧也。雖然，未嘗有惡于人，人亦莫之惡也。故曰：與可為子張者也。（節(jié)選自蘇軾《文與可字說(shuō)》）[注]孺悲，人名，曾求見(jiàn)孔子，孔子稱病不見(jiàn)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。退披其編A以讀之B盡C其書D無(wú)有E不能F吾固心存G而目H識(shí)矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.道，取道，與《鴻門宴》中“從酈山下，道芷陽(yáng)間行”的“道”意思相同。B.奇，意動(dòng)用法，與《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“眄庭柯以怡顏”的“怡”用法不同。C.矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“人亦莫之惡也”與《師說(shuō)》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.存放朱砂的容器會(huì)變成紅色，存放漆料的容器會(huì)變成黑色，孔子認(rèn)為君子要謹(jǐn)慎地選擇與自己相處的人。B.韓愈贊賞孟秀才年輕有為、禮儀得體。在孟秀才多次求教后，韓愈教導(dǎo)孟秀才要審慎選擇并堅(jiān)定地結(jié)交善人。C.有人認(rèn)為孔子不見(jiàn)孺悲是一種拒絕，而蘇軾認(rèn)為孔子這樣做是把不屑教誨作為一種教誨，并不是有意拒絕。D.蘇軾認(rèn)為文與可為人恪守正道而無(wú)法認(rèn)清形勢(shì)，推行仁義而不計(jì)私利，修養(yǎng)仁德而淡泊聲名，這些與子張相似。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖不有請(qǐng)，猶將強(qiáng)而授之以就其志，況其請(qǐng)之煩邪？（2）君子之居鄉(xiāng)也，善者以勸，不善者以恥，夫何惡之有？14.材料三談到子夏與子張的“交友之道”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者的異同?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.D13.（1）即使他不主動(dòng)請(qǐng)求，我也要執(zhí)意傳授學(xué)問(wèn)來(lái)成就他的志向，更何況他還頻繁請(qǐng)教呢？（2）君子住在鄉(xiāng)里，好人用他來(lái)勉勵(lì)自己，不好的人見(jiàn)到他會(huì)為自己感到羞愧，哪里會(huì)有厭惡？14.（1）同：兩人均認(rèn)為要主動(dòng)結(jié)交可結(jié)交之人。（2）異：①子夏認(rèn)為要主動(dòng)拒絕不可結(jié)交者；②子張認(rèn)為要提升自己，不主動(dòng)拒絕他人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三篇選文圍繞“交友之道”展開，體現(xiàn)儒家思想中“慎交”的核心觀點(diǎn)。材料一以孔子“芝蘭之室”的比喻，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的潛移默化；材料二通過(guò)韓愈與孟秀才的交往，展現(xiàn)主動(dòng)擇善而交的實(shí)踐；材料三通過(guò)子夏、子張的對(duì)比，探討寬容與選擇的辯證關(guān)系。三文層層遞進(jìn)，共同構(gòu)建了儒家“近朱者赤”的交友哲學(xué)體系?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我回來(lái)后翻開他的文集來(lái)讀，讀完他所有的文章，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一篇不能通達(dá)的，我心里本來(lái)就留意他，現(xiàn)在更深深記住了他的文章?！芭弊髦^語(yǔ)，“其編”作賓語(yǔ)，“以讀之”是“披其編”的目的，故中間不停頓，應(yīng)在B處斷開；“盡”作謂語(yǔ)，“其書”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在D處斷開；“無(wú)有不能”是主謂句，“吾”作下句主語(yǔ)，故應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義和文言虛詞用法的能力。A.正確。句意：我取道衡、潭前往荊州時(shí)。/從酈山腳下，取道芷陽(yáng)秘密地走。B.正確。奇，意動(dòng)用法，以……為奇/使動(dòng)用法，使……愉快。句意：這讓我對(duì)他感到更加驚奇。/看著院子里的樹木，喜形于色。C.正確。憐憫/看重，推崇。句意：贊美好人，也憐憫無(wú)能的人。/本來(lái)就希圖官職顯達(dá)，并不想看重名譽(yù)與節(jié)操。D.錯(cuò)誤。代詞，他/助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立，不譯。句意：人也沒(méi)有什么厭惡他。/尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D.“無(wú)法認(rèn)清形勢(shì)”錯(cuò)，原文是“與可之為人也，守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名”，可見(jiàn)，蘇軾認(rèn)為文與可為人恪守正道而不畏權(quán)勢(shì)，而不是認(rèn)為他無(wú)法認(rèn)清形勢(shì)。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“強(qiáng)”，執(zhí)意；“就”，成就；“煩”，頻繁。（2）“勸”，勉勵(lì)；“恥”，感到羞愧；“何惡之有”，賓語(yǔ)前置句，“有何惡”?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）相同：根據(jù)材料三則中子夏說(shuō)的“可者與之”和子張說(shuō)的“與其可者”分析，兩人都強(qiáng)調(diào)了“可者”這一概念，均認(rèn)為要主動(dòng)結(jié)交那些可以結(jié)交的人，即那些品行端正、值得交往的人。（2）不同點(diǎn)：①根據(jù)“其不可者拒之”分析，子夏認(rèn)為對(duì)于不可結(jié)交的人，應(yīng)當(dāng)明確拒絕。②根據(jù)“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢歟，于人何所不容？我之不賢歟，人將拒我，如之何其拒人也”“與其可者，而其不可者自遠(yuǎn)乎”分析，子張認(rèn)為要通過(guò)自身的品德和修養(yǎng)來(lái)吸引他人，而不是主動(dòng)拒絕他人。參考譯文：材料一：孔子說(shuō)：“子夏喜歡與比自己賢能的人交往，子貢喜歡與不如自己的人相處。不了解兒子，就看看他的父親，不了解他本人的為人，就看看他的朋友，不了解君主，就看看他任用的臣子，不了解土地，就看看地上生長(zhǎng)的草木。所以說(shuō)：與善人相處，如同進(jìn)入有香草的屋子，時(shí)間久了就聞不到香氣，說(shuō)明已與香氣融合在一起；與不善的人相處，如同踏入咸魚店鋪，時(shí)間久了就聞不到臭味，這是被臭味同化了。存放朱砂的容器會(huì)變成紅色，存放漆料的容器會(huì)變成黑色，因此君子要謹(jǐn)慎地選擇與自己相處的人?！辈牧隙航衲昵锾?，我在郴州見(jiàn)到孟氏子弟孟琯。他年紀(jì)很輕，卻舉止很有度，手里拿著一大卷自己的文章集。我回來(lái)后翻開他的文集來(lái)讀，讀完他所有的文章，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一篇不能通達(dá)的，我心里本來(lái)就留意他，現(xiàn)在更深深記住了他的文章。到了十月，我取道衡、潭前往荊州時(shí)，又多次遇見(jiàn)孟琯，發(fā)現(xiàn)與他往來(lái)的都是善良有德行的人，這讓我對(duì)他感到更加驚奇。如今他將要離開這里前往京城參加科舉考試。即使他不主動(dòng)請(qǐng)求，我也要執(zhí)意傳授學(xué)問(wèn)來(lái)成就他的志向，更何況他還頻繁請(qǐng)教呢？京城聚集的進(jìn)士數(shù)以千計(jì)，什么樣的人都有，(對(duì)那些我認(rèn)為不錯(cuò)的），我常常放低身份去結(jié)交。(結(jié)交朋友的)關(guān)鍵在于審慎地選擇善者，然后堅(jiān)定不移地跟他交往。善的人即使不主動(dòng)結(jié)交我，我也將竭力親近他；不善的人即使不討厭我，我也將竭力拒絕與他交往。如果能像這樣去做，那么獲得高官顯爵就如同上臺(tái)階進(jìn)入廳堂那樣輕松，又何況那些小的功名呢？材料三：“鄉(xiāng)里人都喜歡他，這人怎么樣？”（孔子）回答：“還不行?！薄班l(xiāng)里人都厭惡他，這人怎么樣？”（孔子）回答說(shuō)：“還不行。最好是鄉(xiāng)里的好人喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人都厭惡他。”問(wèn)：“鄉(xiāng)里的好人喜歡他，壞人都厭惡他，這個(gè)人就足以稱為君子嗎？”我說(shuō)：“還不能這樣說(shuō)?？鬃邮腔卮饎e人詢問(wèn)時(shí)說(shuō)這番話的，他當(dāng)時(shí)不過(guò)是認(rèn)為這樣的人比所問(wèn)到之人賢能些罷了。君子住在鄉(xiāng)里，好人用他來(lái)勉勵(lì)自己，不好的人見(jiàn)到他會(huì)為自己感到羞愧，哪里會(huì)有厭惡？君子既不厭惡他人，也不會(huì)被他人厭惡。子夏對(duì)人的態(tài)度，是認(rèn)為可以交往的人就與他交往，不值得交往的人就拒絕他。子張說(shuō)：‘君子應(yīng)當(dāng)尊重賢人，也接納一般人，贊美好人，也憐憫無(wú)能的人。如果我是賢人，有什么人不能接納？如果我是個(gè)不賢明的人，他人自會(huì)拒絕我，我怎么能去拒絕他人呢？’子張的意思，難道不是在說(shuō)結(jié)交值得交往之人，那些不值得交往者自己就會(huì)避開了嗎？”“假使不可交的人果真遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，那只能說(shuō)明拒絕得十分嚴(yán)厲，而子張又為什么這么厭惡‘拒絕’呢？”我回答說(shuō)：“子張厭惡的是有意拒絕。”“如果我有意拒絕他人，那么天下人便會(huì)相繼離開我，我將與誰(shuí)共處呢？既是如此，那么孔子對(duì)待孺悲，不是拒絕嗎？”我回答說(shuō)：“孔子只是把不屑教誨別人當(dāng)做無(wú)言的教誨，并非是拒絕別人。如果不想拒絕別人，那么可以交往的就交往，即使是孔子、子張也都是一樣?！蔽业呐笥盐木型峙c可。有人問(wèn)：“他是子夏那樣的人嗎？”我說(shuō)：“不是的。文與可取子夏的交往，而不取子夏的拒絕，應(yīng)當(dāng)屬于子張那樣的人。”文與可的為人，恪守正道而不畏權(quán)勢(shì)，推行仁義而不計(jì)私利，修養(yǎng)仁德而淡泊聲名。如果想讓他行不義之事，即使是給他千乘之祿位，他也不會(huì)正眼相看。雖然如此，他從沒(méi)有厭惡過(guò)什么人，人也沒(méi)有什么厭惡他。所以說(shuō)：文與可是子張那樣的人。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。寄題盧川容膝軒詩(shī)王邁?誰(shuí)將容膝榜軒楣，未見(jiàn)高人心領(lǐng)之。綠綺①牙簽②無(wú)長(zhǎng)物，名芝芳茝是佳兒。臥看筆架成江夢(mèng)，坐揖爐峰讀楚詞。諸謝風(fēng)流應(yīng)未遠(yuǎn)，盧川今又種清規(guī)。[注]①綠綺：指古琴。②牙簽：古人讀書用的一種書簽。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句呼應(yīng)標(biāo)題，“容膝”與“審容膝之易安”中的“容膝”含義不同。B.首聯(lián)“誰(shuí)將”一詞設(shè)問(wèn)精妙，又以“高人”來(lái)表達(dá)對(duì)盧川的贊賞之情。C.頷聯(lián)寫軒內(nèi)陳設(shè)的古琴、書籍、香草等物，突顯盧川精神世界的豐盈。D.頸聯(lián)中“臥看”和“坐揖”兩個(gè)動(dòng)作寫出了盧川書齋生活的隨性自在。16.如何理解尾句的“種清規(guī)”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①“種清規(guī)”指延續(xù)前人清雅風(fēng)范和高尚品德；②詩(shī)歌通過(guò)描寫容膝軒環(huán)境及軒內(nèi)高雅生活，贊美了盧川對(duì)清正品格的堅(jiān)守?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王邁《寄題盧川容膝軒詩(shī)》通過(guò)“綠綺牙簽”“名芝芳茝”等意象，勾勒出一個(gè)清雅脫俗的書齋世界，尾句“種清規(guī)”既是對(duì)友人高潔品格的贊譽(yù)，也暗含對(duì)魏晉風(fēng)流的追慕。全詩(shī)以簡(jiǎn)練筆觸寫閑適生活，卻透露出深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了宋詩(shī)“以俗為雅”的審美取向?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“‘容膝’一詞與‘審容膝之易安’中‘容膝’含義不相同”錯(cuò)誤，應(yīng)是含義相同，均指僅能容納雙膝，形容容身之地狹小，狹小之地。故選A。【16題解析】本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①“種清規(guī)”，本句的意思是，詩(shī)人認(rèn)為謝家的風(fēng)流韻事并不遙遠(yuǎn)，而盧川如今在容膝軒中的生活態(tài)度和高雅情趣，如同謝家子弟一般，又樹立了清正的規(guī)范。②頷聯(lián)“綠綺牙簽無(wú)長(zhǎng)物，名芝芳茝是佳兒”通過(guò)古琴、書簽、香草等意象，不僅寫出了軒中種植香草的景致，更暗示了盧川對(duì)美好品德的追求，因?yàn)樵诠糯テ彸１灰暈榫用赖碌南笳?，暗含?duì)“清規(guī)”的追求。頸聯(lián)“臥看筆架成江夢(mèng)，坐揖爐峰讀楚詞”以隨性自在的書齋生活，營(yíng)造出一種寧?kù)o、高雅且充滿文化氣息的氛圍，表現(xiàn)出盧川生活的閑適自在以及對(duì)經(jīng)典文化的熱愛(ài)，體現(xiàn)盧川對(duì)清雅生活的踐行。尾聯(lián)“諸謝風(fēng)流應(yīng)未遠(yuǎn)”以謝氏風(fēng)流類比，將盧川與古代的風(fēng)流名士相提并論，表明盧川繼承前人風(fēng)范；“今又種清規(guī)”則強(qiáng)調(diào)他在此基礎(chǔ)上樹立新的清雅準(zhǔn)則。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)課上，周老師引用了《諫太宗十思疏》中“_______，_______”來(lái)提醒大家不要沉迷玩樂(lè)，要自律堅(jiān)持。（2）李同學(xué)讀《紅樓夢(mèng)》，黛玉、湘云在凹晶館賞月對(duì)詩(shī)時(shí)，眼見(jiàn)天上一輪皓月，池中一個(gè)月影，這與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“_______，_______”景色相似。（3）二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著中國(guó)人獨(dú)有的詩(shī)意生命美學(xué)，古人作詩(shī)常將節(jié)氣名嵌入詩(shī)中，如“_______，_______”。【答案】（1）樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終（2）素月分輝明河共影（3）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家（清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂/邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了陜西西安，大家首選打卡地通常是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑。秦俑最初深埋于地下時(shí)，并不像今天看到的那般“灰頭土臉”。考古資料表明，秦俑原是通體施彩，有朱紅、粉綠、赭等10多種顏色。經(jīng)過(guò)兩千多年的深埋，那些保存下來(lái)的顏料出土后15秒就開始變化，4分鐘內(nèi)就完全脫水、起翹、剝落，有的則遺留在泥層上。因此，A。最初的秦俑不僅有著五顏六色的盔甲和衣服，還有著粉紅的皮膚、修長(zhǎng)的眉毛，甚至還有大雙眼皮。工匠們?cè)谑┎蕰r(shí)，在兵馬俑身體裸露的部分如面部、手足、四肢等涂上粉紅色，以期與人體的膚色盡可能接近；頭發(fā)、眉毛、胡須、眼珠等涂上黑色。在衣著不同的部位有紅、綠、黑、白、藍(lán)、紫、黃、粉8種顏色近20種色調(diào)，經(jīng)過(guò)檢測(cè)，有12種不同顏料，其中大多數(shù)為天然的礦物質(zhì)，還有少數(shù)為合成物，比如“中國(guó)紫”和“鉛白”“鉛丹”均被認(rèn)為是人工制造。而“中國(guó)紫”是人工制造的硅酸銅鋇，目前在自然界中還未發(fā)現(xiàn)，秦俑是現(xiàn)在知道的有確切出土地點(diǎn)和年代最早使用它的實(shí)物。秦人尚黑，秦俑身上B？可以猜測(cè)的是，這與當(dāng)時(shí)秦代社會(huì)開放、盛世的局面有很大關(guān)聯(lián)性。他們以天然礦物質(zhì)為原料，不斷創(chuàng)新，為世人展現(xiàn)秦代社會(huì)的色彩世界，呈現(xiàn)他們的朝氣蓬勃。神秘的“中國(guó)紫”配色與其他顏色一起出現(xiàn)在兵馬俑身上后，讓兵馬俑栩栩如生，而紅、綠、黑、白、藍(lán)、紫、黃、粉等多配色的選擇，也向千年后的我們展示了秦代兵哥哥們的“多巴胺穿搭”風(fēng)。隨著技術(shù)的更新迭代，現(xiàn)在已經(jīng)能夠通過(guò)AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)兵馬俑身上的色彩復(fù)原。只要對(duì)準(zhǔn)館內(nèi)俑像等識(shí)別物掃一掃，立體俑像就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，原本沒(méi)有色彩的兵馬俑就會(huì)重現(xiàn)千年以前鮮艷的色彩。埋藏地下千年的歷史色彩，隨著秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館的上線呈現(xiàn)出來(lái)，多彩的歷史景觀被“喚醒”。兵馬俑坑出土的武士俑樣本身上殘存的顏色統(tǒng)計(jì)（注：上衣277件，下衣425件）18.下列詞語(yǔ)與文中畫橫線“灰頭土臉”短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是（）A.春意盎然 B.眾星拱月 C.金戈鐵馬 D.狐假虎威19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中加點(diǎn)詞“喚醒”有怎樣的表達(dá)效果？為什么要加引號(hào)？21.根據(jù)圖中信息，分別針對(duì)武士俑樣本上衣和下衣的色彩分布寫出一條結(jié)論，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。22.兵馬俑博物館數(shù)字人向游客介紹秦俑色彩特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料寫一段說(shuō)明文字，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)90字?！敬鸢浮?8.C19.A我們看到的秦俑都已失去了色彩B為何會(huì)有如此絢麗的色彩20.①運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)說(shuō)明了歷史景觀能被激活。②引號(hào)表示特殊含義，指AR技術(shù)讓兵馬俑色彩重現(xiàn)。21.①武士俑樣本上衣以粉綠、紅、粉紫為主。②武士俑下衣以粉綠為主，紅、天藍(lán)、粉紫次之。22.示例：游客們，大家好！現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的是秦俑，他們?cè)就w施彩，有10多種顏色。這些顏料多是天然礦物質(zhì)，少數(shù)是合成物。出土后這些色彩迅速消失，如今借助AR技術(shù)重現(xiàn)其多彩原貌?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)構(gòu)詞方式的能力?！盎翌^”與“土臉”都是名詞性短語(yǔ)，屬于并列結(jié)構(gòu)。A.主謂結(jié)構(gòu)，“春意”是主語(yǔ)，“盎然”是謂語(yǔ)。B.主謂結(jié)構(gòu)，“眾星”是主語(yǔ)，“拱”是謂語(yǔ)。C.并列結(jié)構(gòu)，“金戈”和“鐵馬”都是名詞性短語(yǔ)。D.主謂結(jié)構(gòu)，“狐”是主語(yǔ)，“假”是謂語(yǔ)。故選C。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，前文提到秦俑原本通體施彩，但因深埋后出土顏料很快變化、剝落等情況，所以此處應(yīng)是說(shuō)明我們現(xiàn)在看到的秦俑大多是褪去色彩的樣子，可填“我們看到的秦俑都已失去了色彩”。B處，前文講秦人尚黑，后文又探討秦俑有著多彩顏色的原因，顯然此處提出的疑問(wèn)題是既然尚黑，為什么秦俑身上還有那么多色彩？可填“為何會(huì)有如此絢麗的色彩”。【20題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詞句表達(dá)效果，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“喚醒”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將原本沉寂的、埋藏在地下千年的兵馬俑色彩賦予了生命，仿佛它們是沉睡許久后被重新喚起活力的事物，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出通過(guò)AR技術(shù)讓兵馬俑色彩重現(xiàn)于世的奇妙過(guò)程，使表述更具感染力，讓讀者能真切感受到歷史色彩再現(xiàn)的神奇之感。②此處引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)這些多彩的歷史景觀并非是真正像喚醒一個(gè)生命體那樣使其醒來(lái)，而是借助現(xiàn)代技術(shù)手段，讓原本看不到的、消逝在歷史中的色彩重新呈現(xiàn)在人們眼前，賦予了“喚醒”這個(gè)詞在這一語(yǔ)境下獨(dú)特的表意。【21題解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。①根據(jù)圖表，武士俑樣本上衣總數(shù)為277件，其中紅色的超過(guò)50件，不到100件；粉綠色100多件；粉紫色約50件；天藍(lán)色極少，白色幾乎沒(méi)有。故可得出結(jié)論：武士俑樣本上衣以粉綠、紅、粉紫為主。②根據(jù)圖表，武士俑下衣總數(shù)為425件，其中粉綠色超過(guò)200件，可知是以粉綠為主；紅色50到100件，天藍(lán)剛超過(guò)50件，粉紫約50件；白色極少。故可得出結(jié)論：武士俑下衣以粉綠為主，紅、天藍(lán)、粉紫次之。【22題解析】本題考查學(xué)生