《人的正確思想是從哪里來的》內(nèi)容解讀目錄

一、第一部分解讀二、第二部分解讀三、第三部分解讀四、第四部分解讀一、第一部分解讀一、第一部分解讀例1：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。①這里提出了三個(gè)問題，這三個(gè)問題不是并列的；第一個(gè)問題統(tǒng)貫全篇，也包括后兩個(gè)問題；而后兩個(gè)問題也是有針對(duì)性的。因?yàn)橥R克思主義認(rèn)識(shí)論相反的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論。②唯心主義有兩種，一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為人的主觀意識(shí)之外，獨(dú)立存在著所謂的“世界精神”的產(chǎn)物，也就是說，人的正確思想是從天上掉下來的；一種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，也就是說，人的正確思想是自己頭腦里固有的。④由于對(duì)象、時(shí)間、目的、要求不同，作者用群眾都聽得懂的話來講哲學(xué)理論，不用客觀唯心主義和主觀唯心主義這類哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。③提出這后兩個(gè)問題，并肯定地回答說“不是”，這里包含著對(duì)客觀唯心主義和主觀唯心主義的否定。一、第一部分解讀例2：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。那么人的正確思想能不能從間接經(jīng)驗(yàn)中來呢？毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說：“一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。因此，就認(rèn)識(shí)的總體說來，無論何種知識(shí)都是不能離開直接經(jīng)驗(yàn)的?！币?、第一部分解讀例3：人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。1先進(jìn)階級(jí)的正確思想，現(xiàn)在說來，只能是無產(chǎn)階級(jí)的馬克思列寧主義、毛澤東思想，這是不言自明的。2這里強(qiáng)調(diào)正確思想不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，能夠解釋世界，而在于用正確的思想來改造社會(huì)、改造世界。3要改造社會(huì)、改造世界，就要依靠掌握正確思想的群眾。4說明群眾只有在改造社會(huì)、改造世界的實(shí)踐中才能掌握正確的思想。離開了正確的思想，也就談不上改造社會(huì)、改造世界。5更明確地指出，正確思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。這里從存在決定思想到思想變?yōu)槲镔|(zhì)力量。引出了關(guān)于兩個(gè)飛躍的論述。二、第二部分解讀二、第二部分解讀例：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中……由存在到思想的階段。由于人們?cè)诙窢?zhēng)中積累了豐富的成功的或失敗的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)的獲得可以分為兩個(gè)過程：開始是感性認(rèn)識(shí)，后來是理性認(rèn)識(shí)。由于感性的材料積累多了，經(jīng)過多次反復(fù)，就會(huì)產(chǎn)生概念，再經(jīng)過推理，得出結(jié)論，這就產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)過程中的突變——完成了第一個(gè)飛躍。完成了第一個(gè)飛躍，很可能還只是局部的經(jīng)驗(yàn)，還沒有達(dá)到理論的高度。要把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，就要把各種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升為理論了。這里所講的“由存在到思想”就是指這種使經(jīng)驗(yàn)上升為理論的思想丁。三、第三部分解讀三、第三部分解讀例：這時(shí)候的精神……就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。第一個(gè)飛躍是要認(rèn)識(shí)世界，第二個(gè)飛躍是要改造世界。認(rèn)識(shí)世界的自的是為了改造世界，所以第二個(gè)飛躍更重要。但是，這兩個(gè)飛躍又是不可分的。離開了第二個(gè)飛躍，就無法證明第一個(gè)飛躍中產(chǎn)生的思想是否正確；離開了第一個(gè)飛躍，我們就無法進(jìn)行工作，就根本談不上第二飛躍了。本篇在說明這兩個(gè)飛躍的關(guān)系時(shí)，闡述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，深刻地指出了一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過兩個(gè)飛躍多次反復(fù)的道理。四、第四部分解讀三、第三部分解讀例：現(xiàn)在我們的同志中……完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。1.這部分講很多人對(duì)于物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)這些常見的飛躍現(xiàn)象不理解時(shí)，跟前文講的人的正確思想從社會(huì)實(shí)踐中來，人的認(rèn)識(shí)經(jīng)過兩個(gè)飛躍的道理，是緊密呼應(yīng)的。2.結(jié)尾部分得出具有重大意義的結(jié)論，指出學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的目的是端正思想，“建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)”，“完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)”。不懂得馬克思主義認(rèn)識(shí)論，3.這些是很