強化練(四十三)修辭手法——辨析類1．下列選項中，加點的詞語和文中“神壇”所用修辭手法不同的一項是(3分)()傳統(tǒng)文化大多莊重嚴肅，但文創(chuàng)產品卻能以可愛搞怪的形式，使高高在上的文物走下神壇，深入人心。A．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。B．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。C．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。D．暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。2．下列選項中，加點的詞語和文中“害羞”所用修辭手法不同的一項是(3分)()秋天是豐收的季節(jié)，所以金燦燦的害羞地低下了頭的麥穗、紅彤彤的絢爛的楓葉等都可以成為凸顯節(jié)氣色彩特征的重要元素。A．只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。B．蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。C．云容山意商量雪，柳眼桃腮領略春。D．男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。3．文中使用了哪些修辭手法(3分)()古代詩人形容泰山，說“泰山巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。的確這樣，山頂越發(fā)給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑乎乎的，一動不動，堵住你的去路。年月久，傳說多，登封臺讓你想象帝王拜山的盛況，一個光禿禿的地方會有一塊石碣，指明是“孔子小天下處”。有的山池叫作洗頭盆，據(jù)說玉女往常在這里洗過頭發(fā)；有的山洞叫作白云洞，傳說過去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游來游去。A．比喻、排比、夸張B．比喻、排比、比擬C．比喻、夸張、借代D．比喻、比擬、借代4．下列各項中，和畫橫線的句子中存在的語言現(xiàn)象相同的一項是(3分)()筷子在民俗、禮儀活動中的應用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意成雙成對，生活快樂。A．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。B．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。C．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。D．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。5．下列對文中畫橫線句子使用的修辭手法的分析，正確的一項是(3分)()能量的產生不是由某一特定器官來決定的，而是通過人體所有細胞來實現(xiàn)的。一個活細胞就好比一簇火焰，它燃燒燃料，從而產生生命所需的能量。這一比喻極富詩意，但并不準確，因為細胞完成“燃燒”是有溫度條件的，即人體的正常體溫。①只有這樣，千千萬萬個小火焰才會溫合地“燃燒”，給生命提供所需的能量。②在細胞中，物質會永不停歇地轉化為能量，就像一個不停轉動的輪子。它是自然界更新循環(huán)的一種方式。在循環(huán)過程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料經歷了分解及一系列微妙的化學變化。這些變化規(guī)律地、有條不紊地進行著，每一環(huán)節(jié)都由一種特定的酶支配和控制，每一種酶都各司其職。每一環(huán)節(jié)都會產生能量，排出廢物二氧化碳和水。發(fā)生了變化的燃料分子會被傳送到下一環(huán)節(jié)。當這個輪子“轉”滿一圈，燃料分子幾乎被分解盡了，它們將隨時與新的分子結合，開始新一輪的循環(huán)。這一過程是生命世界的一大奇跡。③細胞就像一間化工廠，不斷從事著生產活動。這真是太不可思議了，④所有發(fā)揮作用的部分極其微小，就連細胞本身也只有在顯微鏡下才能被看到。A．第①句使用了借代手法，用“小火焰”代指細胞，使其特征更加鮮明。B．第②句使用了比擬手法，生動形象地展現(xiàn)了細胞內物質變能量的過程。C．第③句使用了比喻手法，喻體“化工廠”形象地展現(xiàn)了細胞活動的情形。D．第④句使用了夸張手法，突出了細胞本身及其發(fā)揮作用部分的體積之小。6．文中使用了哪些修辭手法(3分)()很少有人知道構樹。在南方，它是并不起眼的樹木：青褐色的枝干，濃密的樹葉，蓬生的樹體。論形體，不足以觀瞻；論氣味，無香無臭；論身姿，散倚無態(tài)。而且常常生在僻靜處，無花無蝶，恰如鄉(xiāng)里人家，無酒無肉，便冷清寂寥。但我卻時常走到樹邊。我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子，一律往前生長，葉片肥大，自中間主莖向兩邊各開兩個岔口。美感便在這岔口上呈現(xiàn)出來。你再仔細端詳，那就是漢服啊——青色的漢服，凝結了許多時間。我甚至覺得，那葉片背后，還正行走著一個個身影。雨季來臨，夾竹桃在一夜之間，將頹廢之美寫到了極致。而構樹這滿枝頭的小小綠葉，依然青翠。北窗正對著構樹，或許也有同我一樣遠視的人。很多時候，草木只是草木，相視只是相視。時光帶走了一切，只有當草木模糊成了影像，我們才可能發(fā)現(xiàn)它所賦予的微妙而驚心動魄的情感。A．排比、對偶、比喻、對比B．擬人、比喻、借代、對比C．借代、比喻、對偶、夸張D．排比、夸張、借代、擬人7．下列句子中，同時運用了比喻和比擬兩種修辭手法的一項是(3分)()樹花是小說，有枝有干地攀在縱橫交叉的結構上，俯下它漫天的華美，那里面有多層次、多角度的說不盡的故事。草花是詩，由于矮，像是剛從土里蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的美。爬藤花是散文，像荼蘼、紫藤、蔦蘿，乃至絲瓜花、扁豆花，都有一種走到哪里就開到哪里的瀟灑。它們看起來漫不經心，等開完了整個季節(jié)之后回頭一看，倒也沒有一篇是欠缺章法的——無論是斜掛在疏籬間的，潑撒在花架上的，嘩嘩地流下瓜棚的，或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于調皮刁鉆爬上老樹，把枯木開得活了似的，都各有各的文法，各有各的修辭。如果有什么花兒可以稱作舞臺劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術，在絲帷的開闔間即生而即死，它的每一秒鐘都在“動”，它簡直嚴格地遵守著古典戲劇的“三一律”——“一時”“一地”“一事”。使我感動的不是那一夕之間偶然白起來的花瓣，也不是那偶然香起來的細蕊，而是那幾乎聽得見的砰然有聲的拆展的過程。A.草花是詩，由于矮，像是剛從土里蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的美。B．像荼蘼、紫藤、蔦蘿，乃至絲瓜花、扁豆花，都有一種走到哪里就開到哪里的瀟灑。C．或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于調皮刁鉆爬上老樹，把枯木開得活了似的。D．使我感動的不是那一夕之間偶然白起來的花瓣，也不是那偶然香起來的細蕊。8．下列選項中，加點的詞語和文中的“定位器”所用修辭手法相同的一項是(3分)()必須讓全民健身公共服務資源跟著人轉、跟著人走，讓人口成為公共體育資源配置的“定位器”。A．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。B．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。C．過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。D．誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。9．下列選項中，與文中畫橫線的句子所使用的修辭手法相同的一項是(3分)()他們扎根在被稱為“壩上”的那些地方，篳路藍縷，自荒蕪貧瘠中創(chuàng)造出厚重的歷史與文明。A．不拿群眾一針一線，是三大紀律八項注意中的一條。B．我之看雪，是任思維的雪橇悄然深入歲月深處，去領略世界的無涯與多姿。C．過橋人騎在一匹河的背上，任它馳騁過時間與空間。D．我端起搪瓷碗，覺得這個碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊。10．下列各項中，和下面句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)()我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之感了。A．問訊吳剛何所有？吳剛捧出桂花酒。B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。C．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。D．黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。11．閱讀下面的文字，完成后面的題目。在梭羅的《瓦爾登湖》里，我找到三把散亂地放著的椅子，很簡陋。這讓我想起了梭羅的幾句話：我的屋子里有三把椅子，獨坐用一把，交友用兩把，社交用三把?！叭酥挥幸粋€半朋友”，一個肝膽相照的，半個能為朋友犧牲自己利益的，所以交友只需兩把椅子，一把給朋友，一把給自己。社交需要三把椅子，留一把自己坐，一把給增長的知識，一把給促膝長談的樂趣。如果還有其他的椅子，就顯得多余了。有四把，想湊一個麻將桌或牌桌；如果是五把，其中一把必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進來，躋身其間，旁若無人地坐下，蹺起二郎腿。對過著純粹內心生活的梭羅來說，這是無法忍受的。生活如椅子，需要刪繁就簡。坐上庸俗和卑劣，偉大和崇高就無處落座；坐上虛偽和邪惡，純真和善良就無從安身；坐上自私和冷酷，愛心和熱情就無法容納。有了多余的椅子，你就會想到與之協(xié)調的華麗房子，想到許多人苦心鉆營的位子，想到那輕飄飄而又沉甸甸的票子……下列對文中所用手法的判定，全都正確的一項是(3分)()A．引用對偶排比想象B．引用擬人排比比喻C．想象引用比喻排比D．引用對偶擬人比喻12．下列選項中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子不相同的一項是(3分)()閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進階，以前所未有的程度豐富了知識內容的打開方式。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內容與無限信息之間的界線。知識的觸類旁通、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉來源”“相關推薦”等方式，由點及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。A．人類血戰(zhàn)前行的歷史就像煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一點點。B．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。C．人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。D．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

答案詳解1．解析：選A。文中的“神壇”運用了比喻的修辭手法，把文物走近大眾，比作走下神壇。A項“粉黛”代指六宮中的女性。B項把柳枝比作綠絲絳(綠絲帶)。C項把雪花比作梨花。D項把圓月比作玉盤。2．解析：選D。文中的“害羞”運用了擬人的修辭手法。A項“睡”，賦予花人格化的特點，運用了擬人的修辭手法。B項“垂淚”，賦予蠟燭人格化的特點，運用了擬人的修辭手法。C項“商量”，賦予云、山人格化的特點，運用了擬人的修辭手法。D項“吳鉤”代指“武器”，“帶吳鉤”代指“從軍出征”一事，運用了借代的修辭手法。3．解析：選B。“有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向”使用了比喻和排比的修辭手法；“有的側身探海，有的怒目相向”使用了比擬的修辭手法。4．解析：選C。畫橫線的句子“生活快樂”中的“快”與“筷”諧音，送筷子就是祝對方生活快樂，運用了雙關的修辭手法。A項國勢如風中的柳絮，自己身世坎坷，如同雨中浮萍，運用了比喻的修辭手法。B項“護”和“送”，賦予山水以人的動作，運用了擬人的修辭手法。C項“晴”和“情”諧音，“有晴”是“有情”，“無晴”是“無情”，運用了雙關的修辭手法。D項“鴨先知”，賦予鴨子以人的情感，運用了擬人的修辭手法。5．解析：選C。A項考查借代與借喻的區(qū)別，借代是“代”，強調相關性，借喻是“喻”，強調相似性，此處為借喻。B項考查比喻與比擬的區(qū)別，此處為比喻。D項考查對夸張的掌握，夸張是對事物進行刻意夸大或縮小，此處細胞及發(fā)揮作用部分本來就很小，并非刻意夸大或縮小。6．解析：選A?！罢撔误w，不足以觀瞻；論氣味，無香無臭；論身姿，散倚無態(tài)”使用了排比的修辭手法?！罢摎馕?，無香無臭；論身姿，散倚無態(tài)”使用了對偶的修辭手法?！拔蚁矚g端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子”使用了比喻的修辭手法?！坝昙緛砼R，夾竹桃在一夜之間，將頹廢之美寫到了極致。而構樹這滿枝頭的小小綠葉，依然青翠”使用了對比的修辭手法。7．解析：選A。A項，“草花是詩”是比喻，“像是剛從土里蹦上來的”是比擬。B項，“都有一種走到哪里就開到哪里的瀟灑”是比擬，句中沒有比喻。C項，“不自惜”“調皮刁鉆爬上老樹”是比擬，句中沒有比喻。D項，沒有運用修辭手法。故選A。8．解析：選D。文中的“定位器”所用修辭手法為比喻，本體是“人口”，喻體是“定位器”，比喻詞是“成為”。A項，擬人，“護”和“送”兩詞賦予“水”和“山”人的動作。B項，夸張，“向天橫”夸大了天姥山的高度。C項，借代，用“帆”代“船”。D項，比喻，本體是“世俗社會”，喻體是“塵網(wǎng)”，是借喻手法。9．解析：選C。原文中“扎根”將人當作植物來寫，采用了擬物的修辭手法。A項，為借代的修辭手法，“一針一線”借代“人民財產”。B項，為比喻的修辭手法，把“思維”比作“雪橇”。C項，“騎在一匹河的背上，任它馳騁過時間與空間”，將河當作馬來寫，為擬物。D項，“覺得這個碗有千斤重”，為夸張的修辭手法。10．解析：選D。例句運用了通感的修辭手法，將聽覺(雨聲)轉化成感覺(飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之感)。A項，運用了設問的修辭手法。B項，“煙籠寒水月籠沙”運用了互文的修辭手法，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。C項，運用了借代的修辭手法，“絲竹”代指音樂。D項，運用了通感的修辭手法，將笛聲的聽覺轉換成落梅花的視覺。11．解析：選B。文中“人只有一個半朋友”是直接引用《瓦爾登湖》的句子。把“知識”“名”“利”“庸俗和卑劣”“偉大和崇高”等擬作人，說它們需要坐椅子，“大搖大擺地走進來，躋身其間”“無處落座”等，是擬人?！跋氲脚c之協(xié)調的華麗房子，想到許多人苦心鉆營的位子，想到那輕飄飄而又沉甸甸的票子”等句子是排比。“生活如椅子”是比喻?！跋胂蟆敝笇τ诓辉谘矍暗氖挛锵氤鏊木唧w形象，“聯(lián)想”是因一事物而想起與之有關