高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省部分名校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：語(yǔ)言對(duì)于戲劇中的性格描寫具有特殊重要作用。戲劇語(yǔ)言的任務(wù)，首先在于顯示劇中人的性格特征。言為心聲，由于階級(jí)地位和生活經(jīng)歷不同，各人的語(yǔ)言不僅所表達(dá)的思想情感不相類似，而且所運(yùn)用的詞匯和語(yǔ)氣必然各有特色。每一個(gè)劇中人在戲劇沖突中都占有一定的地位并發(fā)生一定的作用，為著各自的愛或憎、利或害而引起矛盾展開斗爭(zhēng)，所以每一個(gè)劇中人在出言吐語(yǔ)時(shí)，絕不可能真正變成異口同聲。劇作家只有掌握每一個(gè)劇中人的性格化的語(yǔ)言，才能展開戲劇沖突，從而揭示其中所蘊(yùn)藏的社會(huì)內(nèi)容和主題思想。曹禺在《雷雨》中生動(dòng)地塑造了20世紀(jì)20年代舊中國(guó)的資本家周樸園的形象。他出身封建地主家庭，留學(xué)德國(guó)，接受西歐資產(chǎn)階級(jí)教育，兼有封建主義和資本主義的思想和作風(fēng)，對(duì)家人實(shí)行家長(zhǎng)制，對(duì)工人實(shí)行殘酷的剝削和嚴(yán)重的壓迫。他的語(yǔ)言的基調(diào)是肯定、短促，隨處帶有命令口吻。當(dāng)我們第一次看到他和家人聚談時(shí)，只要聽他說幾句話，就不難理解他的性格的基本特征。自從他叫礦警開槍打傷工人以致引起工潮之后，他就急忙趕回家來多方活動(dòng)設(shè)法鎮(zhèn)壓工潮，一直沒有和家人聚談，現(xiàn)在初次見面，馬上命令妻子蘩漪：“你應(yīng)當(dāng)再到樓上去休息?！敝軟_同情受傷工人，似乎要跟父親講理，他卻不屑多辯，只用一句話封住了兒子的嘴：“我認(rèn)為你這次說話說得太多了?！苯又匆幌卤恚瑢?duì)家人說：“十分鐘后我還有一個(gè)客來，你們關(guān)于自己有什么話說嗎？”他后來強(qiáng)迫蘩漪喝藥，甚至于說：“當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)榜樣?！弊詈笏麑?duì)周萍說：“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿、最有秩序的家庭。”在這一場(chǎng)中，他并沒有多少動(dòng)作，但是充滿“應(yīng)當(dāng)”和“我認(rèn)為”的詞句，就使讀者和觀眾了解他確實(shí)是個(gè)封建家長(zhǎng)，而他看著表催家人說話，正好證明在他的性格中，不僅有封建主義的因素，而且還有西方資產(chǎn)階級(jí)的特征。（摘編自陳瘦竹、沈蔚德《曹禺劇作的語(yǔ)言藝術(shù)》）材料二：《雷雨》在結(jié)構(gòu)上基本遵循了“三一律”?！叭宦伞笔俏鞣焦诺渲髁x戲劇的主導(dǎo)原則，要求一出戲所敘述的故事必須發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題?！独子辍吠ㄟ^運(yùn)用“三一律”，在結(jié)構(gòu)上取得了極大的成功。它除了很小一部分場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到魯家外，整部劇都發(fā)生在周公館的一個(gè)悶熱的夏日。周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨、矛盾，如“雷雨”一般在這個(gè)時(shí)空集中爆發(fā)，猛烈地震撼著觀眾的心靈。《雷雨》所要表達(dá)的主題以及寄托的情緒、情感，蘊(yùn)含在復(fù)雜的關(guān)系和沖突之中。一方面，劇作對(duì)舊中國(guó)社會(huì)罪惡的控訴是顯而易見的，但另一方面，《雷雨》又有著更復(fù)雜的意蘊(yùn)和情感。造成一切悲劇的罪魁禍?zhǔn)拙烤故钦l(shuí)？劇中的人仿佛都有過錯(cuò)，但也都有可悲可憫之處——即便是集中了大量反面性格特點(diǎn)的周樸園也不例外。《雷雨》因此又有著一種強(qiáng)烈的“宿命感”，仿佛真正要為所有罪錯(cuò)負(fù)責(zé)的，不是劇中哪個(gè)個(gè)體，而是“命運(yùn)”?！独子辍返亩嘀匾馓N(yùn)也正是它的魅力所在，顯示了一部?jī)?yōu)秀作品所具有的永恒的生命力?！独子辍吩诰o張的沖突和復(fù)雜的關(guān)系中，通過鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮明有力的行動(dòng)，塑造了許多栩栩如生的人物。曹禺在刻畫人物的時(shí)候，并沒有將之扁平化或臉譜化，而是勾勒他們?cè)诓煌榫诚碌难孕?，展現(xiàn)人性的復(fù)雜。作為威嚴(yán)的一家之主，周樸園在他人眼中處事嚴(yán)厲、果決、專斷，卻在家中長(zhǎng)年保存著侍萍的照片和她喜歡的家具，甚至一直保留著她的一些生活習(xí)慣。曹禺并沒有把他塑造為一個(gè)毫無人性的反面角色，對(duì)舊時(shí)戀人的懷念，是周樸園身上存留不多的人性溫情。然而，當(dāng)原以為已死去多年的侍萍重新出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他的第一反應(yīng)是警覺和防備，他連續(xù)問出：“你來干什么？”“誰(shuí)指使你來的？”這兩句話已經(jīng)將其內(nèi)心和盤托出：逝去的人對(duì)他的家庭、地位、聲名都不會(huì)有任何影響，他才能沒有顧慮地釋放善意和溫情；但“死而復(fù)生”的人于他是一種威脅，他首先要做的，是消除這種威脅，維護(hù)自己的體面與利益。因此，在接下來的交談中，即便他訴說對(duì)魯侍萍的思念，也只為安撫她的情緒，想要“明明白白地談一談”。他當(dāng)機(jī)立斷解雇魯貴、四鳳，試圖用錢了斷一切，要“魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來”，都可以體現(xiàn)出他是一個(gè)自私、冷酷、利己、行事狠辣的人物。（摘編自《普通高中教科書教師教學(xué)用書語(yǔ)文必修下冊(cè)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.不同的戲劇人物，所運(yùn)用的詞匯和語(yǔ)氣必然各有特色，這是因?yàn)樗麄兊碾A級(jí)地位和生活經(jīng)歷不同。B.作家想要展開戲劇沖突，揭示其中的社會(huì)內(nèi)容和主題思想，必須掌握每個(gè)劇中人的性格化的語(yǔ)言。C.《雷雨》遵循了“三一律”，在結(jié)構(gòu)上取得了極大的成功，整部劇都發(fā)生在周公館的一個(gè)悶熱的夏日。D.《雷雨》的多重意蘊(yùn)、栩栩如生而具有復(fù)雜人性的人物形象都顯示了一部?jī)?yōu)秀作品所具有的永恒的生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.周樸園語(yǔ)言的基調(diào)是肯定、短促，隨處帶有命令口吻，因?yàn)樗錾矸饨ǖ刂骷彝ィ魧W(xué)德國(guó)，接受西歐資產(chǎn)階級(jí)教育。B.周樸園的語(yǔ)言中充滿“應(yīng)當(dāng)”和“我認(rèn)為”的詞句，使觀眾和讀者了解到他既是個(gè)封建家長(zhǎng)，又是資產(chǎn)階級(jí)資本家。C.周樸園在家中長(zhǎng)年保存著侍萍喜歡的家具，表明他并不是毫無人性，他身上還存留著不多的人性溫情。D.周樸園的人性是復(fù)雜的，他訴說對(duì)魯侍萍的思念，同時(shí)要“魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來”，體現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)。3.下列周樸園的臺(tái)詞，可以作為論據(jù)來證明他“身上存留不多的人性溫情”的一項(xiàng)是（）A.嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍?。B.三十年的工夫你還是找到這兒來了。C.好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧？D.好，那我把那復(fù)工的合同給你瞧瞧。4.兩則材料都談到了周樸園的語(yǔ)言，目的卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.為什么《雷雨》被看作中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志？請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行概括?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①材料一分析周樸園的語(yǔ)言是為了說明《雷雨》中的人物語(yǔ)言具有個(gè)性化的特點(diǎn)。②材料二通過分析周樸園的語(yǔ)言，意在說明《雷雨》借由勾勒人物在不同情境下的言行，展現(xiàn)人性的復(fù)雜。5.①塑造了個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象，表現(xiàn)了復(fù)雜的人性。②成功運(yùn)用“三一律”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③展現(xiàn)了豐富的意蘊(yùn)與情感。④運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，展開戲劇沖突，揭示主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文從不同角度剖析了《雷雨》的經(jīng)典性。材料一聚焦戲劇語(yǔ)言對(duì)人物性格的塑造功能，通過周樸園命令式語(yǔ)言的分析，揭示其封建家長(zhǎng)與資本家的雙重特質(zhì)，展現(xiàn)曹禺運(yùn)用性格化語(yǔ)言的高超技藝。材料二從結(jié)構(gòu)形式與人性深度切入，既肯定“三一律”帶來的戲劇張力，又通過周樸園對(duì)待侍萍的矛盾態(tài)度，闡釋作品對(duì)復(fù)雜人性的深刻呈現(xiàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“整部劇都發(fā)生在周公館的一個(gè)悶熱的夏日”錯(cuò)。由原文“《雷雨》在結(jié)構(gòu)上基本遵循了'三一律’”與“它除了很小一部分場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到魯家外”可知，選項(xiàng)忽略了“很小一部分場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到魯家”這一關(guān)鍵信息，將地點(diǎn)絕對(duì)化為“整部劇都發(fā)生在周公館”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“因?yàn)樗錾矸饨ǖ刂骷彝ィ魧W(xué)德國(guó)，接受西歐資產(chǎn)階級(jí)教育”錯(cuò)。材料一提到“他的語(yǔ)言的基調(diào)是肯定、短促，隨處帶有命令口吻”，但未直接將“語(yǔ)言基調(diào)”與這些背景建立因果關(guān)系。B.“又是資產(chǎn)階級(jí)資本家”錯(cuò)。周樸園的語(yǔ)言中充滿“應(yīng)當(dāng)”和“我認(rèn)為”的詞句不能表明周樸園“又是資產(chǎn)階級(jí)資本家”，原文強(qiáng)調(diào)的是“封建主義和資本主義的混合特征”，有“資本主義特征”而不是“資本家”。D.“體現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)”錯(cuò)。材料二強(qiáng)調(diào)周樸園訴說思念是為了“安撫她的情緒”“維護(hù)自己的體面與利益”，“要魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來”是其“自私、冷酷、利己”的表現(xiàn)，二者本質(zhì)上是其維護(hù)自身利益的手段，并非“內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“修墳?zāi)埂斌w現(xiàn)了對(duì)“逝去”的侍萍的懷念，屬于“人性溫情”的表現(xiàn)。B.“三十年的工夫你還是找到這兒來了”充滿警惕和防備，體現(xiàn)其自私。C.想用金錢解決問題，暴露冷酷本性。D.是分化魯大海和罷工領(lǐng)袖的手段，聚焦于利益，與溫情無關(guān)。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一：根據(jù)“言為心聲，由于階級(jí)地位和生活經(jīng)歷不同，各人的語(yǔ)言不僅所表達(dá)的思想情感不相類似，而且所運(yùn)用的詞匯和語(yǔ)氣必然各有特色”“劇作家只有掌握每一個(gè)劇中人的性格化的語(yǔ)言，才能展開戲劇沖突，從而揭示其中所蘊(yùn)藏的社會(huì)內(nèi)容和主題思想”可知，文中以周樸園語(yǔ)言中充滿“應(yīng)當(dāng)”“我認(rèn)為”等詞句、說話帶有命令口吻為例，論證其語(yǔ)言與其封建家長(zhǎng)和資產(chǎn)階級(jí)的身份相符，體現(xiàn)了人物語(yǔ)言的個(gè)性化特征。②材料二：根據(jù)“曹禺在刻畫人物的時(shí)候，并沒有將之扁平化或臉譜化，而是勾勒他們?cè)诓煌榫诚碌难孕?，展現(xiàn)人性的復(fù)雜”可知，文中對(duì)比周樸園在侍萍“逝去”時(shí)保留其生活習(xí)慣的溫情，與侍萍“復(fù)活”后質(zhì)問“你來干什么？”“誰(shuí)指使你來的？”的警覺防備，通過其語(yǔ)言在不同情境下的變化，揭示其人性中溫情與冷酷并存的復(fù)雜性。【5題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“曹禺在刻畫人物的時(shí)候，并沒有將之扁平化或臉譜化，而是勾勒他們?cè)诓煌榫诚碌难孕?，展現(xiàn)人性的復(fù)雜”可知，劇中人物個(gè)性鮮明、栩栩如生，周樸園既有封建家長(zhǎng)的專斷，又有對(duì)舊時(shí)戀人的溫情，同時(shí)兼具自私冷酷的特質(zhì)，體現(xiàn)了人性的多面性。②根據(jù)“《雷雨》在結(jié)構(gòu)上基本遵循了‘三一律’”“整部劇都發(fā)生在周公館的一個(gè)悶熱的夏日。周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨、矛盾，如‘雷雨’一般在這個(gè)時(shí)空集中爆發(fā)”可知，該劇將故事集中于一天、一地，圍繞核心沖突展開，結(jié)構(gòu)緊湊且富有張力。③根據(jù)“《雷雨》的多重意蘊(yùn)也正是它的魅力所在，顯示了一部?jī)?yōu)秀作品所具有的永恒的生命力”可知，該劇既控訴舊中國(guó)社會(huì)罪惡，又蘊(yùn)含“宿命感”等復(fù)雜主題，情感與思想內(nèi)涵深刻多元。④根據(jù)“劇作家只有掌握每一個(gè)劇中人的性格化的語(yǔ)言，才能展開戲劇沖突，從而揭示其中所蘊(yùn)藏的社會(huì)內(nèi)容和主題思想”可知，劇中人物語(yǔ)言符合各自身份與性格（如周樸園的命令式口吻），通過語(yǔ)言推動(dòng)沖突，深入挖掘社會(huì)矛盾與主題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到橘子林去李廣田小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會(huì)牢牢地記著，到了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)她就會(huì)把過去的事拿來問你，提醒你。“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！苯裉?，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會(huì)，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領(lǐng)我去看的?！蔽疫@才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時(shí)橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時(shí)才能熟呢？”“等著吧，等橘子熟了，等一個(gè)晴天的日子，我就領(lǐng)你來看看了。”這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對(duì)于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽(yáng)光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽(yáng)光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會(huì)使她高興，別人的笑聲就會(huì)引起她的笑聲?？墒撬刹]有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫無駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽(yáng)照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會(huì)關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了。是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給一匹馬修理蹄子。我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一意地“對(duì)付”那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個(gè)好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個(gè)蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語(yǔ)擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹埂Ｚs馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個(gè)的身子抖擻了一下，我說那簡(jiǎn)直就是說一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個(gè)大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。“回家。”小岫很堅(jiān)決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了?！盎丶腋嬖V媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷摺Ｎ倚睦镄α?，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走?！拔业氖种讣滓查L(zhǎng)了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說著，又自己看一看自己的小手?！皩?duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話?！拔也辉偃タ撮僮恿恕！彼睦镆苍S有這么一句話，也許并沒有。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以“我”的視角呈現(xiàn)沿途的風(fēng)景，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。B.“到橘子林去”是敘述的主要線索，文中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，讓讀者對(duì)橘子林充滿期待，而“我”和小岫最終卻放棄，結(jié)果出人意料。C.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個(gè)變化表明“我”的出游興致變高了。D.返回城里的路上，“我也不說話”既是我看修馬蹄時(shí)心理活動(dòng)的延續(xù)，也是出于對(duì)孩童心性的尊重，不想干預(yù)小岫的想法。7.關(guān)于文中詳細(xì)敘寫修馬蹄、釘馬掌的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了馬對(duì)車夫的感情。B.趕大車的人“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，他們?yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)，這讓“我”感到可親近、可信任。C.修馬蹄、釘馬掌的故事，體現(xiàn)了人物的心理變化，此處是小岫決定回家的直接動(dòng)因，也是小岫抒情的媒介。D.修馬蹄、釘馬掌的故事，有力地表現(xiàn)了文章的主題，歌頌平靜祥和的抗戰(zhàn)大后方生活，表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)人員的贊美之情。8.小岫在“到橘子林去”的路途中，心理有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。9.請(qǐng)賞析文中畫橫線部分的寫景技巧?！敬鸢浮?.C7.C8.①看到街頭景象高興，但不關(guān)心，一心想著到橘子林去。②走出城興沖沖直奔橘子林。③快到橘子林時(shí)被修馬蹄、釘馬掌的場(chǎng)景吸引。④拉著“我”急促回家，想讓媽媽剪指甲。9.①有聲有色（視聽結(jié)合）。流水聲、杵擊聲，襯托環(huán)境寧?kù)o；紅色的崖壁，在陽(yáng)光下像金碧輝煌的屏風(fēng)，銀色的瀑布，色彩絢麗。②動(dòng)靜結(jié)合。靜立的紅色崖壁，飛濺的銀色瀑布，寫出了山河的壯觀。③高低、遠(yuǎn)近結(jié)合。這段文字寫景開闊，既有近處的流水聲，也有遠(yuǎn)處的紅色山崖、銀色飛瀑，描繪了祖國(guó)的壯美山河。④運(yùn)用比喻修辭，將“崖面”比作“屏風(fēng)”，將“瀑布”比作“銀線”，生動(dòng)形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李廣田的《到橘子林去》以細(xì)膩溫情的筆觸，描繪了一對(duì)父女充滿童趣的出游。文章以“到橘子林去”為線索，通過孩子的視角展現(xiàn)了一個(gè)充滿好奇與發(fā)現(xiàn)的世界。文中對(duì)陽(yáng)光、街景、山色的描寫充滿詩(shī)意，而結(jié)尾處孩子天真的話語(yǔ)“馬剪指甲，馬不哭”更是『點(diǎn)石成金』之筆，讓整篇文章洋溢著溫暖的生活氣息和童真之美。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“這個(gè)變化表明‘我’的出游興致變高了”錯(cuò)誤?！拔摇辈恢佬♂兜氖终啤霸缫褟奈业恼莆罩忻撻_”，是因?yàn)椤拔摇痹诳葱揆R蹄的時(shí)候，聯(lián)想到“趕大車的”這類從業(yè)者在抗戰(zhàn)時(shí)期所起的積極作用，以及馬與車夫之間的依存關(guān)系等問題，想象到新修蹄子的馬疾馳的快樂，與出游興致高低無關(guān)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、段落作用的能力。C.“也是小岫抒情的媒介”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了”以及后文“‘回家?！♂逗軋?jiān)決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了”可知，小岫是被修馬蹄、釘馬掌的事情吸引，從而對(duì)這件事看得入神，之后決定回家，但這只是她因?yàn)楸贿@件事吸引而改變行程，她并沒有抒情。應(yīng)該是“我”抒情的媒介。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力①根據(jù)原文“小岫自然是更高興的，別人的高興就會(huì)使她高興，別人的笑聲就會(huì)引起她的笑聲?？墒撬刹]有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫無駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去”可知，這明確表明小岫在街頭雖因周圍人的高興而高興，但注意力始終在去橘子林這件事上，目標(biāo)明確。②根據(jù)原文“走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了……她也并不擾亂我，我想，她不會(huì)關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去”可知，這說明出城后小岫依舊帶著去橘子林的期待，未因景物分心，興沖沖地往前走。③根據(jù)原文“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了”可知，這直接體現(xiàn)出小岫在快到橘子林時(shí)被修馬蹄的場(chǎng)景吸引，興趣從橘子林轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。④根據(jù)原文“‘回家?！♂逗軋?jiān)決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了”“‘我的手指甲也長(zhǎng)了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！@么說著，又自己看一看自己的小手”，表現(xiàn)出小岫從修馬蹄的場(chǎng)景中獲得情感認(rèn)同，將馬的“乖”與自己的行為關(guān)聯(lián)，主動(dòng)放棄去橘子林，決定回家剪指甲?！?題解析】本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法和品味語(yǔ)言藝術(shù)的能力。①“聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲”，這里通過聽覺描寫流水聲和杵擊聲，以聲音襯托環(huán)境的寧?kù)o；“那紅崖……仿佛是由人工所壘成……像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣”，從視覺角度描寫了紅色的崖壁和銀色的瀑布，色彩絢麗。讓讀者從聽覺和視覺兩個(gè)方面感受到了景色寧?kù)o而絢爛的特點(diǎn)。②“那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成”描繪了靜立的紅色崖壁；“還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺”寫出了動(dòng)態(tài)的銀色瀑布，動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)出山河的壯觀與生機(jī)。③“好多地方的流水聲”是近處的聲音，“那一片山，那紅崖”，這是描寫遠(yuǎn)處的景象。“在半山里飛濺”體現(xiàn)了高低的層次，這段文字寫景開闊，層次清晰，從不同的空間維度描繪了祖國(guó)的壯美山河。④“仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽(yáng)照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)”將“崖面”比作“屏風(fēng)”，“還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺”將“瀑布”比作“銀線”，生動(dòng)形象地描繪出景物的特點(diǎn)，增強(qiáng)畫面感，使讀者更易感知景物的形態(tài)與色彩。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇見雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋?，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山仍石名，舊矣。如善長(zhǎng)①之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。（選自李渤《辨石鐘山記》）〖備注〗①善長(zhǎng)：指酈道元。材料二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山。下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤粘著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞蛇行而入復(fù)寬廣可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識(shí)。’又云：‘小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也。”（節(jié)選自俞樾《春在堂隨筆》卷七）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。旁又有A小洞B蛇行C而入D復(fù)E寬廣F可容G三人坐11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“扣而聆之”與《歸去來兮辭》“泉涓涓而始流”“而”用法不相同。B.“刊”意思是“修改”，與成語(yǔ)“不刊之論”的“刊”字意思相同。C.“皆以坡語(yǔ)為然”與《項(xiàng)脊軒志》“然余居于此”的“然”意思不相同。D.“燭而登”的“燭”與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李渤的觀點(diǎn)也是經(jīng)“目見耳聞”后得出的，并非“臆斷”，蘇軾的文章也不能回避李渤“始訪其遺蹤”的事實(shí)。B.對(duì)于石鐘山命名的原因，李渤認(rèn)為是因?yàn)樗卸嗫椎拇笫c風(fēng)水吞吐發(fā)出聲響，而彭雪琴則認(rèn)為石鐘山形如覆蓋在地上的大鐘，因而得名。C.兩則材料都反對(duì)主觀臆斷、草率盲從，都重調(diào)查研究，表明進(jìn)行實(shí)地考察的重要性。D.《石鐘山記》是散文中的名篇，很能代表蘇軾散文文、情、理并茂的特點(diǎn)，但“蘇說”卻不是千古定論。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？（2）蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。14.石鐘山命名的原因，可以概括為兩種。請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括并分別具體列舉其代表人物。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）如果不是這樣，那么怎么能夠產(chǎn)生出這種奇異的石頭呢？（2）因?yàn)槿蕉际强盏?，就像鐘覆蓋著地面一樣，所以得到鐘這個(gè)（山）名。14.①以“聲”命名，酈道元、李渤、蘇軾持這一看法。②以“形”命名，彭雪琴持此說。【解析】這兩則材料圍繞石鐘山命名展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，展現(xiàn)了古人求真精神。李渤《辨石鐘山記》通過實(shí)地考察，提出山石因風(fēng)水相激發(fā)聲而得名；而俞樾引彭雪琴之見，認(rèn)為山形中空如覆鐘才是命名本源。兩文共同體現(xiàn)了“不盲從權(quán)威”的考據(jù)傳統(tǒng)：李渤質(zhì)疑酈道元，彭雪琴又質(zhì)疑蘇軾，形成學(xué)術(shù)傳承中的批判鏈條?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：旁邊又有小洞，像蛇一樣行走著進(jìn)入，又變得寬廣，可以容納三個(gè)人坐下?！芭浴笔侵髡Z(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，“小洞”是賓語(yǔ)，故在B處斷開；“蛇行”修飾“而入”，中間不能斷開，可在D處斷開；“寬廣”是謂語(yǔ)，承前省主語(yǔ)“小洞”，故在F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言文一般虛詞、一般實(shí)詞、一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。連詞，表順承關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系。句意：敲打它們，聆聽它們的聲音。/泉水緩緩地開始流淌。B.正確。均為修改。句意：姑且修改過去的錯(cuò)誤說法。/不可修改的言論。C.正確。正確/然而。句意：都認(rèn)為他的話是對(duì)的。/然而我住在這里。D.錯(cuò)誤。名詞作動(dòng)詞，點(diǎn)燃蠟燭/使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲響。句意：點(diǎn)燃蠟燭攀登。/即使是大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容能力。B.“李渤認(rèn)為是因?yàn)樗卸嗫椎拇笫c風(fēng)水吞吐發(fā)出聲響”錯(cuò)誤，“認(rèn)為是因?yàn)樗卸嗫椎拇笫c風(fēng)水吞吐發(fā)出聲響”是蘇軾的觀點(diǎn)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，這樣；“安”，怎么；“茲”，這。（2）“蓋”，大概是；“覆”，覆蓋；“故”，所以。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①由材料一中“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱”可知，酈道元認(rèn)為石鐘山因水石相擊之聲如洪鐘而得名；由材料一中李渤實(shí)地探訪，“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇”，并據(jù)此認(rèn)為“山仍石名”，可知李渤也認(rèn)可“以聲命名”；由材料二中“東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋”及“東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作”可知，蘇軾雖批評(píng)酈、李二人，但仍認(rèn)為石鐘山因聲音得名，故三人皆主張“以聲命名”。②由材料二中彭雪琴“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論”的表述可知，他認(rèn)為石鐘山因山體中空、形似覆鐘而得名，明確主張“以形命名”。參考譯文：材料一：《水經(jīng)》說：“鄱陽(yáng)湖的湖口，有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為下面對(duì)著深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，聲音響亮好像是大鐘一般，于是授予它這個(gè)稱呼。有隱居的人，在湖東釣魚，沿著水流走到盡頭，于是登巖過嶺，穿越石洞，探訪石鐘山的遺跡。在南隅臨時(shí)住宿，忽然發(fā)現(xiàn)兩塊石頭，橫斜在水潭邊上，影子倒映在水中。向住在水邊的人詢問，就說：“這就是石鐘啊，有銅鐵一樣奇異的聲音啊?！鼻么蛩鼈儯雎犓鼈兊穆曇?，南邊那座山石的聲音重濁而含糊，北邊那座山石的聲音清脆而悠遠(yuǎn)，鼓槌停止敲擊，響聲還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋潤(rùn)了這座山，這座山又蘊(yùn)涵它的精氣，潭水和山峰蘊(yùn)含的精氣聯(lián)合起來，凝結(jié)成美好的氣質(zhì)，生發(fā)成為至純至美的靈異之物，如果不是這樣，那么怎么能夠產(chǎn)生出這種奇異的石頭呢?于是知道山依照石頭而得名，這是原來的說法了。依照酈道元的說法，那么瀕臨水流眾多的山峰，都可以用這個(gè)名字來稱呼它。姑且修改過去的錯(cuò)誤說法，以留給將來的人。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。材料二：蘇軾的《石鐘山記》感嘆酈道元的簡(jiǎn)略和李渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認(rèn)為他的話是對(duì)的。我的親家公彭雪琴侍郎，在江西呆的時(shí)間最久，(他)對(duì)我說：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，在鄱陽(yáng)湖邊上，叫作上鐘山；一座在城東，面臨大江，叫作下鐘山。下鐘山就是蘇軾(游覽)作記的地方。但是蘇軾說山石與風(fēng)水相吞吐，發(fā)出的聲音像音樂聲，這個(gè)恐怕不是這樣。天下水中之山有很多，但凡有罅隙，風(fēng)和水相遭遇，都有噌吰鏜鞳的聲音，為什么獨(dú)這山(石鐘山)是這樣(命名)呢?我久住在湖口，每到了冬天水位下降，則山下有像門一樣的洞出現(xiàn)。進(jìn)去洞里，里面透漏玲瓏，鐘乳石像天花散漫一樣，垂垂?fàn)詈孟褚涞?。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著枯蛤，就像鱗甲似的。洞中寬敞，左右可以通向旁邊(的洞穴)，可以容納千人。最上層就昏沉黑暗不可辨別。點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，空氣也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。旁邊又有小洞，像蛇一樣行走著進(jìn)入，又變得寬廣，可以容納三個(gè)人坐下。石壁上刻著‘丹房’兩個(gè)字，而且有很多小詩(shī)，語(yǔ)句都很好。比如寫著：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識(shí)?！謱懼骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！瘺]有年代姓名，不知道是什么人所作的。因?yàn)槿蕉际强盏?，就像用鐘覆蓋著地面一樣，所以得到鐘這個(gè)(山)名。上鐘山也是中空的。這兩座山(的命名)應(yīng)該以形狀而論，不應(yīng)該以聲音來說。蘇軾當(dāng)天，就像從門口過而沒有進(jìn)去一樣。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送友人入蜀①李白見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平②?！紓渥ⅰ舰龠@首詩(shī)作于天寶二年（743年），詩(shī)人當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠。②君平，是漢代嚴(yán)遵的字，嚴(yán)遵不愿做官，過著隱居生活，曾經(jīng)在成都市上以賣卜為生。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“蠶叢路”即入蜀之路，以平靜口吻點(diǎn)出蜀道難行，表達(dá)對(duì)送別友人的關(guān)切。B.頸聯(lián)遠(yuǎn)景、近景配合，相互映襯，風(fēng)光旖旎，有如一幅瑰瑋的蜀道山水畫。C.尾聯(lián)則以曠達(dá)順適之情，勸慰友人進(jìn)入蜀地當(dāng)積極追求功名。D.本詩(shī)運(yùn)用了描寫、議論的表達(dá)方式，風(fēng)格清新俊逸，筆力開闔頓挫，變化萬(wàn)千。16.本詩(shī)的頷聯(lián)與《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”兩句在寫法上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.相同點(diǎn)：都運(yùn)用了夸張手法?！吧綇娜嗣嫫穑瓢R頭生”用夸張手法突出蜀道緊貼人側(cè)、直入云霄的險(xiǎn)峻；“捫參歷井仰脅息”將蜀道高度夸張到“可觸星宿”，通過夸張凸顯蜀道直插天際的高危。不同點(diǎn)：“山從人面起，云傍馬頭生”直接描寫蜀道的崎嶇、陡峭、高危；“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”是通過人的感受側(cè)面烘托蜀道的高危、險(xiǎn)峻?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以蜀道艱險(xiǎn)為背景，既表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)切，又暗含自身仕途失意的感慨。頷聯(lián)以夸張手法寫蜀道之險(xiǎn)峻，頸聯(lián)則筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪蜀地秀麗風(fēng)光，形成強(qiáng)烈對(duì)比。尾聯(lián)借君平典故，流露出超脫曠達(dá)之情，展現(xiàn)了李白豪放灑脫的詩(shī)風(fēng)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“勸慰友人進(jìn)入蜀地當(dāng)積極追求功名”錯(cuò)誤，尾聯(lián)借用君平的典故，勸慰朋友要樂天知命，不要汲汲于功名富貴。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。相同點(diǎn)：“山從人面起，云傍馬頭生”意思是仿佛山崖就在人的臉邊突兀而起，云氣依傍著馬頭上升翻騰。由此可知，李白將山崖與云氣的位置極度拉近至“人面”“馬頭”，用夸張手法突出蜀道緊貼人側(cè)、直入云霄的險(xiǎn)峻，強(qiáng)化視覺沖擊?！皰袇v井仰脅息”意思是屏住呼吸，伸手就可以觸摸到參、井兩星宿，《蜀道難》中詩(shī)人將蜀道高度夸張到“可觸星宿”，通過人的反應(yīng)凸顯蜀道直插天際的高危，二者均以夸張手法渲染蜀道難行的氣勢(shì)。不同點(diǎn)：由“山從人面起，云傍馬頭生”可知，直接描寫蜀道的崎嶇、陡峭、高危，以直白的景物刻畫正面展現(xiàn)蜀道的險(xiǎn)峻形態(tài)，讓讀者直觀感受道路的艱險(xiǎn)。由“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”可知，通過人的感受側(cè)面烘托蜀道的高危、險(xiǎn)峻；《蜀道難》兩句未直接描寫蜀道，而是通過“仰脅息”“撫膺長(zhǎng)嘆”等行人的恐懼動(dòng)作與神態(tài)，側(cè)面烘托蜀道令人畏懼的險(xiǎn)峻，以人的反應(yīng)間接強(qiáng)化蜀道之難。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之在《蘭亭集序》中對(duì)莊子的生死觀有取有舍，“______________，______________”兩句直接批駁莊子所言荒誕，是謬論。（2）《書憤》中的“______________，______________”與杜甫《蜀相》的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”異曲同工，都表達(dá)了對(duì)未能實(shí)現(xiàn)理想的深深遺憾。（3）杜鵑作為一種典型的意象，在古代詩(shī)詞中有著豐富的象征意義，“_____________，_____________”就寄托了詩(shī)人深沉的情感?！敬鸢浮浚?）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（2）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，使得古琴藝術(shù)被社會(huì)遺忘，甚至逐漸邊緣化。直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新煥發(fā)了生機(jī)。古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正是音量小，使得古琴成為直接和你的心靈進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器。一張典型古琴的基本長(zhǎng)度是3尺6寸5分，代表一年的365天；琴身上有13個(gè)取音的徽位，代表著12個(gè)月和一個(gè)閏月；琴身由兩張木板相合而成，面板圓，底板平，一陰一陽(yáng)，象征“A”；琴有琴額、琴項(xiàng)、琴肩……象征著人身；一琴之中，天、地、人三才具足。小小的一張琴，僅從其形制上就包含著中國(guó)古人對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)人生的精辟理解與高度概括，體現(xiàn)了B的理念。我國(guó)古代就有“琴者，心也；琴者，禁也”的說法?！扒僬撸囊病奔矗祝?，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了約束自己，也說明在古人心目中，古琴（乙），也是修身養(yǎng)性的工具。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可以少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“煥發(fā)”能否換為“獲得”，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。20.有人把文中畫波浪線句子改成“音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的”，你是否同意這種修改？請(qǐng)闡明理由。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?8.但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，古琴藝術(shù)逐漸邊緣化，甚至被社會(huì)遺忘。（或“但傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，使得古琴藝術(shù)逐漸邊緣化，甚至被社會(huì)遺忘。”）19.不能。①“煥發(fā)”，是說生機(jī)一直就有，只是一度微弱，而今又得以蓬勃顯示出來；“獲得”，則是指生機(jī)沒有了，現(xiàn)在又得到了。②“煥發(fā)”比“獲得”多了精神振作的含義，更適合古琴藝術(shù)重新振作的語(yǔ)境。20.不同意。①原句的語(yǔ)意重點(diǎn)落在了“音量小”上，與后文的“這”保持話題高度一致；②同時(shí)，原句“很多人認(rèn)為”的說法與下一句的“但我認(rèn)為”語(yǔ)言形式呼應(yīng)較好，語(yǔ)言銜接最為緊密。21.A.天圓地方B.天人合一22.甲：彈琴是為了和心靈對(duì)話乙：不僅是一件樂器【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病：第一處，“但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，使得……”成分殘缺，“隨著……使得……”導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，任意刪掉一個(gè)即可。第二處，“古琴藝術(shù)被社會(huì)遺忘，甚至逐漸邊緣化”語(yǔ)序不當(dāng)，“甚至”表示遞進(jìn)關(guān)系，“被社會(huì)遺忘”比“逐漸邊緣化”程度更重，故應(yīng)將“被社會(huì)遺忘”和“逐漸邊緣化”調(diào)換順序?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析詞義和分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。①辨析詞義內(nèi)涵：“煥發(fā)”這個(gè)詞本身帶有一種原本就存在某種特質(zhì)，但這種特質(zhì)在一段時(shí)間內(nèi)處于相對(duì)微弱、不明顯的狀態(tài)，之后又重新變得蓬勃、旺盛并展現(xiàn)出來的意思。在文中描述古琴藝術(shù)時(shí)，意味著古琴藝術(shù)本身就一直蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，導(dǎo)致它被社會(huì)遺忘、逐漸邊緣化，其原本的生機(jī)和活力在一定程度上被掩蓋了。而到了2003年，它被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”后，這種原本就有的生機(jī)和活力又重新蓬勃地展現(xiàn)出來?！矮@得”則更強(qiáng)調(diào)原本沒有某種東西，然后通過某種方式得到了這個(gè)東西。如果用“獲得”來描述古琴藝術(shù)，就意味著古琴藝術(shù)之前完全沒有生機(jī)，是在2003年被列入名錄之后才有了生機(jī)，這與古琴藝術(shù)長(zhǎng)期以來所承載的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值是不相符的。②辨析表達(dá)效果：在描述古琴藝術(shù)重新受到關(guān)注、重新展現(xiàn)活力的語(yǔ)境中，“煥發(fā)”比“獲得”多了一層精神振作的含義。古琴藝術(shù)在被遺忘和邊緣化之后，重新獲得社會(huì)的重視，就像一個(gè)原本精神萎靡的人重新振作起來一樣，這種精神上的振作和生機(jī)的重新展現(xiàn)用“煥發(fā)”來形容更為貼切。“獲得”相對(duì)比較平淡，只是簡(jiǎn)單地表達(dá)了得到的意思，沒有“煥發(fā)”那種充滿活力和精神振作的意味。綜上，不能替換【20題解析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①?gòu)膹?qiáng)調(diào)重點(diǎn)看，原句開頭明確指出“古琴音量小”，隨后說明“很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)”。整個(gè)句子的語(yǔ)意重點(diǎn)落在“音量小”上，因?yàn)樗钦麄€(gè)句子描述的核心對(duì)象，且與后文“但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)”形成對(duì)比。后文中的“這”指代的就是“音量小”，原句的語(yǔ)意重點(diǎn)與后文的指代保持了高度一致，使讀者能夠清晰地理解作者要討論的核心內(nèi)容。改句將“音量小”直接表述為“古琴的一個(gè)缺點(diǎn)”，模糊了客觀事實(shí)和主觀評(píng)價(jià)的界限，改變了原句的語(yǔ)意重點(diǎn)，使其落在了“缺點(diǎn)”上，與后文“但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)”的銜接不夠緊密，因?yàn)楹笪牡摹斑@”無法明確指代“缺點(diǎn)”，導(dǎo)致邏輯不夠清晰。②從銜接連貫看，原句句子結(jié)構(gòu)為“客觀事實(shí)（音量?。?主觀評(píng)價(jià)（很多人認(rèn)為這是缺點(diǎn)）+對(duì)比觀點(diǎn)