【試題出處】

2025年高考語文全國二卷閱讀Ⅱ第6～9題【總體分析】本試題的材料，選自《儒林外史》第五十五回。明清時(shí)期白話小說作為閱讀文本材料，上一次出現(xiàn)在高考語文全國卷中，還是2007年首度命制的課標(biāo)卷（寧夏、海南用卷），選用了《水滸傳》片段“林沖見差撥”。時(shí)隔18年，語文全國卷再次選用這類文本，反映出中學(xué)語文對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品閱讀與講授的重視。對(duì)于《儒林外史》，廣大中學(xué)生并不陌生。統(tǒng)編語文教材九年級(jí)上冊(cè)課文《范進(jìn)中舉》，節(jié)選自《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報(bào)”?！斗哆M(jìn)中舉》所在單元，是集中講授中國古代白話小說的單元，另外三篇課文分別出自《水滸傳》《三國演義》和《紅樓夢(mèng)》。單元導(dǎo)語中說明，這些作品都是中國古代白話小說的“頂峰”之作，足以表現(xiàn)“傳統(tǒng)白話小說的魅力”。魯迅曾談到《儒林外史》，認(rèn)為這是一部偉大的作品，“偉大也要有人懂”。如何讀懂它的偉大呢？如果說，《范進(jìn)中舉》作為單篇課文，教學(xué)重點(diǎn)相對(duì)集中在范進(jìn)和胡屠戶這樣的人物描寫上，那么統(tǒng)編語文教材九年級(jí)下冊(cè)的“名著導(dǎo)讀”板塊，則專門安排了諷刺小說的代表《儒林外史》，引導(dǎo)學(xué)生從更廣闊的文學(xué)史層面來理解并領(lǐng)略這部作品的豐富意蘊(yùn)，并建議師生們圍繞這部著作展開“專題探究”?！度辶滞馐贰纷髡邊蔷磋鳎?701—1754），安徽全椒人，清代小說家、少時(shí)家族鼎盛、后家道中落。吳敬梓盛年時(shí)期放棄科舉，歷經(jīng)二十余年從事《儒林外史》的撰述。這部書雖以明代為寫作背景，從明朝初建一直敘述到萬歷年間，但實(shí)際上可以說是一部吳敬梓本人亦身在其中的當(dāng)代文人故事集及生活交游錄。書中很多儒林人物都實(shí)有其人，部分人物如遲衡山、虞育德、莊紹光等，原型就是吳敬梓的親密友人，而杜少卿這個(gè)人物，更是吳敬梓本人的虛擬自我。因此，這部書并不是對(duì)既往儒林的“蓋棺論定”，而是具有一種“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的特征，記錄了吳敬梓本人生活、觀念的動(dòng)態(tài)變化，他的思想探尋乃至自我否定都在書中有所體現(xiàn)?！度辶滞馐贰肥羌\式長篇小說，并無貫穿全書的核心人物，第一回如回目所示，是總括全書的“楔子”，之后的小說主體部分則不斷牽連引入或更換各式各樣的人物，以群像展覽的方式，寫盡了從朝廷到鄉(xiāng)野、從士林到青樓的林林總總，尤其是對(duì)于科舉制度之下儒林和官場(chǎng)眾生相的諷刺，可謂鞭辟入里。這樣的寫作，至第五十四回基本結(jié)束。小說第五十五回，筆鋒一轉(zhuǎn)，看似游離于小說主體，“添寫”了距小說高潮部分（第三十七回的泰伯祭）幾近四十年之后的市井“四客”，作為小說在人物與情節(jié)方面的結(jié)尾，卻恰好與“隱括全文”的第一回遙相呼應(yīng)。本試題材料就節(jié)選自這一回。文本語言雖有少量字詞或表述帶有清代用語習(xí)慣，但整體而言是明白曉暢的白話，對(duì)考生來說沒有閱讀障礙?！驹囶}材料】添四客述往思來

彈一曲高山流水（節(jié)選）吳敬梓話說萬歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了?；▔粕?，都沒有那些才俊之人；禮樂文章，也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙；論豪俠，不過有余的就會(huì)奢華，不足的就見蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒有一個(gè)人來問你。所以那些大戶人家，冠昏喪祭，鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個(gè)席頭，無非講的是些升遷調(diào)降的官場(chǎng)；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間，又出了幾個(gè)奇人。一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋，后來父親死了,他無以為生,每日到虎踞關(guān)一帶賣火紙筒過活。那一日，妙意庵做會(huì)。那庵臨著烏龍?zhí)?，正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上。這庵里曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進(jìn)來頑耍。王太走將進(jìn)來，各處轉(zhuǎn)了一會(huì)，走到柳陰樹下，一個(gè)石臺(tái)，兩邊四條石凳，三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。一個(gè)穿寶藍(lán)的道：“我們這位馬先生前日在揚(yáng)州鹽臺(tái)那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子?！薄緦懨钜忖种逍戮吧?，正為烘托大老官之庸俗談吐。】一個(gè)穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來。只是我們要學(xué)到卞先生的地步，也就著實(shí)費(fèi)力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼?。小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋？”王太道：“我也略曉得些?！睋沃戳艘粫?huì)，嘻嘻的笑。那姓馬的道：“你這人會(huì)笑，難道下得過我們？”王太道：“也勉強(qiáng)將就?！敝魅说溃骸澳闶呛蔚戎?，好同馬先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個(gè)丑何妨！才曉得我們老爺們下棋，

【姓卞的所說“我們老爺們”即姓馬的所說“我們”?！拔覀儭彪m含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買賬，姓卞的方說清“我們老爺們”?！坎皇撬宓米斓?！”王太也不推辭，擺起子來，就請(qǐng)那姓馬的動(dòng)著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺得他出手不同。下了半盤，站起身來道：“我這棋輸了半子了。”那些人都不曉得。姓卞的道：“論這局面，卻是馬先生略負(fù)了些。”眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。一個(gè)是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活，余下來工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？何不同些學(xué)校里人相與相與？”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故，此時(shí)常學(xué)學(xué)。至于我們這個(gè)賤行，是祖、父遺留下來的，難道讀書識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有一番見識(shí)，怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個(gè)老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個(gè)兒子，最長的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個(gè)兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進(jìn)來，于老者迎著道：“好些時(shí)不見老哥來，生意忙的緊？”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹?！庇诶险叩溃骸扒『门肓艘粔噩F(xiàn)成茶，請(qǐng)用杯。”斟了送過來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來的這樣好水？”于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的?！鼻G元道：“古人動(dòng)說桃源避世，我想起來，那里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一樣事也不會(huì)做，怎的如老哥會(huì)彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發(fā)彈的好了，可好幾時(shí)請(qǐng)教一回？”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來請(qǐng)教?！闭f了一會(huì)，辭別回來。次日，荊元自己抱了琴，來到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見了，又說了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會(huì)，忽作變徵之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。當(dāng)下也就別過了?？垂?！難道自今以后，就沒一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷這一番旌揚(yáng)之列，我也就不說了。畢竟怎的旌揚(yáng)，且聽下回分解。（有刪節(jié)）[注]本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫“四客”分別是：無業(yè)者季退年、賣火紙筒子的王太、開茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對(duì)應(yīng)書、棋、、畫、琴。這里節(jié)選其二。【試題6】6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了幾個(gè)奇人”，文末再提及“賢人君子”，合于回目中“述往思來”之意。B.本文中的兩位市井奇人，王太性情張揚(yáng)，荊元?jiǎng)t恬淡自守，二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而無意以此換取功名利祿。C.本文中的“二客”與《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生。D.章回體白話小說中往往留存一些說書人的程式化表達(dá)，如本文開頭的“話說”，結(jié)尾的“看官”“且聽下回分解”等。【參考答案】C【考查目標(biāo)】本題考查考生對(duì)文學(xué)作品中人物形象的理解，對(duì)人物形象塑造的掌握，以及對(duì)文學(xué)形式的一般性理解。【試題分析】A項(xiàng)分析文章內(nèi)容與回目的關(guān)系。試題以章回體白話小說作為文學(xué)類文本閱讀的材料，雖然比較少見，但因?yàn)橛虚喿x基礎(chǔ)，考生對(duì)于這類小說及其表達(dá)模式還是很熟悉的。所謂章回體小說，當(dāng)然首先就涉及回目問題?；啬孔鳛闃?biāo)題，往往有總括該回內(nèi)容大意的功能，譬如我們翻看《紅樓夢(mèng)》或是《水滸傳》的目錄，通過回目標(biāo)題就可以大略知道或者記起相關(guān)的內(nèi)容了?！疤硭目褪鐾紒韽椧磺呱搅魉敝校皬椧磺呱搅魉敝钙渲星G元的故事，“添四客”即“儒林外史”的寫作基本完成后，又“添寫”了四位與儒林無關(guān)的市井“奇人”，而其用意在于“述往思來”。本回開頭就寫“話說萬歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了”，因而“花壇酒社”“禮樂文章”也就都日漸蕭條，是所謂“述往”。接著寫幸而在市井之中又出了幾個(gè)“奇人”，方才有些新奇的生氣?！捌嫒恕敝捌妗保谄渖矸莸臀⒍刑炜v“奇才”，且其“奇才”乃是素來文人雅士講求的琴棋書畫，而更“奇”之處，是他們甘于自身低微的社會(huì)地位，全然無意以此奇才作為牟利工具和進(jìn)身之階。這樣的“奇人”品格，就與書中那些熙來攘往的市儈文人有了云泥之別。試題材料雖僅節(jié)選“四客”其中之二，但從本回首、尾的表述，也可以知道，“四客”就是所謂“禮失求諸野”然后可得的“賢人君子”，是所謂“思來”。倘若往更深的層面探究，吳敬梓受到清代顏李學(xué)派的影響，重視禮樂兵農(nóng)的實(shí)踐，在禮崩樂壞的社會(huì)情勢(shì)下，眼光向下，關(guān)注市民世界中可能出現(xiàn)的新氣象，這是更大意義上的“思來”。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)和C項(xiàng)都圍繞人物形象設(shè)置選項(xiàng)。關(guān)于第五十五回中的“四客”，文本注釋給出了簡單的身份說明。他們是同一類人，但各有各的鮮明個(gè)性。第一個(gè)人物是寫書法的季遐年，自小無家無業(yè)，常年寄身寺廟，視錢財(cái)如糞土，面對(duì)權(quán)貴人家的輕慢，他上門叱罵，將那施御史的孫子罵得“閉口無言”。第二個(gè)人物是王太，“大國手”可以憑下棋賭博贏取千金，而王太則快意殺“大國手”這樣的“矢棋”，謀生依然只是靠賣他的火紙筒子。第三個(gè)人物是開茶館的蓋寬，曾經(jīng)家產(chǎn)萬貫、仗義疏財(cái)，后貧困潦倒也不去奔走求助，而是一邊賣茶一邊仍舊作畫讀書。第四個(gè)人物是荊元，裁縫之余同灌園老人彈琴吃茶，不屑去“相與”那些利祿之輩?！八目汀倍际巧響哑婕级^不自售其技的超脫之人。B項(xiàng)對(duì)比了材料中寫到的王太和荊元。由材料可知，兩人的個(gè)性相差很大，王太跟人下棋，無論對(duì)觀棋眾人還是“大國手”，態(tài)度都是張楊恣肆；而荊元回應(yīng)那些勸他跟“學(xué)校里人”多多“相與”的俗人時(shí)，表達(dá)了自己的尊嚴(yán)、堅(jiān)守的節(jié)操，但其言語是溫和從容的，態(tài)度絕不咄咄逼人，與于老者的對(duì)話，更是盡顯他向往“城市山林”的恬淡性情。因此，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)了《范進(jìn)中舉》。相信大家在閱讀《范進(jìn)中舉》時(shí)，對(duì)其中的胡屠戶印象深刻。這個(gè)市井人物寫得太精彩了！尤其是寫他得知范進(jìn)中舉后，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢去打“天上的星宿”，打完后頓覺手疼，回家路上替女婿將后襟“扯了幾十回”，最后拿了銀子“千恩萬謝，低著頭，笑迷迷的去了”，以喜劇性筆法活脫脫繪出一副嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)的市儈嘴臉。所以，同為市井人物，在吳敬梓筆下也可以是天上地下，就像都是儒林人物，吳敬梓也寫出了他們的面目各異。但是，倘若說胡屠戶、“二客”這樣的市井人物作用是襯托“作為主要人物的名士儒生”，那就錯(cuò)了。最明顯的，第五十五回的“主要人物”就是市井中這四位奇人；《范進(jìn)中舉》中，胡屠戶和范進(jìn)這一對(duì)翁婿，在人物描寫的主次和筆墨上倒也可以說得上是“不分伯仲”，更不必說第三回的回目就有“胡屠戶行兇鬧捷報(bào)”。即便擴(kuò)展到整部《儒林外史》，雖然儒林人物是小說描寫的主要群體，但他們生活其中的真實(shí)環(huán)境正是市井，市井人物是他們的親戚故舊、左鄰右舍，并不為“襯托名士儒生”而存在，而是與他們共同構(gòu)成真切的社會(huì)生活。因此，C項(xiàng)不正確，是本題答案項(xiàng)。D項(xiàng)涉及對(duì)章回體小說形式的一般性理解，是基于日常閱讀的文學(xué)常識(shí)，統(tǒng)編語文教材九年級(jí)上冊(cè)第六單元“名著導(dǎo)讀”的“讀書方法指導(dǎo)”部分也有過介紹。不難判斷這是一個(gè)正確項(xiàng)。需要稍加說明的是，與以講史為主的章回體小說相比，作為文人小說的《儒林外史》其實(shí)已經(jīng)在很大程度上擺脫了舊有的一些程式化表達(dá)，比如詩賦、套語等，但仍然有說書體式的部分殘留，這也是章回體小說的明顯形式特征，直到當(dāng)代的章回體小說都是如此?！驹囶}亮點(diǎn)】本題呼應(yīng)教材，體現(xiàn)教考結(jié)合?！驹囶}7】7.關(guān)于荊元彈琴一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫于老者為人誠敬，也寫出二人的默契。B.荊元次日自己抱琴而來，彈琴時(shí)又席地而坐，寫出荊元落拓不羈，講求名士風(fēng)范。C.荊元彈琴“聲振林木”，鳥雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽”，寫出琴聲神韻天然。D.荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺凄然淚下”，寫出高山流水知音之感?！緟⒖即鸢浮?/p>

B【考查目標(biāo)】本題考查考生對(duì)文學(xué)作品中細(xì)節(jié)描寫、敘述手法的鑒賞分析?！驹囶}分析】“彈一曲高山流水”，不僅是本回的主要內(nèi)容之一，甚至可以說有承全書之重的收結(jié)功能，自然應(yīng)認(rèn)真解讀。如果通讀整個(gè)第五十五回，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)于“四客”如何施展琴棋書畫技藝的描寫，其實(shí)涉筆無多。其中，蓋寬的作畫，僅用“喜歡畫幾筆畫”“畫的畫好”等一帶而過，完全沒有對(duì)蓋寬作畫的場(chǎng)面刻畫，但文中寫蓋寬將別人眼中的“倒運(yùn)之物”柴炭看作有太湖石之趣，后又借他的眼來注視江上日落等，都是從側(cè)面寫出其畫家風(fēng)范；季遐年的書法高妙、王太的棋藝精湛，也多以旁人的舉止態(tài)度來加以烘托。那么，荊元的琴呢？閱讀試題材料可知，直接寫荊元彈奏的情形，只有兩句話而已，即“荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會(huì)，忽作變徵之音，凄清宛轉(zhuǎn)”。加上彈奏前后的鋪墊映襯，也不過一個(gè)小段落，真可謂用筆簡省。這段文字是一段白描，平實(shí)敘述，不加點(diǎn)染，但文字表里俱有意味，讀來如琴聲一樣余音裊裊，意蘊(yùn)豐盈。本題即以這一段文字作為賞析對(duì)象。A項(xiàng)針對(duì)第一句中于老者的焚香等候。于老者的誠敬易于讀出，二人的默契則需要有所思考。前文寫到二人約好，荊元次日攜琴前來。荊元何時(shí)來？是否需要焚香？焚何種香？提前多久焚香最佳？文中并無交代，而“于老者已焚下一爐好香，在那里等候”，只這一句又似乎都說明了。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)針對(duì)荊元的舉止。上文對(duì)荊元已經(jīng)作了鋪寫，他說自己彈琴只是出于“性情相近”，“不是要做雅人”，他自己抱琴而至、彈琴時(shí)席地而坐等舉動(dòng)，只是自然而然，不是刻意追求什么名士風(fēng)度。因此，B項(xiàng)錯(cuò)誤，是本題答案項(xiàng)。C項(xiàng)針對(duì)荊元的琴聲?！奥曊窳帜尽钡那俾?，完全沒有驚擾到枝頭鳥雀，反而吸引它們諦聽，只能說這琴聲如同天籟，同大自然中的聲音渾然一體，神韻天然。因此，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)針對(duì)于老者聽琴的反應(yīng)。琴聲由天然之音轉(zhuǎn)為“凄清宛轉(zhuǎn)”后，音樂的表現(xiàn)力聚于其“深微之處”，而于老者“不覺凄然淚下”，顯然是深得琴意。這里照應(yīng)了回目中的“彈一曲高山流水”，也就是將荊元與于老者比作伯牙子期的知音之遇。因此，D項(xiàng)正確?！驹囶}8】8·荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。（6分）【參考答案】①有謀生之技、不仰人鼻息，且尊重自己的職業(yè)；②有自己的愛好與精神追求，不附庸風(fēng)雅，而順應(yīng)個(gè)人性情；③為人有禮有情，與人交往但求知音，不慕權(quán)貴也不避市井。【考查目標(biāo)】本題考查考生對(duì)文學(xué)作品中人物形象的深層理解?！驹囶}分析】統(tǒng)編語文教材九年級(jí)下冊(cè)第三單元的“名著導(dǎo)讀”對(duì)《儒林外史》作了多方面的解讀，也提到作者吳敬梓的思想立場(chǎng)，“作者清楚地表明了自己否定功名富貴的基本立場(chǎng)，并通過書中少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者奇人，寄托了自己對(duì)理想社會(huì)的追求”，提醒學(xué)生“注意體會(huì)故事中包含的作者的情感態(tài)度”等。本題的設(shè)計(jì)就與小說作者的理想及情感態(tài)度相關(guān)。前文已經(jīng)講過，第五十五回的四位市井奇人，雖然同屬作者寄予贊頌之意的一類人，但各有自己鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。大致而言，寫字的季遐年和下棋的王太，個(gè)性更加張揚(yáng)狂放；而作畫的蓋寬和彈琴的荊元?jiǎng)t顯得溫厚恬淡?！八目汀敝?，有后續(xù)說明的只有蓋寬一人，“有個(gè)人家出了八兩銀子束脩，請(qǐng)他到家里教館去了”，其余三人皆不知后來如何。當(dāng)然，在小說第五十六回，“四客”皆在朝廷旌揚(yáng)的“幽榜”之列。比較起來，作者傾注在荊元這一形象上的情感更加深厚一些，這也是作者調(diào)整了“琴棋書畫”的慣常順序，以“彈一曲高山流水”作為收尾的緣由吧。同時(shí)，就《儒林外史》整本書來看，這同第一回借畫荷的王冕“隱括全文”，構(gòu)成了呼應(yīng)，而荊元與王冕相通之處，不僅在于同為無意功名利祿的市井之人，還在于他們都有相知相契的友朋。王冕為避官遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)數(shù)年，能夠放心將家中老母及一切事務(wù)托付給秦老爹；荊元同灌園于老者的情誼更屬難得。他們?cè)跒槿颂幨乐畜w現(xiàn)出來的“禮”，他們之間不摻雜利益的“真情”，都是那些蠅營狗茍之徒“禮失”“情偽”的反面。吳敬梓在那個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代里所思考的“禮”與“情”的問題，也都在他筆下人物的塑造上體現(xiàn)出來，如荊元就是一種理想人格的體現(xiàn)。參考答案中的前兩點(diǎn)，考生易于答出，第三點(diǎn)則需要有一定的思考。對(duì)考生來說，也可以通過一種“換角度思考”來回答這個(gè)問題：王太和荊元都是“正面”形象，何以是荊元而非王太代表那種理想人格呢？這樣，就可以把對(duì)“人物形象”的思考調(diào)整到對(duì)“人格”的認(rèn)知層面。王太和荊元在參考答案前兩點(diǎn)（自立自尊、有自己的精神世界）上可以說是一致的，都關(guān)注自我的飽滿；而對(duì)如何誠摯從容地與人相處、如何與他人建立至真情誼這一點(diǎn)上，王太身上并沒有相關(guān)描述，荊元才是這個(gè)方面的典范，將“高山流水”知音之交引為一種自我與他人、與外部世界和諧共處的品格。傳統(tǒng)的高潔人品，總是超凡脫俗的；但不與俗世合流，并不一定意味著封閉孤高，并不是一定要尋到“桃花源”或遁入“山林”，實(shí)際上，在世俗生活中尋覓到惺惺相惜的知音，共同建起一個(gè)“城市山林”，才是吳敬梓看來更為理想的生命狀態(tài)。《儒林外史》中，吳敬梓安排代表虛擬自我的杜少卿移家南京，在“菜傭酒保都有六朝煙水氣”的秦淮河邊展開他的有情人生，就是明證。當(dāng)然，吳敬梓投射在荊元身上的這種理想人格，仍然基于其文人想象，有其局限性，譬如仍以士人君子追求的琴棋書畫來擬想市井人物的高行美德，但無論如何，自尊自立、追求超越性精神世界、為人有禮有情，的確是中國讀書人心向往之的一種人格境界，直到今天，仍然有很大的感召力，代表著一種健全積極的人生價(jià)值?！驹囶}亮點(diǎn)】本題關(guān)聯(lián)教材中的學(xué)習(xí)任務(wù)，教考練結(jié)合?！驹囶}9】9·王太下棋部分，方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示人物心理。請(qǐng)你參照這種方式，分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個(gè)方面，各找出一處有所會(huì)心的語句，并給出簡單的評(píng)點(diǎn)。（6分）【參考答案】“觀棋眾人”（3分）：示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前?！疽旅比∪?。必不敢攔那“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”?！渴纠罕娙舜篌@，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認(rèn)了輸?！巴跆男Α保?分）：示例一：撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑?！就跆戳艘粫?huì)，已經(jīng)明白了“大國手”的水平，撐不住了，哂笑之意藏不住了?！渴纠汗笮?，頭也不回，就去了。[從“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲罵對(duì)方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚(yáng)?！俊究疾槟繕?biāo)】本題考查考生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，以及對(duì)“評(píng)點(diǎn)”這一傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)方式的理解與運(yùn)用。【試題分析】評(píng)點(diǎn)，是我國傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)方式，尤其在古典小說閱讀批評(píng)方面，曾經(jīng)蔚為大觀。統(tǒng)編語文教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元“名著導(dǎo)讀”（2024年秋季版改為“整本書閱讀”）介紹：“金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)，毛宗崗對(duì)《三國演義》的評(píng)點(diǎn)，脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，都是中國古典小說批評(píng)史上的經(jīng)典?！弊鳛橐环N傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)方式，評(píng)點(diǎn)在今天仍然對(duì)我們多有啟示，所以統(tǒng)編語文教材選擇性必修下冊(cè)第三單元的單元研習(xí)任務(wù)中就提醒同學(xué)們：“學(xué)習(xí)評(píng)點(diǎn)，既能培養(yǎng)細(xì)讀文章的能力，又能提高概括表達(dá)的水平，有助于研習(xí)古代詩文?！北绢}的設(shè)計(jì)即與此相關(guān)。文學(xué)鑒賞，是一種主動(dòng)的鑒賞行為，對(duì)提高語文學(xué)科關(guān)于審美鑒賞與創(chuàng)造的核心素養(yǎng)具有無可替代的作用。近年高考語文中的文學(xué)閱讀試題，也不斷以多樣化的方式鼓勵(lì)考生進(jìn)行個(gè)性化的文學(xué)鑒賞。對(duì)于高中生來說，文學(xué)鑒賞不必是學(xué)術(shù)性、理論性的，而應(yīng)更注重對(duì)閱讀感受的把握及有效表達(dá)，所以，閱讀中的共情與會(huì)心，是非常重要的。另外，不同的文本類型，也會(huì)有各自更為“匹配”的鑒賞方式。比如，“評(píng)點(diǎn)”之于章回體白話小說，就是“絕配”，評(píng)點(diǎn)盛行于白話小說的閱讀與批評(píng)，并非偶然。章回體白話小說具有模擬說書人的一種敘述體制，因而文本在與其擬想讀者之間，召喚出一種面對(duì)面的讀（聽）想象，通過“看官”“你道如何”“上回講到”“且聽下回分解”等話語方式，邀請(qǐng)讀者（聽眾）進(jìn)入文本講述之中。而評(píng)點(diǎn)，就是閱讀者的回應(yīng)，通過插入評(píng)點(diǎn)，閱讀人與講述人形成對(duì)話，暫時(shí)構(gòu)成了一個(gè)小型的“閱讀共同體”。所以古典白話小說閱讀，不是冷漠的閱讀，而往往是一種介入性的閱讀，這甚至使得小說作者有時(shí)候會(huì)隱藏一些文字“機(jī)鋒”，“埋伏”一些文字“扣子”，以待讀者“解出”，共同發(fā)掘文本中的藏、閃、騰、挪，也是一種獨(dú)特的文學(xué)閱讀趣味。這