甘肅省定西安定區(qū)七校聯(lián)考2026屆中考語文模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列語句中沒有語病的一項是()A．每年全國青少年科技創(chuàng)新大賽有超過1000萬名左右的青少年參加。B．為了避免今后再發(fā)生類似的錯誤，我們必須嚴格遵守紀律。C．壯鄉(xiāng)的五色糯米飯色澤鮮艷，味道清香，口感綿軟，是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝。D．通過“一師一優(yōu)課”活動，使我市教師的教學(xué)水平躍上了一個新臺階。2．下列詞語中，加點字注音完全正確的一項是（）A．矜持（jīn）滑稽（jí）笑容可掬（jū）B．滂沱（páng）角色（jué）興致勃勃（bó）C．折本（shé）窗欞（líng）未雨綢繆（móu）D．吞噬（shì）闌珊（shān）面面廝覷（xū）3．（題文）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）我國是食品生產(chǎn)和消費大國，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營者誠信自律，更需要嚴格的法律制度約束和有效監(jiān)管。，。，，。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實增強消費安全感。①強化執(zhí)法措施，嚴懲違法犯罪分子②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會給食品安全帶來嚴重威脅③創(chuàng)新食品安拿監(jiān)管機制④堅決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步⑤因此，必須保持嚴厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)的隱患A．②⑤①③④B．②⑤③①④C．⑤②①④③D．⑤②④③①4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．幅射部署頂梁柱迫不及待甘拜下風(fēng)B．脈搏松弛捅簍子懸梁刺股鼎力相助C．家具描摹勢利眼墨守成規(guī)山清水秀D．寒暄籍貫度假村憑心而論共商國是5．默寫古詩文中的名句名篇。請在下列橫線上填寫出古詩文名句。①_____________________，若出其里。（曹操《觀滄?！罚谔凵想A綠，_____________________。（劉禹錫《陋室銘》）③海日生殘夜，_____________________。（王灣《次北固山下》）④_____________________，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）⑤_____________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑥不畏浮云遮望眼，_____________________。（王安石《登飛來峰》）⑦塞下秋風(fēng)來景異，_____________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）⑧蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“_____________________”一句用遠水千山共賞一輪圓月的詞句，表達了詞人在中秋月圓之時對遠方親人的美好祝愿。默寫杜牧的《赤壁》。________________，______________________。____________________，______________________。6．結(jié)合《駱駝祥子》回答下列問題。選段一祥子昏昏沉沉地睡了兩晝夜，A著了慌，到娘娘廟求了個神方：一點香灰之外，還有兩三味草藥。給他灌下去，他的確睜開眼看了看，可是待了一會兒又睡著了，嘴里唧唧咕咕的不曉得說了些什么。A這才想起去請大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過來，一睜眼便問：“還下雨嗎？”第二劑藥煎好，他不肯吃。既心疼錢，又恨自己這樣的不濟……為證明他用不著吃藥，他想馬上穿起衣裳就下地?？墒莿傄蛔饋?，他的頭像有塊大石頭贅著，脖子一軟，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也無須說了，他接過碗來，把藥吞下去。他躺了十天。剛顧過命來，他就問A：“車呢？”選段二祥子，多么體面的祥子，變成個又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時候一個多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微有點甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應(yīng)，他會瞪眼，打起架來，到警區(qū)去住兩天才不算一回事！獨自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時候，他也很會掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子搡前面的車一把，他都會。原先他以為拉車是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險?，F(xiàn)在，他故意的要壞；摔死誰也沒大關(guān)系，人都該死！他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語是人類彼此交換意見與傳達感情的，他沒了意見，沒了希望，說話干嗎呢？除了講價兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。多吸人家一支煙卷，買東西使出個假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點力氣而多爭一兩個銅子，都使他覺到滿意。他占了便宜，別人就吃了虧，對，這是一種報復(fù)！以上名著選段的作者是，選段一中人物A是誰？什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場？祥子問起的那輛車子后來的命運怎樣？根據(jù)這兩段文字的描述，可以看出祥子的生活態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？二、閱讀7．閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項中各有兩組詞語，每組詞語中加點字意思都相同的一項是（）A．每假借于藏書之家/狐假虎威先達德隆望尊/望洋興嘆B．計日以還/錦囊妙計益慕圣賢之道/開卷有益C．嘗趨百里外/臥薪嘗膽援疑質(zhì)理/蕙質(zhì)蘭心D．未嘗稍降辭色/聲色俱厲同舍生皆被綺繡/被甲執(zhí)兵2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是（______）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。翻譯：因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。理解：宋濂家境貧寒，買不起書來讀，卻又非常喜歡讀書，人們因為同情他，大多愿意把書借給他讀，宋濂就此讀到了各種各樣的書。這一句主要表達了宋濂對借書給他之人的感激之情。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。翻譯：有人遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。理解：這一句寫出宋濂求師之難。他所求的老師面對門人弟子并不和顏悅色，有時甚至?xí)?xùn)斥學(xué)生，但為了能夠繼續(xù)請教，宋濂會表現(xiàn)得更加恭敬謹慎。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。理解：宋濂毫不羨慕同學(xué)物質(zhì)生活的優(yōu)越，而只看中在學(xué)習(xí)中獲得的快樂。這一句強調(diào)只要精神追求得到滿足，物質(zhì)生活條件的艱苦是微不足道的。3．古人求學(xué)，尤重勤學(xué)苦讀。請你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），說說勤學(xué)苦讀在宋濂、祖瑩、范仲淹身上分別是如何體現(xiàn)的。祖瑩，字元珍，范陽遒人也。以文學(xué)著稱，官至車騎大將軍。父季真，位中書侍郎、鉅鹿太守，北朝人。瑩年八歲能誦《詩》《書》，十二為中書學(xué)生，好學(xué)耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒”。尤好屬文，中書監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當遠至?！狈吨傺投q而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?．閱讀下文，完成后面小題宣曲任氏之先①，為督道倉吏。秦之敗也，豪杰皆爭取金玉，而任氏獨窖②倉粟。楚漢相距③滎陽④也，民不得耕種，米石至萬⑤，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。富人爭奢侈，而任氏折節(jié)為儉，力田畜。田畜人爭取賤賈，任氏獨取貴善。富者數(shù)世。然任公家約：“非田畜所生，不衣食。公事不畢，則身不得飲酒食肉?！币源藶殚偫锫?，故富而主上重之。選自《史記》①先：先祖。②窖：物品儲存在地洞里。③距：通“拒”，指兩軍相持。④滎陽：地名，今河南省滎陽市一帶。⑤米石至萬：一石米價達到一萬錢。1．解釋文中加點的詞。為督道倉吏（________）不衣食（_________）2．對畫線句翻譯正確的一項是A．人們都爭著買便宜的田地和牲畜，只有任氏認為買貴的才是好的。B．人們都爭著買便宜的田地和牲畜，唯獨任氏買價格貴質(zhì)量好的。C．人們都爭著便宜賣掉田地和牲畜，只有任氏將其賣出了高價。D．人們都爭著便宜賣掉田地和牲畜，唯獨任氏將其高價買下。3．從選文看，“主上重之”的原因是（1）____________（2）________（用自己的話回答）9．閱讀下面的文段，完成后面小題鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?．下列加點詞解釋有誤的一項是（）A．朝服衣冠服：服裝B．徐公來，孰視之孰：同“熟”，仔細C．私我也私：偏愛D．王之蔽甚矣蔽：蒙蔽，這里指所受的蒙蔽2．下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．窺鏡而自視/予獨愛蓮之出淤泥而不染B．齊國之美麗者也/其翼若垂天之云C．臣之客欲有求于臣/乃取一葫蘆置于地D．皆以美于徐公/以中有足樂者3．下列對選文理解有誤的一項是（）A．鄒忌把家事和國事進行類比，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，體現(xiàn)了他的治國之才。B．從“君美甚，徐公何能及君也”中可看出妻子對鄒忌的偏愛，反問句更加強了肯定的語氣。C．選文第二段寫鄒忌以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人，單刀直入規(guī)勸齊王除蔽納諫。D．文章別具匠心，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有同有異，富于變化。10．閱讀下面的文章，完成后面小題文學(xué)有什么用①文學(xué)是很綜合的東西，功利地說，它可以向你輸出幾乎所有人文類的基礎(chǔ)理念。比如政治，比如歷史，比如民俗文化，又比如地理概念。在這個意義上，文學(xué)是知識的潤滑劑。假如沒有文學(xué)，我們依舊能靠一本一本的政治、歷史書去認識這些領(lǐng)域，但是對于普通人而言，他們不是專業(yè)研究者，文學(xué)正是在幫助他們用比較輕松的手段理解世界。這樣的文學(xué)是一種人類常識的灌輸與鞏固，是一種對人類既有文化的復(fù)習(xí)。②文學(xué)影響著社會的發(fā)展。當文學(xué)由社會中最具有語言能力與思想性的那些人完成時，它是擁有由精英向大眾的不由自主的意識形態(tài)灌輸意義的。所謂意識形態(tài)，即對事物的理解、認知。這種灌輸?shù)漠a(chǎn)生并不一定是作者的本意，而是因為意識形態(tài)是藝術(shù)不可分割的一部分。讀者在閱讀文學(xué)作品時，或多或少會受到作者意識形態(tài)的影響，并在自己的社會活動中表現(xiàn)出來。于是，優(yōu)秀的文學(xué)也就確實影響了人類社會“下一步”的走向。③我們難以被一九九零年的輿論感染，卻很容易被一九九零年的文學(xué)感染。在保存和重新挖掘人類的社會心態(tài)上，文學(xué)具有超越其他幾乎所有藝術(shù)的長久時效性。與電影、漫畫這些相對速朽的藝術(shù)形式相比，文學(xué)的形式是簡單的，它幾乎只有文字，這種簡單為后人對它的理解大開方便之門。同時，文學(xué)包涵抒情和感性體驗，這意味著和新聞相比，一個世紀后的人依舊有興趣閱讀它，所以文學(xué)更容易被后世再挖掘。④文學(xué)作為人類文化的總結(jié)，容易作為關(guān)于知識的潛規(guī)則的基礎(chǔ)，這繼而使之成為了身份標識。一如老歐洲的貴族應(yīng)該說法語，文學(xué)是不少社會圈子或階層的通行證，也是想要進入這一圈子或階層人們的敲門磚。與其他的身份標識相比，文學(xué)具有更強的穩(wěn)定性，它很難一蹴而就，也不會輕易消失，因此具備了比較完美的身份區(qū)別能力。⑤文學(xué)有影響其他藝術(shù)的作用。寫作比起拍電影寫歌畫畫等等，是一門進入門檻最低的藝術(shù)。同時，由于其基本只依賴文字這一最基礎(chǔ)而最富有變化和革新能力的表達方式，人類對有關(guān)文學(xué)經(jīng)驗的運用，是這些經(jīng)驗試用于其他藝術(shù)的最簡單、最沒有門檻的手段。人類在會拍電影之前，就已經(jīng)會在文學(xué)中使用鏡頭，使用無數(shù)電影中即將被使用的手法。而文學(xué)在電影等新藝術(shù)已經(jīng)獲得成效的今日，仍然具有印證、強化觀閱者思維模式的功能。人類的審美標準其實是被培養(yǎng)出來的，文學(xué)就是審美標準培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的。就最簡單的例子而言，高級而復(fù)雜的對電影、對電視的閱讀理解能力，依舊需要中小學(xué)的相關(guān)文學(xué)知識作為基礎(chǔ)。人類承載復(fù)雜信息的感性表達，全都需要文學(xué)上的印證。1．下列對文學(xué)在知識傳輸、社會發(fā)展等方面作用的表述，不準確的一項是（）A．幾乎所有的人文類基礎(chǔ)理念都可以通過文學(xué)進行傳輸。B．文學(xué)通過幫助我們理解知識使學(xué)習(xí)變得更加輕松了。C．作者與讀者的意識形態(tài)往往能通過文學(xué)作品相互影響。D．優(yōu)秀的作者可以通過文學(xué)作品來改變社會的發(fā)展方向。2．下列對文學(xué)在社會心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述，不準確的一項是（）A．老的文學(xué)作品依然能夠具有強烈的感染力。B．文學(xué)相比其他藝術(shù)包涵更強的抒情和感性體驗。C．文學(xué)是不少社會圈子或階層的身份標識。D．文學(xué)的身份區(qū)別能力源于它較強的穩(wěn)定性。3．下列關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述，不準確的一項是（）A．寫作更容易取得成就從而帶動其他藝術(shù)發(fā)展。B．人們可以參考文學(xué)方面的經(jīng)驗創(chuàng)作其他藝術(shù)。C．文學(xué)教育的缺乏不利于人們審美標準的完善。D．中小學(xué)的文學(xué)知識有助于人們理解其他藝術(shù)。11．時光一歲將盡，便進入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過去，那一大片時光便留在過往不復(fù)的歲月里了。今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如光明的花苞，寧靜地浮在漆墨的空間里；室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。可是對于生活最具悟性的，不是思想家，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前，不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕，從春天落英繽紛的京都道藏院到冬日小雨連綿的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中；究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去?我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原來是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像，然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人呢？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。在這里，時光不是分毫不曾消逝嗎?植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種，唯有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點點地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。其實我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入了塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用藝術(shù)的生命計量的，每個藝術(shù)家都有可能達到永恒,放棄掉的只能是自己。是不是?迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，唯有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，也不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。1．第（1）段中作者說：“然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現(xiàn)?！闭埥Y(jié)合第（3）段內(nèi)容，說說為什么到年終時分，會突然出現(xiàn)“時光的感覺”？2．如何理解第（8）段中“再造生命才是最偉大的生命奇跡”這句話的深刻含義？請結(jié)合原文回答。3．面對宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對，尷尬到了自感狼狽?！钡Y(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。”這兩句話是否矛盾？說說你對這兩句話的理解。4．縱觀全文，作者對于“時光”有了由淺入深、由人及己的思考，請寫出這些思考的內(nèi)容。三、應(yīng)用12．閱讀下面的剪報，完成下列小題。剪報一：（來源：2016年9月26日廣州信息時報）超九成幼兒園孩子接觸過手機（節(jié)選）劉宇雄家長存在哪?四大失誤？第一：沒有成為孩子的?數(shù)字好友。44.7%的家長沒有在QQ上55.8%的家長沒有在微信上62.9%的家長沒有在微博上和孩子加為好友第二：沒有實施有效的安全措施61.7%的家長沒有為孩子篩選過手機或平板電腦的應(yīng)用程序67.7%的家長給孩子平板電腦時沒有約定玩的時間和內(nèi)容第三：沒有成為孩子的好榜樣72.9%孩子看到爸媽在家里最喜歡玩手機53.6%孩子看到爸媽喜歡上網(wǎng)玩微信48.0%孩子看到爸媽喜歡網(wǎng)購第四：在孩子面前越來越?jīng)]有了影響力?學(xué)習(xí)上遇到問題的求助對象是誰？小學(xué)生首選媽媽34.1%首選爸爸17.5%初中生找同學(xué)25.4%上網(wǎng)找答案21.4%剪報二：（來源：2016年12月2日現(xiàn)代教育報）聽似高大上的概念，其實有著生動而具體的生活內(nèi)涵。所謂媒介素養(yǎng)教育，旨在幫助學(xué)生對大眾媒介的本質(zhì)有知曉和批判的能力，懂得大眾媒介所運用的技術(shù)以及這些技術(shù)所產(chǎn)生的影響。通俗地解釋，就是幫助受教育者熟悉媒介江湖的底線和規(guī)則，趨利避害，厘清權(quán)責(zé)，不被泥沙所裹挾，不被工具所物化，享受數(shù)字化成長的便利，體會信息化創(chuàng)造的樂趣。不過，粗放的環(huán)境教育并不能自動生成良好的媒介素養(yǎng)。面對暴力黃色信息、網(wǎng)絡(luò)霸凌現(xiàn)象，指望自覺與意會，顯然不太靠譜。今年10月，《中國城市兒童網(wǎng)絡(luò)安全研究報告》發(fā)布。報告全景式地描繪了我國兒童數(shù)字化成長主要階段的同時，亦提醒公眾關(guān)注兒童的媒介素養(yǎng)教育問題。隨時以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上。青少年媒介素養(yǎng)教育的重要性及必要性，大概可以從三個方面來理解：一是新媒體環(huán)境滲透進青少年成長全過程。他們是?數(shù)字時代的原住民，自出生開始，新媒體便融入學(xué)習(xí)與成長的每個環(huán)節(jié)。二是青少年理解與判斷能力較弱。網(wǎng)絡(luò)不是青少年的網(wǎng)絡(luò)、亦非中國的網(wǎng)絡(luò)，在全球互聯(lián)網(wǎng)的裂變式傳播中，若不能給青少年一副觸網(wǎng)的盔甲，貿(mào)然投身其間，難免頭破血流。一言蔽之，網(wǎng)絡(luò)的開放性、技術(shù)的多面性，決定了信息化的媒介很可能是把雙刃劍。當然，媒介素養(yǎng)不會從天上掉下來。專業(yè)的學(xué)校教育固然宜及早將之列入教育部門的課程規(guī)劃，補位的家庭教育也不能當甩手掌柜閑著——既不能一棒子打死，把信息媒介視為洪水猛獸，禁絕孩子使用電子產(chǎn)品；亦不能放任自流，任由孩子在網(wǎng)絡(luò)世界里摸爬滾打，不加引導(dǎo)和約束。家庭的媒商決定著孩子的媒商，家長的媒介素養(yǎng)影響著孩子的媒介素養(yǎng)。今年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，首次提出將媒介素養(yǎng)教育納入到全民教育的重要內(nèi)容中。面向家庭開展媒介素養(yǎng)教育，是板上釘釘?shù)拇髣菟叀?．下列說法符合以上剪報原意的一項是()A．根據(jù)剪報一的資料，兒童在線會遭遇“不安全”“不健康”“不文明”這三大風(fēng)險，如果大家共同努力，避免這三點，兒童在線就無憂了。B．當網(wǎng)上要求填真實資料時，會先詢問父母意見的孩子不足一半；初中學(xué)生因為年齡的增長，心智更成熟些，比小學(xué)生表現(xiàn)得更慎重。C．學(xué)校和家庭都要進行媒介素養(yǎng)教育，為了保護孩子的安全，要禁止孩子使用電子產(chǎn)品，絕不允許把手機帶到學(xué)校。D．在《國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出前，我國尚無將媒介素養(yǎng)教育納入到全民教育的重要內(nèi)容中。面向家庭開展媒介素養(yǎng)教育，是大勢所趨。2．閱讀剪報一，概括出導(dǎo)致兒童網(wǎng)絡(luò)安全問題嚴重的原因。3．剪報二說“專業(yè)的學(xué)校教育固然宜及早將之列入教育部門的課程規(guī)劃，補位的家庭教育也不能當‘甩手掌柜’閑著?！闭埬憬Y(jié)合剪報一、二的內(nèi)容，從家庭教育與學(xué)校教育角度各寫一條幫助孩子安全、健康、文明地使用新媒介的措施。4．假如《青少年媒介素養(yǎng)教育正當時》的作者線教平先生要根據(jù)這篇文章給家長作個講座。下面這則事例能否放入講座中來支撐他的觀點？請簡要闡述理由。（事例）多多，14歲。原來學(xué)習(xí)成績不錯，家長認為他自控能力較強，允許他擁有手機，此后他逐漸沉迷，成績下降很快。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。請以“幸福的表情”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、姓名，如需要，可用“XX”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

B語句中沒有語病。A語意矛盾。去掉“超過”或“左右”。C搭配不當。在“是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝”后加“之一”即可。D殘缺主語。去掉“通過”或“使”。【點睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、C【解析】

A.稽（jí）——jī，B.滂（páng）——pāng，D.覷（xū）——qù。3、B【解析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項正確，本題可以按照總分總的順序排序，存在問題—監(jiān)管和執(zhí)法—達到效果。4、C【解析】

關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。C項正確。ABD三項修改為：A.輻射；B.捅婁子；D.平心而論。5、(1)①星漢燦爛②草色入簾青③江春入舊年④先天下之憂而憂⑤海內(nèi)存知己⑥自緣身在最高層⑦衡陽雁去無留意⑧千里共嬋娟(2)折戟沉沙鐵未銷自將磨洗認前朝東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬【解析】

試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“緣”“嬋”“戟”“郎”等字的書寫。6、（1）老舍；虎妞（2）祥子為多賺錢，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場；這輛車后來因妻子虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉了。（3）由原來拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄?！窘馕觥俊拘☆}1】此題考查學(xué)生對名著的閱讀和理解。用心讀《課程標準》推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對試題。本題考查的是老舍的《駱駝祥子》，對其中的作者、人物、情節(jié)要有準確的把握。文中的人物A是“虎妞”。【小題2】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容情節(jié)的分析能力。仔細閱讀文段，聯(lián)系整部作品做出分析?！炯住慷问窍樽由≈蠡㈡ふ疹櫵那榫啊Ｏ樽踊杌璩脸链蟛∫粓龅脑蚴牵涸诹胰蘸捅┯晗吕?，被暴雨淋壞了身子。最后的結(jié)局：虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉車?！拘☆}3】本題考查學(xué)生對名著人物形象的分析能力。祥子是老舍先生《駱駝祥子》這部小說的主人公。一開始的祥子是勤勞的好強的。后來的祥子頹廢了，從他現(xiàn)在懂得選擇事情了，有合適的包月才干；不然，拉散座也無所不可，不象原先那樣火著心往宅門里去了。二、閱讀7、1．D2．丙3．示例：勤學(xué)苦讀，在宋濂身上體現(xiàn)為勤于借書，不怠抄書，百里求師，恭謹叩問，安于清貧，專心向?qū)W等。在祖瑩身上體現(xiàn)為夜以繼日地讀書，在父母禁止后還偷偷夜讀。在范仲淹身上表現(xiàn)為夜晚讀書困倦時，用水洗臉提起精神繼續(xù)讀書；在食物不夠時，只吃一點粥也堅持讀書?！窘馕觥?．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“假”分別為“借”和“借助”；選項中“望”分別為“聲望”和“看”。B.選項中的“計”的意思分別為“計算”和“計策”；選項中的“益”的意思分別為“更加”和“好處”。C.選項中的“嘗”分別是“曾經(jīng)”和“品嘗”；選項中的“質(zhì)”分別是“詢問”和“品質(zhì)”。D.選項中的“色”都是“臉色”的意思；選項中的“被”都通“披”，“穿”的意思。故選D。2．試題分析：考查對句子的理解?！炯住咳藗儭耙允侨硕嘁詴儆唷辈⒉皇菫榱恕耙驗橥樗五ァ?，而是因為“手自筆錄，計日以還……錄畢，走送之，不敢稍逾約”。故【甲】的理解不準確?！疽摇烤渥印盎蛴銎溥尺汀钡摹盎颉笔恰坝袝r”的意思，不是“有人”。故【乙】的譯文不正確?！颈康淖g文和理解是正確的。故答案為【丙】。3．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解和人物形象的概括?！端蜄|陽馬生序》的宋濂，“假借于藏書之家，手自筆錄”“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”的勤學(xué)苦讀體現(xiàn)了其勤于借書和抄書；從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”其勤學(xué)苦讀體現(xiàn)在求師和叩問上；“當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中……無鮮肥滋味之享……余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”其勤學(xué)苦讀體現(xiàn)在安于清貧，專心向?qū)W上。祖瑩：從“好學(xué)耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺”可以看出，其勤學(xué)苦讀體現(xiàn)祖瑩夜以繼日地讀書，在父母禁止后還偷偷夜讀。范仲淹：從“或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀”可以看出，其勤學(xué)苦讀身上表現(xiàn)為夜晚讀書困倦時，用水洗臉提起精神繼續(xù)讀書；在食物不夠時，只吃一點粥也堅持讀書。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！炬溄硬牧弦弧孔娆?，字元珍，是范陽郡遒縣人。祖瑩的父親叫季真，在朝中擔(dān)任中書侍郎、鉅鹿太守職務(wù)。祖瑩八歲的時候就能背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學(xué)生。他迷戀讀書，日日夜夜地學(xué)習(xí)，他的父母擔(dān)心他會生病，禁止他這樣做，卻沒能使他停止讀書。他經(jīng)常偷偷地在灰里藏木炭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點燃木炭讀書，用他的衣服和被子遮蓋窗戶和門，擔(dān)心漏光，被家里人發(fā)覺。因為這件事情，他的名聲傳得更廣了，里里外外的親屬都叫他圣小兒。他還特別喜歡寫文章。中書監(jiān)的高允每次談到他都感嘆說：“這個孩子的才能，是所有學(xué)生都比不上的，他最終會大有作為的?！薄炬溄硬牧隙糠吨傺蛢蓺q的時候就失去父親，家中貧困沒有依靠。他年輕時就有遠大的志向，常常把治理國家作為自己的責(zé)任，發(fā)奮苦讀，有時晚上疲倦了，就用冷水洗臉；連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于有人說他壞話被貶官，由參知政事降職做鄧州太守。范仲淹刻苦讀書、勉勵自己，每餐不吃兩種以上的葷菜，妻子和孩子的衣食僅僅剛夠罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話:“讀書人應(yīng)當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?、1．(1)擔(dān)任（做）(2)吃2．B3．（1）任氏有遠見，經(jīng)商理念與眾不同；（2）即使富甲一方，仍生活節(jié)儉；（3）對家人和自己要求嚴格（任選兩個角度回答）【解析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的詞類活用詞，食：動詞，吃。2．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。重點詞語有：爭取：爭奪。賈：便宜。貴善：價錢貴而質(zhì)量好的。故而選B。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。如：“而任氏折節(jié)為儉，力田畜。”“任氏獨取貴善。”“公事不畢，則身不得飲酒食肉?！笨芍问嫌羞h見，經(jīng)商理念與眾不同；生活節(jié)儉；對家人和自己要求嚴格?！军c睛】翻譯：宣曲任氏的先祖，是督道倉的守吏。秦朝敗亡之時，豪杰全都爭奪金銀珠寶，而任氏獨自用地窖儲藏米粟。后來，楚漢兩軍相持于滎陽，農(nóng)民無法耕種田地，米價每石漲到一萬錢，任氏賣谷大發(fā)其財，豪杰的金銀珠寶全都歸于任氏，任氏因此發(fā)了財。一般富人都爭相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農(nóng)田畜牧。田地、牲畜，一般人都爭著低價買進，任氏卻專門買進貴而好的。任家數(shù)代都很富有。但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來的物品不穿不吃，公事沒有做完自身不得飲酒吃肉。以此做為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。9、1．A2．B3．C【解析】

1．考查文言實詞的意思。A服，在這里是動詞，穿戴。故選A。2．考查文言虛詞的用法。A而，無意義,表修飾/表示轉(zhuǎn)折。卻，但是；B“之”均為結(jié)構(gòu)助詞“的”；C于，對，向/在；D以，認為/連詞，因為。故選B。3．考查對文章內(nèi)容的理解。C應(yīng)該是含蓄委婉地規(guī)勸齊王。故選C?！军c睛】鄒忌身長五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公比，誰更美呢？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美呢？”妾說：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美呢？”客人說：“徐公不如您美麗?！庇忠惶?，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我?！痹谶@種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”10、1．C2．B3．A【解析】1．C對文學(xué)在知識傳輸、社會發(fā)展等方面作用的表述不準確?！跋嗷ァ卞e誤，文中未提到讀者影響作者。屬于無中生有。2．B對文學(xué)在社會心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述不準確。文中只相比于同樣是文字形式的新聞。3．A關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述不準確?！斑M入門檻”不同于“獲得成就的難度”。文中只是談“文學(xué)就是審美標準培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的”。并沒有談到“寫作更容易取得成就從而帶動其他藝術(shù)發(fā)展”。11、1．因為到了年底，一年將盡，就如同一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，不知不覺中已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。此時讓人感覺時光分外短促、有限、緊迫、拮據(jù)與深濃。2．“再造生命”指生命還會（或可能、可以）轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在和再生；小說家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。這些“再造生命”的方式與大自然中的方式不同，可以永久流傳，所以是“最偉大的生命奇跡”3．示例一：不矛盾。前者是因為作者反思自己這一年的時光覺得自己一年里將許多時光拋入了塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛擬的社會場景，心里感到慚愧和狼狽，所以無言以對。后者是因為他其實已經(jīng)很明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過創(chuàng)作，將自己的時光和生命永留人間，使自己的生命永恒。示例二：不矛盾。前者是因為作者反思自己這一年，覺得自己浪費（荒廢、虛擲、糟蹋）了很多（寶貴的）時光，（以致于一事無成）心里感到慚愧和狼狽，所以無言以對。后者是因為作者明白了，雖然時光易逝，而且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是我可以通過創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓自己的生命留存下來。4．（1）時光短促、有限，很多人都忙忙碌碌中虛度了自己的時光。或：時光易逝，難以留痕。（意思正確即可（2）時光對于人，其實就是生命的過程，生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時他還會轉(zhuǎn)化成另一種形態(tài)存在或再生。（3）我作為一名作家，要排除干擾，潛心創(chuàng)作，用藝術(shù)的生命去體現(xiàn)（留存、留下）人生的價值（意思正確即可。）【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生的概括能力，要求學(xué)生仔細閱讀第一段，把握關(guān)鍵詞語。第一段通過寫過年的感受，引出了時光“它短促、有限、性急”的特點，故核心語意是：時光短促、有限、性急。2．試題分析：理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。分析這句話可知：藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。3．試題分析：本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合前文內(nèi)容來看，作者說，“我無言以對，尷尬到了自感狼狽?！笔且驗樽约悍此歼@一年的時光，覺得自己浪費了很多寶貴的時間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無言以對。但是到結(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了?！笔且驗樗鋵嵰呀?jīng)明白，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝術(shù)家，可以通過創(chuàng)作，將自己的時光和生命永留人間，使自己的生命永恒。4．試題分析：本題考查內(nèi)容的歸納概括，分析行文思路。解答此題要注意結(jié)合文中作者表達觀點的議論句和抒情句。作者在一開始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時光它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生，比如詩人可以用詩來讓自己的生命達到永恒。從這個意義上說，我們應(yīng)珍惜時光，并去做有意義的事。分層次可以寫出，第一層普通人如何度過時光。第二層時光可以通過另一種形式存在。如：當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎?第三個層次是藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。每個藝術(shù)家都有可能達到永恒。三、應(yīng)用12、1．D2．兒童數(shù)字化成長趨向低齡；兒童網(wǎng)絡(luò)安全面臨“不安全”“不健康”“不文明”三大風(fēng)險；家長存在“四大失誤”。（意對即可）3．示例：家庭教育：與孩子建立規(guī)則，培養(yǎng)媒介使用習(xí)慣；父母要做孩子的榜樣，少上網(wǎng)，少玩手機電腦；父母要成為孩子的“數(shù)字好友”等。學(xué)校教育：加強網(wǎng)絡(luò)安全教育宣傳；將媒介素養(yǎng)教育納入到全民教育中。4．示例：我覺得能支撐他的觀點。因為這個事例中家長為多多買了手機，但缺乏對他進行媒介教育，以致多多沉迷手機而影響了學(xué)習(xí)。這恰好給家長一個警示，在家庭教育中要進行正確的媒介教育。這正是作者在這篇文章里要告訴大家的。【解析】

1．A.不符合，“不安全”“不健康”“不文明”這三大風(fēng)險是兒童在線會遭遇的主要的風(fēng)險，并不代表沒有其他風(fēng)險了，避免了這三項，還有其他風(fēng)險。B.“初中學(xué)生因為年齡的增長，心智更成熟些，比小學(xué)生表現(xiàn)得更慎重?！焙唸笾袥]有此項內(nèi)容。C.“禁止孩子使用電子產(chǎn)品，絕不允許把手機帶