大學(xué)之道*人皆有不忍人之心根底達(dá)標(biāo)一、夯實(shí)根底(22分)1.以下句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.致知在格物格物：推究事物的原理。B.自天子以至于庶人庶人：指一般人。C.皆有怵惕惻隱之心怵惕：驚駭、恐懼。D.猶其有四體也四體：四肢。【答案】B【解析】庶人：指平民百姓。2.以下加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.由是觀之是非之心B.無惻隱之心，非人也非有仲尼、墨翟之賢C.今人乍見孺子將入于井而青于藍(lán)D.自賊者也賊其君者也【答案】D【解析】A項(xiàng)，這;對的，正確的。B項(xiàng)，不是;無。C項(xiàng)，到;比。D項(xiàng)，都是“傷害〞的意思。3.以下句子中有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也B.謂其君不能者C.壹是皆以修身為本D.治天下可運(yùn)之掌上【答案】A【解析】A項(xiàng)，“內(nèi)〞同“納〞。4.以下各句中加點(diǎn)的詞語，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.大學(xué)之道，在明明德B.今人乍見孺子將入于井C.知止而后有定D.缺乏以事父母【答案】B【解析】A項(xiàng)，明：形容詞作動詞，彰明。C項(xiàng)，止：動詞作名詞，目標(biāo)所在，要到達(dá)的“至善〞境界。D項(xiàng)，事：名詞作動詞，侍奉。5.以下各句的句式與例句不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()例句：惻隱之心，仁之端也A.義，人之正路也 B.羞惡之心，義之端也C.五谷者，種之美者也 D.治天下可運(yùn)之掌上【答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)與例句都是判斷句，D項(xiàng)為狀語后置句，也是省略句。6.“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。〞以下對“止于至善〞理解錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.一種“雖不能至，心向往之〞的實(shí)踐過程B.一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)C.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞，積少成多，積善成德D.只有做大事，才能到達(dá)至善【答案】D【解析】“止于至善〞是一種精神境界，是一種“雖不能至，心向往之〞的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)，追求“至善〞要求我們從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，積少成多，積善成德，因此A、B、C三項(xiàng)說法正確，符合題意，D項(xiàng)說法錯誤。7.下面的四那么材料表達(dá)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度？寫一段話來說明自己的理由。(要求：不少于60字)(4分)①子曰：“道不行，乘桴浮于海。〞(?論語·公冶長?)②子謂顏淵曰：“用(任用)之那么行(施展抱負(fù))，舍之那么藏(退隱)，惟我與爾有是夫！〞(?論語·述而?)③孟子曰：“得志，與民由(分享，為百姓效勞)之;不得志，獨(dú)行其道。〞(?孟子·滕文公下?)④孟子曰：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？〞(?孟子·公孫丑下?)【答案】例如(1)我更推崇孔子的處世態(tài)度?？鬃酉Ｍ谧约旱玫街赜脮r(shí)施行主張，而在自己得不到重用時(shí)，就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱，更能表達(dá)出文人的尊嚴(yán)與操守。(2)我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主張推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng)，即使不得志也能堅(jiān)守主張，單獨(dú)踐行?！窘馕觥看祟愵}可先對四個(gè)語句進(jìn)行疏通，然后概括出孔子和孟子的觀點(diǎn)，根據(jù)自己的理解進(jìn)行闡釋即可。由①②可得出孔子的觀點(diǎn)：在自己得到重用時(shí)施行主張，而在自己得不到重用時(shí)，就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱。由③④可得出孟子的觀點(diǎn)：要有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主張推廣到天下。然后從孔子的尊嚴(yán)與操守和孟子的自信與擔(dān)當(dāng)角度分析。二、課內(nèi)閱讀(17分)閱讀?人皆有不忍人之心?一文，完成第8~11題。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也猶其有四體也有是四端而自謂不能者自賊者也謂其君不能者賊其君者也凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，假設(shè)火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海;茍不充之，缺乏以事父母。8.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.人之有是/四端也猶其有四體也/有是四端而自謂/不能者自賊者也/謂其君不能者/賊其君者也/B.人之有是四端也/猶其有四體也/有是四端而自謂不能者/自賊者也/謂其君不能者/賊其君者也/C.人之有是/四端也/猶其有四體也/有是四端而自謂不能者自/賊者也/謂其君不能者賊/其君者也/D.人之有是四端也/猶其有四體也有/是四端而自謂不能者/自賊者也/謂其君不能者賊/其君者也/【答案】B【解析】此題根據(jù)“也〞“者〞來判斷。9.以下對文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.先王：古代帝王，一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個(gè)有名的帝王。B.孺子：兒童、幼兒。宋代蘇軾?教戰(zhàn)守策?：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子。〞C.鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。D.四海：中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東海〞“南海〞“西海〞和“北海〞?！敬鸢浮緿【解析】“四海〞指全國各地，指天下、全國。10.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.孟子認(rèn)為，每個(gè)人都有同情心。古代圣賢之君正因?yàn)榫哂型樾?，所以才會行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以輕而易舉地治理好。B.從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心〞推導(dǎo)仁政。由于這種惻隱之心是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。C.這一章是孟子“性善論〞的精髓。孟子認(rèn)為，人不會因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮?，由此可見人都具有惻隱之心，人性本是善良的。D.孟子認(rèn)為“不忍人之心〞包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非〞之心，簡稱即為“四心〞。而這“四心〞是“仁義禮智〞這四種道德范疇的發(fā)端。【答案】C【解析】“人不會因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮エ晫ξ谋纠斫庥姓`。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。(2)凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，假設(shè)火之始然，泉之始達(dá)?！敬鸢浮?1)以憐恤別人的心情，實(shí)行憐恤別人的政治，治理天下就像在手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)小東西一樣容易了。(2)所有具有這四種發(fā)端的人，假設(shè)曉得擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒(最終會形成燎原之勢)，就像泉水開始流出(最終將會聚成大江大河)。穩(wěn)固提升一、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成第1~4題。丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父纟林，字幼春，封定陵新安鄉(xiāng)侯，食邑五千戶，后徙封陵陽侯。鴻年十三，從桓榮受?歐陽尚書?，三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔(dān)，不遠(yuǎn)千里。初，纟林從世祖征伐，鴻獨(dú)與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及纟林卒，鴻當(dāng)襲封①，上書讓國于盛，不報(bào)。既葬，乃掛缞绖于冢廬而逃去，留書與盛曰：“鴻貪經(jīng)書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養(yǎng)，死不飯唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾狀，愿辭爵仲公，章寢不報(bào)，迫且當(dāng)襲封。謹(jǐn)自放棄，逐求良醫(yī)。如遂不瘳，永歸溝壑。〞鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰：“昔伯夷、吳札亂世權(quán)行，故得申其志耳。?春秋?之義，不以家事廢王事。今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？〞鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就國，開門教授。鮑駿亦上書言鴻經(jīng)學(xué)至行，顯宗甚賢之。永平十年詔征，鴻至即召見，賜御衣及綬，稟食公車，與博士同禮。頃之，拜侍中。十三年，兼射聲校尉。建初四年，徙封魯陽鄉(xiāng)侯。肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒，論定?五經(jīng)?同異于北宮白虎觀。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。時(shí)人嘆曰：“殿中無雙丁孝公。〞數(shù)受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠(yuǎn)方至者數(shù)千人。和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒，是時(shí)竇太后臨政憲兄弟各擅威權(quán)鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮于是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。六年，鴻薨，賜贈有加常禮。(選自?后漢書·丁鴻傳?，有刪改)注①襲封：子孫承繼前輩受封的爵位。1.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.是時(shí)竇太后臨政憲兄弟/各擅威權(quán)/鴻因日食上封/事書奏/十余日/帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉/屯南北宮/B.是時(shí)竇太后臨政/憲兄弟各擅威權(quán)/鴻因日食/上封事/書奏十余日/帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉/屯南北宮/C.是時(shí)竇太后臨政憲兄弟/各擅威權(quán)/鴻因日食/上封事/書奏十余日/帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉/屯南北宮/D.是時(shí)竇太后臨政/憲兄弟各擅威權(quán)/鴻因日食上封/事書奏/十余日/帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉/屯南北宮/【答案】B【解析】語段中有個(gè)難點(diǎn)涉及古代文化知識：“上封事〞，即古代臣下上書言事時(shí)，將奏章用皂囊緘封呈進(jìn)，以防泄漏，謂之“上封事〞。根據(jù)文意，注意主語和事件，兩個(gè)獨(dú)立事件之間要斷開，如“是時(shí)竇太后臨政〞“憲兄弟各擅威權(quán)〞兩件事兩個(gè)主語，應(yīng)斷開，故排除A、C兩項(xiàng);然后根據(jù)“上封事〞的概念，“上封事〞中間不能斷開，可排除D項(xiàng)。應(yīng)選B項(xiàng)。2.以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.缞绖，古代缞和绖就是喪服和喪帶，“缞〞“绖〞合在一起說就指整套喪服，后漸漸引申為服喪。B.茅土，古代分封王侯時(shí)，用五色土筑壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之。后以茅土指王侯的封爵。C.就國，古代當(dāng)一個(gè)人受到君主的分封冊封而獲得領(lǐng)土領(lǐng)地后，這個(gè)人前往該地進(jìn)行管理統(tǒng)治。D.薨，諸侯或后妃死曰“崩〞，天子死曰“薨〞，大夫死曰“卒〞，士死曰“不祿〞，庶人死曰“死〞?！敬鸢浮緿【解析】應(yīng)該是：諸侯或后妃死曰“薨〞，天子死曰“崩〞。3.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.丁鴻聰明刻苦，求學(xué)精益求精。丁鴻從師學(xué)習(xí)，三年便明白了章句，善于辯論詰難，擔(dān)任都講以后，還繼續(xù)深造，不遠(yuǎn)千里求學(xué)，精神可貴。B.丁鴻對弟善慈，托病辭爵讓國。父親死后，丁鴻假托求醫(yī)，放棄世襲封爵，辭讓爵位給丁盛，友人鮑駿盛贊其有伯夷、吳札的讓國之風(fēng)。C.丁鴻才學(xué)過人，廣受贊譽(yù)推崇。在研究經(jīng)學(xué)方面，與之論難的諸儒都稱贊他，丁鴻深得鮑駿、顯宗、肅宗等人贊賞;他教授學(xué)徒，影響深遠(yuǎn)。D.丁鴻漸居要職，深得皇帝信任。顯宗召見丁鴻，禮遇拜官;肅宗賞賜丁鴻并提拔他為少府;和帝更是任用丁鴻為太常、司徒、太尉等要職。【答案】B【解析】“友人鮑駿盛贊其有伯夷、吳札的讓國之風(fēng)〞錯，原文說到“駿乃止而讓之〞，“讓〞意為責(zé)備，應(yīng)是鮑駿勸誡丁鴻不應(yīng)有亂世中伯夷、吳札的讓國之舉，不應(yīng)斷絕父親的“不滅之基〞。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。(2)鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉?！敬鸢浮?1)丁鴻起初與九江人鮑駿一同侍奉桓榮，兩人關(guān)系很友善，等到丁鴻逃離封爵，和鮑駿在東海相遇，丁鴻假裝癲狂不認(rèn)識鮑駿。(2)丁鴻因?yàn)椴艑W(xué)極高，辯論詰難最為高明，眾多儒士稱贊丁鴻，皇上也屢次感慨贊美丁鴻。參考譯文丁鴻字孝公，是潁川定陵人。父親丁纟林，字幼春，被封為定陵新安鄉(xiāng)侯，食邑五千戶，后來改封為陵陽侯。丁鴻十三歲時(shí)，跟從桓榮學(xué)習(xí)?歐陽尚書?，三年明白了章句，善于辯論詰難，擔(dān)任都講，于是立志深造，穿上布衣，挑著行李，不遠(yuǎn)千里去求學(xué)。起初，丁纟林跟隨世祖征伐，丁鴻單獨(dú)與弟弟丁盛居住在一起，丁鴻憐愛丁盛幼小，因此一起過著貧寒清苦的生活。等到丁纟林死后，丁鴻應(yīng)世襲受封，他卻上書將封國讓給丁盛，但沒有得到回復(fù)。已經(jīng)下葬了父親，丁鴻于是懸掛孝服在廬墓上就離開了，他留信給丁盛道：“我貪讀經(jīng)書，不顧恩義，年少就隨師學(xué)習(xí)，生不供養(yǎng)父母，死不能盡孝道，皇天先祖，并不保佑幫助，我身染重病，不堪封爵。之前上書言明病情，希望將爵號留給仲公，奏章擱置沒有回批，時(shí)間迫近當(dāng)襲封爵位。我自動放棄襲爵，到外尋求良醫(yī)。如果病治不好，死在溝壑算了。〞丁鴻起初與九江人鮑駿一同侍奉桓榮，兩人關(guān)系很友善，等到丁鴻逃離封爵，和鮑駿在東海相遇，丁鴻假裝癲狂不認(rèn)識鮑駿。鮑駿就讓丁鴻停下并且責(zé)備道：“從前伯夷、吳札是因亂世才改變通常的做法，故而得以伸張他們的志氣。?春秋?大義，不因?yàn)榧沂聫U棄帝王之事?，F(xiàn)在你因?yàn)樾值艿乃角槎鴶嘟^父親不滅的基業(yè)，可以說是聰明嗎？〞丁鴻有所感悟，流淚嘆息，于是回去接受封國，開設(shè)講壇教授學(xué)生。鮑駿也上書稱丁鴻對經(jīng)學(xué)十分純熟，顯宗認(rèn)為丁鴻非常賢能。永平十年，皇帝下詔征賢，丁鴻到了即被召見，皇上賜他御衣及綬帶，由公車署提供食物(讓他在公車署內(nèi)待詔)，與博士同等禮遇。不久，丁鴻被拜為侍中。永平十三年，丁鴻兼任射聲校尉。建初四年，他被改封為魯陽鄉(xiāng)侯。肅宗詔命丁鴻與廣平王劉羨和眾多儒士，在北宮白虎觀討論?五經(jīng)?的異同。丁鴻因?yàn)椴艑W(xué)極高，辯論詰難最為高明，眾多儒士稱贊丁鴻，皇上也屢次感慨贊美丁鴻。當(dāng)時(shí)人們贊嘆道：“殿中沒有第二個(gè)丁孝公。〞丁鴻屢次受賞賜，被提拔為校書，于是代替成封擔(dān)任少府。他的門下因此更興盛了，遠(yuǎn)方來的達(dá)數(shù)千人。和帝即位，丁鴻升遷為太常。永元四年，代替袁安擔(dān)任司徒。這時(shí)竇太后臨朝執(zhí)政，竇憲兄弟各自把持重要權(quán)力。丁鴻便趁著出現(xiàn)日食，向皇帝呈上密封的奏章。奏書呈上十多天，皇帝派丁鴻擔(dān)任太尉兼衛(wèi)尉，駐守南北宮。于是(皇帝)收繳竇憲大將軍的印綬，竇憲和他的弟弟們都自殺。永元六年，丁鴻去世，皇帝對他的賞賜饋贈比常規(guī)禮儀有所增加。二、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成第5~7題。中國是文章大國，中國散文更是源遠(yuǎn)流長、，在殷商時(shí)代初具特質(zhì)，開展到今天已成為中國文學(xué)的重要門類。自由、開放、包容、博大，是中國散文的獨(dú)特氣質(zhì)，它植根中國大地，元?dú)馀畈?。特別是新世紀(jì)以來，中國散文噴薄的生產(chǎn)態(tài)勢、磅礴的創(chuàng)作力量、多元的文化稟賦、厚重的文學(xué)積淀，是中國文學(xué)中不可無視的力量。由此我們想到編選一套新世紀(jì)以來的優(yōu)秀散文選集，并且以“觀〞與“天下〞之間的動靜、起承、轉(zhuǎn)合，命名為?觀天下·新世紀(jì)散文精品文存?。觀天下，其實(shí)亦是一種天下觀。江山盛文藻，風(fēng)流亦吾師。昔者，老子觀道，張衡觀天地，陸羽觀茶茗，鬼谷子觀兵勢進(jìn)退，司馬遷觀史海沉浮，徐霞客觀山川縱橫，曹雪芹觀人情厚薄……但有如蘭之心，如炬之眼，世間萬物，莫不可觀，每觀一物，莫不有所得。因此，中華文化時(shí)有天光迸射，奇絕突進(jìn)——()，觀天下事，察世間理，洞幽燭微，豁然開悟，由此寫下篇章。5.以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.在漫長歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，突然就會有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)靈感駕臨B.突然在廣袤大地的某個(gè)角落，在漫長歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，就會有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)靈感駕臨C.在漫長歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在大地廣袤的某個(gè)角落，突然就會有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)駕臨的靈感D.突然在漫長歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，就會有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)駕臨的靈感【答案】A【解析】根據(jù)前文“時(shí)有天光迸射，奇絕突進(jìn)〞語意，此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的偶然性，“突然〞應(yīng)放在“就會有人〞前面，由此排除B、D兩項(xiàng);“在大地廣袤的某個(gè)角落〞語序不當(dāng)，“默默積累〞與“駕臨的靈感〞字?jǐn)?shù)不一樣，由此排除C項(xiàng)。6.以下各句中的省略號與畫線句子中的省略號，作用相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.他說：“我……我不是你的……朋友。〞B.有春天的太陽，夏天的向日葵，還有……C.成崗說：“老許，你……〞D.這個(gè)呢……呃……我也不太清楚?！敬鸢浮緽【解析】此題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A項(xiàng)，表示語言斷斷續(xù)續(xù);B項(xiàng)，表示列舉的省略;C項(xiàng)，表示話未說完;D項(xiàng)，表示語言斷斷續(xù)續(xù)。文中畫線句子中省略號的作用是列舉的省略。因此選B項(xiàng)。7.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.浩浩湯湯淋漓酣暢呈現(xiàn)燦爛B.浩浩湯湯淋漓盡致展現(xiàn)輝煌C.熙熙攘攘淋漓酣暢呈現(xiàn)燦爛D.熙熙攘攘淋漓盡致展現(xiàn)輝煌【答案】A【解析】此題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。浩浩湯湯：指水勢壯闊的樣子。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。此處根據(jù)“源遠(yuǎn)流長〞的語境，應(yīng)選用“浩浩湯湯〞。淋漓酣暢：形容非常暢快。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。此處形容散文的生命力旺盛，應(yīng)選用“淋漓酣暢〞。呈現(xiàn)：顯出;露出。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出;展示。此處指散文顯出某些特征，應(yīng)選用“呈現(xiàn)〞。燦爛：形容光榮鮮明耀眼。輝煌：指光芒燦爛;顯著，卓著。此處兩詞皆可。因此答案為A項(xiàng)。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(6分)日晷由晷盤、晷針組成。帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤。以晷盤中心為基點(diǎn)，均勻地分出刻度，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這“十二地支〞來表示①，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今天的兩小時(shí)。穿過晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針。晷針與地軸平行，起著“立竿〞的作用，而當(dāng)太陽光照到晷針上時(shí)，會在晷盤外表上“②〞，根據(jù)針影位置所在的晷度，就能知道現(xiàn)在是什么時(shí)辰。日晷計(jì)時(shí)簡單可靠，卻存在兩個(gè)缺陷：一是日晷依賴陽光，