四川省成都市嘉祥外國語校2026屆中考聯(lián)考語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是A．提供/供奉勁敵/剛勁有力息事寧人/寧缺毋濫B．庇護/毗鄰興奮/即物起興含辛茹苦/莘莘學(xué)子C．期年/期限豁口/豁然開朗鋒芒畢露/嶄露頭角D．孱弱/潺潺笨拙/咄咄逼人識文斷字/博聞強識2．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是()A．穴位(xué)污穢(huì)狡黠(xiá)茅塞頓開(sè)B．吞噬(shì)接濟(jì)恣睢(suī)引吭高歌(kànɡ)C．歸省(xǐnɡ)校對(jiào)作揖(jī)笑容可掬(jū)D．矍鑠(jué)勉強(qiánɡ)虔誠(qián)渾身解數(shù)(xiè)3．下列句子沒有語病的一項是（）A．昌贛高鐵建成通車后，南昌到贛州的運行時間比原來縮短了一倍。B．游覽者來到拙政園里，還有誰心里想著口頭說著“如在畫圖中”的?C．黨的十九大描繪了2035年基本建成法治國家、法治政府、法治社會的宏偉藍圖。D．從日記中，讓人們察覺到斯科特等人是如何盡量掩飾著自己的恐懼的。4．下列文學(xué)文化常識說法正確的一項是（）A．安徒生，19世紀丹麥童話作家，代表作有《皇帝的新裝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《白雪公主》等。B．序，文體名，一般用以陳述創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過等，《送東陽馬生序》是一篇贈序。C．下列文章按寫作年代排列，依次為：《馬說》、《桃花源記》、《儒林外史》、《岳陽樓記》。D．始齔，指七八歲；加冠，指二十歲；不惑之年，指三十歲；而立之年，指四十歲。5．下列語句中沒有語病的一項是（）A．川航機組突遇險情，成功備降，強烈地震撼著網(wǎng)友的心，紛紛為他們的專業(yè)素養(yǎng)點贊。B．按照田園城市的建設(shè)標(biāo)準，規(guī)劃者首先考慮的是，讓市民“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁”。C．多所學(xué)校舉行世界環(huán)境日教育活動，其目的是讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)環(huán)保知識和環(huán)保意識。D．本期“文翁大講堂”的聽眾，除成都教師外，還有資陽、攀枝花等外地教師也參與其中。6．2019年4月23日是第24個“世界讀書日”，學(xué)校為此調(diào)查了讀書現(xiàn)狀，請細讀表格，回答問題。讀書現(xiàn)狀調(diào)查表七年級八年級九年級每日可供自由閱讀的時間1.5小時12小時0.5小時經(jīng)典書籍在閱讀中所占比重27.8%35.8%45.6%分析上表，你得出的結(jié)論是：7．根據(jù)課文默寫。①鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（《莊子》）②_________，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)》）③蔞蒿滿地蘆芽短，________________。（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）④且壯士不死即已，死即舉大名耳，________________!（司馬遷《陳涉世家》）⑤________________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）⑥那柔曼如提琴者，_________________________。（《鼎湖山聽泉》）⑦小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“____________________,____________”這兩句就是佐證。8．運用課外閱讀積累的知識，完成后面小題（1）人們說話的口吻通常與其性格相應(yīng)，作家在塑造人物時，也會借言談來凸顯其性格。下面是某名著中同一女性在不同場合所說的話，依據(jù)你對下列小說人物的認識，選出最有可能的一項。______①“別愣著！去，把車放下，趕緊回來，有話跟你說，屋里見。”②“你當(dāng)我怕誰是怎著？你打算怎樣？你要是不愿意聽我的，我正沒工夫跟你費唾沫玩！說翻了的話，我會堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”A．孫二娘B．簡?愛C．虎妞D．翠翠（2）在山神廟里剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他從門逢中朝外一看，只見火焰沖天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門去救火，卻聽得有人說話：“……便逃得了性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪?！庇忠粋€道：“我們回城去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們會干事?！边@段出自哪個故事情節(jié)？______________二、閱讀9．閱讀下面的詩歌,完成后面的問題。論詩(南宋)戴復(fù)古飄零憂國杜陵老,感遇傷時陳子昂。近日不聞秋鶴唳,亂蟬無數(shù)噪斜陽。1．根據(jù)全詩,作者推崇的是___________的詩歌。(從詩歌內(nèi)容角度作答)2．詩歌三、四句是如何表達思想感情的?請簡要分析。10．閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答問題（甲）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？（乙）滕子京①負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽②（遺留）禍。然滕豪邁自負罕受人言正(文正)患無隙以規(guī)③之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋有在矣。（注釋）①[負]依仗。②[貽]遺留。③[規(guī)]勸誡。1．解釋劃線的字（1）連月不開（______）（2）波瀾不驚（______）（3）患無隙以規(guī)之（______）（4）故《記》中云（______）2．給乙文中劃線的句子斷句。然滕豪邁自負罕受人言正(文正)患無隙以規(guī)之3．下面句中劃線詞的意義相同的一組是（）A．或異二者之為為眾忌疾B．不以物喜扶蘇以數(shù)諫故《選自《陳涉世家》》C．先天下之憂而憂親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也（選自《出師表》）D．子京忽以書抵文正即書詩四句，并自為其名（選自《傷仲永》）4．翻譯下面各句（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（2）自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。5．理解填空。從甲文可以看出，范仲淹具有_________品質(zhì)。從乙文可以看出滕子京是一個_______的人。6．九百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，被無數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實意義。11．閱讀陳四汪曾祺陳四是個瓦匠，外號“向大人”。我們那個城里，沒有多少娛樂。除了聽書，瞧戲，大家最有興趣的便是看會，看迎神賽會，——我們那里叫做“迎會”。所迎的神是陰間能保佑境內(nèi)黎民的一縣之主——城隍老爺。所謂“看會”，實際上指的是看賽城隍。我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時候。那真是萬人空巷，傾城出觀。我們那里的賽會和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同。前面并無所謂“塘報”。打頭的是“拜香的”。這都是為了父母生病到城隍廟許了愿的“拜香”是還愿。后面“掛香”的，這也是還愿的。后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺。迎會的玩藝到此就結(jié)束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門前，店鋪就放鞭炮歡迎。他們就會停下來表演一會，或繞兩個圈子。后面才真正是城隍老爺（叫城隍為“老爺”或“菩薩”都可以，隨便的）自己的儀仗。前面是開道鑼。后面是虎頭牌。長方形的木牌，白漆，上畫虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書“肅靜”“回避”“保國佑民”。最后是城隍老爺?shù)摹按篑{”。八抬大轎，抬轎的都是全城最好的轎夫。他們踏著細步，穩(wěn)穩(wěn)地走著。轎頂四面鵝黃色的流蘇均勻地起伏擺動著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細眼，五綹長須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，端端地坐在轎子里：這時，人們的臉上都嚴肅起來了，正如魯迅先生所說：誠惶誠恐，不勝屏營待命之至。城隍老爺要在行宮（也是一座廟里）呆半天，到傍晚時才“回宮”?；貙m時就只剩下少許人扛著儀仗執(zhí)事，抬著轎子，飛跑著從街上走過，沒有人看了。且說高蹺。我見過幾個地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。高蹺隊打頭的是漁、樵、耕、讀，就中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來跳去做釣魚撒網(wǎng)各種動作，重心很不好掌握。后面是幾出戲文。戲文以《小上墳》最動人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出是帶唱的。唱的腔調(diào)是柳枝腔。當(dāng)中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個衙役在戲弄他，賈大老爺不時對著一個夜壺口喝酒。他的顢頇（mānhān，糊涂而馬虎）總是引得看的人大笑。墊底的是“火燒向大人”。三個角色：一個鐵公雞，一個張嘉祥，一個向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國有功，后死于任?？磿娜耸遣还芩烤故钦l的。也不論其是非功過，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳（兩只蹺）一蹽一蹽地走。有點像戲臺上“走矮子”。他還要能在高蹺上做“探?！薄吧溲恪边@些在平地上也不好做的高難動作，到了挨火燒的時候，還要左右躲閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉(zhuǎn)圈。到了這時，兩旁店鋪里的看會人就會炸雷似的大聲叫起“好”來。擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如。到了會期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場?？h城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事。三垛的會，不見陳四的影子，菩薩的大駕不起。有一年，城里的會剛散，下了一陣雷暴雨，河堤上不好走，他一路趕去，差點沒摔死。到了三垛，已經(jīng)誤了。三垛的會首喬三太爺抽了陳四一個嘴巴，還罰他當(dāng)眾跪了一炷香。陳四氣得大病了一場。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠。到冬天，賣燈。冬天沒有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業(yè)。到了燈節(jié)前，擺攤售賣。陳四的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點出花點，四只爪子是活的，提在手里，來回劃動，極其靈巧。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年。（有刪改）1．小說的題目是“陳四”，卻花費大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。2．作者是怎樣介紹“火燒向大人”的？請結(jié)合文本簡要分析。3．簡要賞析陳四的形象特點。4．有人認為這篇小說?稱得上是經(jīng)典的鄉(xiāng)土小說，讓我們看到了作家的鄉(xiāng)愁舊夢?，結(jié)合全文談?wù)勀銓@句話的理解。12．閱讀下面的文章，完成后面小題時光馮驥才①一歲將盡，便進入一種此時特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。時間屬于現(xiàn)實，時光屬于人生。然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過去，那一大片時光便留在過往不復(fù)的歲月里了。②今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。③可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……④一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去？⑤我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。⑥在這里，時光不是分毫不曾消逝么？⑦植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。⑧時光對于人，其實就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點點地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。⑨其實我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。每個藝術(shù)家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？⑩迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。⑾我無言以對，尷尬到了自感狼狽。⑿忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。⒀我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。丁丑臘月二十一日寒夜1．從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？2．“在這里，時光不是分毫不曾消逝么？”，為什么這么說？3．面對宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對，尷尬到了自感狼狽?！钡Y(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。”這兩處內(nèi)容是否矛盾？請說說你的理解。4．綜觀全文，作者對“時光”持哪些看法？對你有何啟發(fā)？13．閱讀下文，完成后面小題重拾閱讀精神①中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時，亦是用滿滿一箱書;《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書;詩人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書……②然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事。2008年上海一家早教中心率先開設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI(lǐng)l0歲以下的小朋友誦讀《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短3個月中，學(xué)員由原先的20人減至3人。有記者采訪退班孩子的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學(xué)時又不看這些，還是把時間花在學(xué)英語、電腦、鋼琴上更為實惠，這些可都是升學(xué)加分的?！雹蹚氖裁磿r候開始，書籍已經(jīng)不再是“人類進步的階梯”，而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”?家長對于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場券，還間接導(dǎo)致了這些孩子長大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍。④書店里的人頭攢動，正和當(dāng)代人填補不了的心靈饑荒形成反差——諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力。⑤很難想象，一個精神乏力的民族，會有著什么樣的未來。當(dāng)人們津津樂道“世界讀書日”——4月23日，也正是文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀念日時，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對于啟迪思想、豐富文明的重要作用。⑥若你想說，莎士比亞們離我們太遠，無論怎樣讀書，我也達不到他們的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人際糾紛、遭到解雇時，常常從他的《人性的弱點》中尋找“速效沖劑”。但卡耐基曾這樣寫道：人活著不只需要面包。有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓;相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠非百萬富翁所及——是一個人的精神令他的身體富有。⑦還記得鄧清清嗎?那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩，在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”⑧讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。1．請分析第②段在文中的作用。2．請分析第⑥段劃線句子運用的論證方法及其作用。3．結(jié)合文意，說說題目“重拾真正的閱讀精神”的含義。三、語言表述14．初中畢業(yè)后的聚會上，滿眼都是低頭玩手機的同學(xué)，你不由地想起了這樣一句話：“世界上最遙遠的距離就是我和你坐在一起，而你卻在玩手機?！蹦闳绾蝿裾f他們？（限60字以內(nèi)）四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。題目：《高中，我來了》（提示與要求）①自選角度，自定文體（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實的姓名、校名。③不要套作，不得抄襲。④考慮到內(nèi)容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

A.gōng/gòng、jìng/jìng、níng/nìng。B.bì/bǐ、xīng/xìng、xīn/shēn。C.jī/qī、huō/huò、lù/lù。D.chán/chán、zhuō/duō、shí/zhì。故選B。2、A【解析】

試題分析：考查對字音的識記。A.正確；B.引吭高歌(kànɡ)－（háng）；C.作揖(jī)－（yī）；D.勉強(qiánɡ)－（qiǎng）。據(jù)此，答案為A。3、C【解析】

A．搭配不當(dāng)，“縮短”“降低”“減少”等詞語不能與倍數(shù)相搭配，應(yīng)改為“縮短了一半”；B．所表達的是否定的意思，與事實不符，應(yīng)改為“沒有一個不心里想著口頭說著‘如在畫圖中’的”；D．成分殘缺，缺少主語，應(yīng)去掉“讓”；故選C。4、B【解析】

A項，《白雪公主》的作者是格林兄弟，不是安徒生；C項，四部作品按年代依次為：《桃花源記》、《馬說》、《岳陽樓記》、《儒林外史》，年代依次是：東晉、唐、北宋、清；D項，而立之年，指三十歲；不惑之年，指四十歲。5、B【解析】

A.有誤，應(yīng)在“紛紛”的前邊補充上“網(wǎng)友們”；C.有誤，“了解、學(xué)習(xí)”與“環(huán)保意識”搭配不當(dāng)；D.有誤，句式雜糅，應(yīng)該刪去“也參與其中”。故選B。6、初中生隨著年級的增長，每日可供自由閱讀的時間越來越少，但經(jīng)典書籍在閱讀中所占比重越來越大?！窘馕觥?/p>

本題考查表格的理解與概括。做題時一定要注意仔細看表格，分析標(biāo)題，把相應(yīng)的信息提取出來，然后根據(jù)題干要求做出切題的答案?！白x書現(xiàn)狀”是審題的關(guān)鍵，從材料表格中可以看出，八、九年級明顯較七年級自由讀書的時間短，但對經(jīng)典書籍的關(guān)注度較高，尤其是九年級現(xiàn)象更為明顯。因此可以得出，隨著年級的增長，中學(xué)生每日可供自由閱讀的時間逐漸減少，但經(jīng)典書籍在閱讀中所占比重越來越大。7、摶扶搖而上者九萬里蒹葭蒼蒼正是河豚欲上時王侯將相寧有種乎羌笛何須怨楊柳是草叢中淌過的小溪窈窕淑女君子好逑【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意摶、蒹、葭、豚、羌、窈、窕、怨、逑、幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）C（2）林教頭風(fēng)雪山神廟【解析】

考查名著閱讀。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《駱駝祥子》《水滸傳》有關(guān)的文學(xué)常識。（1）從“別愣著！去，把車放下，趕緊回來”“說翻了的話，我會堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”分析，說話者應(yīng)該是虎妞。這幾句話是她大膽潑辣性格的體現(xiàn)。所以選C。（2）故事情節(jié)是“林教頭風(fēng)雪山神廟”。林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州看管一個草料場。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見草料場起了大火，林沖正要出去救火，忽聽門前有三個說話，一聽才知道是高俅的心腹買通監(jiān)獄牢頭，放火燒了草場，想把林沖燒死。林沖怒火中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人（差撥，富安，陸謙）。這樣，林沖走投無路，只好投奔梁山泊。二、閱讀9、1．憂國傷時2．作者將憂國傷時、關(guān)心國計民生的詩歌比作高亢清亮的鶴鳴,將大量與之相反的詩歌,則貶為殘陽下群蟬亂哄哄的聒噪,對比鮮明,分別表達了作者對這兩類詩歌的推崇與厭惡之情?！窘馕觥?．此題考查詩歌內(nèi)容的理解。解答此題關(guān)鍵要了解詩歌大意，根據(jù)詩中的關(guān)鍵詞來分析判斷。這首詩評詩人，感嘆當(dāng)時詩壇寥落。在內(nèi)憂外患交逼之日，詩人們沒有如杜甫、陳子昂那樣發(fā)出時代的最強音來鼓舞人民，挽救危局，而一些流連光景之作，卻還能傳誦一時。詩的前兩句表達對“杜甫”“陳子昂”的贊美，可以看出作者堅憂國傷時詩的推崇。2．此題考查學(xué)生結(jié)合重點詩句理解詩歌情感的能力。這類題型，先讀懂詩歌，再從詩歌的寫作背景、作者所處的時代和關(guān)鍵的字詞等方面來理解即可。結(jié)合對前兩句的理解，不難看出，作者后兩句用“鶴鳴”暗喻憂國傷時、關(guān)心國計民生；用“蟬鳴”來暗喻那些“流連光景之作”，這樣鮮明的對比，既表達了作者對前者的喜愛與贊美，又表現(xiàn)詩人對后類詩的厭惡。10、1．放晴起、動擔(dān)心、憂慮所以2．然滕豪邁自負/罕受人言/正(文正)患無隙以規(guī)之3．B4．（1）唉！如果沒有這種人，我追隨投奔誰呢？（我同誰一道呢？）（2）從慶陽統(tǒng)帥降職到巴陵郡,他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在言語中和臉色上。5．以天下為己任、憂國憂民、吃苦在前享樂在后德才兼?zhèn)洹⒑肋~自負、很少接受他人意見6．圍繞“以天下為己任、憂國憂民、吃苦在前享樂在后，奮發(fā)有為、奉獻社會”來答即可【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用?！伴_”，古今異義，今義為“打開”，這里的意思為“放晴”；“驚”，古今異義，今義為“吃驚”，這里的意思為“起、動”；“患”，古今異義，今義為“禍患”，古義為“擔(dān)心、憂慮”；“故”，一詞多義，有“原來”“所以”“原因，緣故”等意，這里意為“所以”。做題時要結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句中可借助句意、句子結(jié)構(gòu)來斷，本句由兩個主謂句組成，第一個主語是“滕（滕子京）”，“豪邁自負”和“罕受人言”是兩個連續(xù)的謂語；第二個主謂句“正(范文正)患無隙以規(guī)之”中間不用斷開。故在“負”“言”后斷開即可。3．本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．為：心理活動/被；B．以：因為/因為；C．先：在……之前/前，前面的；D．書：書信/寫。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：(1)微，沒有；斯，這，這種；歸，歸依。“吾誰與歸？”是一個倒裝句。(2)謫，貶官；辭，言語；色，神色。5．本題考查分析人物形象。分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評價和側(cè)面烘托等?！安灰晕锵玻灰约罕?；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)了范仲淹以天下為己任、憂國憂民、吃苦在前享樂在后的高貴品質(zhì)；“負大才”“豪邁自負”表現(xiàn)了滕子京的德才兼?zhèn)?、豪邁自負，“罕受人言”說明他很少接受他人意見。6．本題考查發(fā)散思維。首先要理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，這是一種以天下為己任、憂國憂民、吃苦在前享樂在后的思想；然后聯(lián)系社會生活，談這種思想在今天的社會里仍有它存在的必要性，談人們應(yīng)如何奮發(fā)有為、奉獻社會。參考譯文：甲：像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？乙：滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從慶陽統(tǒng)帥降職到巴陵郡,他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在言語中和臉色上。范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，也很愛惜他的才華，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很驕傲自負，很少聽人勸。范仲淹擔(dān)心沒有機會規(guī)勸他的時候，滕子京忽然寫信給范仲淹，請他寫一篇《岳陽樓記》。所以文中寫到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他的意思大概就在規(guī)勸好友了。11、1．濃墨重彩地描寫“看賽城隍”的過程，是為“向大人”扮演者陳四出場作充分的鋪墊與準備。“看賽城隍”過程的介紹，豐富了文章內(nèi)容，意在突出后文陳四的技藝高超。2．再介紹“向大人”歷史淵源，然后重點介紹表演內(nèi)容。通過動作（或細節(jié)）描寫表現(xiàn)“向大人”表演時的高難動作、技藝嫻熟，最后用側(cè)面描寫，寫了看會人的反響，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。3．（1）陳四是一個善于表演踩高蹺扮“向大人”角色的、多才多藝的瓦匠形象。（2）敬業(yè)（或“守時”“講信用”），陳四無論在縣城表演還是趕場表演都非常認真，受人歡迎。（3）倔強而脾氣大。因雨誤了表演被會首處罰后，氣得大病一場，發(fā)誓再也不踩高蹺。（4）糊紙燈的手藝高超。他糊的燈精致、靈巧、種類多，受人歡迎。4．“鄉(xiāng)土小說”主要表現(xiàn)在作者對家鄉(xiāng)不同于其他地方“看會”的詳細介紹上，無論形式還是內(nèi)容，作者家鄉(xiāng)的“看會”都有獨特之處。如“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外”等。通過對“看會”中“迎城隍老爺?shù)膬x仗”“看踩高蹺”等的詳細介紹，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛。通過對陳四“摔傷被罰不再表演”的曲折的人生際遇以及家鄉(xiāng)人情世故的記述，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)人的深切同情和關(guān)心，也表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)人的人文關(guān)懷?！窘馕觥?．本題考查文章開頭的作用。要先熟知開頭的作用：（1）總領(lǐng)全文；（2）設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；（3）為下文…做鋪墊，引起下文…情節(jié)；（4）與下文相照應(yīng)；（5）點明主旨(中心)；（6）渲染…氣氛；（7）交代起因?！叭f人空巷”“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白詈笫浅勤蚶蠣?shù)摹篑{’”“我們那里的高蹺，一是高，高至丈二”等濃墨重彩地描寫了“看賽城隍”的過程，引出下文“墊底的是‘火燒向大人’”；另外，“看賽城隍”過程也是對濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的介紹，豐富了文章內(nèi)容，“只是看扮演向大人的‘演員’的功夫”“擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如”，意在突出后文陳四的技藝高超。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！跋虼笕嗣麡s，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國有功，后死于任”，介紹“向大人”歷史淵源；“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”，重點介紹了表演內(nèi)容，其中“蹚”“抄”“存”“躲閃”“簸”“甩”“轉(zhuǎn)圈”等動作描寫表現(xiàn)“向大人”表演時的高難動作、技藝嫻熟；“兩旁店鋪里的看會人就會炸雷似的大聲叫起‘好’來”寫了看會人的反響，用側(cè)面描寫，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。最后精煉地整合答案即可。3．本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對人物的正面描寫，作者評價和側(cè)面烘托等。答題時，抓住關(guān)鍵句子分析即可?！吧瞄L表演向大人的，只有陳四，別人都不如”“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”“炸雷似的大聲叫起‘好’來”“陳四還是當(dāng)他的瓦匠”“到冬天，賣燈”表明陳四善于表演踩高蹺扮“向大人”,且多才多藝；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事”“不見陳四的影子，菩薩的大駕不起”，表現(xiàn)出陳四的敬業(yè)、講信用，表演認真，受人歡迎；“氣得大病了一場”“他發(fā)誓從此再也不踩高蹺”寫他倔強而脾氣大；“他糊的燈很精致?！?。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年”，寫出他糊紙燈的手藝高超，受人歡迎。4．本題考查對文章主旨和作者情感的把握。通讀全文，結(jié)合關(guān)鍵句子分析。小說的題目雖是“陳四”，卻花費大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外”等詳細介紹家鄉(xiāng)的“迎會”不同于其他地方的“看會”，寫出了自己家鄉(xiāng)獨特的鄉(xiāng)土氣息；“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白詈笫浅勤蚶蠣?shù)摹篑{’?！薄拔乙娺^幾個地方的高蹺，都不如我們那里的”，通過對賽會的詳細介紹和時時流露出的自豪之情，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛，正是體現(xiàn)了作家的一種鄉(xiāng)愁舊夢；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事”“陳四氣得大病了一場。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠”通過對家鄉(xiāng)人物陳四曲折的人生際遇的記述，寫出了家鄉(xiāng)特有的鄉(xiāng)土人情，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)人的關(guān)注，也表現(xiàn)了作家特有的人文關(guān)懷和鄉(xiāng)愁舊夢。最后精煉地整合答案即可。12、1．無名雕工的傳神的本領(lǐng)和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。2．雖然生命已經(jīng)消逝了，但是它或者他們會轉(zhuǎn)換成另外一種形態(tài)存在或者再生；而再造生命或者藝術(shù)形象，會成為水恒。3．前者是因為作者把年的時光都付諸于各種活動、各種俗事之中，這是在浪費時間、虛度光陰，心里感到慚愧和狼狽；后者是因為作者自己明白：作為藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作，將自己的時光和生命轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品，使生命得到永恒。4．看法：普通人在奔波忙碌中，浪費了很多時光；藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作高質(zhì)最的藝術(shù)品讓自己的時光永存，生命永恒。啟發(fā)：應(yīng)該珍惜時光，將時間用在做有意義的事情上。【解析】1．本題考查段落內(nèi)容的理解與信息篩選。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到文中描繪北宋天王木雕像的段落，從中提取出符合題意的句子作答即可。文章第四段描寫了木雕的令人震撼，可分析“是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中”等句，即可整理出答案。2．考查對文章重要內(nèi)容的理解。注意分析好問題的上文“如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來”，問題下文的“當(dāng)生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生”等句，即可分析出“在這里，時光不是分毫不曾消逝么？”是指雖然生命已經(jīng)消逝了，但是它或者他們會轉(zhuǎn)換成另外一種形態(tài)存在或者再生。而“惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂”等句是在說再造生命或者藝術(shù)形象，會成為水恒。3．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合前文內(nèi)容來看，作者說，“我無言以對，尷尬到了自感狼狽。”是因為自己反思這一年的時光，覺得自己浪費了很多寶貴的時間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無言以對。但是到結(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了?！笔且驗樗鋵嵰呀?jīng)明白，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝術(shù)家，可以通過創(chuàng)作，將自己的時光和生命永留人間，使自己的生命永恒。一定要找到答案的相關(guān)區(qū)域進行分析。4．本題考查內(nèi)容的歸納概括。解答此題要注意結(jié)合文中作者表達觀點的議論句和抒情句。作者在一開始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時光它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生，比如詩人可以用詩來讓自己的生命達到永恒。從這個意義上說，我們應(yīng)珍惜時光，并去做有意義的事?！军c睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點或分析作者的觀點態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。13、1．①結(jié)構(gòu)上，承上啟下。②內(nèi)容上，與上文形成對比；③引起下文對重拾閱讀精神必要性的論述。④反面論證重拾閱讀精神必要性的論述。2．道理論證和對比論證。突出強調(diào)從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3．①要保持中華民族良好的閱讀傳統(tǒng)。②倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典著作。③閱讀經(jīng)典能給我們精神的滋養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查的是語段的作用，解答此類題需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度考慮，內(nèi)容上就是論述了什么，結(jié)構(gòu)上要根據(jù)位置進行判斷，主要考查中間語段的承上啟下的作用。“然而”是對是上一段內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，引出對重拾閱讀精神必要性的論述。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。由“相反”可以看到運用的是正反對比論證，將百萬富翁與有些窮人的截然不同的兩類人進行對比，運用了對比論證方法，引用卡耐基的話屬于道理論證，突出了強調(diào)了從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3．本題主要考查的是對文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第一段“中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族”，第四段“往往我們功利書讀得愈多…捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局