8月醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試題及參考答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.積極安樂(lè)死和消極安樂(lè)死的最根本區(qū)別在于選項(xiàng)A.前者不人道，后者人道選項(xiàng)B.前者爭(zhēng)論大，后者爭(zhēng)論小選項(xiàng)C.前者的死亡過(guò)程短，后者的死亡過(guò)程長(zhǎng)選項(xiàng)D.在道德上前者不易被接受，后者易被接受選項(xiàng)E.前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命參考答案：E詳解：積極安樂(lè)死是采用積極的措施加速患者死亡進(jìn)程，如通過(guò)注射藥物等人工方式結(jié)束生命；消極安樂(lè)死是不采取積極的人工手段干預(yù)生命，讓患者自然死亡，這是兩者最根本的區(qū)別。A選項(xiàng)道德接受度不是最根本區(qū)別；C選項(xiàng)關(guān)于人道與否的判斷不準(zhǔn)確；D選項(xiàng)爭(zhēng)論大小不是本質(zhì)區(qū)別；E選項(xiàng)死亡過(guò)程長(zhǎng)短不是關(guān)鍵區(qū)分點(diǎn)。2.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因是選項(xiàng)A.醫(yī)生降低了對(duì)患者的重視選項(xiàng)B.醫(yī)院分科越來(lái)越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹x項(xiàng)C.醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少選項(xiàng)D.醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測(cè)診斷手段的依賴性參考答案：D詳解：醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因是醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測(cè)診斷手段的依賴性。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的檢測(cè)設(shè)備和技術(shù)在臨床中廣泛應(yīng)用，醫(yī)生在診斷疾病時(shí)越來(lái)越依賴這些物化手段，一定程度上減少了與患者的直接交流和情感溝通，從而導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)。選項(xiàng)A醫(yī)患雙方相互交流機(jī)會(huì)減少是物化趨勢(shì)的表現(xiàn)而非最主要原因；選項(xiàng)B醫(yī)院分科細(xì)和醫(yī)生?？苹c醫(yī)患關(guān)系物化趨勢(shì)沒有直接的因果聯(lián)系；選項(xiàng)D醫(yī)生降低對(duì)患者重視并非醫(yī)患關(guān)系物化的最主要原因。3.“對(duì)有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等”出自選項(xiàng)A.孫思邈選項(xiàng)B.楊泉選項(xiàng)C.張仲景選項(xiàng)D.錢乙選項(xiàng)E.陳實(shí)功參考答案：A詳解：這句話出自孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生對(duì)待患者應(yīng)一視同仁，不論其身份地位等差異。4.下列情況下，醫(yī)生不應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的是選項(xiàng)A.遇到疫情、災(zāi)情的情況下選項(xiàng)B.運(yùn)用高技術(shù)為病人診治疾病的情況下選項(xiàng)C.病人對(duì)醫(yī)療方案的選擇選項(xiàng)D.中斷了醫(yī)患關(guān)系的病人選項(xiàng)E.搶救生命垂危的病人等情況下參考答案：D5.一位女醫(yī)生對(duì)病人說(shuō)話聲調(diào)柔和，目光親切，講話時(shí)面帶微笑，說(shuō)明她在下列某一方面做得好選項(xiàng)A.非語(yǔ)言溝通技巧選項(xiàng)B.語(yǔ)言溝通和非語(yǔ)言溝通選項(xiàng)C.目光溝通選項(xiàng)D.語(yǔ)言溝通技巧選項(xiàng)E.以上都不是參考答案：A詳解：醫(yī)生聲調(diào)柔和、目光親切、面帶微笑等都屬于非語(yǔ)言溝通的范疇，這些非語(yǔ)言行為能夠傳遞溫暖、關(guān)懷等情感信息，體現(xiàn)了她在非語(yǔ)言溝通技巧方面做得好，所以選C。6.關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容，錯(cuò)誤的是選項(xiàng)A.經(jīng)濟(jì)關(guān)系選項(xiàng)B.道德關(guān)系選項(xiàng)C.技術(shù)關(guān)系選項(xiàng)D.以上都不是選項(xiàng)E.法律關(guān)系參考答案：D詳解：醫(yī)患關(guān)系包括技術(shù)關(guān)系、法律關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、道德關(guān)系等多種類型，所以以上選項(xiàng)均是關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的正確內(nèi)容，故答案選E。7.關(guān)于生命價(jià)值原則，錯(cuò)誤的說(shuō)法是選項(xiàng)A.注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命選項(xiàng)B.有價(jià)值的生命才有意義選項(xiàng)C.尊重生命的生物學(xué)價(jià)值，盡量延長(zhǎng)生命選項(xiàng)D.相對(duì)來(lái)說(shuō)，病人的社會(huì)學(xué)生命更重要選項(xiàng)E.在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí)，處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系參考答案：C詳解：生命價(jià)值原則強(qiáng)調(diào)尊重生命的質(zhì)量而非單純延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，有價(jià)值的生命才有意義，在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí)要處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命，且相對(duì)來(lái)說(shuō)病人的社會(huì)學(xué)生命更重要。選項(xiàng)A中盡量延長(zhǎng)生命表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是尊重生命質(zhì)量前提下考慮延長(zhǎng)生命等問(wèn)題，所以A說(shuō)法錯(cuò)誤。8.在導(dǎo)致醫(yī)療差錯(cuò)事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是選項(xiàng)A.醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足選項(xiàng)B.醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠選項(xiàng)C.醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn)選項(xiàng)D.醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練選項(xiàng)E.醫(yī)院管理不夠完善參考答案：B詳解：醫(yī)療差錯(cuò)事故的原因是多方面的，但醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心不夠是一個(gè)關(guān)鍵因素。具有高度的責(zé)任心能促使醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療過(guò)程中更加謹(jǐn)慎、認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)，嚴(yán)格遵守醫(yī)療規(guī)范和操作流程，從而有效減少差錯(cuò)事故的發(fā)生。經(jīng)驗(yàn)不足、技術(shù)不熟練可通過(guò)培訓(xùn)提升，醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn)和醫(yī)院管理不夠完善雖有影響，但責(zé)任心不夠往往是導(dǎo)致問(wèn)題產(chǎn)生的主觀且重要的因素。9.下面關(guān)于用藥治療的道德要求中，不正確的是選項(xiàng)A.注意節(jié)約，減輕病人負(fù)擔(dān)選項(xiàng)B.對(duì)癥用藥，確保無(wú)誤選項(xiàng)C.不準(zhǔn)搭車取藥選項(xiàng)D.不準(zhǔn)開人情方選項(xiàng)E.盡量聯(lián)合用藥，減輕藥物的毒副作用對(duì)病人的危害參考答案：E詳解：在用藥治療的道德要求中，應(yīng)根據(jù)病情合理用藥，而不是盡量聯(lián)合用藥。聯(lián)合用藥可能會(huì)增加藥物不良反應(yīng)的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，增加患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等，只有在必要時(shí)才聯(lián)合用藥。不準(zhǔn)開人情方、不準(zhǔn)搭車取藥體現(xiàn)了公平公正的原則；對(duì)癥用藥，確保無(wú)誤是基本的醫(yī)療要求；注意節(jié)約，減輕病人負(fù)擔(dān)符合道德規(guī)范。10.1949年，世界醫(yī)學(xué)會(huì)通過(guò)了國(guó)際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)為選項(xiàng)A.悉尼宣言選項(xiàng)B.南丁格爾誓言選項(xiàng)C.東京宣言選項(xiàng)D.夏威夷宣言選項(xiàng)E.希波克拉底誓言參考答案：E詳解：希波克拉底誓言是古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底所立的誓言，是西方醫(yī)學(xué)道德的基礎(chǔ)，1949年世界醫(yī)學(xué)會(huì)通過(guò)的國(guó)際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則也是以希波克拉底誓言為基礎(chǔ)的。南丁格爾誓言主要是關(guān)于護(hù)理行業(yè)的道德規(guī)范；悉尼宣言、東京宣言、夏威夷宣言等各有其特定的主題和內(nèi)容，并非國(guó)際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。11.上述案例中的醫(yī)患關(guān)系模式是選項(xiàng)A.指導(dǎo)-合作型選項(xiàng)B.共同-參與型選項(xiàng)C.主動(dòng)-被動(dòng)型選項(xiàng)D.并列-互補(bǔ)型選項(xiàng)E.以上都不是參考答案：C12.國(guó)外生命倫理學(xué)的“二原則說(shuō)”是由（）提出的選項(xiàng)A.查爾瑞斯選項(xiàng)B.恩格爾哈特選項(xiàng)C.J·P蒂洛選項(xiàng)D.比徹姆參考答案：B詳解：國(guó)外生命倫理學(xué)的“二原則說(shuō)”是由恩格爾哈特提出的。他在生命倫理學(xué)領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，其觀點(diǎn)對(duì)相關(guān)理論發(fā)展有一定影響。13.主張“一切以人為中心，或者以人為尺度，一切為人的利益服務(wù)，一切從人的利益出發(fā)”這樣觀點(diǎn)的生態(tài)倫理學(xué)是選項(xiàng)A.生態(tài)中心主義選項(xiàng)B.生物中心主義選項(xiàng)C.人類中心主義選項(xiàng)D.地球中心主義參考答案：C詳解：人類中心主義強(qiáng)調(diào)一切以人為中心，以人的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，符合題目中所描述的觀點(diǎn)。生物中心主義強(qiáng)調(diào)以生物為中心；生態(tài)中心主義強(qiáng)調(diào)生態(tài)整體的價(jià)值；地球中心主義強(qiáng)調(diào)地球整體的價(jià)值等，均不符合題目描述。14.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指選項(xiàng)A.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式選項(xiàng)B.機(jī)械主義的醫(yī)學(xué)模式選項(xiàng)C.樸素的整體醫(yī)學(xué)模式選項(xiàng)D.生物醫(yī)學(xué)模式參考答案：A詳解：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，它強(qiáng)調(diào)了生物、心理、社會(huì)因素在人類健康和疾病中的相互作用，突破了傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式僅關(guān)注生物因素的局限。15.被1978年美國(guó)出版的《生命倫理學(xué)百科全書》收錄的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)學(xué)家的醫(yī)德文獻(xiàn)是選項(xiàng)A.《黃帝內(nèi)經(jīng)●疏五過(guò)論》選項(xiàng)B.明朝陳實(shí)功的《外科正宗.醫(yī)家五戒十要》選項(xiàng)C.唐朝孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)論》選項(xiàng)D.清代喻昌的《醫(yī)門法律》參考答案：B詳解：明朝陳實(shí)功的《外科正宗·醫(yī)家五戒十要》是中國(guó)古代醫(yī)家的醫(yī)德文獻(xiàn)，在1978年美國(guó)出版的《生命倫理學(xué)百科全書》中被收錄。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)論》、喻昌的《醫(yī)門法律》、《黃帝內(nèi)經(jīng)●疏五過(guò)論》雖也有重要的醫(yī)德論述，但未被該百科全書收錄。16.后世對(duì)其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)甚高，稱其為“活之筌諦，全嬰之規(guī)范”的是選項(xiàng)A.張仲景選項(xiàng)B.錢乙選項(xiàng)C.邁蒙尼提斯選項(xiàng)D.勃佐格邁爾選項(xiàng)E.希波克拉底參考答案：B詳解：錢乙是中國(guó)宋代著名的兒科醫(yī)家，著有《小兒藥證直訣》，對(duì)小兒生理、病理、辨證、治法等方面都有獨(dú)到的見解和豐富的經(jīng)驗(yàn)，后世對(duì)其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)甚高，稱其為“活之筌諦，全嬰之規(guī)范”。希波克拉底是古希臘醫(yī)學(xué)家；邁蒙尼提斯是阿拉伯醫(yī)學(xué)家；張仲景是東漢醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》；勃佐格邁爾與該評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)。17.在醫(yī)德評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)堅(jiān)選項(xiàng)A.目的手段同一論選項(xiàng)B.手段決定論選項(xiàng)C.目的手段對(duì)立統(tǒng)一論選項(xiàng)D.目的決定論參考答案：A18.世界衛(wèi)生組織提出的“2000年人人享有健康保健”主要體現(xiàn)的是選項(xiàng)A.人類生存公益選項(xiàng)B.醫(yī)療群體公益選項(xiàng)C.群體公益選項(xiàng)D.科學(xué)公益選項(xiàng)E.后代公益參考答案：C詳解：“2000年人人享有健康保健”的目標(biāo)是使全球所有人民都能獲得基本的衛(wèi)生保健服務(wù)，提升整體人群的健康水平，主要體現(xiàn)的是群體公益。它關(guān)注的是全體人類這個(gè)群體的健康權(quán)益，致力于改善整個(gè)人群的健康狀況，而不是特定個(gè)體、醫(yī)療群體或僅僅著眼于后代等，所以主要體現(xiàn)群體公益。19.關(guān)于醫(yī)療服務(wù)態(tài)度的可調(diào)節(jié)性，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤選項(xiàng)A.醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的心理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度選項(xiàng)B.醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的道德素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度選項(xiàng)C.患者的病情可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度選項(xiàng)D.社會(huì)環(huán)境的變化可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度選項(xiàng)E.醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度參考答案：C詳解：病情一般不會(huì)直接影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度，社會(huì)環(huán)境的變化、醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的心理素質(zhì)和道德素質(zhì)等都可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度。20.下列選項(xiàng)不是醫(yī)療服務(wù)所具有的特征的是選項(xiàng)A.社會(huì)性選項(xiàng)B.可調(diào)節(jié)性選項(xiàng)C.相對(duì)穩(wěn)定性選項(xiàng)D.個(gè)性與共性的統(tǒng)一選項(xiàng)E.可操作性參考答案：E21.下面關(guān)于指導(dǎo)一合作型的醫(yī)患關(guān)系模式的說(shuō)法最正確的是選項(xiàng)A.患者能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性選項(xiàng)B.醫(yī)師雖處指導(dǎo)地位，但患者也有一定主動(dòng)性選項(xiàng)C.患者在醫(yī)師指導(dǎo)下自己治療選項(xiàng)D.患者無(wú)條件地配合醫(yī)師診治參考答案：B詳解：這種醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)師處于指導(dǎo)地位，會(huì)給予患者一定的醫(yī)療指導(dǎo)，但患者也并非完全被動(dòng)，有一定的主動(dòng)性來(lái)參與自身疾病的診治過(guò)程。選項(xiàng)A中患者無(wú)條件配合過(guò)于絕對(duì)；選項(xiàng)C患者在醫(yī)師指導(dǎo)下自己治療表述不準(zhǔn)確，不是完全自己治療；選項(xiàng)D患者能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性也不準(zhǔn)確，只是有一定主動(dòng)性，并非充分發(fā)揮。22.在醫(yī)學(xué)倫理思想史上，最早提出醫(yī)生應(yīng)當(dāng)為病人保守秘密與隱私的醫(yī)學(xué)家是選項(xiàng)A.孫思邈選項(xiàng)B.托馬斯·帕茨瓦爾選項(xiàng)C.蓋倫選項(xiàng)D.希波克拉底參考答案：D詳解：希波克拉底被認(rèn)為是最早提出醫(yī)生應(yīng)當(dāng)為病人保守秘密與隱私的醫(yī)學(xué)家。他的誓言中包含了對(duì)病人隱私保密等內(nèi)容，對(duì)后世醫(yī)學(xué)倫理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蓋倫是古羅馬時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家；孫思邈是中國(guó)唐代醫(yī)學(xué)家；托馬斯·帕茨瓦爾是英國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家，他們雖然在醫(yī)學(xué)倫理方面也有重要貢獻(xiàn)，但不是最早提出該理念的。23.西方第本倫理學(xué)的作者是選項(xiàng)A.亞里士多德選項(xiàng)B.蓋倫選項(xiàng)C.蘇格拉底選項(xiàng)D.柏拉圖選項(xiàng)E.希波克拉底參考答案：A24.下列醫(yī)患關(guān)系中不是非技術(shù)關(guān)系的是選項(xiàng)A.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人良好的服務(wù)態(tài)度選項(xiàng)B.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的隱私保護(hù)選項(xiàng)C.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人權(quán)利的尊重選項(xiàng)D.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的過(guò)硬技能選項(xiàng)E.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人高度的責(zé)任心參考答案：D詳解：非技術(shù)關(guān)系是指在醫(yī)療過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員與患者之間在心理、社會(huì)和倫理方面的關(guān)系，如服務(wù)態(tài)度、責(zé)任心、隱私保護(hù)、權(quán)利尊重等。而過(guò)硬技能屬于技術(shù)關(guān)系范疇。25.一位醫(yī)生被病人評(píng)價(jià)為為人正直、樂(lè)于助人，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人誠(chéng)懇，這樣的評(píng)價(jià)說(shuō)明他有一個(gè)選項(xiàng)A.善解人意選項(xiàng)B.積極穩(wěn)定的情緒選項(xiàng)C.良好的性格選項(xiàng)D.氣質(zhì)很好選項(xiàng)E.尊重病人參考答案：C詳解：性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度，以及與這種態(tài)度相應(yīng)的，習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。題干中對(duì)醫(yī)生的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他在為人、工作態(tài)度等方面穩(wěn)定的積極特征，說(shuō)明他有良好的性格。積極穩(wěn)定的情緒強(qiáng)調(diào)情緒方面；善解人意側(cè)重于理解他人感受；尊重病人側(cè)重于對(duì)病人的態(tài)度方面；氣質(zhì)主要是個(gè)體心理活動(dòng)穩(wěn)定的動(dòng)力特征，均不如良好的性格能全面涵蓋這些評(píng)價(jià)內(nèi)容。26.下面對(duì)于對(duì)待急診病人的道德要求中，不正確的是選項(xiàng)A.對(duì)無(wú)屬陪伴或照顧的病人也要積極救助選項(xiàng)B.要急而不慌，忙而不亂選項(xiàng)C.快捷、鎮(zhèn)定地檢查和治療選項(xiàng)D.為保證醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益不受損失，應(yīng)堅(jiān)持先交錢后搶救的原則選項(xiàng)E.急診室醫(yī)務(wù)人員應(yīng)密切配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作參考答案：D詳解：對(duì)待急診病人應(yīng)急而不慌，忙而不亂，快捷、鎮(zhèn)定地檢查和治療，急診室醫(yī)務(wù)人員應(yīng)密切配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)無(wú)屬陪伴或照顧的病人也要積極救助。而堅(jiān)持先交錢后搶救的原則違背了救死扶傷的人道主義精神，是不正確的道德要求。27.目前世界上規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)最完善的一部國(guó)際醫(yī)德文獻(xiàn)是選項(xiàng)A.《赫爾辛基宣言》選項(xiàng)B.《東京宣言》選項(xiàng)C.《紐倫堡法典》選項(xiàng)D.《日內(nèi)瓦宣言》參考答案：D28.醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是選項(xiàng)A.自我反省選項(xiàng)B.理論學(xué)習(xí)選項(xiàng)C.慎獨(dú)選項(xiàng)D.醫(yī)療實(shí)踐參考答案：D詳解：醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是醫(yī)療實(shí)踐。通過(guò)醫(yī)療實(shí)踐，醫(yī)務(wù)人員能夠在實(shí)際工作中面對(duì)各種具體的醫(yī)療情境和患者需求，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而切實(shí)提高自身的醫(yī)德水平。理論學(xué)習(xí)是重要的補(bǔ)充，但不是根本途徑；自我反省是一種自我提升的方式，但沒有醫(yī)療實(shí)踐的支撐難以真正深入；慎獨(dú)是醫(yī)德修養(yǎng)的一種境界和要求，同樣不是根本途徑。29.在人體實(shí)驗(yàn)中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循的道德原則不包括選項(xiàng)A.以維護(hù)和增進(jìn)人類的健康為目的選項(xiàng)B.必須經(jīng)有關(guān)部門或倫理委員會(huì)批準(zhǔn)才能啟動(dòng)選項(xiàng)C.以大量、充分、可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)選項(xiàng)D.實(shí)驗(yàn)中未給受試者帶來(lái)危害的情況下，受試者不能退出實(shí)驗(yàn)選項(xiàng)E.以受試者知情同意為前提參考答案：D詳解：在人體實(shí)驗(yàn)中，受試者有權(quán)在任何階段退出實(shí)驗(yàn)，無(wú)論實(shí)驗(yàn)是否對(duì)其造成危害。其他選項(xiàng)均是人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)遵循的道德原則，A選項(xiàng)體現(xiàn)了人體實(shí)驗(yàn)的目的；B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性基礎(chǔ)；C選項(xiàng)保障了受試者的自主決定權(quán)；D選項(xiàng)確保了實(shí)驗(yàn)的合法性與規(guī)范性。30.一名病人因突發(fā)心臟病