2025年鄉(xiāng)土中國試題匯編及答案本文借鑒了近年相關(guān)經(jīng)典試題創(chuàng)作而成，力求幫助考生深入理解測試題型，掌握答題技巧，提升應(yīng)試能力。一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于《鄉(xiāng)土中國》的核心概念？A.差序格局B.禮治秩序C.法治秩序D.長幼有序2.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的”，這主要指的是：A.人口流動性強B.土地制度獨特C.人們固守土地，不愿遷移D.經(jīng)濟發(fā)展緩慢3.“熟人社會”在《鄉(xiāng)土中國》中的含義是：A.陌生人組成的社區(qū)B.人們彼此熟悉的社會C.城市化社區(qū)D.法治社會4.費孝通認為，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)主要基于：A.法律條文B.鄉(xiāng)約俗規(guī)C.血緣關(guān)系D.經(jīng)濟實力5.下列哪一項最能體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”的論點？A.文字是鄉(xiāng)土社會的重要工具B.文字在鄉(xiāng)土社會中無用武之地C.文字需要適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況D.文字是鄉(xiāng)土社會的主要交流方式6.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到，“無訟”現(xiàn)象，主要原因是：A.人們不愿打官司B.司法制度不完善C.人們習慣通過協(xié)商解決糾紛D.社會缺乏法律意識7.下列哪一項不屬于《鄉(xiāng)土中國》中提到的社會關(guān)系？A.鄰里關(guān)系B.親子關(guān)系C.兄弟關(guān)系D.職業(yè)關(guān)系8.費孝通認為，鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)是：A.法律契約B.互惠原則C.血緣關(guān)系D.經(jīng)濟利益9.“土氣”在《鄉(xiāng)土中國》中的含義是：A.土地氣質(zhì)B.堅韌不拔的精神C.保守、封閉的心態(tài)D.樸實無華的品質(zhì)10.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中批判了：A.城市化進程B.法治建設(shè)C.長幼有序D.熟人社會二、多項選擇題（每題3分，共15分）1.下列哪些屬于《鄉(xiāng)土中國》的核心概念？A.差序格局B.禮治秩序C.法治秩序D.無訟E.土氣2.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到了哪些社會現(xiàn)象？A.安土重遷B.無訟C.土氣D.長幼有序E.文字下鄉(xiāng)3.下列哪些屬于鄉(xiāng)土社會的特征？A.熟人社會B.安土重遷C.差序格局D.禮治秩序E.法治社會4.費孝通認為，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)有哪些基礎(chǔ)？A.血緣關(guān)系B.鄰里關(guān)系C.經(jīng)濟實力D.鄉(xiāng)約俗規(guī)E.法律條文5.下列哪些體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”的論點？A.文字在鄉(xiāng)土社會中無用武之地B.文字需要適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況C.文字是鄉(xiāng)土社會的重要工具D.文字是鄉(xiāng)土社會的主要交流方式E.文字下鄉(xiāng)是文明進步的表現(xiàn)三、填空題（每空1分，共10分）1.《鄉(xiāng)土中國》的作者是_________。2.“差序格局”是_________提出的概念。3.鄉(xiāng)土社會是_________的社會。4.“禮治秩序”是_________提出的概念。5.費孝通認為，鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)是_________。6.“土氣”在《鄉(xiāng)土中國》中的含義是_________。7.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中批判了_________。8.鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)主要基于_________。9.“無訟”現(xiàn)象的主要原因是_________。10.費孝通認為，文字下鄉(xiāng)需要_________。四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的含義。2.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“禮治秩序”的含義。3.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“安土重遷”的含義。4.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”的論點。五、論述題（每題10分，共20分）1.論述《鄉(xiāng)土中國》中“熟人社會”的特征及其影響。2.論述《鄉(xiāng)土中國》中“禮治秩序”與“法治秩序”的區(qū)別。六、材料分析題（每題10分，共20分）1.閱讀以下材料，并回答問題：>“在鄉(xiāng)土社會中，地方性意味著對非地方性的依賴很小。每一地方都是一個自給自足的社會，有自己的生活方式、習俗和信仰。這種地方性使得人們彼此熟悉，形成了緊密的社會關(guān)系。”>請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析這段話體現(xiàn)了哪些社會特征？2.閱讀以下材料，并回答問題：>“鄉(xiāng)土社會中，人們的行為規(guī)范主要依靠禮俗和習慣，而不是法律條文。這種社會秩序的形成，是由于人們彼此熟悉，相互信任，形成了強大的輿論壓力?！?gt;請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析這段話體現(xiàn)了哪些社會現(xiàn)象？---答案及解析一、單項選擇題1.C解析：法治秩序是現(xiàn)代社會的概念，與鄉(xiāng)土社會的禮治秩序相對。2.C解析：安土重遷是指人們固守土地，不愿遷移，是鄉(xiāng)土社會的典型特征。3.B解析：熟人社會是指人們彼此熟悉的社會，是鄉(xiāng)土社會的典型特征。4.C解析：鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)主要基于血緣關(guān)系，形成了差序格局。5.C解析：文字下鄉(xiāng)是指文字需要適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況，而不是簡單地引入。6.C解析：無訟現(xiàn)象的主要原因是人們習慣通過協(xié)商解決糾紛，而不是通過法律。7.D解析：職業(yè)關(guān)系不屬于鄉(xiāng)土社會的典型社會關(guān)系，而是現(xiàn)代社會的特征。8.B解析：鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)是互惠原則，而不是法律契約或血緣關(guān)系。9.C解析：土氣在《鄉(xiāng)土中國》中的含義是保守、封閉的心態(tài)。10.A解析：費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中批判了城市化進程對鄉(xiāng)土社會的沖擊。二、多項選擇題1.A,B,D,E解析：差序格局、禮治秩序、無訟、土氣都是《鄉(xiāng)土中國》的核心概念。2.A,B,C,D,E解析：安土重遷、無訟、土氣、長幼有序、文字下鄉(xiāng)都是《鄉(xiāng)土中國》中提到的社會現(xiàn)象。3.A,B,C,D解析：熟人社會、安土重遷、差序格局、禮治秩序都是鄉(xiāng)土社會的特征，法治社會是現(xiàn)代社會的特征。4.A,C,D解析：鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)主要基于血緣關(guān)系、經(jīng)濟實力和鄉(xiāng)約俗規(guī)，而不是法律條文。5.A,B解析：文字下鄉(xiāng)需要文字適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況，而不是簡單地引入或成為主要交流方式。三、填空題1.費孝通2.費孝通3.熟人4.費孝通5.互惠原則6.保守、封閉的心態(tài)7.城市化進程8.血緣關(guān)系9.人們習慣通過協(xié)商解決糾紛10.適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況四、簡答題1.“差序格局”是指以自我為中心，像水波紋一樣，由近及遠，推己及人，形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在鄉(xiāng)土社會中，人們的社會關(guān)系是圍繞自我展開的，而不是像西方社會那樣基于普遍的規(guī)則和契約。2.“禮治秩序”是指依靠禮俗和習慣來維護社會秩序，而不是依靠法律條文。在鄉(xiāng)土社會中，人們的行為規(guī)范主要依靠禮俗和習慣，而不是法律條文。這種社會秩序的形成，是由于人們彼此熟悉，相互信任，形成了強大的輿論壓力。3.“安土重遷”是指人們固守土地，不愿遷移。在鄉(xiāng)土社會中，土地是人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們與土地之間有著深厚的感情，因此不愿遷移。這種特征使得鄉(xiāng)土社會具有強烈的地方性，每一地方都是一個自給自足的社會。4.“文字下鄉(xiāng)”是指文字需要適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況。在鄉(xiāng)土社會中，人們的生活節(jié)奏緩慢，信息傳遞主要依靠口耳相傳，因此文字并不是主要的交流工具。文字下鄉(xiāng)需要適應(yīng)鄉(xiāng)土社會的實際情況，而不是簡單地引入。五、論述題1.“熟人社會”是指人們彼此熟悉的社會，是鄉(xiāng)土社會的典型特征。在熟人社會中，人們的社會關(guān)系是圍繞自我展開的，而不是像西方社會那樣基于普遍的規(guī)則和契約。熟人社會的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：地方性：熟人社會具有強烈的地方性，每一地方都是一個自給自足的社會，有自己的生活方式、習俗和信仰。這種地方性使得人們彼此熟悉，形成了緊密的社會關(guān)系。差序格局：熟人社會的社會關(guān)系是圍繞自我展開的，像水波紋一樣，由近及遠，推己及人，形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。禮治秩序：熟人社會依靠禮俗和習慣來維護社會秩序，而不是依靠法律條文。這種社會秩序的形成，是由于人們彼此熟悉，相互信任，形成了強大的輿論壓力。信任基礎(chǔ)：熟人社會的信任基礎(chǔ)是互惠原則，而不是法律契約或血緣關(guān)系。人們彼此之間相互信任，愿意為對方提供幫助，形成了緊密的社會聯(lián)系。熟人社會的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：促進了社會和諧：熟人社會由于人們彼此熟悉，相互信任，因此社會關(guān)系較為和諧，矛盾和沖突較少。阻礙了社會進步：熟人社會由于固守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新精神，因此阻礙了社會進步。容易形成小團體：熟人社會容易形成小團體，排斥外群體，不利于社會融合。2.“禮治秩序”與“法治秩序”是兩種不同的社會秩序類型，它們的主要區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個方面：基礎(chǔ)不同：“禮治秩序”的基礎(chǔ)是禮俗和習慣，而“法治秩序”的基礎(chǔ)是法律條文。維護方式不同：“禮治秩序”依靠輿論壓力和道德約束來維護，而“法治秩序”依靠國家強制力來維護。適用范圍不同：“禮治秩序”主要適用于熟人社會，而“法治秩序”主要適用于陌生人社會。靈活性不同：“禮治秩序”具有較強的靈活性，可以根據(jù)實際情況進行調(diào)整，而“法治秩序”具有較強的剛性，一旦制定就難以更改。在鄉(xiāng)土社會中，由于人們彼此熟悉，相互信任，因此主要依靠禮俗和習慣來維護社會秩序，形成了“禮治秩序”。而在現(xiàn)代社會中，由于人們流動性增強，社會關(guān)系復雜化，因此主要依靠法律條文來維護社會秩序，形成了“法治秩序”。六、材料分析題1.這段話體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的以下幾個社會特征：地方性：每一地方都是一個自給自足的社會，有自己的生活方式、習俗和信仰。安土重遷：人們固守土地，不愿遷移，與土地之間有著深厚的感情。熟人社會：人們彼此熟悉，形成了緊密