尊神神仙護法神將道教供奉的主要對象（一）尊神：是道教信奉的主要神靈，主要有三清、四御、三官、日月星宿、四方神等。

即玉清元始天尊，是為開天辟地的盤古，手持混元寶珠，主持天界；上清靈寶尊神，手持如意，有72變化；太清，太上老君，是為道德天尊，即老子，漢代被尊為神。三清玉皇大帝：總執(zhí)天道之神紫微北極大帝：執(zhí)掌天地經緯、日月星辰和四時氣候勾陳南極大帝：執(zhí)掌南北極和天地人三才，統(tǒng)御眾星，并主持人間兵革之事后土皇地祗（女神）：執(zhí)掌地道，掌陰陽生育、萬物之美與山河之秀四御

通常的說法是，三官即堯（天官）、舜（地官）、禹（水官），也就是我國古代最有影響的三位部落首領。傳說三官本是元始天尊的三個兒子，天尊將始陽九氣、清虛七氣、晨浩五氣吸入口中，經九九之期，融會貫通，結成靈胎圣體，于正月十五、七月十五、十月十五分別從口中突出三個嬰兒，這就是堯、舜、禹。

三官三官大帝的地位

三官大帝在道教中級別不是太高，但由于三官職能與民眾利害密切相關，故而知名度很高。舊時，各地遍布三官廟、三官庵、三官堂、三官殿等。根據(jù)以上傳說，道教把三官配三元，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。道士有三元齋，俗稱三元節(jié)，是懺罪的日子。

傳真武為凈樂國太子，后在武當山修煉，得道飛升，威鎮(zhèn)北方。真武原指黃道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龜蛇形象，為星宿神。宋代玄武被人格化，成為道教大神，龜蛇亦變成真武手下兩員大將。神仙：真武大帝（其形象是披發(fā)、黑衣，腳踏鬼蛇。）

因北方在五行中屬水，故真武又是水神，有防止火災之威力。全國著名的真武廟還有：廣東佛山祖廟，云南昆明太和宮，廣西容縣經略臺真武閣。神仙：真武大帝

文昌原是星官名(民間俗稱文曲星)。宋元間道士稱，天上文曲星曾于西晉末降生四川梓潼七曲山為張亞子，以后歷代轉世，玉皇大帝命他掌管人世功名利祿，遂成為道教大神文昌帝君，備受讀書人的崇拜。

神仙：文昌帝君

自元代起全國各地均興建文昌廟、文昌祠、文昌閣等供奉文昌帝君。七曲山文昌宮(梓潼大廟)是全國文昌廟的祖廟。貴州貴陽文昌閣，主樓是九角三層寶塔形建筑，國內罕見。神仙：文昌帝君魁星神仙：魁星

魁星指北斗七星中組成斗形的前四顆星。道教稱其主文運(“魁”有“首”之意)，故與文昌帝君一樣，備受讀書人崇拜。

舊時魁星閣、魁星樓亦遍布各地?？堑湫退芟駷橐怀喟l(fā)藍面鬼，一足立：于鰲頭之上，一手捧斗，一手執(zhí)筆(“魁”字由“鬼”、“斗”組成)?！翱屈c斗，獨占鰲頭”被視為讀書人應試獲中之征。神仙：魁星

八仙指李鐵拐(也稱鐵拐李)、漢鐘離(也稱鐘離權)、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

民間最熟悉的神仙群體。八仙傳說故事先后見于唐代文人記載，至明代最后定型。

媽祖原名林默，生于北宋建隆元年(公元960