2026屆湖南省張家界五道水鎮(zhèn)中學(xué)中考語(yǔ)文全真模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）對(duì)于長(zhǎng)沙這座城市來(lái)說(shuō)，今年五一假期有些“不同以往”。橘子洲景區(qū)湖光山色，風(fēng)景宜人；游人熙熙攘攘，興致勃勃。停車場(chǎng)里停滿了來(lái)自全國(guó)各地的車輛。景區(qū)內(nèi)的紀(jì)念品商店以其優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，合理的價(jià)格吸引了眾多游客選購(gòu)，生意蔥蘢。景區(qū)環(huán)湖綠道長(zhǎng)約15公里，沿途花朵姹紫嫣紅，是市民踏青賞春的好去處。A．湖光山色 B．熙熙攘攘 C．生意蔥蘢 D．姹紫嫣紅2．下列解說(shuō)無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．他是一個(gè)心思精巧的人，巴掌大的地方也能開出一個(gè)小商店來(lái)。解說(shuō)：這句話使用了比喻的修辭手法。B．說(shuō)長(zhǎng)道短鴉雀無(wú)聲故弄玄虛卷帙浩繁解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型完全不同。C．一位穿著紅色馬甲的中年婦女，正吃力地清掃著那雜亂的滿地黃葉。解說(shuō)：這個(gè)句子的主干是“中年婦女正清掃滿地黃葉”。D．隨著全國(guó)性的“新家庭教育”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的召開，與會(huì)的家長(zhǎng)們對(duì)于家庭教育的重要性都有了深刻的認(rèn)識(shí)。解說(shuō)：這個(gè)句子沒(méi)有語(yǔ)病。3．下列詞語(yǔ)書寫無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．靜謐云霄人聲鼎沸迫不急待B．戳穿禁固婦孺皆知迥乎不同C．矜持戰(zhàn)栗毛骨悚然摩肩接踵D．羈絆恣睢根深蒂固不可明狀4．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明編寫的,是一部編年體的史書,也是一部文學(xué)名著《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳》。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體的史書,《鄒忌諷齊王納諫》出自該書。B．魯迅先生有三部小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！渡鐟颉贰犊滓壹骸贰豆枢l(xiāng)》均出自他的小說(shuō)集《吶喊》。《藤野先生》《從百草園到三味書屋》則出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《馬說(shuō)》的作者韓愈,《小石潭記》的作者柳宗元,兩人均是唐代人;《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹,《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修,兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于“唐宋八大家”。D．古代對(duì)人的稱謂可以說(shuō)是豐富多彩。“愚”,是對(duì)自己的謙稱;“子”,是對(duì)人的尊稱,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“您”；“夫子”,既可以是學(xué)生對(duì)老師的尊稱,又可以是妻子對(duì)丈夫的稱呼。5．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。⑴為山九仞，__________________。⑵___________________，只見(jiàn)一斑。⑶水擊三千里，________________。⑷___________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。⑸馬作的盧飛快，______________。⑹_______________，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。⑺“______________，_______________”是李白《行路難》中體現(xiàn)積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的句子。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成后面小題請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》。說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多地戰(zhàn)例，是_____________；再說(shuō)諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)開____________一事?！端疂G》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是_____________；《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是__________________。二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其沫有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國(guó)亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。故患有所不辟也辟：______賢者能勿喪耳喪：______使為書招張世杰書：______天祥泫然出涕涕：______2．請(qǐng)“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非獨(dú)賢者有是心也。乃書所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。4．甲文中的哪句話能表現(xiàn)乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫了關(guān)于文天祥的三件事情，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。8．閱讀下面文言文，完成小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘子子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《萬(wàn)事莫責(zé)于義》）1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之貴也（4）予子冠履2．下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（）A．非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者萬(wàn)事莫貴于義C．故不為茍得也必不為。何故？D．所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之3．兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來(lái)自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來(lái)，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全A．①②③ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②⑤4．甲文用“舍魚而取熊掌”論證了_________________________的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_________________的觀點(diǎn)。5．翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬(wàn)事莫貴于義也。9．閱讀（甲）（乙）兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭冀然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。醒心亭記（節(jié)選）曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之①《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄②鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。①韓子退之：指韓愈，字退之。②夷狄：邊遠(yuǎn)地區(qū)。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（）A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之（《小石潭記》）B．名之者誰(shuí)不能名其一處也（《口技》）C．野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲（《天將降大任于是人也》）D．而名之以見(jiàn)其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同（《晏子使楚》）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。①構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②或醉且勞矣，則必即醒心而望。3．（甲）文中有多處照應(yīng)寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉一例并簡(jiǎn)要分析其作用。4．（乙）文第②段提到公與州之賓客“久而忘歸”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述其中的原因。5．（甲）文中有“醉翁之意不在酒”，（乙）文中有“乃公所寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。10．閱讀下面的文字，完成后面小題柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來(lái)。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車、一根又粗又長(zhǎng)的剎車?yán)K，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西湊巧對(duì)在一起了就能成大事、出大景象?？墒牵@些好東西又很難全對(duì)在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上，滿車的東西扔掉，讓牛拉著空車逛蕩回來(lái)。有的人家正好相反，置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。還有的人家，車、馬都配地道了，剎車?yán)K也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動(dòng)活。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車枯轆也換成新的，柴垛更是沒(méi)有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒(méi)用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒(méi)有煤了，沒(méi)有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見(jiàn)，家里已沒(méi)有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒(méi)扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們，它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒(méi)人去動(dòng)它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心地度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截子，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺(jué)到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見(jiàn)了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見(jiàn)了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)了，全都看見(jiàn)了。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他檔風(fēng)御寒，從沒(méi)堵他的路。坑說(shuō)，我沒(méi)陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒(méi)誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。⑨我一樣沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。(有刪改)1．文中寫了許多有關(guān)“柴禾”的事情，你覺(jué)得哪一件更感人?說(shuō)說(shuō)你的理由。2．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫線句的理解。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心地度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。3．文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見(jiàn)了”，請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)這樣寫的用意是什么。4．兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開了爭(zhēng)辯，讀者2會(huì)說(shuō)什么來(lái)證明他自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，幫他說(shuō)說(shuō)理由。11．閱讀，回答文后問(wèn)題他一動(dòng)不動(dòng)地仰面躺著，現(xiàn)在，他能夠聽(tīng)到病狼一呼一吸地喘著氣，慢慢地向他逼近。①它愈來(lái)愈近，總是在向他逼近，好像經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，但是他始終不動(dòng)。②它已經(jīng)到了他耳邊。②那條粗糙的干舌頭正像砂紙一樣地磨擦著他的兩腮。他那兩只手一下子伸了出來(lái)——或者，至少也是他憑著毅力要它們伸出來(lái)的。③他的指頭彎得像鷹爪一樣，可是抓了個(gè)空。敏捷和準(zhǔn)確是需要力氣的，他沒(méi)有這種力氣。那只狼的耐心真是可怕。這個(gè)人的耐心也一樣可怕。這一天，有一半時(shí)間他一直是躺著不動(dòng)，竭力和昏迷斗爭(zhēng)，等著那個(gè)要把他吃掉、而他也希望能吃掉它的東西。有時(shí)候，疲倦的浪潮涌上來(lái)，淹沒(méi)了他，他會(huì)做起很長(zhǎng)的夢(mèng)；然而在整個(gè)過(guò)程中，不論醒著或是做夢(mèng)，他都在等著那種喘息，等著那條粗糙的舌頭來(lái)舐他。他并沒(méi)有聽(tīng)到這種喘息，他只是從夢(mèng)里慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，覺(jué)得有條舌頭在順著他的一只手亂去。他靜靜地等著。狼牙輕輕地扣在他手上了；扣緊了；狼正在盡最后一點(diǎn)力量咬進(jìn)它等了很久的東西里面?？墒沁@個(gè)人也等了很久，那只給咬破了的手也抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼無(wú)力地掙扎著，他的手無(wú)力地掐著的時(shí)候，他的另一只手已經(jīng)慢慢摸過(guò)來(lái)，一下把狼抓住。五分鐘之后，這個(gè)人已經(jīng)把全身的重量都?jí)涸诶堑纳砩?。他的手的力量雖然還不足以把狼掐死，可是他的臉已經(jīng)抵緊了狼的咽喉，嘴里已經(jīng)滿是狼毛。半小時(shí)后，這個(gè)人感到一小股暖和的液體慢慢流進(jìn)他的喉嚨。這東西并不好吃，就像硬灌到他胃里的鉛液，而且是純粹憑著意志給灌下去的。后來(lái)，這個(gè)人翻了一個(gè)身，仰面睡著了。1．請(qǐng)用一句話概括選段的大意。2．第1段中有3個(gè)畫線句子，其中比喻句是________，非比喻句是________。3．人已經(jīng)很衰弱了，為什么最后還能咬死狼？4．請(qǐng)發(fā)揮合理想象，根據(jù)課文內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言概括續(xù)寫小說(shuō)的結(jié)局。（不超過(guò)100字）三、應(yīng)用12．請(qǐng)你參加學(xué)校以“漫游書香陜西，共享讀書快樂(lè)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，并完成下面的任務(wù)。（活動(dòng)一：書寫漢字）請(qǐng)將本次活動(dòng)主題中的“書”字按照正確的筆畫順序工整、規(guī)范地書寫在下面的田字格里。（活動(dòng)二：設(shè)計(jì)活動(dòng)）學(xué)校將籌備開展“陜西詩(shī)詞達(dá)人賽”系列活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)示例再設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目。示例：陜西詩(shī)人故事我來(lái)傳項(xiàng)目一：項(xiàng)目二：（活動(dòng)三：探究材料）閱讀下面的材料，寫出你的探究結(jié)果。材料一：總書記在陜西插隊(duì)走了30里路去借書，有時(shí)吃飯也拿著書，經(jīng)常給干部推薦書……讀書是他的習(xí)慣，是他的愛(ài)好，更是他的生活方式，因?yàn)椤白x書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣”。材料二：為深化全民閱讀，營(yíng)造書香之城的濃厚氛圍，西安地鐵在二號(hào)線北客站正式推出首列移動(dòng)“有聲圖書館”專列；同時(shí)還將在二號(hào)線5座重點(diǎn)車站打造“有聲圖書館”主題車站，在站臺(tái)合適位置鋪設(shè)有聲圖書宣傳載體，乘客可掃碼免費(fèi)收聽(tīng)有聲圖書內(nèi)容。材料三：陜西省閱讀文化節(jié)每年9月28日孔子誕辰紀(jì)念日啟幕，為營(yíng)造書香社會(huì)、增強(qiáng)文化自信和助力文化陜西建設(shè)發(fā)揮了重要作用。陜西省閱讀文化節(jié)期間，陜西各地策劃舉辦了陜西文化大講堂、《科學(xué)人生一百年》院士風(fēng)采展、繪本故事進(jìn)基層、書目推介、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞大會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等各類與閱讀有關(guān)的活動(dòng)560多項(xiàng)。探究結(jié)果：__________________________________________（活動(dòng)四：提出建議）為使本次活動(dòng)更有實(shí)效，更好地激發(fā)同學(xué)們的讀書熱情，請(qǐng)根據(jù)你的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為學(xué)校提出兩條建議。___________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。生活中，我們常常：因?yàn)槎酶改付髦赜谏?，所以才?huì)涌泉相報(bào)；因?yàn)槊靼子亚榈目少F，才更渴望一份純真的感情；因?yàn)榻?jīng)歷離別的痛苦，才更珍惜相聚的歡樂(lè)；因?yàn)槎脮r(shí)間的寶貴，所以才刻苦努力地學(xué)習(xí)；也或者，因?yàn)楦惺墉h(huán)境的惡化，才更懂得保護(hù)生態(tài)的必要；因?yàn)橹廊∩岬卯?dāng)，所以才能更從容地把握今天……請(qǐng)以“因?yàn)?，所以”為題寫一篇作文。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整再作文，文體不限。（2）全文不少于600字。（3）不得抄襲，不得套作。（4）行文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。不合語(yǔ)境。2、D【解析】

A“巴掌大”運(yùn)用夸張的修辭手法。B“鴉雀無(wú)聲”“卷帙浩繁”都是主謂短語(yǔ)。C句子主干是“婦女正清掃黃葉”。故選D。3、C【解析】

A.迫不及待。B.禁錮。C.正確。D.不可名狀。4、C【解析】

C關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確。唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。5、⑴功虧一簣；⑵管中窺豹；⑶摶扶搖而上者九萬(wàn)里；⑷無(wú)邊落木蕭蕭下；⑸弓如霹靂弦驚；⑹他們應(yīng)該有新的生活；⑺長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！窘馕觥?/p>

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“簣”“摶”“蕭”“霹靂”等字詞的書寫。6、（1）赤壁之戰(zhàn)；失街亭（2）晁蓋；孫悟空【解析】

文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《三國(guó)演義》）《水滸》《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多地戰(zhàn)例是赤壁之戰(zhàn)；諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)轳R謖失街亭。諸葛亮認(rèn)為自己用人不當(dāng)，就上了一份奏章給劉禪，請(qǐng)求把他的官職降低三級(jí)。（2）《水滸》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是晁蓋，另外參與者由公孫勝，白勝，阮小二，小五，小七，劉唐等?！段饔斡洝分小按篝[五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。二、閱讀7、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫下了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見(jiàn)弘范不拜。弘范要求文天祥寫信勸降張世杰，文天祥寫詩(shī)拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，書：動(dòng)詞，寫信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現(xiàn)了甲文的觀點(diǎn)“舍生而取義者也”。5．考查對(duì)故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩(shī)以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魚是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”8、1．“辟”同“避”，躲避。假如，假使不如，比不上給2．B3．C4．舍生取義（舍生而取義者也）萬(wàn)事莫貴于義5．不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒(méi)有比正義更可貴的?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思?！氨佟笔峭僮?，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“給”。2．此題考查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)：這種/這，這樣，B項(xiàng)：都是“比”，C項(xiàng)：所以/原因，緣故，D項(xiàng)：同“歟”語(yǔ)氣詞/給。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。幾個(gè)事例中，句①意在表現(xiàn)對(duì)名利的鄙棄，句③在告訴人們不要高傲，要心胸開闊。②④⑤三個(gè)例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。4．此題考查的是對(duì)文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點(diǎn)都能從文中找出來(lái)，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)，乙文論證的是“萬(wàn)事莫貴于義”的觀點(diǎn)，據(jù)此作答。5．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“非獨(dú)”意思是“不僅”，“是心”意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒(méi)有”，“于”意思是“比”。據(jù)此翻譯即可。譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。（乙）墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。9、1．A2．①（歐陽(yáng)公）建進(jìn)了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我寫一篇文章記述這件事。②有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望。3．例：“蒼顏白發(fā)，煩然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”。作用：使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密緊湊，內(nèi)容上突出了太守被山水美景所陶醉，為人民安居樂(lè)業(yè)而高興。4．因有兩點(diǎn)：①登上醒心亭后看到的山水草木等景色非常的秀麗；②登上醒心亭后讓人心胸開闊、暢然清爽。5．示例一：相同。（甲）文歐陽(yáng)修所寄之“意”設(shè)借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)；（乙）文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”一句可知?dú)W陽(yáng)修的“意”有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓。示例二：不相同。（甲）文歐陽(yáng)修所寄之“意”是借喝酒的興致，以寄情山水、與民間樂(lè)。（乙）文中歐陽(yáng)修所寄之既有對(duì)老百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注。【解析】1．A句子中加點(diǎn)詞的意義相同。都是動(dòng)詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。B前者“命名”，后者“說(shuō)出”。C前者“開（花）”，后者“征兆、體現(xiàn)”。D前者“它的真實(shí)（美景）”，后者“它的果實(shí)”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“構(gòu)”：建造?！霸弧保航??！盎颉保河袝r(shí)?！凹础保旱巧稀?．分析文章的照應(yīng)寫法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是“蒼顏白發(fā)，煩然乎其間者，太守醉也”。作用：在結(jié)構(gòu)上，使文章嚴(yán)密緊湊，渾然一體；在內(nèi)容上，側(cè)面烘托山水的美麗，更突出的是與民同樂(lè)的情懷。4．文言文要點(diǎn)信息的提取概括。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如公與州之賓客“久而忘歸”的原因可從山水草木等景色的秀麗與登上醒心亭后心曠神怡兩個(gè)角度作答。5．比較閱讀。此題是一道開放題，針對(duì)兩篇文章中的歐陽(yáng)修所寄之“意”是否相同的這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。如答相同，可從兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓的角度作答。如答不同，可分別從甲文所寄之意是借喝酒的興致與民間樂(lè)，而乙文中所寄之意還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注的角度作答?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)?。∫粋€(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的感想啊！10、1．示例一：全家人先后趕車進(jìn)沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動(dòng)，以及由此帶來(lái)的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對(duì)柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。2．隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是它們身上寄托著我們對(duì)于過(guò)去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。3．采用反復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)“我”是柴禾生命消亡過(guò)程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫之情，同時(shí)“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達(dá)了對(duì)自我生命消逝的無(wú)奈。4．雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動(dòng)了應(yīng)有的作用，但它是那個(gè)年代的重要生活物質(zhì)，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對(duì)過(guò)去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過(guò)目睹留存的柴禾自然消亡的過(guò)程，還能觸發(fā)人們對(duì)自我生命消逝的無(wú)限感慨和深刻思考?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。文章第3段敘寫“我們”一家人先后趕車進(jìn)沙漠拉柴；文章第4、5段敘寫全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家，但也舍不得送人或扔掉等，選擇其中一件，敘寫自己感動(dòng)的原因作答即可。2．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心地度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬”，表面上，是說(shuō)隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是那堆柴禾已成為我們不可或缺的精神需求，它的存在讓我們內(nèi)心感到慰藉，寄托了我們對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見(jiàn)了”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，從前文“它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的”可知，作者意在強(qiáng)調(diào)“我”是這堆柴禾“變成一堆灰”這一過(guò)程的親歷者，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫和對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)生活的懷念之情。再結(jié)合后文看，作者由“柴禾”聯(lián)想到人，表達(dá)了對(duì)生命也終將消逝的無(wú)奈和感慨。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)主旨的分析。文章敘寫的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，卻寄托著我們對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時(shí)，因?yàn)槟慷貌窈套匀幌龅倪^(guò)程，引發(fā)了人們對(duì)生命消逝的無(wú)限感慨和深刻思考。據(jù)此，概括文章內(nèi)容分析作答。11、1．人經(jīng)過(guò)生死搏斗最終戰(zhàn)勝了狼。2．②③句；①句3．①狼也很衰弱了。②人有頑強(qiáng)的意志。4．答案不唯一【解析】1．本題考查文章事件的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，找準(zhǔn)文中的事件，然后根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結(jié)果如何。這個(gè)文段主要描寫了他和狼在死亡邊緣的較量，他獲勝了。2．此題考查學(xué)生對(duì)比喻手法的辨析。比喻是一種常用的修辭手法，指用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物。①句中的“好像”并不是比喻詞，這個(gè)句子也沒(méi)有喻體，所以不是比喻句；②句把“狼的舌頭”比作“砂紙”，是比喻句；③句把“指頭”比作“鷹爪”，是比喻句。3．解答“理解和分析”此類題的方法步驟是：先弄清全文的內(nèi)容；再讀懂各自然段的內(nèi)容，在正確理解句與句、層與層之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，區(qū)別主次；最后用明確、完整、簡(jiǎn)要的語(yǔ)句表述。從“狼正在盡最后一點(diǎn)力量咬進(jìn)它等了很久的東西里面”“狼無(wú)力地掙扎著”可知狼已經(jīng)沒(méi)有力氣了；“他”還沒(méi)有把狼掐死的時(shí)候就把嘴靠近了狼的喉嚨，以極強(qiáng)的畫面感表現(xiàn)了“他”對(duì)食物、對(duì)生存的渴望。4．此題考查學(xué)生續(xù)寫文章的能力。如：他終于掙脫了死亡的魔爪，重新又看到了這美好的世界，太陽(yáng)暖暖地曬在他和旁邊已經(jīng)死亡的狼的身上。一絲暖意和剛才喝的狼血足以讓他站起來(lái)了。他明白，他不能把力氣用完了，還要盡快把死狼藏起來(lái)，否則會(huì)威脅到自己的生命。三、應(yīng)用12、【活動(dòng)一】【活動(dòng)二】示例：項(xiàng)目一：陜西詩(shī)詞名勝我來(lái)贊項(xiàng)目二：陜西詩(shī)詞名句我來(lái)賞【活動(dòng)三】讀書意義重大，陜西為營(yíng)造書香社會(huì)，在各地開展了多種形式的活動(dòng)，促進(jìn)市民讀書。【活動(dòng)四】示例：在活動(dòng)中，應(yīng)鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與其中；活動(dòng)時(shí)，標(biāo)語(yǔ)可改為“讀書傳承歷史，閱讀開啟未來(lái)”?！窘馕觥?/p>

（1）這道題目考查學(xué)生對(duì)漢字的書寫能力?！皶弊直容^簡(jiǎn)單，只要注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要?jiǎng)蚍Q，筆畫正確，字跡要工整就可以了。注意這個(gè)字共四筆，“點(diǎn)”是最后一筆。（2）本題考查活