2026屆江蘇省宿遷市沭陽縣重點名校中考語文對點突破模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各句中，加點字的注音和字形全都正確的一項是（）A．姨外婆一如既往地微笑著，用她的語言讓我這個以苛求語言著稱的寫作者茅塞（sài）頓開。B．木炭提供（gōng）的熱氣則通過地下空氣管，源源不斷地輸送到植物根部周圍的土壤中。C．親人永決，痛苦難耐，但在人前總要禮數(shù)（shù）周到，做好場面上的事。D．賓賓有禮的客人知道，衣著（zhuó）打扮不能分散人們對花的注意力。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．爛漫心無旁騖陰庇侍才放曠B．凜洌斷壁殘垣怪涎駭人聽聞C．狼藉長吁短嘆磐石毛骨悚然D．塌敗潛心貫注決別氣息奄奄3．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．某些商販昧著良心制作假牛肉，這不僅會危害人的生命健康，而且擾亂了市場秩序。（將“會危害人的生命健康”和“擾亂了市場秩序”互換位置）B．我國第一艘自主建造的極地科學考察破冰船“雪龍2號”在上海下水，顯示著我國極地考察現(xiàn)場保障和支撐能力取得新的突破。（將“顯示”改為“標志”）C．啟動大數(shù)據(jù)交通工程，其目的是為了解決城市交通擁堵問題。（刪去“其目的”）D．為了進一步增強全體師生對突發(fā)事件的應(yīng)變水平，學校進行了由宿舍到操場的緊急逃生疏散。（將“增強”改為“提高”）4．下列句子排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ佟巴韥硖煊茱嬕槐瓱o？”自然是江南日暮的雪景。②“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。③一提到雨，也就必然的要想到雪。④借這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當，美麗得多？⑤“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．③①⑥②⑤④ B．③⑤②⑥①④ C．③⑥①②⑤④ D．③②①⑥⑤④5．默寫盈盈一水間，_____________。（《迅迅牽牛星》____________，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如夢令》）____________，得之心而寓之清也。(歐陽修《醉翁亭記))土地平曠，屋舍伊然，_____________。(陶淵明《桃花源記》)6．名著閱讀。1．下列詩句，不可能在《唐詩三百首》中找到的兩項是()()。A．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。B．落紅不是無情物，化作春泥更護花。C．黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。D．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。2．對比是文學作品中常用的手法。運用對比（作者）的《范進中舉》塑造了唯利是圖的群像；魯迅的《故鄉(xiāng)》則主要刻畫了這個辛苦麻木的農(nóng)民典型；而（國家）作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》則通過“我”一家人對于勒叔叔態(tài)度的不斷變化來反應(yīng)那個時代的倫理道德和價值取向。3．“兄弟”是《水滸傳》中令人動情的兩個字。請從下列選項中任選一組人物，結(jié)合具體情節(jié)，說說他們的兄弟之情。(1)魯智深——林沖(2)宋江——李逵(3)武松——施恩二、閱讀7．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列句子中加點的詞。魚我所欲也______故患有所不辟也______鄉(xiāng)為身死而不受______此之謂失其本心______2．翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．作為21世紀的中學生，你怎樣理解“義”？請選取兩位我國歷史上含生取義的人物，簡單敘述其事跡。8．閱讀下面的文字，完成小題。周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”誡子書（諸葛亮）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年（注：年華）與時馳，意（注：意志）與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．下列對加點詞語的理解，有誤的一項是（）A．又相天子相:相信，信任B．德行寬裕寬裕:寬大，寬容C．非淡泊無以明志淡泊：清靜寡欲，沒有奢望D．多不接世，悲守窮廬接世：合于世用，為社會所用2．下列句子斷句有誤的是（）A．然/一沐/三握發(fā)，一飯/三吐哺。B．夫/貴為天子，富有四海，由此/德也。C．非學/無以廣才，非志/無以成學。D．淫漫/則/不能勵精，險躁/則/不能冶性。3．對兩篇短文分析理解有誤的一項是（）A．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：不要因為受封于魯國就怠慢輕視人才；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：要立德、修身。B．《誡子書》用語精煉，短短86字即把修身養(yǎng)性和治學為人之道講的清清楚楚，可謂言簡意賅、字字千金，充分體現(xiàn)了諸葛亮深厚的文學修養(yǎng)，也彰示了他處世的保守謹慎。C．從《周公誡子》可以做一個引申的理解，就是當你身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。D．從《誡子書》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲思，所有這些，對我們現(xiàn)在來說仍大有裨益，富有啟迪。4．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。②年與時馳，意與日去，遂成枯落。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。岳陽樓記(節(jié)選)范仲淹若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1．解釋下列句子中加點的詞語。薄暮冥冥?。篲___________則有去國懷鄉(xiāng)去：____________予嘗求古仁人之心求：____________2．下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是()A．①予嘗求古仁人之心②妾之美我者(《鄒忌諷齊王納諫》)B．①不以物喜②何以戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)C．①居廟堂之高則憂其民②安陵君其許寡人(《唐雎不辱使命》)D．①先天下之憂而憂②云歸而巖穴暝《醉翁亭記》3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。沙鷗翔集，錦鱗游泳。___________________________________________________________微斯人，吾誰與歸？___________________________________________________________4．選出對本文內(nèi)容理解不正確的一項()A．“是進亦憂，退亦憂”一句中“進”是指“居廟堂之高”，“退”則指“處江湖之遠”。B．選文通過遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種不同的情感，表明了不應(yīng)追求個人快樂的道理。C．“微斯人，吾誰與歸”含蓄地表達了作者的政治抱負，既是自勉，又是與友人共勉。D．選文通過陰晴悲喜的對比，引出作者“不以物喜，不以己悲”的觀點。5．前兩段寫了“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？10．非文學作品閱讀2019年3月《見字如來》出版。該書收錄了四十六篇說文解字，每一篇都有一段“得勝頭回①”，說的是作家生命里與字相逢的風景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化。值《見字如來》出版，澎湃新聞專訪了張大春。澎湃新聞：您找的字大概要具備哪些特點，是否字形字義在演變中有較為明確可辨等特點？張大春：這個沒有，單個字出現(xiàn)在這本書里是沒有認知順序或教學階段的。每一期寫什么字，我要先跟雜志主編商量，比如這一期專題是“魔術(shù)師”，那我就會寫“魔”字。換言之給我任何一個漢字，我都可以想辦法寫這個字。澎湃新聞：具體的寫作中，比如要寫某一個字，怎么去形成一篇文章？張大春：首先你當然要知道怎么查工具書，但是你也要在平常生活中有一些知識積淀，那些積淀應(yīng)該是來自于你對這個字非比尋常的解釋有些印象。比如說“牙”這個字，它表面上看就是我們嘴里的器官，另外它還有“中介”的意思，市集交易的經(jīng)紀人自唐、宋起便稱為牙人、牙儈、牙郎，以中介生意為業(yè)的商行就是“牙行”，這就牽涉到這個字的序列。所以我們平常多多少少可以累積一些對一個字不常用的解釋，或不常用的意義，我們要有一些好奇心。澎湃新聞：構(gòu)成你的知識體系是小時候家里教育的耳濡目染還是后來的學習？因為現(xiàn)在我們接受的大多數(shù)的教育，并不會太多關(guān)注一個字諸多不常用的衍生意義。張大春：我覺得一代一代人對文字的追求往往是它固定的意義，或者說是大家都使用的意義，一個是從眾，一個是從俗。我年紀越大越會發(fā)現(xiàn)，過去以為跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的時候一個字在一千年前是那個解釋，到八百年前是另一個解釋，到三五百年以前又換了一個解釋，這個中間的流變其實就是文化，就是文化的累積，不論哪個對哪個錯，或者哪個比較早哪個比較晚，都是文化的痕跡。我們說文化，主要內(nèi)涵就是在這上面。澎湃新聞：今人寫作一本“說文解字”應(yīng)該本著哪一種解讀，是更該追溯它產(chǎn)生之初的字形以及在歷史中的演變和準確含義，還是更側(cè)重它易于理解的一種解讀？張大春：學術(shù)研究或?qū)ξ恼伦衷~意義的解釋，有時太重視它的正確性了，但它的廣泛性可能更應(yīng)該重視。許慎非常重要的一點是最大宗地處理那么多漢字，而且每個漢字都運用了高度的想象力。舉個例子，掉東西的“掉”，我們今天說掉東西就是掉下去了，其實掉是搖的意思。右邊的“卓”是旗子的意思，手搖旗子就是“掉”。以前有人給蘇東坡出了個題，要求用最簡單的幾個字表達這句話：有一頭鱷魚跑到河邊把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。蘇東坡十個字就解決了：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！笔畟€字感覺像詩句，而且有聲律的美感，掉字就是取“搖擺”的意思，掉是搖的意思就是許慎猜出來的。澎湃新聞：所以哪怕并不是用嚴謹?shù)奈淖謱W闡釋字義，而是加入了很多個人解讀與猜測，你覺得也是可以的？張大春：我們接受某一個文字的解釋是要有理據(jù)的，有時候你沒有辦法找到那么多材料去驗證，所以你只能去解釋，那個解釋你也不能說符合了某個字形就是對的，不符合就是錯的。在我看來文字學接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔心它的對錯。因為在文字學里，對和錯是游動的，有的時候你會覺得這樣解釋是千古不易的，但兩年以后就有新材料告訴你錯了。我倒覺得，利用對字符的好奇所形成的種種想象，開發(fā)對世界的認知情趣和好奇心，是一種好的能力。澎湃新聞：你怎么看現(xiàn)在的很多古裝影視劇里的場景設(shè)定及臺詞？張大春：我們現(xiàn)代人寫歷史小說用比較極端的意義來講，那就是絕對的虛構(gòu)。有多少材料都不是歷史現(xiàn)場，正因為如此我覺得在設(shè)計古人對白的時候要更謹慎，只要這個語詞在那個時代還沒有出現(xiàn)我就不會用。講究字詞的來歷，主要的目的是還原一個比較類似的歷史場景，比如我看《瑯琊榜》，里面出現(xiàn)一句話“我不過是譽王利用的一顆砝碼”，“砝碼”是西方傳輸進來的。①得勝頭回：宋、元說書人的術(shù)語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。1．（全景掃瞄）聯(lián)系選文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．《見字如來》46個字的選擇主要以每期雜志的專題為主，并不刻意按一定的認知順序。B．金文“牙”字形像牙齒上下交錯之形，“中介”是“牙”字的引申解釋。C．《見字如來》封面設(shè)計簡潔，正下方的文字是對書名“見字如來”形象地詮釋。D．張大春認為文字學的一半是猜謎，但他又認為，設(shè)計古人對白需要謹慎，那個時代還沒出現(xiàn)的詞語就不能在歷史小說或古裝影視劇中。2．（顯微審視）小文寫“即”“既”兩字，經(jīng)?；煜Ｕ埬愀鶕?jù)張大春先生對“掉”字本義的分析方法，幫助小文區(qū)別“即”“既”兩字。宋體篆文即裝滿食物的器皿跪坐在器皿前面的人既裝滿食物的器皿吃飽后，掉頭嘴背著面前餐桌的人3．（回眸辨別）根據(jù)（見書）和（聽言）內(nèi)容，完成下面對話。11．閱讀下面文章，回答問題。彈簧床墊告訴你“左側(cè)現(xiàn)象”1878年，席夢思發(fā)明了世界上第一張彈簧床墊，從此人們就與彈簧床墊結(jié)下了不解之緣。然而130多年后的今天，彈簧床墊在為人們帶來舒服睡眠的同時，也帶來了諸多隱患。最初，科學家們并沒有發(fā)現(xiàn)床墊會成為健康的殺手之一。只是在對科學界的一個奇怪的“左側(cè)現(xiàn)象”進行研究時，偶然發(fā)現(xiàn)床墊隱藏的不為人知的秘密。所謂“左側(cè)現(xiàn)象”，即指人們身體左側(cè)患癌癥的幾率明顯高于右側(cè)，如左側(cè)胸部患乳腺癌的幾率高于右側(cè)10%，左側(cè)身體患黑素瘤的幾率也高于右側(cè)。這一現(xiàn)象引起了很多科學家的重視，來自瑞典的研究者赫伯特和約翰森在近期的《病理生理學》雜志上都認同了這個觀點。此外，他們還表示，這兩類癌癥的發(fā)病原因遠沒有人們想象中的那么簡單，其實跟我們?nèi)粘５乃X習慣有很大的聯(lián)系。在過去的30年中，乳腺癌和黑素瘤的發(fā)病率都呈穩(wěn)步上漲的趨勢，然而醫(yī)學界對這兩類癌癥的發(fā)病原因仍然不甚明了。有人指出，經(jīng)常在太陽下暴曬會增加黑素瘤的發(fā)病率；可是經(jīng)過科學家的觀測研究，太陽的強度在近30年內(nèi)幾乎沒有發(fā)生變化。更重要的是，黑素瘤生長的地方往往是臀部、大腿和軀干部分，而這些地方恰好是被衣服遮住了，不可能直接暴露在陽光之下。那么，到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢？一條來自日本的線索引起了大家的注意。在日本，乳腺癌發(fā)病率明顯低于西方國家，僅僅占瑞典的3%，前列腺癌的發(fā)病率也只有美國和英國的10%，而且也沒有出現(xiàn)明顯的“左側(cè)現(xiàn)象”。于是研究者就開始對日本人的生活習慣開始研究，有一個重要的現(xiàn)象引起了研究者的注意。他們發(fā)現(xiàn)，日本人睡覺的地方和其他國家的明顯不同：比如日本人的床墊通常是直接鋪在房間的地板上，不同于世界上大多數(shù)將彈簧床墊鋪在床架上。因此，房間內(nèi)的家具和癌癥之間的關(guān)系也就浮出水面了。話鋒轉(zhuǎn)到另一邊，在2007年瑞典就有研究指出，生活在被調(diào)頻廣播和電視傳輸塔覆蓋地區(qū)的人們患黑素瘤的可能性明顯高于其他地方。流行病學家也表示，調(diào)頻廣播和電視傳輸?shù)碾姶泡椛洳〞魅趺庖呦到y(tǒng)，從而提高癌癥的發(fā)病率。試想一下，當金屬彈簧床遇到電磁輻射波會有怎樣的“化學反應(yīng)”？科學家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在美國，床架和床墊都是采用金屬材料，床的長度剛好是調(diào)頻廣播和電視傳輸波的一半，而一半的傳輸波剛好可以與金屬發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波。在彈簧床墊上睡覺的時候，我們的身體其實是暴露在電磁輻射下。想想人的一生有三分之一的時間在床上度過，如果長期受電磁輻射的侵害，壽命也會因此縮短三分之一。而在日本，絕大多數(shù)的床都不是用金屬做成的，且調(diào)頻廣播和電視的傳輸波也不是其他國家經(jīng)常用的87-108赫茲，因此日本的癌癥率相對較低?；氐轿恼麻_頭提出的“左側(cè)現(xiàn)象”，答案也明朗化了。此前有研究表明，男人和女人都更傾向于靠右側(cè)睡覺，盡管有關(guān)這一現(xiàn)象的原因尚不清楚，但是右側(cè)睡覺可以減輕心臟的重量壓力，此外，心跳聲也比往左側(cè)睡覺低。因此，當我們側(cè)右睡覺時，身體的左側(cè)就會暴露在強磁輻射下，并且這種強度會放大兩倍。這就是“左側(cè)現(xiàn)象”在除了日本以外的其他國家表現(xiàn)明顯的原因。（節(jié)選自《讀者》2010年第24期）1．簡要概括這篇文章說明的主要內(nèi)容。根據(jù)文意，簡要解釋“左側(cè)現(xiàn)象”產(chǎn)生的原理。2．從說明方法的角度說說文中劃線句的作用。3．根據(jù)文意，請?zhí)岢鰞蓷l能夠有助于消除“左側(cè)現(xiàn)象”，保持健康的措施。三、應(yīng)用12．日常交際中,注重禮貌用語,講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),請寫出下列不同場合中使用的兩個字的敬辭謙語。示例:把自己的著作送給人,可以在書上寫“請您多提意見”,也可以寫“××先生雅正”。(1)邀請朋友到家里作客,可以說“下午我在家里等您來”,也可以說“_________________”。(2)探望朋友,可以說“特意來看您”,更文雅一點,也可以說“___________________”。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，完成作文?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(第6版)對“回味”一詞作如下解釋：（回味）huiwèi①名食物吃過后的余味：～無窮。②動從回憶里體會：我一直在～他說的話。回味的過程是再次感受的過程，是深入理解的過程，也是重新認識的過程。在生活和學習中，許多時候，一盤菜、一句話、一首詩，乃至一片云、一件事、一份情……都會令你回味無窮。請以“回味”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①除詩歌、戲劇外，文體不限；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名；③書寫工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、B【解析】

B項正確。ACD三項修改為：A.茅塞（sè）頓開；C.永訣；D.彬彬有禮。2、C【解析】

A.侍才放曠—恃才放曠。B.凜洌—凜冽、怪涎—怪誕。D.決別—訣別。故選C。3、A【解析】

A對病句的修改不正確?！安粌H會危害人的生命健康，而且擾亂了市場秩序”順序得當，不能改動。【點睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、A【解析】試題分析：此題考查學生排列句序的能力。解答語句排序型試題，首先要認真閱讀每一個語句，把握語句特點，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語句是圍繞什么中心展開的。第三，可以根據(jù)“中心句”“總領(lǐng)句”“總結(jié)句”等來確定首句或尾句。最后再依據(jù)各句之間的關(guān)系依次排序即可。作答時要特別注意其中的關(guān)聯(lián)詞、銜接語等內(nèi)容。本題③句為起始句，引出雪景；④句是總結(jié)句。重點對①②⑤⑥句排序。這幾句按詩詞所寫的時間，從傍晚到第二天的早晨進行排序為①⑥②⑤。故正確的排列順序是：③①⑥②⑤④。據(jù)此，答案為A。點睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語句中相關(guān)（上下句中出現(xiàn)相同的詞語），然后依據(jù)內(nèi)容之間的關(guān)系進行排列句序。排序完成后要仔細認真的閱讀，看各句之間的關(guān)系排列是否合理，語意表達是否正確、通順。5、（1）脈脈不得語（2）亂花漸欲迷人眼（3）應(yīng)是綠肥紅瘦（4）故山水之樂（5）有良田、美池、桑竹之屬【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“脈脈”、“漸”的書寫。6、1．BC2．吳敬梓閏土法國3．示例一：林沖在相國寺看到魯智深倒拔垂楊柳，大聲喝彩，兩人英雄相惜；林沖妻子遭高衙內(nèi)調(diào)戲，魯智深立馬要出手相助；林沖被高俅陷害而發(fā)配，在野豬林差點被差役所害，被一路相隨的魯智深所救，并護送到滄州，等等。示例二：宋江被刺配到江州，遇到李逵，以錢相助；李逵江州劫法場救出宋江；李逵對宋江說“生時服侍哥哥，死了也是哥哥部下一個小鬼”，最終和宋江同飲毒酒身亡，等等。示例三：武松被發(fā)配孟州，施恩救武松于棍棒之下，將武松奉為上賓；武松幫助施恩醉打蔣門神，義奪快活林；施恩為救武松三入死囚牢，武松為復(fù)仇大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，等等?！窘馕觥?．B項“落紅不是無情物，化作春泥更護花”出自清·龔自珍《己亥雜詩》。C項“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”出自宋代趙師秀的《約客》。故選BC。2．本題考查名著閱讀?！斗哆M中舉》是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的一篇諷刺小說。魯迅的《故鄉(xiāng)》則主要刻畫了閏土這個辛苦麻木的農(nóng)民典型。莫泊桑是法國批判現(xiàn)實主義作家。3．本題考查學生對名著個性化閱讀能力。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。對于名著，不但要記住作者、書中的人物及其性格、故事情節(jié)等，還要記住一些優(yōu)美語段，最好能夠做讀書筆記，每讀一個章節(jié)，就寫一篇讀書筆記；另外，對于那些較難理解的經(jīng)典名著，要反復(fù)讀，加強理解和記憶。本題應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上作答。如：林沖在相國寺看到魯智深倒拔垂楊柳，大聲喝彩，兩人英雄相惜；林沖妻子遭高衙內(nèi)調(diào)戲，魯智深立馬要出手相助；林沖被高俅陷害而發(fā)配，在野豬林差點被差役所害，被一路相隨的魯智深所救，并護送到滄州，等等。二、閱讀7、1．（1）想要的（2）禍患，災(zāi)難（3）通“向”，從前（4）天性，天良2．（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對我有什么好處呢？3．能見義勇為，為正義事業(yè)而獻身，做于國于民有益的事是“義”。社會上的哥們義氣，與小團體、個人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報國；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國教濟糧?！窘馕觥?．本題考查學生對文言文詞語詞義的掌握情況，平時要牢記重點詞語的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查文言詞語的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對重點實詞、虛詞有準確的把握。翻譯時，這些重點詞義必須體現(xiàn)準確，整體句意可以意譯。注意以下詞語的理解，如“獨”：僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！叭f鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣?。3．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學生理解“義”的含義（如見義勇為，為正義事業(yè)而獻身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國歷史上舍生取義的人物并簡單敘述其事跡作答即可。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．A2．B3．B4．（1）然而他(周公)洗頭時(因為有人拜訪)要多次挽起頭發(fā),吃飯時(因為有人拜訪)要多次吐出食物,生怕失去天下有識之士。（2）（如果）年華隨著時間流失，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。A.“又相天子”中的“相”是“輔助，輔佐”，不是“相信，信任”。故答案為A。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“夫貴為天子，富有四海，由此德也”的正確句讀是：夫貴/為天子，富有/四海，由此/德也。故答案為B。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！墩]子書》一文并不能彰示了諸葛亮“處世的保守謹慎”。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“然（然而）、沐（沐?。垼ǔ燥垼?、三（多次）、恐（擔心）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“與（跟隨）、馳（疾行，這里是增長的意思）、日（時間）、遂（最終）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：（甲）周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說:"去了以后，你不要因為(受封于)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒窍匆淮晤^，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā);吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀;封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定;官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人;人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人;自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人;見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是一個有智慧的人。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，(進而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?"（乙）君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？9、1．迫近離開探求2．D3．沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在(在水中)暢游。如果沒有這種人，我同誰一道呢？4．B5．意在與“古仁人之心”作對比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達胸懷和高尚情操?！窘馕觥?．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。此題要注意“去”的意思不同于現(xiàn)代漢語，在這里是“離開”的意思；“予嘗求古仁人之心”的意思是：我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，“求”的意思是“探求”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A．結(jié)構(gòu)助詞，的/用于主謂之間，取消句子獨立性；B.介詞，因為/介詞，憑借；C.代詞，他的/表祈使語氣；D.連詞，表順承/連詞，表順承。故選D。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！跋琛薄凹薄板\鱗”“微”“歸”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。4．本題考查的是學生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案?！对狸枠怯洝吠ㄟ^遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。故B項中“表明了不應(yīng)追求個人快樂的道理”的說法錯誤。5．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。文章將“遷客騷人”“以物喜，以己悲”的“覽物之情”與古人的“不以物喜，不以己悲”的情懷進行對比，鮮明地突出了古仁人的博大胸襟，這也是為了勉勵滕子京。選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋參考譯文：如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。至于春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺！唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。10、1．D2．示例：即是由“”和“”兩個部分組成。“”在篆文表示裝滿食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本義為靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”兩個部分組成?！啊痹谧闹斜硎狙b滿食物的器皿，“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過頭，嘴背著面前餐桌的人，“既”字“既”本義為吃飽打嗝，轉(zhuǎn)身離席,“既”字表示離開，有“已經(jīng)”的意思。3．示例：因為《見字如來》這本書雖然對46個漢字進行了說文解字，但它在對每一個字進行解說前，都有一段引子，說的是作家生命里與該字相逢的風景、際遇，然后才是對有關(guān)于該字的形、音、義與詞組的說解延伸。解說過程中，作者更多傾向于對一個字某些不同尋常的解釋或關(guān)注一個字諸多不常用的衍生意義，感受文字在不同時期的不同文化內(nèi)涵。這種敘述自己生命經(jīng)歷中的故事的方式，比較具有個人情感的獨特體驗，是屬于散文的敘述方式。且該書的文字解說編排順序并不按一定的要求，只是按某一期雜志的主題要求進行選字敘寫。而工具書的編排無論是內(nèi)容還是排序，都有規(guī)范性、權(quán)威性、科學性的要求，所以，《見字如來》屬于散文集而不是工具書?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀選項，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。ABC三項正確。D項內(nèi)容“張大春認為文字學的一半是猜謎”與文本內(nèi)容“在我看來文字學接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔心它的對錯?！辈幌喾?。2．要求學生結(jié)合“掉”字本義的分析方法。根據(jù)小貼士的內(nèi)容按照兩個字的構(gòu)成要素“”在篆文表示裝滿食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過頭，嘴背著面前餐桌的人。分別寫出“即”“既”的本義和引申義即可。3．要求學生根據(jù)對《見字如來》的介紹“該書收錄了四十六篇說文解字，每一篇都有一段‘得勝頭回’”，說的是作家生命里與字相逢的風景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化?！薄熬唧w的寫作中，比如要寫某一個字，怎么去形成一篇文章？”分析《見字如來》是一本散文集的原因即可。11、1．說明了（什么是）“左側(cè)現(xiàn)象”及其產(chǎn)生的原因。（意思符合即可，有欠缺酌扣）金屬彈簧床和床架與調(diào)頻廣播和電視傳輸波發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波，當人們在彈簧床墊上靠右側(cè)睡覺的時候，身體就會受到電磁輻射的侵害，長此以往就會產(chǎn)生“左側(cè)現(xiàn)象”。2．運用列數(shù)字，作比較的說明方法，具體準確并且突出地說明了日本的癌癥發(fā)病率低。3．①將彈簧床內(nèi)的金屬物質(zhì)通通換成非金屬物質(zhì)（或者將彈簧床墊換成傳統(tǒng)的棕棚墊、草墊）。②房間里不要擺放電視機、收音機等最容易接收傳輸信號的家電?！窘馕觥?/p>

1．考查對文章內(nèi)容的概括和內(nèi)容的分析概括。第一問，通讀全文，整體感知，先明確說明對象，即“彈簧床墊”，然后分析文章的寫作思路，先介紹彈簧床墊的“左側(cè)現(xiàn)象”，再探究產(chǎn)