河南省商丘市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在智能算法時(shí)代，海量隱私數(shù)據(jù)是一種基礎(chǔ)性社會(huì)資源，也是算法受眾與算法平臺(tái)或組織爭(zhēng)奪、控制和利用的質(zhì)料對(duì)象。算法是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會(huì)不斷爭(zhēng)奪隱私領(lǐng)域規(guī)則以及個(gè)人隱私資源分配的控制權(quán)，從而持續(xù)影響算法受眾產(chǎn)生隱私未得的感受。個(gè)人信息收集是算法隱私剝奪行為的起點(diǎn)，也是算法受眾接觸算法平臺(tái)時(shí)經(jīng)歷與個(gè)人隱私資源被爭(zhēng)奪相關(guān)體驗(yàn)的階段。在這一階段，平臺(tái)能夠通過(guò)三種方式爭(zhēng)奪算法受眾的隱私資源。分別為：過(guò)度收集個(gè)人隱私信息，有一些平臺(tái)不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀取這些信息；利用服務(wù)功能迫使個(gè)體主動(dòng)提供個(gè)人信息，即個(gè)體必須讓渡部分個(gè)人隱私才能使用平臺(tái)提供的部分服務(wù)；通過(guò)非法手段，如黑客破解、網(wǎng)絡(luò)攻擊等獲取個(gè)人數(shù)據(jù)。由于算法受眾往往無(wú)法了解或理解平臺(tái)處理個(gè)人信息的方式，越來(lái)越多的算法受眾表達(dá)了對(duì)個(gè)人隱私資源的擔(dān)憂。平臺(tái)整合不同渠道、不同顆粒度的數(shù)據(jù)隱私信息，通過(guò)這些東西去挖掘不想暴露的信息，繼而掌握了更多個(gè)人生活細(xì)節(jié)，包括消費(fèi)喜好、消費(fèi)能力、社交行為等。在此基礎(chǔ)上，平臺(tái)繼續(xù)對(duì)已有數(shù)據(jù)進(jìn)行二次加工，將零散且孤立的隱私信息匯總成可匹配用戶的“整合型隱私”。最后，經(jīng)過(guò)整合、分析和數(shù)字畫(huà)像，個(gè)人隱私信息最終被平臺(tái)轉(zhuǎn)化為被其掌握和利用的數(shù)據(jù)資源，個(gè)體也因此變得更加透明。在個(gè)人信息傳播階段，算法隱私剝奪現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，算法受眾強(qiáng)烈感受到個(gè)人數(shù)據(jù)隱私似乎完全脫離個(gè)人的自我控制范圍。個(gè)體某些真實(shí)信息未經(jīng)其授權(quán)同意就被平臺(tái)不當(dāng)披露，抑或直接關(guān)乎個(gè)人的隱秘被平臺(tái)曝光。個(gè)人擁有合理披露自身信息且不受侵害的利益期待，因而無(wú)論是不當(dāng)披露還是曝光數(shù)據(jù)隱私，都是對(duì)個(gè)人隱私期待的破壞。更嚴(yán)重的是，個(gè)人信息一旦公開(kāi)傳播，就給算法受眾帶來(lái)個(gè)人信息失控的風(fēng)險(xiǎn)。算法隱私剝奪行為違背公平理念進(jìn)而帶來(lái)隱私傷害。對(duì)算法受眾而言，算法平臺(tái)的監(jiān)視是一種不受歡迎的行為，構(gòu)成了主觀隱私傷害。私生活處于不安寧狀態(tài)，意味著個(gè)體會(huì)陷入一種無(wú)休止的隱私關(guān)注、焦慮乃至精神上的痛苦之中，對(duì)被監(jiān)視感到不安和恐懼。個(gè)人信息被意外使用對(duì)個(gè)體造成不利后果，構(gòu)成了客觀隱私傷害，如個(gè)人信息遭算法平臺(tái)不當(dāng)披露后被電信詐騙等利用。算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個(gè)體在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和其他方面遭到歧視性對(duì)待、包括妨礙個(gè)體將來(lái)獲得平等工作的機(jī)會(huì)、購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的支出費(fèi)用以及過(guò)有尊嚴(yán)的生活等等，進(jìn)而引發(fā)出個(gè)體的憤怒感?？傮w而言，隱私傷害的主客觀類別可視為一枚硬幣的兩面，如同攻擊是擔(dān)憂被毆打一樣，對(duì)不受歡迎的觀察的感知在很大程度上也是對(duì)信息驅(qū)動(dòng)的傷害的擔(dān)憂，其結(jié)果都導(dǎo)致了算法受眾人格剝奪感受的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體會(huì)發(fā)揮自主性，實(shí)施反向規(guī)訓(xùn)的抵抗策略，如卸載比較小眾、冷門(mén)的APP、關(guān)閉平臺(tái)非必要的授權(quán)、尋求替代平臺(tái)、轉(zhuǎn)換使用、減少平臺(tái)授權(quán)范圍、偽造個(gè)人信息等等，但這些抵抗只能使個(gè)體暫時(shí)“無(wú)力地避讓”。最終，當(dāng)個(gè)體的隱私價(jià)值能力有限，外界救濟(jì)保障措施相對(duì)匱乏時(shí)，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無(wú)力的感受由此被激發(fā)出來(lái)，真正從“無(wú)力”直接走向“徒勞感”。（摘編自楊喜喜《結(jié)構(gòu)性剝奪：算法受眾隱私剝奪感的生成邏輯》）材料二：進(jìn)入數(shù)字化社會(huì)后，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。數(shù)字化社會(huì)個(gè)人信息毫無(wú)保留地進(jìn)入公眾領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)帶有個(gè)人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虛擬化的數(shù)字人。數(shù)字人是自然人的虛擬對(duì)應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會(huì)生活，開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)，行使某些權(quán)利。不同于自然人有著真實(shí)肉身，數(shù)字人是純數(shù)據(jù)化的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展在現(xiàn)代技術(shù)的加持下變得快捷和簡(jiǎn)單：通過(guò)分析用戶線上購(gòu)買(mǎi)服裝的尺寸可以得知個(gè)人的身高、體重等隱私數(shù)據(jù)；分析某一群體的線上工作流程可以得知這一工作的責(zé)任、義務(wù)和實(shí)踐方式，而將這些信息整合起來(lái)，就形成內(nèi)容豐富的數(shù)字人。在數(shù)字化社會(huì)，個(gè)人以自然人和數(shù)字人的復(fù)合身份出現(xiàn)，在很多時(shí)候，數(shù)字人的身份擁有更加自由的活動(dòng)空間。數(shù)字人可以自如地切換于虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間，自由地參與各種社會(huì)活動(dòng)，具有公共性社會(huì)特征。智能技術(shù)賦能各種穿戴設(shè)備、智能機(jī)器，實(shí)現(xiàn)了更多的人機(jī)互聯(lián)和人機(jī)交互，這種技術(shù)的迭代升級(jí)使得數(shù)字人的使用邊界得到擴(kuò)展，原本一些需要自然人完成的任務(wù)，可以方便地借助數(shù)字人完成。自然人永遠(yuǎn)被限制于時(shí)空之中，數(shù)字人卻可以突破時(shí)空限制，通過(guò)后臺(tái)數(shù)據(jù)處理進(jìn)化其能力，換句話說(shuō)，數(shù)字人會(huì)長(zhǎng)久存在。智媒時(shí)代的隱私保護(hù)背景復(fù)雜，問(wèn)題繁多，難度更大。我們已經(jīng)不可能用簡(jiǎn)單的物理區(qū)隔來(lái)阻止個(gè)人隱私進(jìn)入公共領(lǐng)域，也就是說(shuō)邊界區(qū)隔已無(wú)法阻止數(shù)據(jù)化的進(jìn)程，數(shù)據(jù)的搜集和分析以及在不同平臺(tái)間的流動(dòng)不可逆轉(zhuǎn)。私密化是隱私的關(guān)鍵問(wèn)題，隱私一直強(qiáng)調(diào)私密、不為人知，但數(shù)字人的存在無(wú)法避免私密信息進(jìn)入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會(huì)交往中不知不覺(jué)地去私密化，從而導(dǎo)致隱私受損。____________。從客觀現(xiàn)實(shí)看，在圈子中進(jìn)行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進(jìn)入智媒時(shí)代，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣逐漸通過(guò)去私密化來(lái)參與社會(huì)交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無(wú)奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動(dòng)選擇。現(xiàn)代社會(huì)中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，從最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐漸發(fā)展成為一種彼此全方位“凝視”的全民窺私狂歡。（摘編自顧理平《數(shù)字人的去私密化：智媒時(shí)代的隱私困境與化解路徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，這必然讓個(gè)體在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面遭到歧視。B．智能技術(shù)形成虛擬主體，數(shù)字人可以取代自然人，實(shí)現(xiàn)了更多的人機(jī)互聯(lián)和人機(jī)交互。C．相較于自然人，數(shù)字人在虛實(shí)世界自如切換，留下的數(shù)字信息仍然存在并被持續(xù)使用。D．智媒時(shí)代，數(shù)字人的存在使私密信息無(wú)法避免地進(jìn)入公共空間，這無(wú)形中導(dǎo)致了社會(huì)的窺私欲增強(qiáng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．算法具有規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會(huì)對(duì)海量隱私數(shù)據(jù)進(jìn)行爭(zhēng)奪、控制和利用，引發(fā)算法受眾對(duì)個(gè)人隱私資源的擔(dān)憂。B．算法平臺(tái)通過(guò)三種方式爭(zhēng)奪算法受眾的隱私資源。其中，利用服務(wù)功能迫使個(gè)體主動(dòng)提供個(gè)人信息是最關(guān)鍵的階段。C．在整合、分析和數(shù)字畫(huà)像的基礎(chǔ)上，平臺(tái)將個(gè)人隱私信息轉(zhuǎn)化為可掌握和可利用數(shù)據(jù)資源，這就意味著個(gè)體變得透明。D．材料一體現(xiàn)了材料二中提到的部分觀點(diǎn)，認(rèn)為數(shù)字化社會(huì)個(gè)人信息毫無(wú)保留地進(jìn)入公眾領(lǐng)域，即個(gè)人隱私受到了剝奪。3．以下《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)，最適合填入材料二橫線處的一項(xiàng)是（

）A．每個(gè)人都是社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。B．社會(huì)秩序范圍著個(gè)性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。C．缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。D．圈子是指鄉(xiāng)土社會(huì)中人們以血緣、地緣或姻親等關(guān)系形成的社交群體，具有伸縮性。4．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。生活中的“刷臉”應(yīng)用越來(lái)越常見(jiàn)，方便了人們的生活，也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。尤其在“刷臉”過(guò)程中，各種APP①，如用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè)、甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量隱私信息被采集并儲(chǔ)存。這導(dǎo)致人們擔(dān)心自己的個(gè)人信息會(huì)泄露而被不法分子利用。一旦泄露，用戶的個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)，讓人產(chǎn)生②。在技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，我們必須充分重視并保障用戶的個(gè)人信息安全。但實(shí)際上，行業(yè)缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定，保障措施③，個(gè)人卸載、關(guān)閉授權(quán)、尋找替代平臺(tái)等④，只是杯水車(chē)薪，隱私安全問(wèn)題，令人擔(dān)憂。5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勅藗兠鎸?duì)隱私泄露問(wèn)題的心理變化過(guò)程。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：車(chē)輪滾滾（節(jié)選）鐵凝不久前，在一個(gè)聚會(huì)上，我的一位同事又說(shuō)起了車(chē)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我不止一次聽(tīng)這位同事講起有車(chē)的種種好處和開(kāi)車(chē)的種種意義。這位同事的“車(chē)事”，也讓我想起了自己的“駕車(chē)”經(jīng)歷。從前——30年前——1975年，我和一些應(yīng)屆高中畢業(yè)生作為下鄉(xiāng)知識(shí)青年，在冀中平原上的一個(gè)村子開(kāi)始了與農(nóng)民一樣的勞動(dòng)和生活。一天下午，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)派給我一樣農(nóng)活：趕著毛驢車(chē)去公社供銷(xiāo)社拉化肥。這讓我欣喜若狂，與我同行的兩個(gè)女生也興奮不已。因?yàn)?，和大莊稼地里的活計(jì)相比，趕驢車(chē)又何止是個(gè)輕巧活兒呢，那簡(jiǎn)直是一次奢侈的時(shí)髦之旅。生產(chǎn)隊(duì)的毛驢是頭小灰驢，那驢車(chē)只是一輛小排子車(chē)。驢的秉性比起騾、馬，雖然稍顯滑頭和懶惰、卻不暴烈，通常比較好駕馭。就這樣，我們趕著小驢車(chē)上了路。兩個(gè)女伴坐進(jìn)車(chē)廂、由我負(fù)責(zé)駕車(chē)。起步要喊“駕”，調(diào)整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要學(xué)會(huì)這三聲呼喊，驢車(chē)就能夠正確地在路上前進(jìn)。驢車(chē)在我簡(jiǎn)單的吆喝聲中不快不慢地走著，車(chē)輪下的鄉(xiāng)間土路凹凸不平，讓我們的身體領(lǐng)略著甘愿承受的輕微顛簸；而夾擠在土路兩邊的高大的白楊樹(shù)，在秋風(fēng)中豁啷啷地響著，威嚴(yán)又安謐。公社離我們的村子五華里，我們都希望這短暫的五里地能夠無(wú)限延長(zhǎng)——因?yàn)轳{馭的歡樂(lè)初次降臨到我的頭上。我們的虛榮心也叫我們特別樂(lè)意看見(jiàn)人們那吃驚的眼神：嗬，女學(xué)生也會(huì)趕驢車(chē)……幾乎是一瞬間，公社就到了。我在供銷(xiāo)社門(mén)前沖小灰驢喊了“吁”，停住車(chē)，我的同伴也跳下車(chē)，跟我一起進(jìn)門(mén)去買(mǎi)化肥。但我們出門(mén)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)驢車(chē)不見(jiàn)了，原來(lái)我忘了把毛驢拴住，于是驢自己拉著車(chē)扭頭就走了。幸虧好心的路人幫我們把已經(jīng)走在出村路上的驢車(chē)截了回來(lái)，供銷(xiāo)社的營(yíng)業(yè)員替我們將化肥裝上車(chē)，驢車(chē)才又開(kāi)始正確前進(jìn)。在回村的路上，我們?nèi)瞬粩嘀肛?zé)著那毛驢，指責(zé)它的賊頭滑腦和不聽(tīng)指揮。驢一聲不吭地只顧走路。很久以后我想起我這初次的駕車(chē)，仍然能夠感受到當(dāng)初的愉悅，可也覺(jué)得我們?nèi)齻€(gè)人只顧了享受駕車(chē)的奢侈，似都缺少一點(diǎn)駕車(chē)人應(yīng)有的厚道：驢已經(jīng)在負(fù)重前行了，它承載的重量除了化肥，還有我們?nèi)齻€(gè)活人，又何必把自己忘記拴驢車(chē)的責(zé)任推到它身上呢？那是一個(gè)不講速度的時(shí)代。在中國(guó)的鄉(xiāng)村，牲口車(chē)仍然像千百年前一樣，是重要的交通和運(yùn)輸工具。1975年的中國(guó)，自行車(chē)也仍然是重要的，是交通工具更是家庭財(cái)產(chǎn)的象征。一則軼事講的是我的另一位同事，在那個(gè)年份里買(mǎi)了一輛產(chǎn)自上海的鳳凰二八型錳鋼自行車(chē)，卻舍不得騎，放著又怕受潮，干脆將它吊在墻上。其老父從鄉(xiāng)下來(lái)城里看病，每日步行去醫(yī)院，頗感勞累，請(qǐng)求兒子將墻上的自行車(chē)放下來(lái)叫他騎一騎，這位兒子便說(shuō)：“爹呀，您還是騎我吧?！边@樣，孝順和實(shí)用就都讓位于對(duì)這份財(cái)產(chǎn)的護(hù)佑了。我慶幸我生在今天的中國(guó)，我駕駛過(guò)驢車(chē)，我也有機(jī)會(huì)去駕駛汽車(chē)，甚至我也有了屬于自己的汽車(chē)。啊，車(chē)輪滾滾！中國(guó)人從前在交通上的種種苦難、尷尬和算計(jì)好像一股腦就被拋在車(chē)后了。還記得許多人當(dāng)年為了省下3分錢(qián)的公共汽車(chē)票錢(qián)，堅(jiān)持步行著走向目的地。人問(wèn)：“您是怎么來(lái)的呀？”答曰：“乘11路汽車(chē)來(lái)的?！本褪钱?dāng)年這些快樂(lè)而幽默的用“11路汽車(chē)”行動(dòng)的步行者，在今天已經(jīng)有多少人擁有了自己的私家車(chē)啊。我也親眼見(jiàn)過(guò)我的一個(gè)親戚，當(dāng)年住在四合院里一個(gè)三平方米的小屋的，有一次打開(kāi)一輛某某牌車(chē)子的車(chē)門(mén)，皺著眉頭說(shuō)：“后排座空間太窄，空間太窄……”當(dāng)我們行駛在路上，大排氣量的車(chē)好像天生可以藐視小排氣量的車(chē)，而小排氣量的車(chē)遇見(jiàn)大排氣量的車(chē)也喜歡故意“別”你那么一下子。2005年的歲末，我是一個(gè)乘車(chē)的人，我是一個(gè)騎自行車(chē)的人，我是一個(gè)坐“11路”而來(lái)的人，我——有時(shí)也是一個(gè)開(kāi)車(chē)的人。有一天，我開(kāi)著車(chē)走在山里一條狹窄的公路上，遭遇著種種不守規(guī)則的車(chē)。而當(dāng)我在經(jīng)過(guò)一個(gè)寂靜的村子時(shí)，我遇到了一輛拉著柴火的驢車(chē)。趕車(chē)人是一個(gè)老漢，他跳下車(chē)來(lái)，緊轟著牲口忙不迭地給我的車(chē)讓路的樣子使我有種受寵若驚之感。這個(gè)謙遜的山里老人，他顯然還沒(méi)有對(duì)汽車(chē)這物件產(chǎn)生敵意，他把它當(dāng)成這山里的客人了吧，主人應(yīng)該禮讓客人的。在老人積極的避讓下，我順利通過(guò)了本是狹窄的路。我忽然心生暖意。車(chē)輪滾滾，勢(shì)不可擋，誰(shuí)也無(wú)法壓抑逐漸富裕起來(lái)的中國(guó)人蓬勃的各種欲望。問(wèn)題是，當(dāng)車(chē)輪滾滾向前時(shí)，我們?cè)摏](méi)有丟下人類那些本該具備的種種德性吧？我們有目測(cè)前方的雄心，也該有回望心靈的能力。文本二：作品是立身之本（節(jié)選）鐵凝一個(gè)作家，什么是他的立身之本？毫無(wú)疑問(wèn)，是作品。優(yōu)秀的作品通向深微的人心，潛移默化地改變著人的精神。中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)40多年，在歷史巨變與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，人的精神面貌發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人的生存狀態(tài)與過(guò)去迥然不同。今天的社會(huì)為什么仍然需要文學(xué)？這是因?yàn)楹玫奈膶W(xué)有能力表現(xiàn)一個(gè)民族最富活力的呼吸，有能力呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代最生動(dòng)、最本質(zhì)的面貌。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、各種矛盾紛繁復(fù)雜的條件下，作家應(yīng)該認(rèn)真思考如何以文學(xué)方式回應(yīng)我們所處的時(shí)代，真正把握時(shí)代的潮流，直面人生的諸多難題。信息社會(huì)正自信而響亮地踏上經(jīng)濟(jì)高速公路，作家在盡情擁抱取之不盡的寫(xiě)作資源時(shí)，更應(yīng)該理性反思，放慢腳步。文學(xué)反對(duì)輕率，它不應(yīng)是粗糙的社會(huì)情報(bào)，不應(yīng)是某些迅速變換的社會(huì)話題的集合，不應(yīng)僅僅表達(dá)一般的時(shí)髦意見(jiàn)。作家更不應(yīng)成為流水線上的素材加工者，他應(yīng)該感知一個(gè)變化著的活力迸發(fā)的中國(guó)，體會(huì)和理解今天的中國(guó)人生動(dòng)而深刻的多樣情感。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開(kāi)頭從同事的“車(chē)事”切入話題，通過(guò)日常社交場(chǎng)景勾起作者關(guān)于“駕車(chē)”經(jīng)歷的回想，行文流暢自然。B．文本一采用第一人稱，講述自身經(jīng)歷與見(jiàn)聞，回憶與現(xiàn)實(shí)相交織，時(shí)空交錯(cuò)，張弛有度，使作品意蘊(yùn)更加豐富。C．文本一中的“汽車(chē)”與《哦，香雪》中的“火車(chē)”有異曲同工之妙，二者均貫穿全文，起到線索作用。D．文本二首先指出作品是作家立身之本，接著闡明文學(xué)乃時(shí)代之需，最后申明作家的應(yīng)盡之責(zé)，思路清晰。7．關(guān)于趕驢車(chē)?yán)蠞h這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．趕驢車(chē)?yán)蠞h主動(dòng)給我的車(chē)讓路，和我一路上遭遇的種種不守規(guī)則的車(chē)形成類比。B．我走在山里的狹窄公路上，趕驢車(chē)?yán)蠞h忙不迭地給我的車(chē)讓路，說(shuō)明他還沒(méi)有對(duì)汽車(chē)產(chǎn)生敵意。C．趕驢車(chē)?yán)蠞h的謙遜行為，讓我受寵若驚，也讓我心生暖意。D．寫(xiě)趕驢車(chē)?yán)蠞h這一人物，引發(fā)下文“我”發(fā)出“我們?cè)摏](méi)有丟下人類那些本該具備的種種德性吧？”的叩問(wèn)。8．文本一以“車(chē)輪滾滾”為標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．什么樣的作品才能稱之為作家的“立身之本”？請(qǐng)以文本一為例，談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孟子曰：“孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者；及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也。”孟子曰：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言，見(jiàn)一善行，若決江河，沛然莫之能御也。”孟子曰：“無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣?！保ü?jié)選自《孟子·盡心上》）材料二：來(lái)書(shū)云：“良知亦有起處”，云云。此或聽(tīng)之未審；良知者，心之本體。心之本體，無(wú)起無(wú)不起。雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在，但人不知存，則有時(shí)而或放耳。雖昏塞之極而良知未嘗不明但人不知察則有時(shí)而或蔽耳。雖有時(shí)而或放，其體實(shí)未嘗不在也，存之而已耳。雖有時(shí)而或蔽，其體實(shí)未嘗不明也，察之而已耳。若謂良知亦有起處，則是有時(shí)而不在也，非其本體之謂矣。良知，心之本體，即所謂性善也，未發(fā)之中也，寂然不動(dòng)之體也。何常人皆不能而必待于學(xué)邪？中也，寂也，既以屬心之體，則良知是矣。今驗(yàn)之于心，知無(wú)不良，而中、寂實(shí)未有也，豈良知復(fù)超然于體用之外乎？性無(wú)不善，故知無(wú)不良。良知即是未發(fā)之中、寂然不動(dòng)之本體，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故須學(xué)以去其昏蔽。（節(jié)選自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄·答陸原靜書(shū)》，有刪改）材料三：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）材料四：許衡嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。或問(wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。庭有果，熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去。其家人化之如此?！钡塾嘀?，以疾辭。卒后，四方學(xué)者皆聚哭，有數(shù)千里來(lái)聚哭墓下者。謚文正。（節(jié)選自《元史·許衡傳》，有刪改）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖昏塞之A極B而良知C未嘗不明D但人不知E察F則有時(shí)G而或H蔽耳。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．親親，指親近父母。儒家認(rèn)為這是“仁”的表現(xiàn)，主張推己及人的仁愛(ài)觀。B．去，除去，與《蘇武傳》中“掘野鼠去草實(shí)而食之”的“去”意思相同。C．女，你，與《靜女》中“靜女其姝”的“女”意思不同。D．“以疾辭”與“皆以美于徐公”（《鄒忌諷齊王納諫》）的“以”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子認(rèn)為，人要不做那些自己認(rèn)為不該做的事，不追求那些自己不該欲求的東西。B．陸原靜來(lái)信中提及良知也有起始的地方，王陽(yáng)明在回信給出了自己的見(jiàn)解和理由。C．曾子的妻子騙孩子從集市回來(lái)殺豬給他吃，曾子痛斥妻子的行為，最后把豬殺了吃肉。D．許衡認(rèn)為，如果一個(gè)孩子在庭院里的果子熟了掉到地上后，能夠不撿且不斜著眼看，說(shuō)明他家教很好。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及其聞一善言，見(jiàn)一善行，若決江河，沛然莫之能御也。（2）許衡嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。14．讀完四則材料，你認(rèn)為我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。讀書(shū)陸游讀書(shū)肝膽尚輪囷①，蠹簡(jiǎn)②堆中著此身。飽識(shí)三千余歲事，已為七十四年人。鏡中衰鬢難藏老，海內(nèi)虛名不救貧。只欲從今都掃盡，剩沽春酒答新春。【注】①輪囷：高大的樣子，形容有氣魄。②蠹簡(jiǎn)：被蟲(chóng)蛀壞的書(shū)，泛指破舊書(shū)籍。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全詩(shī)敘事、抒情和議論相結(jié)合，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)讀書(shū)生活的感懷。B．頸聯(lián)與詩(shī)人的《書(shū)憤》中都寫(xiě)到“鏡中衰鬢”，都表達(dá)了他對(duì)歲月流逝的感慨。C．詩(shī)人感慨自己雖有名氣，但也難以擺脫晚年的貧困，表現(xiàn)出面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。D．尾聯(lián)表明詩(shī)人希望從此拋開(kāi)讀書(shū)帶來(lái)的煩擾，將以酒慶祝，迎接新春的到來(lái)。16．諸葛亮說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的理解。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中描寫(xiě)秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是：“，。”（2）小明在看書(shū)時(shí)，看到唐太宗“以人為鑒，可以明得失”的名言，想起了高中教材《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子也說(shuō)過(guò)類似的話，“，”。（3）同樣是描寫(xiě)塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“，”的凄涼與悲壯。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人在曬完太陽(yáng)后不僅有放松的感覺(jué)，還會(huì)感覺(jué)疲倦。其中緣由，令人（

）。其實(shí)，曬完太陽(yáng)后感覺(jué)疲倦的最常見(jiàn)原因之一就是脫水。①待在戶外的高溫環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致身體通過(guò)出汗而迅速失去水分。②即使是輕微程度的脫水也會(huì)顯著影響身體的能量水平，③導(dǎo)致疲勞、難以集中注意力和情緒改變。④由于身體依靠水來(lái)調(diào)節(jié)體溫和支持關(guān)鍵的生理功能，⑤因此當(dāng)體內(nèi)含水量不足時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)懶散。體溫調(diào)節(jié)是曬太陽(yáng)后感覺(jué)疲勞的另一個(gè)原因。當(dāng)你暴露在陽(yáng)光的高溫下時(shí)，身體會(huì)通過(guò)出汗來(lái)努力降溫，并將更多的血液循環(huán)到皮膚表面。由于這個(gè)過(guò)程耗費(fèi)了能量，因而會(huì)讓人感覺(jué)疲倦。即使你沒(méi)鍛煉身體，曬太陽(yáng)也會(huì)迫使身體使用額外的能量。在炎熱環(huán)境中待的時(shí)間越長(zhǎng)，身體工作起來(lái)就越費(fèi)勁，這就解釋了在海灘上放松曬太陽(yáng)一整天反而讓人感到疲憊的原因。紫外線不僅影響皮膚，而且影響能量水平。當(dāng)身體試圖修復(fù)紫外線造成的損失時(shí)，就會(huì)引發(fā)免疫反應(yīng)。即使沒(méi)有明顯的曬傷，身體依然要消耗能量來(lái)應(yīng)對(duì)紫外線幅射的影響，陽(yáng)光照射引起的免疫反應(yīng)會(huì)讓人感覺(jué)疲勞。另外，長(zhǎng)時(shí)間暴露在陽(yáng)光下會(huì)增加退黑素的分泌量，其主要作用就是調(diào)節(jié)睡眠，這就導(dǎo)致了嗑睡感。身體的晝夜節(jié)律（或稱生物鐘）負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)睡眠一覺(jué)醒周期，而陽(yáng)光對(duì)生物鐘的功能起到了重要作用。雖然暴露在陽(yáng)光下通常會(huì)通過(guò)增加血清素來(lái)促進(jìn)清醒，但是長(zhǎng)時(shí)間曬太陽(yáng)會(huì)擾亂晝夜節(jié)律，干擾身體保持清醒的自然信號(hào)，從而引發(fā)疲勞感。因此，曬太陽(yáng)要避開(kāi)中午到下午3點(diǎn)陽(yáng)光最強(qiáng)的這段時(shí)間。曬太陽(yáng)會(huì)造成身體出汗，從而失去必要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和電解質(zhì)，鉀、鈉、鎂等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)對(duì)肌肉功能和能量生成至關(guān)重要，當(dāng)這些礦物質(zhì)減少時(shí)，耐力也會(huì)降低。如果沒(méi)充分補(bǔ)充這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)肌肉痙攣或全身無(wú)力的癥狀。18．填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．困惑不已 B．無(wú)所適從 C．百思不得其解 D．茫然費(fèi)解19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．文中畫(huà)波浪線的“體溫調(diào)節(jié)”，有人認(rèn)為應(yīng)該是“調(diào)節(jié)體溫”，你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。21．文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22．小明是校報(bào)編輯，請(qǐng)你用問(wèn)句概括出材料的主要內(nèi)容作為他科普小文的標(biāo)題。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》②雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！睹献印ち夯萃跎稀发垡篮跆炖恚筻S，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？——《庖丁解牛》以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．C2．B3．A4．示例：過(guò)度收集個(gè)人隱私信息不安全感相對(duì)匱乏抵抗策略（方法）5．①首先智能算法的存在無(wú)法避免地讓私密信息進(jìn)入公共空間，給人們帶來(lái)個(gè)人信息失控的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。②接著各類平臺(tái)或機(jī)構(gòu)對(duì)人們數(shù)據(jù)的收集與使用，使得個(gè)人產(chǎn)生無(wú)法對(duì)抗的無(wú)力感（徒勞感）。③最后個(gè)人對(duì)龐大的信息系統(tǒng)產(chǎn)生依賴，無(wú)法輕易擺脫甚至逐漸演變成主動(dòng)選擇?！敬鸢浮?．C7．A8．①“車(chē)輪滾滾”具體指驢車(chē)、自行車(chē)、汽車(chē)等交通工具的變遷。②“車(chē)輪滾滾”象征社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展，人類精神發(fā)展也應(yīng)該與之同步。9．①作品能通