（一8分）2．語(yǔ)段中畫橫線的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是() （二7分）材料一投入較多時(shí)間和精力的善舉；無(wú)私奉獻(xiàn)也需要長(zhǎng)久堅(jiān)持，如果一聽(tīng)到風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)就患得患失，4．下列對(duì)兩則材料理解不正確的一項(xiàng)是()在座位一旁，每當(dāng)讀書困倦時(shí)，便以偶像的故事來(lái)鞭策自己。他為文天祥寫下這樣的贊詞：二十余年，卻仍發(fā)出①“①《論語(yǔ)》中說(shuō)：“過(guò)猶不及?！闭f(shuō)話做事也好，工作娛樂(lè)也罷口保健，用力維護(hù)身體。透支起來(lái)沒(méi)有節(jié)制，養(yǎng)護(hù)起來(lái)也沒(méi)有原則。季羨林曾多人為了養(yǎng)生，才逾不惑，就開(kāi)始挑食，蛋黃不吃，動(dòng)物內(nèi)臟不吃，每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，能禁止欲望，要養(yǎng)護(hù)，但是不能太過(guò)?！皯?yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”，適度養(yǎng)生，順其自然，說(shuō)：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴其咎。功遂身退，天之道也?！痹撨M(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，該退的時(shí)候要退。該顯的時(shí)候不看，棄之不顧，繼續(xù)走路？”那人回答：“破都破了，再看還有什么用呢？”郭泰⑤人生無(wú)完滿，缺憾亦是美，優(yōu)雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，7．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()③阿姨在一面墻下，用水泥矮墻圍出一小塊長(zhǎng)方形的地，清明時(shí)節(jié)有蔥郁的馬蘭頭，的小苗時(shí)是這樣說(shuō)的：“拿去種，能開(kāi)一個(gè)秋天和冬天。”跟著往前跨一步。阿姨在旁邊緊緊挽住他的胳膊，當(dāng)老頭兒很吃力地把腿往前邁出一步時(shí)，阿姨便用力抓著他的胳膊推上一把，還鼓勵(lì)他：“很好！走————再來(lái)一步————”10．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()【甲】宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！疽摇空坶苤坝邢兜胤剿奈逭?，直對(duì)非非堂①,修竹環(huán)繞陰映，未嘗植物②,因洿③以為池。不方不圓，任其地形：不甃不筑④,全其自然?？v鍤⑤以浚⑥之，汲井以盈之。湛乎汪予偃息其上⑦,潛形于毫芒⑧；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒憂隘而娛乃求漁者之罟⑨,市數(shù)十魚，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活【注釋】①非非堂：堂名，在作者衙廳西側(cè)。②植物：種植花草。③洿：掘土為池。④甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。⑤鍤：鐵鍬，掘土的工具。⑥浚：疏通，挖深。⑦偃息其上：在池旁休息。⑧潛形于毫芒：把自己比作微末細(xì)小之物，可以毫芒之(1)同學(xué)們提議將此次分享會(huì)分為兩個(gè)欄目，依次是大地的歌者、光詩(shī)歌中的主要意象就是“”和“”，前一個(gè)意象凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)；后一個(gè)意象則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、(2)分享會(huì)上大家決定要朗讀艾青的代表作，根據(jù)你對(duì)艾青的了解，在拼搏中閃光，在磨礪中綻放……病因：②句“只要……才”關(guān)聯(lián)詞搭配錯(cuò)誤。修改意見(jiàn)：把“只要……才”改A.根據(jù)材料一“簡(jiǎn)短的勵(lì)志座右銘，是帶著光的文字，也是一種信念，能激勵(lì)、鞭策長(zhǎng)”可知，勵(lì)志座右銘不一定都源自偉大人物，也并非都表現(xiàn)愛(ài)國(guó)優(yōu)秀的人或事物。結(jié)合材料內(nèi)容可知，主要講述了明朝的于謙在少年舍生取義”精神的崇高贊揚(yáng)，并感嘆其氣吞山河、誠(chéng)實(shí)感天動(dòng)地的品質(zhì)存亡而不失其正”進(jìn)行道理論證；接著列舉范蠡功成身退和文種身居高證。分別提出“別用力太過(guò)，順其自然”“別用力太過(guò)，適可而止”“別用力太過(guò)，懂得看淡”D.有誤。第④段引用《郭泰傳》中的事例，主要表現(xiàn)的是孟敏對(duì)無(wú)法挽回的事開(kāi)頭直接提出“別用力太過(guò)，適可而止”的分論點(diǎn)，明確了本段的論述核心。引用《周易》中“知進(jìn)退存亡而不失其正”，從理論層面闡述要準(zhǔn)確把握第③段的分論點(diǎn)是“別用力太過(guò)，適可而兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”的道理，沒(méi)有貪戀權(quán)位心修道。他的這種適可而止的做法，使他得以在復(fù)雜的政邦對(duì)他有所猜忌時(shí)，蕭何聽(tīng)從他人建議，通過(guò)強(qiáng)買百姓土地、低價(jià)賒購(gòu)等自污名聲的方式，知阿姨的經(jīng)歷并將一串紅種下，形成前后呼應(yīng)之勢(shì)。(②兩處語(yǔ)言所指意味不同，第二處除了指一串紅開(kāi)花久外，更指阿姨蓬勃昂揚(yáng)的生命觀，讓文章具有了深層意蘊(yùn)。③暗示了文“雖然從未見(jiàn)過(guò)”的原因，也體現(xiàn)了阿姨照料老伴的艱辛和堅(jiān)持如一，更突了她的樂(lè)觀積極。盛，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。深層含義：象征著阿姨在老伴中風(fēng)癱瘓的十年間，仍樂(lè)觀開(kāi)朗、【導(dǎo)語(yǔ)】文章圍繞弄堂里的阿姨和她種的一串紅展開(kāi)。先描繪弄堂環(huán)境，引出種花的阿姨，她生活的不易?！耙淮t”不僅指花，更象征阿姨D.聯(lián)系第⑧段“阿姨是極有耐心的，不煩不躁，攙扶著神情淡漠、行動(dòng)極其緩慢的老伴兒，坦然面對(duì)這種生活，并非對(duì)老伴態(tài)度淡漠；“我”的“驚心”是感慨阿結(jié)構(gòu)上：第一處是第④段阿姨送“我”一第⑨段采用插敘的記敘順序。插敘是在敘述中心事件的過(guò)程中，為人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故段“雖然從未見(jiàn)過(guò)”阿姨老伴的原因。同時(shí)，體現(xiàn)了阿姨照料老伴表層含義：從文章內(nèi)容可知，“一串紅”就是阿姨種在弄很多啦，能夠這樣出來(lái)走動(dòng)，早幾年，他都是在床上過(guò)日子的”分析的十年里，依然能在破舊弄堂里種花種菜，哼著小曲，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地生活，就像一串紅一樣，即便環(huán)境不佳，依然綻放出絢爛的光彩。所以“一串紅”象征著阿姨樂(lè)觀開(kāi)朗、熱愛(ài)生活、桂，勾勒出靜謐清冷之景，渲染出孤寂氛圍?！妒逡雇隆贰獋?cè)面寫景?！爸型サ匕讟錀f”描繪了中秋月及鴉雀的棲息狀態(tài)，從側(cè)面烘托出月色的皎潔、夜的靜謐。這種側(cè)面寫《靜夜思》——直接寫景?！按睬懊髟鹿狻敝苯狱c(diǎn)明了眼前看到的《靜夜思》——直抒胸臆?！暗皖^思故鄉(xiāng)”直接抒發(fā)了詩(shī)人在異鄉(xiāng)是滁州的百姓在游玩啊。@童子認(rèn)為池塘的水（水量有限）又不能擴(kuò)大容積，于是他（把制造不公平事件的人的批判，可見(jiàn)歐陽(yáng)修希望人才都能得到重用。甲文中歐陽(yáng)修被貶滁州，樂(lè)。同時(shí)，“樂(lè)”不僅是一種生活的態(tài)度，也是一種政治抱負(fù)的體現(xiàn)，關(guān)懷民生，造福一方，“折檐之前有隙地方四五丈”的意思是：在屋檐前方有一個(gè)空閑的地方，約四五丈見(jiàn)方?！罢坶苤坝邢兜亍本湟馔暾?，描述屋檐前方有空地，“方四五丈”則是對(duì)該空地面積的補(bǔ)充說(shuō)明。結(jié)合乙文中“嗟乎，其童子無(wú)乃嚚昏而無(wú)識(shí)者乎！予觀巨游戲乎淺狹之間，有若自足焉”可知，在《養(yǎng)魚記》中，他對(duì)童子養(yǎng)結(jié)合甲文中“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，歐陽(yáng)修從百姓的利益出發(fā)，主描繪滁州的山水之美和百姓的歡樂(lè)之情，表達(dá)了自己對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)百姓生活的關(guān)心?！疽摇课模涸谖蓍芮坝幸粔K空地，有四五丈見(jiàn)方，正對(duì)著非非堂。此處修竹環(huán)繞林蔭遮蔽，池水太少不能增大容量，于是只把小魚放養(yǎng)在內(nèi)，而丟棄大魚。我感群小魚卻在那又淺又窄的池塘中嬉戲，一副悠然自得的樣子，我感(2)甲詩(shī)是艾青的詩(shī)歌。艾青的詩(shī)歌意象大多是太陽(yáng)和土地，蘊(yùn)藏著人對(duì)光明、理想和美好生活的向往和追求。這一時(shí)期，寫的最好揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”具有浪漫主義色彩。而艾青的作品一般是描寫太陽(yáng)、沒(méi)有一種生活是可惜的，包括苦難。有首老歌唱得好“灘上的難道還少嗎？人類諸善奉行或者作惡多端，生活不時(shí)灑下雨露行有常，不為堯存，不為桀亡”，生活