探尋文明的起源《女媧造人》教學(xué)設(shè)計(jì)陳蘇妮情境創(chuàng)設(shè)：為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)神話的精神力量，學(xué)校水韻文學(xué)社即將舉辦“神話傳說故事會(huì)”，邀請(qǐng)大家一起完成相關(guān)任務(wù)。任務(wù)一：神話故事我推薦策劃組挑選了四則神話故事做宣傳海報(bào)，其中有一個(gè)不適合放在這里，是哪一個(gè)故事，為什么？（PPT圖片：盤古開天辟地、后羿射日、神筆馬良、女媧造人）預(yù)設(shè)：神筆馬良。是童話故事。追問：同學(xué)們是如何判斷出來的呢？什么是神話？神話是為何而生的？讓我們一起看課后的閱讀提示。人類童年時(shí)期，對(duì)自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，就想象出各種解釋，由此便產(chǎn)生了神話。追問：那我們可以用哪些故事來替換“神筆馬良”這個(gè)故事呢？預(yù)設(shè)：夸父追日、精衛(wèi)填海、大禹治水、神農(nóng)嘗百草、嫦娥奔月……評(píng)價(jià)：看來，大家對(duì)神話這種體裁已經(jīng)有了清晰的認(rèn)識(shí)。任務(wù)二：神話故事我比讀過渡：為參加本次活動(dòng)，我班推選《女媧造人》為參賽篇目，在選擇故事藍(lán)本時(shí)，大家發(fā)現(xiàn)了兩本版本：《風(fēng)俗通》選段和袁珂新編的《女媧造人》。（PPT）《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。提問：同學(xué)們，你們覺得應(yīng)該選擇哪個(gè)版本勝算率會(huì)更高一點(diǎn)？預(yù)設(shè)：袁珂改編的，情節(jié)更豐富，描寫更生動(dòng)，更具有想象力，讀起來更有趣。評(píng)價(jià)：這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門。它借助豐富的想象力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象，我們進(jìn)行對(duì)比閱讀，看看袁珂是如何把一個(gè)簡(jiǎn)單的故事講述得如此生動(dòng)有趣的。（PPT出示預(yù)習(xí)任務(wù)單）完成下面的表格，至少填出3條課文段落《風(fēng)俗通》（填寫相應(yīng)句子或填“無”）增補(bǔ)的內(nèi)容（概括或原句）增補(bǔ)的好處（結(jié)合文中的人物和情節(jié)具體分析）12345小組合作，每組確定一位組長(zhǎng)發(fā)言預(yù)設(shè)：1、課文段落：1、2《風(fēng)俗通》：無有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。造人的原因：女媧感到非常孤獨(dú)，顯示出女媧的“人性”，有豐富的情感（板書：想象：真實(shí)合理）2、課文段落：4《風(fēng)俗通》：無①澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。（提示：女媧怎么會(huì)突然想到創(chuàng)造出跟自己模樣差不多的“人”這種生物呢？）顯示出女媧的“人性”：其實(shí)是個(gè)活潑調(diào)皮的女孩。②她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來加入到世間呢？（提示：女媧孤獨(dú)寂寞，看著池塘里自己的模樣，計(jì)上心來，遇到困難，積極尋求解決辦法，這體現(xiàn)出女媧怎樣的特征？）心理描寫，女媧的形象特征：聰明、充滿智慧。（板書：充滿智慧）課文段落：6—8《風(fēng)俗通》：無她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂?！叭恕钡恼Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，突出人類對(duì)獲得生命的歡呼，洋溢著喜悅之情。追問：作者為什么說“說也奇怪？”預(yù)設(shè)：這是不可能發(fā)生的事，大膽奇特的想象是神話慣用的方法。（板書：想象：大膽奇特）課文段落：9、10《風(fēng)俗通》：無女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字，叫作“人”。神態(tài)描寫，新生命的誕生讓女媧感受到了自豪和欣慰，塑造了女媧慈母的形象。寫出女媧對(duì)孩子疼愛，善良、質(zhì)樸。（板書：神態(tài)）（提示：這一幕跟我們?nèi)祟愐粯?，看到孩子出生，媽媽非常的開心，給孩子取名，這里，再次體現(xiàn)了——想象真實(shí)合理）課文段落：12-14《風(fēng)俗通》：務(wù)劇，力不暇供。女媧對(duì)于她這優(yōu)美的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨(dú)、寂寞了。她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。她一心想把這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的志愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。環(huán)境描寫，不辭辛苦日夜操勞，凸顯女媧勤勞堅(jiān)忍的品質(zhì)。（板書：環(huán)境）（板書：勤勞堅(jiān)忍）課文段落：15《風(fēng)俗通》：乃引絙于泥中，舉以為人。最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二?！皨寢?，媽媽”的喊聲，震響在周圍。動(dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出了女媧揮灑泥漿造人的經(jīng)過。（板書：動(dòng)作）追問：女媧第一次造人用的方法是？——摶黃泥造人。這種造人的方法弊端是什么？——費(fèi)時(shí)費(fèi)力，工作量太大。揮灑泥漿造人這種造人方法的優(yōu)點(diǎn)是什么？——大大縮短了工作時(shí)間，提高了工作效率。從這里，你讀到了一個(gè)怎樣的女媧？預(yù)設(shè)：聰明、智慧課文段落：17、18《風(fēng)俗通》：女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人總是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？未免太麻煩了。怎樣能使他們繼續(xù)生存下去呢？這卻是一個(gè)難題。后來她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。心理描寫，交代了女媧創(chuàng)造出男女配合造人這種方法的原因。（板書：心理）追問：女媧創(chuàng)造的第二種造人方法揮灑泥漿造人，雖然可以提高工作效率，但是又出現(xiàn)了什么難題？——世代傳承的問題。為了解決世代繁衍的問題，女媧苦苦思索，終于想出了辦法：區(qū)分男女，男女通婚結(jié)合，自行繁衍后代，從根本上解決了人類世代傳承的問題。三種造人方法，一次比一次——高明。女媧在造人的過程中，面對(duì)困難總能積極思考，認(rèn)真探索，突破了一個(gè)又一個(gè)的難題，同學(xué)們，這是一種什么精神？預(yù)設(shè)：不怕困難、積極探索、不斷進(jìn)取。（板書：積極探索）小結(jié)：通過對(duì)比閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，袁珂通過真實(shí)合理、大膽奇特的想象，增添了神態(tài)、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫，把《風(fēng)俗通》中女媧造人的故事，寫得生動(dòng)有趣，耐人尋味。改編后的女媧是一個(gè)擁有喜怒哀樂充滿人情味的女神，同時(shí)，在她身上，我們還發(fā)現(xiàn)了智慧、善良、勤勞、堅(jiān)忍、探索、進(jìn)取等寶貴品質(zhì)。同學(xué)們，這些品質(zhì)是不是只有在女媧身上才有？——不是，這些優(yōu)秀的品質(zhì)正是五千年來流淌在我們中華兒女血液里的民族精神，帶著我們中華文明的烙印。（板書：民族精神）任務(wù)三：神話故事我創(chuàng)編我班一致決定把袁珂版的《女媧造人》作為“神話傳說故事會(huì)”的參賽篇目，為了增加故事的吸引力，同學(xué)們決定增加對(duì)“人”的描寫，請(qǐng)大家在下面兩處情境中任選一處，運(yùn)用今天學(xué)到的改編技巧進(jìn)行續(xù)寫，并說說創(chuàng)作意圖。情境一：她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡。小人兒圍在女媧的身邊……情境二：這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。過了一萬八千年，動(dòng)物們漸漸對(duì)人類主宰世界的方式表示不滿，一頭巨大無比的霸王龍惡狠狠地走向人類，露出鋒利的牙齒，小人們……預(yù)設(shè)：情境一：知恩圖報(bào)、善良質(zhì)樸（板書：善良）情境二：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、充滿智慧（板書：勇敢）任務(wù)四：神話故事我探究故事大賽結(jié)束后，水韻文學(xué)社征集活動(dòng)感言，我們發(fā)現(xiàn)了這樣一條感言。（PPT）此次活動(dòng)不僅讓我感受到神話的藝術(shù)魅力，而且深入理解了中國(guó)人的民族精神。中國(guó)有《女媧造人》，希臘有《普羅米修斯造人》，同樣是造人神話，折射出中西方不同的思想文化歷史，希望可以繼續(xù)探究。社長(zhǎng)覺得這段留言非常有價(jià)值，所以找來《普羅米修斯造人》和文學(xué)社的同學(xué)們一起展開專題探究。提問：為了探究中西方悠久的思想文化，你們覺得用哪個(gè)版本的《女媧造人》更合適？預(yù)設(shè)：風(fēng)俗通的《女媧造人》。1、比較閱讀《普羅米修斯造人》和《女媧造人》（風(fēng)俗通）分點(diǎn)概括出中西方造人神話的異同點(diǎn)，完成表格中的前兩列。專題探究從造人神話看中西方文化《女媧造人》（風(fēng)俗通）《普羅米修斯造人》你發(fā)現(xiàn)的民族生活、思想文化、性格品質(zhì)等同異2、結(jié)合資料夾中的跨學(xué)科知識(shí)以及自己的課外積累，大膽推測(cè)與分析異同點(diǎn)背后可能體現(xiàn)的中西方先民的民族生活、思想文化與性格品質(zhì)。（小組合作）資料夾中國(guó)是三面環(huán)山，內(nèi)陸封閉的古希臘是典型的海洋文明，中國(guó)是三面環(huán)山，內(nèi)陸封閉的古希臘是典型的海洋文明，為了生存，國(guó)家，疆域遼闊，人口眾多。為了克服陸地的窄小和財(cái)富的短少，它們不得不走向大海，四處掠奪財(cái)富，與大海做斗爭(zhēng)。歷史：距今約10萬年前，母系氏族社會(huì)開始形成。婦女在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活中、在社會(huì)上受到尊敬，取得主導(dǎo)和支配地位。約5500年至4000年前，遠(yuǎn)古人類進(jìn)入父系氏族社會(huì)，男子在生產(chǎn)中的地位和作用越來越大，社會(huì)中心隨之發(fā)生偏移?！x自《中國(guó)通史》政治：古希臘是世界歷史上政治思想與民主實(shí)踐發(fā)展最早、最重要的地區(qū)之一。雅典則是古希臘的民主典范，其政治思想強(qiáng)調(diào)自由、平等與公正，將政權(quán)交由全體公民平等參與?！x自《古希臘的政治思想與民主實(shí)踐》預(yù)設(shè)：相同點(diǎn)：都用土造人推測(cè)：每個(gè)民族都生活在大地上，泥土對(duì)人類生活非常重要不同點(diǎn)：①黃土造人用土造人中華文明的起源在黃河流域，中華民族的母親河是黃河，腳下踩的是黃土地，我們的皮膚是黃皮膚。②女媧是女性形象普羅米修是男性形象體現(xiàn)了中國(guó)最開始的是母系氏族社會(huì)③女媧是一個(gè)神獨(dú)立造人普羅米修和智慧女神兩個(gè)神合作完成造人一個(gè)神體現(xiàn)了中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以家庭為單位，相對(duì)比較封閉，擅長(zhǎng)單干；古希臘多在海上貿(mào)易從事海洋經(jīng)濟(jì)，需要大家合作完成，更擅長(zhǎng)合作④女媧造人中有富貴和貧賤之分沒有貧賤之分中國(guó)的貧賤之分體現(xiàn)出中國(guó)古代嚴(yán)格的等級(jí)制度，希臘神話沒提到這一點(diǎn)，說明古希臘講究民主平等⑤女媧造人中沒提到人性之惡普羅米修造的人有善惡兩面體現(xiàn)出中國(guó)性本善的思想，中國(guó)人善良的本性⑥女媧創(chuàng)造了很多人后安排了婚姻普羅米修斯造人后，教會(huì)他們?cè)S多生活技能，幫助他們出?；橐稣f明了中國(guó)古代特別注重傳宗接代，而且暗示古代婚姻是父母之命，媒妁之言