2121年秋期末監(jiān)測七年級歷史試題一、選擇題:本題共14小題,每小題2分,共28分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.六七千年前,我國長江流域、黃河流域的遠古居民能建造房屋,如下圖，這反映了當時我國的遠古居民A.已從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè) B.使用鐵制農(nóng)具以及牛耕C.已經(jīng)過著定居的生活 D.能制作樂器和種植蔬菜【答案】C【解析】依據(jù)所學知識可知六七千年前,我國長江流域、黃河流域的遠古居民能建造房屋，過著定居的生活，C項正確；材料不能體現(xiàn)從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，排除A項；六七千年前我國原始居民還不會使用鐵制農(nóng)具以及牛耕，排除B項；材料不能體現(xiàn)能制作樂器和種植蔬菜，排除D項。故選C。2.在原始社會的大部分時間內(nèi),整個社會呈現(xiàn)“天下為公”局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是A.社會按血緣關(guān)系組成 B.生產(chǎn)力水平低下C.人相互之間和諧謙讓 D.實行王位世襲制【答案】B【解析】根據(jù)所學可知，在原始社會的大部分時間內(nèi)，生產(chǎn)力水平低下，人們只有共同勞動，反映到政治上就是整個社會呈現(xiàn)“天下為公”局面，B項正確；原始人群時期社會不是按血緣關(guān)系組成，那時候為爭奪食物經(jīng)常發(fā)生沖突，實行王位世襲制是在夏朝，排除ACD三項。故選B項。3.夏商周時期的青銅禮器如“鼎”“爵”等往往是尊卑關(guān)系的象征，進而用來代表品位序列和秩序。從夏商到西周.這種制度日益成熟.如在使用鼎的數(shù)量上規(guī)定“天子九鼎、諸侯七鼎”。這反映了A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級制度的發(fā)展 D.分封制的崩潰【答案】C【解析】根據(jù)所學和材料“天子九鼎、諸侯七鼎”可知，它體現(xiàn)的是尊卑，反映的是等級秩序，C項正確；材料是說從青銅禮器中體現(xiàn)了宗法原則，不是說青銅器本身，排除AB兩項；青銅禮器中體現(xiàn)的宗法原則是為了維護分封制，排除D項。故選C項。4.《國語·晉語》載:“宗廟之犧(祭品),為畎畝之勤(勞力)?！边@表明春秋時期出現(xiàn)了A.牛耕 B.馬耕 C.耜耕 D.耬車【答案】A【解析】根據(jù)所學可知，牛是祭品之一，它成為勞力是在耕地之后，這表明牛耕出現(xiàn)了，A項正確；古代的祭品是豬、牛、羊、雞，排除BCD三項。故選A項。5.《禮記》記載:“殷人稱神,率民以事神,先鬼而后禮”。周人則提出“天命靡(無)常,惟德是輔”；周公曾說:“民之所欲,天必從之”。和殷商時期相比,西周統(tǒng)治者的治國理念是A.依賴血緣 B.強化神權(quán) C.突出人權(quán) D.注重道德【答案】D【解析】根據(jù)材料中“天命靡(無)常,惟德是輔”“民之所欲,天必從之”等信息可知，西周重視道德和民心，體現(xiàn)了西周統(tǒng)治者注重道德的治國理念，D項正確；材料未涉及依賴血緣關(guān)系治國的信息，排除A項；材料反映的是殷商強化神權(quán)，西周重視民心和道德，排除B項；人權(quán)是近代西方民主范疇，西周統(tǒng)治者重視民心不代表突出人權(quán)，排除C項。故選D項。6.《尚書》載,“民”已經(jīng)成了受“天”庇護的政治主體,“民”意即“天”意，“君”不安民、養(yǎng)民,則會受到“天”的懲罰。這表明《尚書》倡導(dǎo)的是A.“民本”和“法治” B.“民本”和“德治”C.“仁政”和“民主” D.“法治”和“德治”【答案】B【解析】據(jù)“‘民’已經(jīng)成了受‘天’庇護的政治主體，‘民’意即‘天’意”可知，材料體現(xiàn)了“民本”思想。據(jù)“‘君’不安民、養(yǎng)民，則會受‘到天’的懲罰”可知，材料告誡統(tǒng)治者不要實行暴政，體現(xiàn)了“德治”思想。B項正確；古代不存在民主，也不存在真正的法治，排除ACD項。故選B項。7.春秋末期，越王勾踐發(fā)布命令,規(guī)定“女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪”。此外還由國家對分娩的婦女進行物質(zhì)獎勵，“生丈夫,二壺酒，一犬:生女子,二壺酒，一豚”。其舉意在A.增殖人口提升國力 B.貫徹“民貴君輕”理念C.營造和諧階級關(guān)系 D.促進南方快速發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)所學可知，在當時，社會生產(chǎn)力低下，因此，人口的增加就是社會財富的增加，是鼓勵人口增長會提升國力，A項正確；“民貴君輕”理念是在戰(zhàn)國提出的，排除B項；越國是奴隸制國家，階級關(guān)系無法和諧，排除C項；越國僅是南方一小部分，沒有辦法代表南方，排除D項。故選A項。8.梁啟超:“天下之統(tǒng)一勢也。不統(tǒng)于秦,亦統(tǒng)于他國.”由此可知，梁啟超特別強調(diào)A.六國亡于秦乃天意 B.當時秦國不具備統(tǒng)一的條件C.秦統(tǒng)一是歷史偶然 D.統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢【答案】D【解析】根據(jù)材料“天下之統(tǒng)一勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國”分析可知秦朝的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，符合廣大人民的愿望，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，D項正確；秦國經(jīng)過商鞅變法，一躍成為最強盛的諸侯國，具備了滅六國，統(tǒng)一全國的條件，而非天意，排除A項；秦國經(jīng)過商鞅變法，一躍成為最強盛的諸侯國，具備了滅六國，統(tǒng)一全國的條件，排除B項；材料特別強調(diào)的是統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，排除C項。故選D項。9.歷史學家羅香林在(中國通史》中指出:‘“從漢末至東晉,中原漢人南遷長江流域,這是第一次大遷徙。東晉時期,長江流域戰(zhàn)火紛飛,漢族民眾又繼續(xù)向南遷移?！边@里所說的“漢人南遷”在當時A.激化了南方和北方的矛盾 B.促進了江南地區(qū)的開發(fā)C.不利于東晉對全國的統(tǒng)一 D.將戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)移到長江以南【答案】B【解析】根據(jù)所學可知，在當時，北方生產(chǎn)力高于南方，漢人南遷帶去了先進了技術(shù)和工具，促進了南方的發(fā)展，B項正確；漢人南遷是更高的生產(chǎn)力向南方發(fā)展，不會激化了南方和北方的矛盾，排除A項；漢人南遷利于東晉對全國的統(tǒng)一，但東晉統(tǒng)治者昏庸，沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，排除C項；南方相對安定，排除D項。故選B項。10.“他們認為貴族的存在已不合時宜.要用國家的軍事力量予以清除;而人民群眾則需被強迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學者看作可有可無或多余的人,因此不可寬容待之?！边@是對諸子百家中哪一學派思想的描述A.儒家學派 B.道家學派 C.法家學派 D.墨家學派【答案】C【解析】根據(jù)材料“他們把商人和學者看作可有可無或多余的人,因此不可寬容待之。”結(jié)合所學可知體現(xiàn)了法家思想的重農(nóng)抑商的思想主張，法家主張改革、提倡法治，C項正確；儒家主張仁和禮，排除A項；道家主張無為而治，排除B項；墨家主張兼愛、非攻，排除D項。故選C項。11.司馬遷著《史記》時,游歷各地,搜集民間關(guān)于黃帝的傳說,考證文獻記載,辨別文獻真?zhèn)?編成黃帝的事跡列于本紀之首。這表明A.《史記》關(guān)于黃帝的記述具有唯一性 B.口頭傳說完全可以以印證歷史C.傳說一定程度上能夠反映歷史真實 D.文獻記載沒有任何參考的價值【答案】C【解析】根據(jù)材料“司馬遷著《史記》時，游歷各地，搜集民間關(guān)于黃帝的傳說，考證文獻記載，辨別文獻真?zhèn)?編成黃帝的事跡列于本紀之首”分析可知傳說一定程度上能夠反映歷史真實，C項正確；《史記》關(guān)于黃帝的記述不是唯一的，還有很多書籍中有黃帝的記載，排除A項；口頭傳說有一定真實性，不能完全印證歷史，排除B項；D項說法錯誤，排除。故選C項。12.下表是北魏孝文帝將鮮卑貴族改為漢姓的情況。據(jù)下表和所學知識可知,孝文帝此舉的目的是鮮卑貴族改為漢姓情況A.促進鮮卑對漢文化的認同 B.方便鮮卑族與漢族的聯(lián)系C.弱化胡漢界限，強化等級 D.加速姓氏改革,便于續(xù)譜【答案】A【解析】根據(jù)材料可知表格表現(xiàn)了孝文帝改革中的將鮮卑族姓氏改為漢族姓氏，目的是減少胡漢觀念，促進鮮卑人對漢族文化的認同，促進民族融合，A項正確；B項與題意不符，排除；改革弱化了胡漢界限，沒有強化等級，排除C項；姓氏改革的目的是促進鮮卑對漢文化的認同，不是為了續(xù)譜，排除D項。故選A項。13.魏晉南北朝時期，漢民族與各個少數(shù)民族在民族心理上，隨著經(jīng)濟、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。這表明魏晉南北朝時期A.民族之間隔閡與偏見消失 B.民族矛盾得到徹底化解C.民族性格和意識趨于一致 D.出現(xiàn)民族交融的高潮【答案】D【解析】根據(jù)“以往的‘胡’‘漢’觀念逐漸淡薄”可知隨著民族融合的加深，魏晉南北朝時期不同民族之間的隔閡減少，說明出現(xiàn)了民族交融的高潮，D項正確；“消失”、“徹底化解”和“趨于一致”的說法都過于夸張絕對，排除ABC項。故選D項。14.《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,該書記述了黃河流域下游地區(qū)的勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗以及治荒的方法，被譽為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。這部書充分說明了我國北方A.少數(shù)民族發(fā)展迅速 B.胡漢交融促進發(fā)展C.遵循重農(nóng)抑商政策 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展成熟【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，《齊民要術(shù)》總結(jié)了我們北方勞動人民長期積累的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，記述了農(nóng)林牧副漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法，充分說明了我國北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟，D項正確；《齊民要術(shù)》是一部農(nóng)書，無法說明少數(shù)民族發(fā)展情況、民族融合情況，排除AB兩項；《齊民要術(shù)》是一部記錄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的農(nóng)書，無法說明當時北方政權(quán)是否實行重農(nóng)抑商政策，排除C項。故選D項。二、非選擇題:本題共3小題,共32分。15.[秦朝的興盛與衰亡]材料一《文獻通考·秦兵志》載“是時北筑長城四十余萬,南戍五嶺五十余萬,驪山、阿房之役各七十余萬?！薄妒酚?秦始皇本紀》載“丞相李斯日:‘臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》書》百家語者,悉詣守、尉雜燒之……于是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸陽,使天下知之,以懲后。”《資治通鑒·秦紀三》載“刑者相豐于道,而死人日成積于市,秦民益駭懼思亂?！辈牧隙瓉砹鶉馁F族仍然忠于各國的王室,而精英知識分子也對禁錮諸子學說的政策十分不滿,平民百姓更是不堪忍受遠征和大興土木的沉重負擔。奉行法家思想的秦王朝倒是從反面證明孟子關(guān)于“民心”的說法是正確的:戰(zhàn)無不勝的秦王朝失去了民心，于是便分崩離析了?！猍美]費正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》（1）材料一反映出秦朝統(tǒng)治出現(xiàn)了哪些問題?（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學,簡要分析秦朝滅亡的原因?！敬鸢浮浚?）大興土木，徭役繁重，焚書坑儒，嚴刑峻法。（2）暴政，喪失民心，六國貴族不忠于秦的統(tǒng)治。【解析】小問1詳解】根據(jù)材料“是時北筑長城四十余萬,南戍五嶺五十余萬,驪山、阿房之役各七十余萬”分析可知秦朝大興土木，徭役繁重，根據(jù)材料“丞相李斯日:‘臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》書》百家語者,悉詣守、尉雜燒之……于是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸陽,使天下知之,以懲后”分析可知秦朝焚書坑儒，阻礙了學術(shù)思想文化的發(fā)展，根據(jù)材料“刑者相豐于道,而死人日成積于市,秦民益駭懼思亂?！狈治隹芍爻瘜嵭袊佬叹??！拘?詳解】根據(jù)材料“原來六國的貴族仍然忠于各國的王室,而精英知識分子也對禁錮諸子學說的政策十分不滿,平民百姓更是不堪忍受遠征和大興土木的沉重負擔。奉行法家思想的秦王朝倒是從反面證明孟子關(guān)于“民心”的說法是正確的:戰(zhàn)無不勝的秦王朝失去了民心，于是便分崩離析了?！狈治隹芍爻瘜嵭斜┱?，喪失民心，六國貴族不忠于秦的統(tǒng)治。16.[江南的開發(fā)與發(fā)展]材料一江南之為國盛……民戶繁育，將曩時一矣。地廣野豐,民勤本業(yè),一發(fā)或稔,則數(shù)群忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬傾，膏腴上地，畝值一金,鄂杜之間,不能比也，荊城跨南楚之富,揚郡有全吳之沃，魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲棉布帛之饒，覆衣天下?！铣端螘凡牧隙h朝長江流域仍是“江南卑溫…….地廣人稀，飯稻羹魚,或火耕而水褥……從東晉、南北朝到隋唐宋朝時期的幾百年間,北方戰(zhàn)亂頻繁,人口大量南遷,使南方人口明顯大增。移民紛紛轉(zhuǎn)向丘陵山區(qū)開荒種地,從而促進了長江流域山區(qū)的開發(fā)。——李文瀾《唐代長江中游水患與生態(tài)環(huán)境諸問題的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學,概括江南經(jīng)濟發(fā)展狀況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，簡要分析江南經(jīng)濟發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）江南地區(qū)經(jīng)濟繁榮。人口繁盛，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達。（2）北方人民南遷，帶來大量勞動力與先進的生產(chǎn)工具、技術(shù)；移民積極開墾荒地；南方社會相對安定；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展；南方自然條件相對優(yōu)越。（任意三點即可。）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“江南之為國盛……民戶繁育，將曩時一矣。地廣野豐,民勤本業(yè),一發(fā)或稔,則數(shù)群忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬傾，膏腴上地，畝值一金,鄂杜之間,不能比也，荊城跨南楚之富,揚郡有全吳之沃，魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲棉布帛之饒，覆衣天下?！狈治隹芍系貐^(qū)經(jīng)濟繁榮，人口繁盛，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達?！拘?詳解】根據(jù)材料“從東晉、南北朝到隋唐宋朝時期的幾百年間,北方戰(zhàn)亂頻繁,人口大量南遷,使南方人口明顯大增。移民紛紛轉(zhuǎn)向丘陵山區(qū)開荒種地,從而促進了長江流域山區(qū)的開發(fā)?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知江南經(jīng)濟發(fā)展的原因有北方人民南遷，帶來大量勞動力與先進的生產(chǎn)工具、技術(shù)，移民積極開墾荒地，南方社會相對安定，統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展，南方自然條件相對優(yōu)越等。17.[治亂興衰與以史為鑒]小楚同學參加了“秦亡與漢興”為主題的研究性學習小組,他們展開相關(guān)理論學習與材料搜集工作，形成如下學習筆記:觀點◆歷史上,秦始皇被人們認為是亡國暴君，而漢武帝則被認為是雄才大略的有為之君。然而司馬光在《資治通鑒》中卻認為漢武帝“有亡秦之失而免亡秦之禍”。司馬光的這一認識是非常深刻的。材料◆漢武帝的“亡秦之失”表現(xiàn)在窮奢極欲，繁刑重斂;內(nèi)侈宮室，外事四夷;信惑神怪,巡游無度等許多方面。漢武帝的這些過失給漢朝統(tǒng)治帶來了嚴重危機,幾乎把漢朝帶向了崩潰的邊緣?！羧欢鴿h武帝不是秦始皇,他沒有重蹈秦朝滅亡的覆轍。到了晚年，他深刻反省了自己以往的過失,發(fā)布輪臺罪己詔，調(diào)整統(tǒng)治政策，安排好接班人選和輔佐班子,重新回到了發(fā)展生產(chǎn)、與民休息的道路上來,為后來的“昭宣中興”打下了堅實的基礎(chǔ)。漢武帝所以能夠避免“亡秦之禍”的原因,在于漢初幾十年的無為而治,為國家積累了大量的財富,增強了漢朝的國力;以儒家為主的統(tǒng)治思想為調(diào)整政治政策提供了理論依據(jù);與秦始皇相比,漢武帝更能夠重用各種人才了,聽取不同意見;漢武帝借鑒了秦朝速亡的教訓(xùn)，能夠反思和調(diào)整自己的統(tǒng)治政策?！羟厥蓟世梅宜枷胫螄?靠嚴刑峻法以高壓統(tǒng)治老百姓,以至于社會矛盾和危機加劇,強大的秦帝國二世而亡。而漢武帝則采用了儒家思想為主的統(tǒng)治思想，如節(jié)用裕民、重視道德教化、主張寬猛相濟等?！羧寮宜枷氲摹安馗挥诿瘛薄⒌轮餍梯o等思想在漢武帝晚年為其面臨嚴重社會危機調(diào)整統(tǒng)治政策提供了理論依據(jù)。他曾對衛(wèi)青說，“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵,不出師征伐,天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡事”。這種“以史為鑒”的態(tài)度是漢武帝在晚年能夠及時轉(zhuǎn)變政策并最終免于“亡秦之禍”的重要原因之一。——摘編自白巖《漢武帝“有亡秦之失而免亡秦之禍”探討》通過研讀,有的同學看到了治亂興衰與以史為鑒的關(guān)系,有的同學看到了歷史的繼承與發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系,有的同學看到民生發(fā)展與國家長治久安的統(tǒng)一等等。請任選角度，自擬論題,結(jié)合筆記中的觀點與材料,并運用所學知識加以論證。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,表述清晰。)【答案】答案示例：觀點：關(guān)注民生是國家長治久安的必由之路。論述：秦朝推行法家思想，嚴刑峻法，賦稅和徭役繁重，統(tǒng)治殘暴，二世而亡。漢初吸取秦亡教訓(xùn)，實行休養(yǎng)生息政策，深得民心。漢高祖：解甲歸田、勸民還鄉(xiāng)、釋奴為民、十五稅一