2026屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

宋遼夏金的統(tǒng)治——宋遼夏金時(shí)空坐標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1、通過了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)與社會等方面的新變化。2、了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè);認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。一、政治文明（一）兩宋的政治制度◎北宋疆域圖概況：北宋：960年——1127年

宋太祖趙匡胤

定都開封（東京、汴京、汴梁）南宋：1127年——1276年

宋高宗趙構(gòu)

定都臨安（今杭州）（一）兩宋的政治制度2、基本國策：重文輕武（1）背景：吸取晚唐、五代軍閥割據(jù)教訓(xùn)；

自身陳橋兵變、黃袍加身奪權(quán)的經(jīng)歷（2）基本內(nèi)容：提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模；不殺文人，與士大夫共治天下；文官執(zhí)政，擔(dān)任軍職，重文輕武。（3）影響：兩宋基本無內(nèi)亂，說明制度預(yù)防有效；提高了知識分子地位和士大夫主體意識；促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展；矯枉過正，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)1、（2023·海南高考·3）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A．書院制度日趨完備B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚D．文化重心已經(jīng)南移C3、中央行政制度：二府三司制——削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)二府三司（1）內(nèi)容：相權(quán)三分：

參知政事分割宰相行政權(quán)；

樞密院分割軍權(quán)

三司分割宰相財(cái)政權(quán)

設(shè)諫院和御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察軍權(quán)二分：

樞密院有調(diào)兵權(quán)而無統(tǒng)兵權(quán)；

三衙有統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵（2）影響：①相權(quán)一分為三，相互制衡，加強(qiáng)皇權(quán)②決策執(zhí)行一體化③機(jī)構(gòu)重疊，職權(quán)過于分散，行政效率低，冗官領(lǐng)域分權(quán)（行政、財(cái)政、軍政）→軍隊(duì)→財(cái)賦→邢獄、治安→倉儲，賑濟(jì)→文官擔(dān)任→牽制知州4、地方行政制度——削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)（1）概況：路——州——縣①行政制度：——收實(shí)權(quán)

路：路一級設(shè)立平行的四個(gè)路級機(jī)構(gòu)，合稱“四監(jiān)司”，從不同方面對各州進(jìn)行監(jiān)控。

州：派文官任知州；節(jié)度使是漸成虛銜；設(shè)通判與知州共同簽署文書，彼此制約②財(cái)政制度：——制錢谷

留一小部分作為地方開支，其余全部由轉(zhuǎn)運(yùn)使運(yùn)歸中央掌控

→消除地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)③軍事制度：——收精兵將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，定期更換駐地（更戍法）→“強(qiáng)干弱枝”④司法制度：地方司法人員由中央派文官擔(dān)任→司法權(quán)收歸中央4、地方行政制度——削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)（1）概況：路——州——縣

①行政制度：——收實(shí)權(quán)

②財(cái)政制度：——制錢谷

③軍事制度：——收精兵

④司法制度：地方司法人員由中央派文官擔(dān)任→司法權(quán)收歸中央（2）影響：

①鏟除藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)

②

地方權(quán)力分割過細(xì)，形成“冗官”，導(dǎo)致地方積貧積弱

5、軍事制度——集中軍權(quán)，實(shí)行募兵制（1）概況：奪權(quán)：杯酒釋兵權(quán)，解除高級將領(lǐng)的兵權(quán)分權(quán)：禁軍一分為三，三衙與樞密院互相制衡更戍法：禁軍定期更換駐地，統(tǒng)兵將領(lǐng)不隨軍調(diào)動(dòng)，以防止武將專權(quán)將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，以達(dá)到“強(qiáng)干弱枝”“內(nèi)外相制”的目的實(shí)行募兵制，收編流民。

軍隊(duì)人數(shù)增加，軍費(fèi)膨脹；但多而不精，戰(zhàn)斗力低下⑥兩宋始終面臨沉重的邊防壓力，北宋——遼、西夏；南宋——金；（2）影響：①集中了軍權(quán)，有利于防止武將擁兵自重②但軍隊(duì)作戰(zhàn)指揮不靈，戰(zhàn)斗力下降（積弱）③加重財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成“冗兵”、“冗費(fèi)”6、官員選拔與考核、監(jiān)察（1）科舉制的進(jìn)一步發(fā)展：①表現(xiàn)A.嚴(yán)格考試程序：

分為鄉(xiāng)試（各州，通判）——省試（禮部）——殿試（皇帝）三級B.考試方法：糊名法、謄錄制，進(jìn)一步嚴(yán)密化、規(guī)范化C.錄取人數(shù)增加，解除報(bào)考限制，科舉成為選拔官員的主要途徑D.南方文化發(fā)展迅速，采取南北分卷，各自分配名額評價(jià)：

有利于統(tǒng)治穩(wěn)定；

有利于官僚隊(duì)伍中南北方力量均衡；

一定程度上破壞了科舉考試的公平性6、官員選拔與考核、監(jiān)察（1）科舉制的進(jìn)一步發(fā)展：①表現(xiàn)②影響：A.促進(jìn)整個(gè)社會文化素養(yǎng)提高，造就宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、的政治局面B.社會階層流動(dòng)加快，北宋的政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大。（2）官員考核：

宋代定期勘驗(yàn)官員以定升遷的制度稱為“磨勘”，由審官院考核京官，考課院考核地方官。南宋在御史臺設(shè)考課司，共掌考核，標(biāo)準(zhǔn)：“四善四最”。四善:德、慎、公、勤四最的具體內(nèi)容為：一、獄訟無冤，賦稅不擾，為治事之最，二、農(nóng)桑墾殖，水利興修，為勸課之最;三、屏除盜賊，民獲安居，為鎮(zhèn)防之最;四、賑恤困窮，不改流移，為撫養(yǎng)之最。6、官員選拔與考核、監(jiān)察（3）官員監(jiān)察：①中央：

臺諫合一。御史擁有諫官的議事權(quán)，諫官擁有御史的監(jiān)察權(quán)。提高了監(jiān)察權(quán)的地位

②地方：

路：四監(jiān)司，

州：通判，稱為“監(jiān)州”。7、法律與教化：（1）法律：

基本沿用唐朝法律體系，以唐律為藍(lán)本，制定《宋刑統(tǒng)》《天圣令》（2）教化：①理學(xué)滲透：朱熹的《家禮》《小學(xué)》成為家庭與幼童的行為規(guī)范。②鄉(xiāng)約約束：鄰里鄉(xiāng)人互相勸勉共同遵守規(guī)約。《呂氏鄉(xiāng)約》③儒士鄉(xiāng)紳投入④約律分立《宋刑統(tǒng)》《天圣令》8、戶籍制度與基層治理（1）戶籍制度：①戶籍分為主戶與客戶。

主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶；客戶指沒有土地的佃戶。②王安石變法（方田均稅法）客戶比例逐漸下降，主戶比例提升。（2）社會治理：①基層治理：沿襲唐朝鄉(xiāng)里制度；王安石變法實(shí)施保甲制②社會救濟(jì)：宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)興起。（二）北宋中期：王安石變法1、背景：嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)、社會危機(jī)、邊防危機(jī)（1）三冗問題，國家積貧積弱（2）內(nèi)憂外患：土地兼并，階級矛盾激化；遼、西夏的威脅（3）慶歷新政拉開了改革序幕①概況：1043年宋仁宗范仲淹以整頓吏治為中心②結(jié)果：觸犯保守派官僚的利益，最終失敗2、根本目的：富國強(qiáng)兵，以鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治3、原則：加強(qiáng)國家對農(nóng)、商、軍、科、教等諸多領(lǐng)域的管理和控制4、內(nèi)容：（1）富國：在調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開辟財(cái)源（開源）措施內(nèi)容積極作用青苗法青黃不接之時(shí)，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息募役法納錢代役，不服役的官僚、地主也要出錢農(nóng)田水利法鼓勵(lì)墾荒和興修水利方田均稅法重新丈量土地，收取賦稅，官僚、地主也不例外市易法設(shè)市易務(wù)收購滯銷，短缺賣出均輸法徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)（二）北宋中期：王安石變法限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，增加了政府的財(cái)政收入減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保證生產(chǎn)時(shí)間增加政府收入促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展增加了政府的財(cái)政收入，減輕了人民的負(fù)擔(dān)限制了大商人對市場的控制，穩(wěn)定物價(jià)，增加收入限制大商人對市場的控制，增加收入措施具體內(nèi)容作用省兵之策精簡軍隊(duì)，縮減編制保甲法編定保甲，農(nóng)民閑時(shí)訓(xùn)練，維持治安，戰(zhàn)時(shí)從軍，“兵農(nóng)合一”保馬法百姓養(yǎng)馬，可減賦稅，馬死賠償將兵法把禁軍固定在一定轄區(qū)，由固定的將官加以訓(xùn)練設(shè)軍器監(jiān)監(jiān)督兵器制造，嚴(yán)格管理，提高武器質(zhì)量4、內(nèi)容：（2）強(qiáng)兵：（二）北宋中期：王安石變法節(jié)省了軍費(fèi)開支加強(qiáng)了對人民的控制，減少政府軍費(fèi)開支增加馬匹數(shù)量，節(jié)約政府開支改變了更戍法兵將脫節(jié)的局面，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高了武器數(shù)量和質(zhì)量措施具體內(nèi)容作用改革科舉?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科，取消明經(jīng)諸科整頓太學(xué)重新編纂教科書，內(nèi)容為儒家經(jīng)典?？荚嚦煽儍?yōu)秀者，可直接授官惟才用人重用有志于改革的官吏，批判“恩蔭”制度，裁汰冗員，選拔人才貫徹?fù)駜?yōu)錄取的原則4、內(nèi)容：（3）教育制度：（二）北宋中期：王安石變法注重實(shí)際能力，適應(yīng)改革和社會發(fā)展的需要學(xué)校成為為變法造輿論，育人才的地方選拔真正有用的人才，有利于推動(dòng)改革（二）北宋中期：王安石變法4、結(jié)果：取得一定成效，但最終失敗失敗原因：（1）用人不當(dāng)，執(zhí)行不當(dāng)。

損害百姓利益，引起民間不滿（2）觸犯了大地主、大官僚的利益，遭到強(qiáng)烈反對，引起統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂（3）宋神宗的動(dòng)搖、逝世（4）用行政權(quán)力積累國家財(cái)富違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律（5）根本原因：沒有觸及到導(dǎo)致危機(jī)加深的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（二）北宋中期：王安石變法5、評價(jià)：（1）性質(zhì)：地主階級挽救統(tǒng)治危機(jī)的社會改革，是封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。（2）積極：

一定程度上改變了積貧積弱的局面①增加了政府的財(cái)政收入②一定程度上限制了豪強(qiáng)地主、商人、官僚的剝削③變法促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上有利于社會的進(jìn)步。④一定程度上扭轉(zhuǎn)了西北邊防屢戰(zhàn)屢敗的被動(dòng)局面

熙寧、元豐之間，中外府庫，無不充衍，小邑歲積錢米，亦不減二十萬。

——《宋史》

元豐四年、五年,宋夏之間兩次大戰(zhàn),宋軍中義勇、保甲約占一半,這兩場戰(zhàn)爭都以宋軍敗北

、死傷數(shù)十萬人而告結(jié)束……——吳巨洪《淺談王安石變法失敗的原因及啟示》（二）北宋中期：王安石變法5、評價(jià)：（3）局限性①以維護(hù)地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，沒有從根本上擺脫封建統(tǒng)治的危機(jī)；②改革沒有解決土地問題,農(nóng)民的處境沒有根本的改變,負(fù)擔(dān)依然沉重；③改革中出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象。

熙寧、元豐之間，中外府庫，無不充衍，小邑歲積錢米，亦不減二十萬。

——《宋史》

元豐四年、五年,宋夏之間兩次大戰(zhàn),宋軍中義勇、保甲約占一半,這兩場戰(zhàn)爭都以宋軍敗北

、死傷數(shù)十萬人而告結(jié)束……——吳巨洪《淺談王安石變法失敗的原因及啟示》（三）南宋（1127-1276）1、概況：

1127年，“靖康之變”，金滅北宋。趙構(gòu)稱帝后定都臨安，史稱南宋南宋、金、西夏形勢圖（1142年）2、紹興合議：（1）背景：①南宋初，金軍南下，岳飛抗金，戰(zhàn)績卓著②宋高宗和宰相秦檜主動(dòng)求和（2）內(nèi)容：①邊界：以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界。②關(guān)系：南宋對金稱臣，每年向金朝繳納一筆財(cái)物，稱為“歲貢”。3、宋金對峙：

紹興合議后，宋金之間又發(fā)生幾次戰(zhàn)爭，南宋地位稍有上升，不再向金稱臣，而是“世為侄國”，繼續(xù)維持南北對峙的局面。（四）民族關(guān)系1、遼（1）概況：

契丹族

916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京（內(nèi)蒙古巴林左旗）

耶律德光統(tǒng)治時(shí)期（五代），契丹得到幽云十六州，改國號為遼

1125年，金滅遼（四）民族關(guān)系1、遼（2）制度創(chuàng)新：南北面官制①原因：遼統(tǒng)治下廣大地區(qū)的漢族、契丹等族在經(jīng)、文等方面的發(fā)展水平及生活方式的不同。②內(nèi)容：中央設(shè)置南面官和北面官。

南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，沿用唐以來的官制，負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。權(quán)力不及北面官。

北面官均由契丹人擔(dān)任，負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)③特點(diǎn)：因俗而治、藩漢分治④評價(jià)：A.是對先進(jìn)封建文明的認(rèn)可與保護(hù)B.有利于促進(jìn)契丹等少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與民族交融C.反映了遼政權(quán)的創(chuàng)新精神和高度的政治智慧，是契丹對統(tǒng)一多民族國家做出的貢獻(xiàn)（四）民族關(guān)系1、遼（3）四時(shí)捺缽制度：

皇帝和宮廷每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，遷徙中的行營成為國家政治中心。因地制宜，具有民族特色；有利于進(jìn)行軍事訓(xùn)練，加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治◎燕云十六州（4）北宋與遼的關(guān)系①宋太宗為收回幽云十六州，兩次北伐失敗②澶淵之盟

1004年宋真宗寇準(zhǔn)A.內(nèi)容：

宋每年送給遼“歲幣”；雙方約為兄弟之國B.影響：宋遼對峙局面形成，雙方基本維持和平局面，邊境安定，雙方貿(mào)易興旺，使者往來不斷，加強(qiáng)了漢族與契丹族的友好關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。加重了宋的財(cái)政負(fù)擔(dān)（四）民族關(guān)系2、西夏：（1）概況：黨項(xiàng)族1038年李元昊定都興慶（寧夏銀川）（2）統(tǒng)治措施：

政治制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱；

經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)；

文化上仿照漢文創(chuàng)制西夏文字，大量翻譯漢文典籍；

民族關(guān)系上先后向北宋、金稱臣，實(shí)際上保持事實(shí)上的獨(dú)立。（3）北宋、西夏的關(guān)系：1044年，雙方訂立和議：元昊取消帝號，北宋冊封元昊為夏國主，宋每年給西夏歲幣，稱為“歲賜”，重開邊境貿(mào)易（四）民族關(guān)系3、金（1）概況：女真族完顏阿骨打

1115年定都會寧（黑龍江阿城）1125年，金滅遼；1127年，金滅北宋；1141年，紹興合議，與南宋對峙1153年，遷都燕京，改名中都（四）民族關(guān)系3、金（2）政治制度：猛安謀克制：①含義：以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，各戶壯丁平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征，是女真族的軍事和社會組織單位。②特點(diǎn)：兵民合一，形成了軍事、行政、生產(chǎn)三位一體③影響：保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，保證生產(chǎn)，減少財(cái)政支出，加深封建化（3）鼎盛時(shí)期：

金世宗在位時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽(yù)為“小堯舜”（4）衰落滅亡：

受北方游牧民族襲擾，猛安謀克日益腐化。1234年，蒙古滅金金世宗大批任用漢人、契丹人和渤海人……創(chuàng)女真進(jìn)士科，以科舉取士，鼓勵(lì)女真人學(xué)習(xí)漢文化。以廉平戒諭百官，嚴(yán)懲貪污。注意發(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦。——朱紹侯主編：《中國古代史教程》（四）民族關(guān)系4、民族關(guān)系的總體認(rèn)識：（1）多政權(quán)并立，兩宋與各少數(shù)民族政權(quán)時(shí)有戰(zhàn)爭，以和為主。官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易相當(dāng)活躍。（2）少數(shù)民族政權(quán)都吸收中原王朝的政治制度、治國經(jīng)驗(yàn)和文化（3）各民族間交往交流交融加強(qiáng)15、（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在（）A．疆域拓展 B．民戶管理

C．文化認(rèn)同

D．政權(quán)認(rèn)同C16、（2022·天津高考）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想

B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強(qiáng)盛國力A二、物質(zhì)文明（一）農(nóng)業(yè)1、灌溉工具：水轉(zhuǎn)翻車2、土地政策：不抑兼并，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，租佃制發(fā)達(dá)3、耕種制度：南方普及一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有些地方一年三熟；→提高糧食產(chǎn)量，有利于人口增長◎南宋農(nóng)業(yè)分布圖◎水轉(zhuǎn)翻車歷史縱橫：北宋的人口戶口增長是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)……絕大部分學(xué)者認(rèn)為，宋代統(tǒng)計(jì)的口數(shù)僅包括男丁，即成年男子，如以漢唐史料所載戶口比例（每戶5口左右）推算，北宋末年的實(shí)際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)已經(jīng)超過1億。這在中國古代人口史上是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。宋朝租佃經(jīng)濟(jì)十分盛行。據(jù)估計(jì)，宋朝佃戶占全國總?cè)丝?5%。租佃和買賣土地辦理法律契約即可，且佃農(nóng)在約滿后可自由遷徙，地主不得阻攔。

（一）農(nóng)業(yè)4、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：部分地區(qū)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物→對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展5、種植結(jié)構(gòu)：

宋朝在內(nèi)地開始種植棉花，元朝推廣，南方普遍植棉?！淖兎N植結(jié)構(gòu)，推動(dòng)棉紡織業(yè)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)營方式、分配方式等經(jīng)濟(jì)要素之間的比例狀態(tài)。（一）農(nóng)業(yè)6、南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成7、邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、西南農(nóng)業(yè)都有重大發(fā)展8、賦稅制度：

宋承唐制，征收兩稅；但附加稅繁雜多變，超過正稅數(shù)倍；除征收類似庸的代役金外，還常再派各種徭役，王安石推行募役法。19、（2023·湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（）A．土地兼并程度加深B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D．貧富差距逐漸縮小A宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶：擁有土地、繳納賦稅的稅戶；客戶：沒有土地的佃戶。（二）手工業(yè)1、紡織業(yè)：絲織業(yè)；棉紡織業(yè)技術(shù)逐漸發(fā)展定窯

汝窯

哥窯

官窯

鈞窯

3、礦冶業(yè)：北宋東京居民普遍使用煤作燃料，燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的質(zhì)量。4、印刷業(yè)：宋元時(shí)期發(fā)展迅速，推動(dòng)文化普及，帶動(dòng)造紙業(yè)的發(fā)展。2、制瓷業(yè)：工藝水平和藝術(shù)水平高潮，以定汝哥官鈞五大名窯為代表。宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。20、(2018·新課標(biāo)全國Ⅰ卷)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以"傭身賃力"為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.民營手工業(yè)得到發(fā)展

B.手工業(yè)者社會地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及

D.鹽業(yè)專賣制度解體A21、(2022·全國甲卷·26)宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海.上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料

B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源

D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D（三）商業(yè)繁榮1、貨幣：最早的紙幣：交子（1）時(shí)間、地點(diǎn)：

北宋、益州（四川成都），局部地區(qū)使用

民間→政府（2）原因：（3）影響：交子的誕生，與經(jīng)濟(jì)繁榮有莫大的關(guān)系，可謂大時(shí)代與小地區(qū)的因緣巧合...除了北宋本身的時(shí)代背景，也在于四川的特殊性。四川因?yàn)槎惚芩逄茟?zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立，貿(mào)易繁榮，因缺銅而依賴鐵錢，攜帶不便。最終，四川茶葉和馬匹等貿(mào)易的發(fā)達(dá)以及四川的鐵錢的笨重，導(dǎo)致交子在相對獨(dú)立和特殊的四川誕生。①北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，需要大量貨幣；②鐵錢笨重不便流通；③造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)①世界上最早的紙幣，為后世紙幣發(fā)行積累經(jīng)驗(yàn)；②彌補(bǔ)現(xiàn)錢的不足，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③缺乏監(jiān)管，濫發(fā)紙幣，造成嚴(yán)重通貨膨脹。（三）商業(yè)繁榮2、市場與貿(mào)易：（1）面向大眾的基層市場大量涌現(xiàn)

一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣，基本定期交易。

促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流，部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c(diǎn)、市鎮(zhèn)，或者與市區(qū)逐步融合，促進(jìn)了城市發(fā)展（2）國內(nèi)邊境貿(mào)易發(fā)達(dá)：

官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍榷場：它是指中國遼宋夏金各政權(quán)在邊境設(shè)置的互市市場。除戰(zhàn)爭時(shí)期，通常會相互約定，定期開設(shè)，受官方嚴(yán)格管控。（三）商業(yè)繁榮（3）海外貿(mào)易繁榮①海外貿(mào)易稅成為國家財(cái)政收入的重要來源②物品：絲織品、瓷器、紙張、茶葉；

輸入中國的商品則以香料、珠寶為主

范圍：遠(yuǎn)銷亞非；③主要外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州④有專管對外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)：市舶司⑤宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因：

A經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富；商品因素：B經(jīng)濟(jì)重心南移的影響；C少數(shù)民族政權(quán)使陸上絲綢之路受阻；D政府的重視和對貿(mào)易港口有效的管理；E造船、航海、指南針技術(shù)的進(jìn)步；

F海路載重量更大，成本更低。（三）商業(yè)繁榮3、交通：海上絲綢之路繁榮，瓷路（原因：經(jīng)濟(jì)重心南移；航海技術(shù)進(jìn)步；產(chǎn)品主要是瓷器、西北少數(shù)民族政權(quán)的阻礙）4、城市：（1）大城市：開封、臨安；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，娛樂活動(dòng)豐富多彩（瓦子勾欄），突破坊市制度（空間的突破：形成商業(yè)街；時(shí)間的突破：曉市、夜市）（2）小集鎮(zhèn)：經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，市場繁榮；發(fā)展為一級行政機(jī)構(gòu)所在地唐長安城平面圖北宋東京內(nèi)城平面圖（四）兩宋社會的變化1、背景：（1）租佃制的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，新的社會階層的出現(xiàn)和壯大（市民階層），沖擊傳統(tǒng)的士農(nóng)工商的社會結(jié)構(gòu)（2）門閥士族制度的徹底瓦解，科舉制度的發(fā)展，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇2、表現(xiàn)：（1）門第觀念淡化：人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望，出現(xiàn)“取士不問家世、婚姻不問閥閱”自魏晉以來，造成門閥之九品中正制度。至是始完全廢除。且科舉盛行，白衣及第，得通婚與世官，而門第之風(fēng)亦衰。此實(shí)為中古社會上一大變革也?！薄囍\《中華兩千年史》

朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”?！ㄋ危┲鞆镀贾蘅烧劇菲矫窕ㄋ模﹥伤紊鐣淖兓?、表現(xiàn)：（2）社會成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系松弛：人身不完全自由的賤民階層數(shù)量顯著減少；家內(nèi)服役更多來自雇傭；佃農(nóng)與地主簽訂契約，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。（3）國家對社會的控制相對松弛：

土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可，對百姓遷移住所、更換職業(yè)以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制更為松弛（4）傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生變化（重商、重利、崇富、崇奢、個(gè)性、自由）奴婢賤人，律比畜產(chǎn)?！短坡墒枳h》商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民?！稳首谀觊g釋其耒耜（指農(nóng)具）而游于四方，擇其所樂而居之?！ㄋ危┨K軾《策別安萬民三》平等化自由化29、(2023·遼寧高考)紹興和議之后，金人所需茶葉自宋人發(fā)供之外，肯貿(mào)易于宋界之榷場”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購茶“費(fèi)國用而資敵"，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣不暢，遂"罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購茶。這表明（

）A.金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植

B.金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重C.茶在金人生活中具有重要地位

D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C30、(2023·河北高考·4)史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)(

)A.海外商貿(mào)非常繁榮

B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C.江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛

D.南北民間貿(mào)易活躍A31、(2022·重慶高考)北宋開封商人孫賜號，本是酒館侍者，“誠實(shí)不欺，主人愛之，假以百干，使為腳店(小酒館)..其貨漸侈大，乃置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競趨之。久之，遂開正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說明北宋(

)A.士人階層壯大

B.心學(xué)思想盛行C.坊市制度流行

D.抑商政策加強(qiáng)A32、(2022·重慶高考)王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭獷為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，駿駿北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍瘯r(shí)(

)A.木棉開始向北傳播

B.商賈對外出口大宗棉布C.絲綢產(chǎn)量不及棉布

D.國家統(tǒng)—促進(jìn)棉布流行D三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成（1）唐末以來社會動(dòng)蕩，儒家綱常受到巨大沖擊。（2）佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位。（3）宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德（4）傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力1、儒學(xué)復(fù)興的背景相關(guān)史料2、理學(xué)的概況（1）理：（2）理學(xué)：是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。是一種既貫穿宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的思想。（是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論的理論體系）

是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。理學(xué)以“理”（或“天理”）為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能維護(hù)封建統(tǒng)治的新儒學(xué)?！缆窗鏆v史教材必修三《宋明理學(xué)》理是世界的本源，是一種精神，也稱“天理”。三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料3、理學(xué)的派別及代表人物（1）、理學(xué)的派別：1）程朱理學(xué)：程頤、程顥（北宋）、朱熹（南宋）——客觀唯心主義2）陸王心學(xué)：陸九淵（南宋）、王陽明（明）——主觀唯心主義心學(xué)從屬于理學(xué)三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成3、理學(xué)的派別及代表人物（2）、程朱理學(xué)的集大成者：朱熹①生平：南宋人，理學(xué)經(jīng)典《四書章句集注》，儒學(xué)宗師，地位僅次于孔孟②思想主張：A.理氣關(guān)系：理先于氣，理是世界的本源，是一種客觀存在的精神→客觀唯心主義B.修養(yǎng)論：a.格物致知：如何獲得理→后天學(xué)習(xí)b.“小學(xué)”、“大學(xué)”兩個(gè)階段：強(qiáng)調(diào)日積月累和循序漸進(jìn)c.仁者境界：獲得精神自足和自由的同時(shí)，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成3、理學(xué)的派別及代表人物（2）、程朱理學(xué)的集大成者：朱熹②思想主張：C.社會政治理論：

a.道統(tǒng)論：“道”的價(jià)值內(nèi)涵是“三綱五?！?，只有達(dá)到仁者境界，將儒家價(jià)值內(nèi)涵為自己真實(shí)的精神支柱，才算得道b.正君心：儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要“正君心”，端正皇帝的人生觀、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，使其遵守三綱五常三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料3、理學(xué)的派別及代表人物（2）、程朱理學(xué)的集大成者：朱熹①生平②思想主張：D.道德觀：存天理、滅人欲a.含義：天理：即以三綱五常為核心的封建倫理道德和等級秩序人欲：指超出正當(dāng)要求，及違反社會行為規(guī)范的欲望（問題：判斷的標(biāo)準(zhǔn)）b.作用：節(jié)制、自律束縛人性→如何找回自己善良的本性→朱熹：格物致知心學(xué)：本心體悟

飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也?！祆淙酥恍模炖泶鎰t人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜者。去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫?！祆淙?、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料B.創(chuàng)辦書院，傳播理學(xué)，推動(dòng)了儒學(xué)的普及化、通俗化。穿衣：要頸緊、腰緊、腳緊；說話：凡為人子弟必須低聲下氣，語言詳緩；讀書：要端正身體面對書冊，祥緩看字；飲食：在長輩面前，必須輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。——朱熹：《童蒙須知》白鹿洞書院3、理學(xué)的派別及代表人物④朱熹對儒學(xué)教育的貢獻(xiàn)：A.合編“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。③影響：A.南宋后期成為官方正統(tǒng)儒學(xué)B.學(xué)術(shù)思想流傳海外，在朝鮮、日本形成“朱子學(xué)”學(xué)派三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料（3）、陸王心學(xué)①代表人物：陸九淵（南宋）——心學(xué)的開創(chuàng)者王守仁/陽明（明）——心學(xué)的集大成者——心學(xué)的出現(xiàn)，隱含平等與叛逆色彩，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)的完成②陸九淵：生平：南宋人，心學(xué)開創(chuàng)者思想主張：A.本體論：本心即天理——主觀唯心主義B.修養(yǎng)論：“本心體悟”、“發(fā)明本心”只需要通過反省自身獲得“理”，普通人也可以成為圣人（平等色彩），在民間重建了儒家的信仰系統(tǒng)萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。“心即理也、“吾心便是宇宙、宇宙便是無心”“本心體悟”、“發(fā)明本心”三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料（3）、陸王心學(xué)③王陽明：生平：明朝人，心學(xué)的集大成者思想主張：A.本體論：心外無物、心外無事、心外無理——主觀唯心主義B.修養(yǎng)論：致良知：是人心固有的善惡標(biāo)準(zhǔn)，是非標(biāo)準(zhǔn)知行合一：遏制偽善流行有一個(gè)叫楊茂的聾啞人聽王守仁講，人人都可以成為圣賢，就以寫字問王守仁。王問：“你嘴巴不能說話，耳朵也聽不到聲音，那你的心能分得清是非嗎？”楊答：分得清是非。王說：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是個(gè)聾啞型的圣賢啊?！?/p>

王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時(shí)是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝：“這就是你的良知！”三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成程朱理學(xué)陸王心學(xué)異本體論修養(yǎng)論哲學(xué)范疇同理是一種客觀精神或理生萬物格物致知本心體悟致良知客觀唯心主義主觀唯心主義（4）、比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)理是一種主觀精神或心生萬物都以儒學(xué)為基礎(chǔ)，都是唯心主義，以倫理道德約束社會、遏制人性4、對宋明理學(xué)的認(rèn)識（1）實(shí)質(zhì)：是對儒學(xué)的新發(fā)展，仍然是封建思想、地主階級的思想①儒學(xué)的哲理化：注重思辨；構(gòu)建了儒學(xué)的本體論（理）②理學(xué)的正統(tǒng)化：南宋后期，理學(xué)成為官方哲學(xué)③儒學(xué)是世俗化：注重普及，完成了民間重建儒家信仰的任務(wù)。④儒學(xué)的精神化：強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感；講究綱常名分，束縛人性。三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料（2）、影響①積極影響：A.強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，對塑造中華民族性格起了積極作用B.主觀唯心主義，隱含平等與叛逆色彩C.促進(jìn)文化教育的發(fā)展D.南宋后期，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想4、對宋明理學(xué)的認(rèn)識人生自古誰無死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕要留清白在人間——明·于謙茍利國家生死以豈因禍福避趨之——清·林則徐粉身碎骨尋常事但愿犧牲報(bào)國家——清·秋瑾三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成相關(guān)史料貞節(jié)牌坊“餓死事小失節(jié)事大”——程頤②消極影響：A.宋明理學(xué)用三綱五常維護(hù)專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人性，束縛了思想B.以孔子和儒學(xué)為判斷是非的絕對權(quán)威C.空談義理，對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和思考不足D.虛偽，知行不一

4、對宋明理學(xué)的認(rèn)識“酷吏以法殺人，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜?，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”——清·戴震三、精神文明（一）儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)形成拓展提升：宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)關(guān)系繼承發(fā)展堅(jiān)持儒家道德倫理、“仁”、“禮”、民本、性善,追求圣賢、氣節(jié)、德操等高——把儒家倫理提高為天理深——把道德良知深植于內(nèi)心廣——把追求圣賢推廣到民眾36、(2018·天津卷)朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此。”這一說法（

）A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展B三、精神文明（二）科技1、印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及；北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，在13世紀(jì)后期傳入歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革2、指南針：宋朝指南針用于航海，在13世紀(jì)傳入歐洲，推動(dòng)地理大發(fā)現(xiàn)3、火藥：宋朝出現(xiàn)火藥武器，如火箭、火炮、突火槍，在13世紀(jì)由阿拉伯傳入歐洲，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義起了重要作用4、重要科技著作：沈括《夢溪筆談》（三）文學(xué)藝術(shù)：世俗化、平民化、大眾化趨勢1、宋詞

兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞；

士大夫的著名詞作在社會上廣泛流傳，以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。2、話本、散曲：

適應(yīng)城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民精神文化生活的需要，

說書演出非常盛行，宋“話本”興起，實(shí)際上就是早期白話小說；

散曲流行于民間，較宋詞更生動(dòng)活潑（三）文學(xué)藝術(shù)：世俗化、平民化、大眾化趨勢3、書法：

與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。

書法四大家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

宋徽宗書法自成一體，稱為“瘦金體”4、繪畫：（1）繪畫成就以山水畫最突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高（2）風(fēng)俗畫反映商品經(jīng)濟(jì)和市井生活，代表作《清明上河圖》宋徽宗《竹雀圖》（花鳥畫）北宋王希孟《千里江山圖》（山水畫）張擇端《清明上河圖》（風(fēng)俗畫）元·王冕《墨梅》（文人畫）（三）文學(xué)藝術(shù)：世俗化、平民化、大眾化趨勢5、重點(diǎn)：文學(xué)藝術(shù)世俗化（1）原因：①根本原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民階層的發(fā)展與壯大，人民消費(fèi)能力的提高②重文輕武的國策③理學(xué)興起使人們更加注重內(nèi)心修養(yǎng)，書院發(fā)展，文人階層不斷壯大④雕版印刷業(yè)發(fā)達(dá)，活字印刷術(shù)發(fā)明（2）表現(xiàn)：①儒學(xué)倫理化：如文學(xué)作品出現(xiàn)儒化關(guān)羽的趨勢并形成關(guān)羽信仰②文學(xué)世俗化：宋詞、散曲、話本、小說等反映市民的文學(xué)需求③藝術(shù)大眾化：如風(fēng)俗畫（四）史學(xué)成就：司馬光《資治通鑒》

是一部編年體通史，記述了從戰(zhàn)國到五代共一千三百多年的歷史。

其價(jià)值取向?yàn)榕e撮機(jī)要，專取國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者。司馬光意在給統(tǒng)治者提供前車之鑒，告誡銳意變法的皇帝不要破壞“祖宗之法”，堅(jiān)持傳統(tǒng)政治統(tǒng)治秩序的重要（五）教育：宋代書院發(fā)展，以江西白鹿洞書院最為著名（六）少數(shù)民族文字：1、契丹文：遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，文學(xué)創(chuàng)作2、金文：金創(chuàng)制出女真文字，在科舉中開始女真進(jìn)士科，用女真文字答題3、西夏文：西夏文通過出題文獻(xiàn)被大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，已經(jīng)從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。