2026屆湖南省漣源市六畝塘中學(xué)中考語文全真模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對詩歌分析不正確的一項（）偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來。（注）：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩中借此交代詩人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩是說常人只見到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩抒寫詩人生活中的偶然所見，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。2．下列加點成語運(yùn)用有誤的一項是（）A．據(jù)說《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的，可謂妙手偶得。B．南京大屠殺這一駭人聽聞的反人類罪行，是人類史上黑暗的一頁，是中華民族永遠(yuǎn)的痛。C．“靠山吃山，靠海吃海”，不僅是一種因地制宜的變通，更是一種順應(yīng)自然的生存之道。D．香港是廣西最大的外資來源地和貿(mào)易伙伴，其在廣西開放格局中起到的作用微不足道。3．下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．《范愛農(nóng)》一文中的范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在日本留過學(xué)，但他們在對徐錫麟等人被殺要不要打電報到北京痛斥滿政府的無人道時持不同意見。B．魯智深因三次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，路上先在桃花村醉打小霸王周通，后又與武松火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。C．尼摩船長的諾第留斯號潛水艇從太平洋出發(fā)，途徑澳大利亞珊瑚海，在游歷了印度洋、紅海、地中海、大西洋等海域后到達(dá)南極。D．孩童時代的保爾被勒令退學(xué)后，到餐館當(dāng)童工。經(jīng)常被廚子頭毒打，遭了不少罪。從此，歷經(jīng)生活的種種磨難。4．下列各項中語法知識分析正確的一項是（）在這里我無意想討論給不給乞丐錢，乞丐到底應(yīng)不應(yīng)該同情的問題。我只是覺得如果你認(rèn)為這件事情是對的，那么就去做吧，我也試過從他們身邊走開，但是之后我的心里總會覺得不舒服，所以我不想那樣……那時候，我覺得善良是天生的。它跟你讀過多少書，受過多少教育并沒有關(guān)系，它不是別人制定的道德約束，是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對全世界溫柔的心情。A．“乞丐”是名詞；“舒服”是動詞；“道德約束”“溫柔的心情”都是偏正短語。B．“那時候，我覺得善良是天生的。”中“那時候”是定語。C．“如果你認(rèn)為這件事情是對的，那么就去做吧?！笔羌僭O(shè)關(guān)系復(fù)句。D．“是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對全世界溫柔的心情”有語病，修改方法是：把“生產(chǎn)”改成“發(fā)生”。5．根據(jù)課文默寫古詩文。求之不得，__________。悠哉悠哉，__________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）__________。鬢微霜，又何妨?。ㄌK軾《江城子·密州出獵》）__________，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）劉禹錫《陋室銘》中，表現(xiàn)主人所交往之人博學(xué)高雅的句子是__________，__________。請把辛棄疾的《破陣子》補(bǔ)充完整。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。__________，__________。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。__________，__________?？蓱z白發(fā)生！6．閱讀下面三段文字，請你完成相關(guān)任務(wù)。①“我將要做的就是在沒有羅切斯特先生的世界生活，這真是荒謬空虛的生活啊，只會度日如年。當(dāng)然，正如圣約翰曾經(jīng)說過的那樣，人生中應(yīng)該找到新的焦點，來代替舊的?，F(xiàn)在他為我提供的職業(yè)，不正是由上帝委任、只有最為光榮的人才能從事的嗎?在情感與希望被撕毀后，這高貴的職責(zé)和莊嚴(yán)的成果難道不是我能想到的填補(bǔ)空洞的最好方式嗎？——節(jié)選自（《簡愛》）②我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的?！?jié)選自（《朝花夕拾》）③冒險、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把火焰，貫穿著這一切，他們無論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都絕不承認(rèn)失敗?！?jié)選自（《紅星照耀中國》希望要去追尋，三段文字都寫到了希望，請你說說這三個希望分別指什么？書名是一部作品的眼睛。結(jié)合作品具體內(nèi)容從《簡愛》、《朝花夕拾》、《紅星照耀中國》三部作品中任選一部簡要評析書名的特點。二、閱讀7．解釋下面句中加點的字。①由此觀之，王之蔽甚矣②才美不外見③媵人持湯沃灌④香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。王景，萊州掖人，家世力田。景少倜儻，善騎射，不事生業(yè)。清泰末，從張敬達(dá)圍晉陽，會契丹來援，景以所部歸晉祖。天福初，授相州刺史。范延光據(jù)鄴叛，屬郡多為所脅從，景獨分兵拒守，晉祖嘉之，遷耀州團(tuán)練使。二年，大破契丹眾于戚城，遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)鄭州防御使，出為晉州巡檢使，拜橫海軍節(jié)度。契丹至汴，以其黨代景。景歸次常山，聞契丹主殂樂城，即間道歸鎮(zhèn)，斬關(guān)而入，契丹遁去。周祖微時與景善，及即位，加兼侍中。景起身行伍，素?zé)o智略，然臨政不尚刻削，民有訟必面詰之，不至大過即諭而釋去，不為屬吏所搖。由是部民便之。廣順初入朝，民周環(huán)等數(shù)百人遮道留之不獲，有截景馬鐙者。俄以景為護(hù)國軍節(jié)度，歲余，遷鎮(zhèn)鳳翔。性謙退，折節(jié)下士，每朝廷使至，雖卑位必降階送迎，周旋盡禮。左右或曰：王位尊崇，無自謙抑。景曰：“人臣重君命，固當(dāng)如是，我惟恐不謹(jǐn)耳?！背醴饪ね酰⒁岳舨可袝鴱堈褜⒚?，景尤加禮重，以萬余緡遺昭。左右或言其過厚，景曰：“我在行伍間，即聞張尚書名，今使于我，是朝廷厚我也，豈可以往例為限耶？”1．解釋下列加點的詞語。①會契丹來援（________）②素?zé)o智略（________）③置人所罾魚腹中（________）④此中人語云（________）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②人臣重君命，固當(dāng)如是，我惟恐不謹(jǐn)耳。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．王景家里世代都是種田的。他不從事生產(chǎn)的正事，早期曾三易其主，先后侍后梁后唐后晉。B．后晉二年，在戚城大敗契丹軍，累遷至橫海軍節(jié)度，但后來契丹攻入汴京，用契丹人取代王景的職位。C．王景雖行伍出身，但辦案公正且親力親為，王景有事有求于民，民皆能為其行方便之門。D．朝庭讓吏部尚書張昭來傳達(dá)旨意，王景用萬余串錢厚贈于他，以表示尊重和謝意。4．從文章中找出能體現(xiàn)王景“勇果”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）9．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關(guān)詩文闡述你的看法。10．閱讀下面的議論文，完成下列小題。謙和是一種力量①在紛繁復(fù)雜的社會中，你總是要面對各種各樣的問題。當(dāng)沖突橫亙在你的面前時，你會選擇哪一種態(tài)度來面對呢？是不顧一切地發(fā)泄心中的憤恨，還是謙和、冷靜地思考？我們的答案是后者。②謙者，謙虛，謙讓也。它根源于人的辭讓之心，體現(xiàn)在人際關(guān)系中就是互相尊重。孔子言：“禮之用，和為貴?！薄昂汀睔v來被認(rèn)為是君子的重要品質(zhì)?！爸t”“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。③謙和具有化解矛盾的力量。憤憤不平的廉頗，縱使百般刁難，甚至揚(yáng)言“我見相如必辱之”，藺相如卻能以大局為重，隱忍退讓，“先國家之急而后私仇也”，最終使廉頗負(fù)荊請罪，留下“將相和”的千古佳話。試想如果藺相如不能隱忍退讓，與廉頗勢不兩立，勢必會削弱趙國的力量，極有可能導(dǎo)致趙國覆亡。所以說，憤怒看似兇猛，但卻在謙和忍讓中化為和諧。④謙和具有打動人心的力量。昔日，劉備放下皇叔州牧的身份，頂風(fēng)冒雪，不顧路途難行，心懷赤誠，三次來到鄉(xiāng)野荒村，訪賢求才。第三次時，離草廬半里，他便下馬步行，聽聞孔明午睡未起，便靜候在草堂階下，終于用謙虛的態(tài)度、真誠的心意打動了臥龍先生。這才使三顧茅廬成為千秋美談，三分天下成為歷史功業(yè)。⑤謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。謙和的態(tài)度使你更容易讓人接近，謙和的微笑總是能給你帶來好運(yùn)氣。也許一點點的善意、理解、寬容和付出，就會給自己和別人的生活增添一點美好和快樂。⑥然而，謙和并不是毫無原則的退讓，也不是有失尊嚴(yán)的順從，我們必須做到謙和有度。⑦謙和，如一幅淡雅的水墨畫卷；謙和，似一篇清麗的婉約文章。謙和，既美麗了自己，又悅目了他人。1．請分析文章第①段的作用。2．文章主要從哪幾方面來論證“謙和是一種力量”這一中心論點的？3．請結(jié)合全文具體分析本文運(yùn)用了哪些論證方法，以及各自的作用是什么？4．閱讀“鏈接材料”和文章相關(guān)內(nèi)容，回答問題。戰(zhàn)國時期，秦、趙兩國會盟于澠池。秦王令趙王鼓瑟（古代弦樂器），趙王心怯，只得遵從，秦王命史官將此事記錄下來。藺相如見本國君王受辱，逼請秦王為趙王演奏秦聲，并上前獻(xiàn)缶（古代打擊樂器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相對，欲與秦王同歸于盡。秦王無奈，只得為趙王擊缶，相如命趙國史官依樣記錄。同樣是發(fā)生沖突和爭執(zhí)，藺相如為什么對廉頗謙和忍讓，而與秦王針鋒相對呢？請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和鏈接材料，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?1．花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個家居和另一個家居區(qū)別開來。花籬是由許多細(xì)密的花樹構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光，可以毫無阻隔地穿過花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現(xiàn)，它超越了實用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”《明史?朱升傳》里有這么幾句話，當(dāng)時作為謀略，讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進(jìn)的計劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽?wèi)颍粗鴫ν鈿饧睌牡哪?。年月一長，墻越筑越高，越筑越堅實。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實，我們由于墻的庇護(hù)，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開，夜里攏到一塊意味著關(guān)門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個小孩找條鐵絲，就可以打開。貧富大致相等，牲畜不過多一頭少一頭，居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比。花上千元購置一扇鐵門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護(hù)的鐵柵欄也不可簡省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時就是借助這種堅硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后，無一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里，會讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個穿著灰色長衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼，聽到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒過腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲，懷著昆蟲一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實用，我想說，許多實物包蘊(yùn)著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時，心弦都會隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。1．根據(jù)你對課文內(nèi)容的理解，補(bǔ)全對話。2．請從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3．有人認(rèn)為第⑦段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲鳴”與詩意的生活狀態(tài)無關(guān)，應(yīng)該刪去，你認(rèn)為呢？請聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?．有人評價朱以撒的散文“從俗世中來，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。三、應(yīng)用12．說明性文章閱讀（非連續(xù)性文本閱讀）關(guān)于“微波爐烹調(diào)食品”的主題閱讀近來微博網(wǎng)友“美麗在線”發(fā)了一條“保健信息”：吃微波爐烹調(diào)的食品會致癌，這引發(fā)了各地網(wǎng)友的熱議?！拔倚娘w揚(yáng)”：人們通常認(rèn)為微波爐食品是安全的。事實上，我們的質(zhì)量檢測機(jī)構(gòu)只關(guān)心微波爐是否存在微波泄漏的情況，卻從未質(zhì)疑微波食品本身是否安全。有研究表明，加熱不當(dāng)?shù)奈⒉ㄊ称?，易對人體健康產(chǎn)生危害?！耙廊弧保褐С稚儆梦⒉t。我也相信微波爐是會破壞食物的，比如烤過的面包硬的像石頭，而且還是焦的，確實已經(jīng)變質(zhì)了，這說明微波食品產(chǎn)生了新的有毒甚至致癌的化合物。“聞?wù)摺保何⒉t加熱的食品是沒有問題的，只是食物的營養(yǎng)成分會嚴(yán)重流失；另外在加熱過程中要遠(yuǎn)離微波爐，那些輻射出來的微波是不安全的，7米以內(nèi)最危險?！盁o言的結(jié)局”：在使用微波爐加熱時，有人在器皿上不加蓋，有人使用劣質(zhì)的塑料袋裝上食物直接放進(jìn)微波爐內(nèi)?！跋継酒精棉”：某人好像不咋干家務(wù)吧?？久姘姆椒ú粚Γ€怨機(jī)器呢?個人覺得，不管用什么工具，方法最重要。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)營養(yǎng)專家范志紅副教授：微波只是加熱食物中的水分子，它并不直接產(chǎn)生致癌物。如果食物加熱溫度過高，超過了12O℃，就可能產(chǎn)生疑似致癌物，比如煎炸烤制各種面食、薯條、咖啡豆等食品；超過2OO℃，則可能產(chǎn)生致癌物，比如煎炸烤烹調(diào)魚肉等；超過3OO℃，則會大量產(chǎn)生致癌物，比如烹調(diào)肉類食品不當(dāng)發(fā)生焦煳時。所以，微波加熱食物時間宜短不宜長，操作微波爐時設(shè)置加熱溫度也不要過高。美國威斯康星大學(xué)物理學(xué)女教授戴爾：微波爐主要是加熱食物中的水，只要使用專用的微波爐餐具，并且水分沒有蒸干，食物的溫度就會低于1OO℃，不會產(chǎn)生致癌物質(zhì)。國家家用電器質(zhì)量監(jiān)督檢測中心副主任張鐵雁：家用微波爐微波的頻率是245O兆赫，這種微波不能透入人體傷害內(nèi)部器官和組織，只能使皮膚和體表組織發(fā)熱，只要不是持續(xù)長時間地輻射，一般不會對健康產(chǎn)生危害。世界上微波爐普及率最高的美國，9O％以上的家庭在使用微波爐，全世界微波爐的年銷量已達(dá)到38OO萬臺，可是還沒有一例因微波爐使用引起微波輻射對人體傷害的報道。當(dāng)然在微波爐停止工作前不能打開拿取食品。食品衛(wèi)生監(jiān)督部門專家：經(jīng)檢測分析，卷心菜經(jīng)微波爐烹飪以后，維生素C損耗率為4.76％，而傳統(tǒng)烹飪方法導(dǎo)致?lián)p耗率為19.04％。另外，微波爐烹飪后，食品中的礦物質(zhì)、氨基酸的存有率也比其他烹飪方法高得多。如用微波爐烹飪蹄膀，八種必需氨基酸為微波加熱前的98.6％。所以，微波爐烹飪不會使食物的營養(yǎng)流失。1．上述材料中，網(wǎng)友與專家的共同看法主要涉及“微波爐烹調(diào)食品”的哪些問題?請分點概括。2．選文中劃線句主要運(yùn)用了哪些說明方法？有何作用？3．王大爺七十多歲，孤身一人在家，在外地工作的子女給他買了個微波爐，請你結(jié)合上面提供的材料，給王大爺提三條使用建議(不必說明理由)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。長途跋涉時，偶爾停下來，倒一倒鞋中的沙礫，前行的步伐將更有力；風(fēng)雨兼程中，偶爾停下來，聽一聽蟲鳴鳥叫，心境會變得寧靜而悠遠(yuǎn)；偶爾停下來，回眸曾經(jīng)忽略的感動，生命的種種況味驀然頓悟……請根據(jù)自己的閱讀體驗和生活經(jīng)歷，以“偶爾停下來”為題寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（2）文中不出現(xiàn)真實的人名、地名和校名；（3）字跡工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項。ACD三項正確。B項錯誤。“幅巾終日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時間オ不會浪費。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。2、D【解析】

D項加點成語運(yùn)用有誤?！拔⒉蛔愕馈狈浅Ｎ⑿?，不值得一提，與文中語境不符，與“香港是廣西最大的外資來源地和貿(mào)易伙伴”矛盾。【點睛】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據(jù)語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。3、B【解析】

B．魯智深在桃花村醉打小霸王周通，與史進(jìn)在赤松林相遇，兩人一起火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。不是與武松一起。故選B。4、C【解析】本題考查學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識的掌握，包括詞語的性質(zhì)，句子的成分，復(fù)句的類型和病句的修改，根據(jù)所學(xué)的知識逐項進(jìn)行分析即可。C項分析正確，其他各項的錯誤之處分別為：A：“道德約束”是主謂短語。B：“那時候”是狀語。D：“生產(chǎn)”改為“產(chǎn)生”。5、（1）寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)（2）酒酣胸膽尚開張（3）霧凇沆碭（4）談笑有鴻儒往來無白?。?）八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲了卻君王天下事贏得生前身后名【解析】

“寤寐”“沆碭”“麾”“炙”“翻”“贏”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）①簡愛的希望是她與羅切斯特先生結(jié)婚（留在羅切斯特先生身邊）②“我”的希望是能看五猖會③千千萬萬青年人的希望是建立美好的新世界（2）示例1:《簡愛》，書名使用了女主人公的全名，表明小說是圍繞主人公的經(jīng)歷展開的。同時這是一個被作者賦予了自己的靈魂，自由和平等，愛與獨立的女性的名字，說明了當(dāng)時歐洲社會女性獨立意識的覺醒。示例2:《朝花夕拾》，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容。魯迅童年、少年、青年時期的各種經(jīng)歷，是“朝花”；魯迅在晚年回憶這些經(jīng)歷，并抒發(fā)了自己的情思，如作者對“貓”的厭惡，對“阿長”“藤野先生”的深情贊美，這是“夕拾”。示例3:《紅星照耀中國》，書名用比喻的手法，寫出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，照耀這中國的西北，而且必將照耀全中國，如書中真實地記錄了紅軍長征這一偉大的遷移，刻畫了許許多多的紅軍將領(lǐng)。這個標(biāo)題具有強(qiáng)大的感染力?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生名著閱讀積累的能力。解答此類題，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀《課標(biāo)》推薦的名著，掌握名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)，要了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，可制作閱讀卡片來加深記憶。（1）根據(jù)文段內(nèi)容和閱讀積累回答即可。如：簡愛的希望是她與羅切斯特先生結(jié)婚；“我”的希望是能看五猖會；千千萬萬青年人的希望是建立美好的新世界。（2）此題考查《簡愛》、《朝花夕拾》、《紅星照耀中國》，點評書名要結(jié)合名著的內(nèi)容，聯(lián)系故事情節(jié)、人物形象等，來分析書名的特點?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬幕貞浶陨⑽募?，從“朝”“夕”可以看出時間的變化，聯(lián)系十篇回憶錄，一個個有趣的故事，一個個生動的人物，就好像“花”一樣。二、閱讀7、①受蒙蔽②同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)③熱水④樹立【解析】先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意通假字現(xiàn)象，“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)?！皽笔枪沤癞惲x詞，古義是“熱水”。8、1．①適逢、正趕上②向來、一向③用網(wǎng)捕④告訴2．①老人和小孩，都高高興興地，自得其樂。②人臣看重君命，本來就應(yīng)該像這樣，我只是擔(dān)心自己不夠謹(jǐn)慎罷了。3．C4．“范延光據(jù)鄴叛，屬郡多為所脅從，景獨分兵拒守”體現(xiàn)其“勇”；“景歸次常山，聞契丹主殂樂城，即間道歸鎮(zhèn)，斬關(guān)而入，契丹遁去”體現(xiàn)其“勇果”?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。注意古今異義詞，如“會”：適逢、正趕上。詞類活用詞，“罾”，名詞作動詞，用網(wǎng)捕?！罢Z”這里是作動詞，“告訴”。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“黃發(fā)垂髫”“怡然”“固”“重”“是”“惟”“恐”“耳”等字詞的翻譯。3．考查對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。C“便之”意動，民眾認(rèn)為這件事帶來了方便（是王景給民眾帶來了方便）。所以選C。4．此類題可直接從原文中找出能概括王景“勇果”的句子即可，如“連陷砦柵，遂命景為西面行營都部署，大破蜀軍于上邽，斬首數(shù)萬級?！斌w現(xiàn)其“勇敢”的特點。【點睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。參考譯文】王景是萊州掖人（現(xiàn)在的萊州市），家里世代都是種田的。王景年輕時風(fēng)流倜儻，善于騎射，不從事生產(chǎn)的正事。清泰末年，（王景）跟從張敬達(dá)圍攻晉陽，遇到契丹來支援，于是王景把（率領(lǐng)）其部下歸順晉祖。天福初年，被授予相州刺史。范延光擁據(jù)鄴城叛亂，所屬郡縣多被他脅迫而聽從他，唯獨王景分兵拒守。晉祖表彰他，讓他升遷耀州團(tuán)練使。后晉二年，在戚城大破契丹，又升遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使、擔(dān)任鄭州防御使，后又出京擔(dān)任晉州巡檢使，被授橫海軍節(jié)度使。契丹攻入汴京，用他的鄉(xiāng)黨取代了王景。王景歸途停留在常山時，聽說遼太宗耶律德光在欒城死了，隨即抄小道回到自己的防區(qū)（橫海軍，在滄州），攻入城關(guān)，契丹人逃跑了。后周太祖（郭威）在還沒發(fā)跡時（窘迫時）與王景交好，等到即位后，升他兼做侍中。王景從行伍起家，平時也沒什么智謀，然而面對政務(wù)并不刻薄，民眾有案子，一定當(dāng)面審問，沒有到犯大錯誤的地步，就教育一下然后釋放了他們，不被下面的官吏動搖，因此當(dāng)?shù)孛癖姸颊J(rèn)為他帶來了方便。廣順初年進(jìn)朝做官，民眾數(shù)百人擋在道上想留住他但沒能留住，也有人拉住王景馬兩邊的腳踏（以此想留住他）。過不久，又讓王景擔(dān)任護(hù)國軍節(jié)度使，一年之后，又升遷鎮(zhèn)守鳳翔。王景性格謙虛，對下屬謙和有禮。每逢朝廷有使臣到，即使地位不夠高的人也一定降階送迎，周到有禮。左右的人有人說：“（您）王位尊崇，不要過于壓抑自己?！蓖蹙罢f：“人臣看重君命，本來就應(yīng)該像這樣，我只是擔(dān)心自己不夠謹(jǐn)慎罷了。”當(dāng)初（他）被封郡王，朝庭讓吏部尚書張昭來傳達(dá)旨意，王景特別禮遇看重（張昭），用萬余串錢贈送張昭。左右的人有人說這個禮太厚重。王景說：“我在當(dāng)兵的時候，就聽說張尚書的大名。現(xiàn)在出使到我這里，是朝廷對我的厚愛啊。我怎么可以拿以往的舊例來作限制呢？”9、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達(dá)的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內(nèi)容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強(qiáng)作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。10、1．以生活的日常現(xiàn)象設(shè)置問題，以設(shè)問的方式引人思考，給人啟迪。2．①謙和具有化解矛盾的力量；②謙和具有打動人心的力量；③謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。3．第②段道理論證，以孔子的名言來證明謙和的重要性，更具權(quán)威性和說服力。第③④段舉例論證，分別以廉頗藺相如的故事和三顧茅廬的故事具體有力的證明了“謙和具有化解矛盾的力量”和“謙和具有打動人心的力量”。第⑦段比喻論證，形象的論證了謙和的力量。4．示例：藺相如之所以對廉頗謙和忍讓，是因為他與廉頗都是趙國重臣，如果他與廉頗針鋒相對，勢必會削弱趙國力量。而秦王命趙王鼓瑟，不僅是對趙王個人的戲弄，更是對趙國的侮辱，藺相如為維護(hù)國家尊嚴(yán)，只能與他針鋒相對?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點后分論點。表述格式一般為：引出文章的論點（或論題）+同時作為（事實或道理）論據(jù)證明中心論點+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。第一段從生活的日常現(xiàn)象談起，以設(shè)問的方式引人思考，吸引讀者的閱讀興趣。2．本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解能力。通讀全文可知，作者從三個角度論證了謙和具有的力量，也就是③④⑤段的中心句，即“謙和具有化解矛盾的力量”“謙和具有打動人心的力量”“謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量”，用原文解答即可。3．本題考查學(xué)生對論證方法及其作用的分析能力。首先要熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。舉例論證要運(yùn)用具體的事例論證觀點，道理論證要運(yùn)用定律、公式、名言警句論證論點，對比論證要用正反兩方面的事實或道理進(jìn)行論證，比喻論證是用人人熟悉的事物作比喻來證明論點。第②段道理論證，第③④段舉例論證，第⑦段比喻論證，結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用即可。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強(qiáng)了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和鏈接材料的理解分析能力。根據(jù)文章第二段以及材料中的故事，可以明確，藺相如忍讓廉頗是因為“如不能隱忍退讓，與廉頗勢不兩立，勢必會削弱趙國的力量，極有可能導(dǎo)致趙國覆亡”，而兩國相交，秦王的做法是對趙國的侮辱，所以不能忍讓，要針鋒相對。據(jù)此分析作答，意思對即可。11、1．門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚；對比；簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2．日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個詞生動地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達(dá)了作者對這種詩意的生活狀態(tài)的喜愛和向往。3．不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡單的生物，是有靈性的，而且已經(jīng)成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一層級：深入文本，能充分結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態(tài)的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動的生命意識。但當(dāng)這些都落入實用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落，更是對城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅硬、冰冷的城市中，搭建起了一個細(xì)膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級：正確理解文本，能結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和對生活環(huán)境的深邃思考。第三層級：正確理解文章內(nèi)容，從文章的某幾個方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落。第四層級：只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1：在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。示例2：在《花籬》一文中，作者寫到那些有象征意味的東西都落入實用，表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。（1）可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味”來概括填寫作答。（2）對比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對比，突出人物（事物）的……特點，表達(dá)了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚”進(jìn)行對比，從而突出由“花籬”而成的簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩意生活。據(jù)此填寫作答。2．試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結(jié)合語句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”運(yùn)用了通感的寫法，新奇而別致，化無形為有形，生動形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單和淳樸，突出了鄉(xiāng)民們的親切和友善。表達(dá)了作者對這種詩意生活的喜愛之情。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語段能否刪除，要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來分析。一般來說，不能刪除，但不是全部，要結(jié)合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲鳴”不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡單的生物，它不但寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，還深化了文章主旨——詩意的生活的精神追求。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對句子含義的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態(tài)的思考的層面作答。朱以撒先生的散文從生活實際出發(fā)，從日常中選擇素材尋求本真。如在《花籬》中，賦予生活中常見的事物以特殊的意義，作者從生活中的花籬寫起，與低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖相聯(lián)系，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，從而表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。作答時要結(jié)合文本內(nèi)容來分析理解：“從俗世中來”——選材；“到靈魂里去”——主題；“鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”——哲思。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、1．微波加熱食物會不會產(chǎn)生致癌物質(zhì)（或?qū)】诞a(chǎn)生危害）；微波加熱的事物營養(yǎng)成分會不會嚴(yán)重流失；加熱食物時，微波的輻射會不會對人產(chǎn)生危害。2．這段文字采用了舉例子和列數(shù)字的說明方