2026屆新高三開學(xué)聯(lián)考語文試題一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。中國故事、中國經(jīng)驗：海外傳播的核心吸引力所在隨著國內(nèi)網(wǎng)文IP生態(tài)鏈的日益成熟，中國網(wǎng)文正在走向IP生態(tài)出海的新階段。在日本，《全職高手》實體書由日本三大出版社之一的Libre出版。為了讓更多讀者能理解文章的網(wǎng)絡(luò)競技詞匯，當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)站還專門制作了“用語解說”欄目。同名改編漫畫于2021年在日本Piccoma平臺上線，長居人氣榜TOP3。從出版授權(quán)到翻譯上線再到動漫出海，《全職高手》見證了中國網(wǎng)文出海模式的升級迭代。近兩年，《贅婿》《斗羅大陸》《錦心似玉》《風(fēng)起隴西》《卿卿日?！贰短觳呕痉ā返染W(wǎng)文IP劇集，先后登錄YouTube、wiki等歐美主流視頻網(wǎng)站，在全球上百個國家和地區(qū)產(chǎn)生影響。電視劇《贅婿》影視翻拍權(quán)出售至韓國流媒體平臺，IP影視作品不僅停留于海外播放，還成為了海外劇集的內(nèi)容源頭，側(cè)面證明了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外影響力和文化滲透率正在逐步攀升。據(jù)此，記者采訪了中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究室副主任湯俏。記者：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海僅幾年時間，就已得到了無數(shù)海外讀者的“追捧”，您認(rèn)為網(wǎng)文受到世界讀者喜愛有哪些原因?湯俏：近年來，在國家的大力倡導(dǎo)和推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中華文化“走出去”的重要組成部分，已經(jīng)跨越萌芽期、積累期，進(jìn)入快速發(fā)展期，實現(xiàn)了從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動的整體性轉(zhuǎn)換。這一系列海外傳播生態(tài)系統(tǒng)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速更新和穩(wěn)定的內(nèi)容輸出提供了產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以受到世界范圍內(nèi)的讀者喜愛，更重要的原因是內(nèi)容“好看”。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅以其新奇陡轉(zhuǎn)的情節(jié)和腦洞大開的設(shè)定吸引讀者，成為他們緩解壓力、打發(fā)時間的閱讀休閑方式，更因為它獨特的中華文化魅力和鮮明的中國特色深受喜愛，融入了瓷器、刺繡、戲曲、繪畫、飲食等東方文化元素和尊師重道、兄友弟恭、熱血奮斗等中華傳統(tǒng)美德的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，自帶“魅力光環(huán)”。通過閱讀中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，海外讀者不僅能潛移默化地感受中華傳統(tǒng)文化，也能領(lǐng)略當(dāng)下中國的時代風(fēng)貌。正是基于這種融合了中國元素和本土偏好的共享文化資源，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在跨文化語境中獲得了強(qiáng)大的吸引力和感染力，廣受海內(nèi)外讀者青睞。正如北京大學(xué)中文系教授邵燕君所言，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠出海，不僅僅是因為單純講“中國的故事”，更是因為講“好故事”。記者：玄幻、仙俠這類網(wǎng)文和西方小說在一定程度上是否有相近之處，比如說敘事模式、精神內(nèi)核等?湯俏：目前國際上較受歡迎的類型，正在從之前的較為集中走向多樣化、細(xì)分化的趨勢。以前海外讀者會比較突出地表現(xiàn)在男性喜愛玄幻、奇幻題材，而女性比較喜歡都市言情題材；現(xiàn)在更多體現(xiàn)為一種差異化閱讀，更多的小眾細(xì)分題材如科幻、體育、游戲等也進(jìn)入了海外受眾的視野中。另一方面，受歡迎類型也是具有區(qū)域特色的，比如東南亞國家因為相近的文化背景會更青睞玄幻、仙俠、穿越、宮斗、俠義等題材的作品，而科幻、恐怖、推理、懸疑等類型則更受歐美國家歡迎。當(dāng)然這種分類也不是絕對的，而是變化的、交叉的、發(fā)展的。玄幻、仙俠這類小說和西方小說在一定程度上當(dāng)然有相近之處。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品實際上已經(jīng)吸納融合了包括中國文化在內(nèi)的東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)和審美價值追求的作品才能打通人類共通的情感。但其敘事模式和精神內(nèi)核，仍然是以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的核心吸引力所在。記者：如果對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》這類奇幻作品，中國網(wǎng)文是否也有了類似的代表作?湯俏：關(guān)于這個問題，請允許我引用中國社科院發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》中的一句話來回答：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為構(gòu)建中國敘事體系創(chuàng)新載體，在文化出海方面表現(xiàn)出引領(lǐng)風(fēng)尚的潛質(zhì)，已具備進(jìn)軍西方主流文化市場的實力，成為新時代講好中國故事的生力軍。同時，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為了世界流行文藝中重要的一環(huán)，不僅從中獲得滋養(yǎng)，并且以其中國模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出現(xiàn)可以對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的作品，我認(rèn)為是值得期待的。記者：網(wǎng)文已經(jīng)成為全世界范圍內(nèi)流行的大眾文化，您認(rèn)為純文學(xué)是否能從中得到一些啟發(fā)?湯俏：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航，雖然植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并不標(biāo)簽式地呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化要素，而是將其融入小說文本、有聲讀物、影視劇改編等文藝形式中，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)亞文化空間中的粉絲渠道在民間傳播，潛移默化地融入海外讀者的日常生活。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其融合東西方文化元素、擁有豐富想象力的中國故事，為中華文化“走出去”呈現(xiàn)了一份世界文學(xué)坐標(biāo)中的中國經(jīng)驗。那么，中國當(dāng)代文學(xué)中的純文學(xué)是不是可以借鑒這一點，在精英譯介、評獎等傳統(tǒng)途徑之外，拓展民間交流途徑，探索出一種精英與大眾良性互動、共同作用的海外傳播方式。記者:……湯俏:……(摘編自何晶《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：讓上億海外讀者和我們的故事同悲喜、共命運》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠迅速進(jìn)入全球市場且讀者眾多，主要依賴于商業(yè)資本和政府力量的推動。B.《全職高手》在日本市場的成功，原因之一是其本土化策略，如增設(shè)“用語解說”欄目。C.玄幻、仙俠類網(wǎng)文在歐美國家更受歡迎，而科幻、懸疑類則更受東南亞讀者青睞。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播優(yōu)勢在于其敘事模式與西方奇幻作品高度相似，便于海外讀者接受。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已從單純的內(nèi)容輸出發(fā)展為多元輸出，如影視播放權(quán)、翻拍權(quán)等，影響力逐步擴(kuò)大。B.湯俏認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功更在于其“好看”的內(nèi)容，它包含中華文化元素，符合海外讀者的閱讀偏好。C.純文學(xué)可以借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式，比如通過粉絲渠道等民間傳播途徑，拓展在海外的影響力。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了可以完全對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的經(jīng)典作品，成為全球流行文化的標(biāo)桿。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過6個字。(3分)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播已形成①的發(fā)展態(tài)勢，其內(nèi)容創(chuàng)作既保持了②的鮮明特色，又通過③的方式增強(qiáng)了跨文化接受度。這種獨特的傳播現(xiàn)象為中華文化“走出去”提供了新的實踐路徑。4.文章最后記者還有可能提出什么問題?請設(shè)計出記者的問題并根據(jù)前文內(nèi)容代受訪者作簡要回答。(4分)5.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播模式對中國傳統(tǒng)文化“走出去”有哪些啟示?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。匆離額濟(jì)納范長江騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次。我們在北平和平綏線一帶所看到的駱駝，體格總不很大，駝峰小而倒仆的多。這五只駱駝，因為被喀爾喀人終年休養(yǎng)著，精神煥發(fā)，體格壯美，其中三匹有出乎尋常的高度，人騎在駝峰間，只剩了一個頭部比駝峰略高一籌。駱駝肚子肥大得可怕，從脊梁到肚底，我們這般騎士們的腿長只夠它五分之二。新長的秋毛，是那樣的鮮嫩，那樣的舒展。駝主兼向?qū)У倪@兩位蒙古喇嘛，一個叫道爾濟(jì)，一個叫蘇牧羊，是同胞兄弟倆。翻譯是久留蒙古的漢人老杜。老杜從前拉駱駝慣走外蒙古，酒泉到綏遠(yuǎn)一路也很熟，蒙古話說得很漂亮。他們知道我是初行戈壁，選擇了那匹比較矮而年輕的駱駝，給我作騎駝，顧慮大駝不好駕馭，恐怕我跌下來。實在是騎駝比騎馬平穩(wěn)安適得多。用汽車行戈壁，并不感覺戈壁十分廣闊，騎上駱駝，就感到縮地之無術(shù)了。由白音泰來東南過東河，額濟(jì)納肥美的森林水草區(qū)，慢慢留在我們的后面，駱駝舒緩平穩(wěn)的腳步，前后搖蕩著騎人的上身。駝背上不必要很完全的騎鞍，有相當(dāng)墊隔的工具就行。駝不要繙，牽著連在它鼻上的單索，就可以對它指揮如意。你要想駱駝自己加速它的行進(jìn)速度，最好讓它們并排著前進(jìn)，平行局勢下，誰也不肯讓誰，它想趕過它的同伴，而它的同伴卻沒有一個愿意落后，你快我更快。它們各不相讓，我們趕路的人，卻占了便宜。生存是競爭的，為了競爭，各方面不能不全力奮進(jìn)，否則將成落伍者和失敗者。戈壁中無鮮明的道路，只是望著山頭走。走過一個山頭，又望著另外山頭，作為前進(jìn)的指針。連續(xù)通過兩大戈壁灘，騎得乏了，下駝休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遙遠(yuǎn)的天邊，有時有山，有時我們的視線消失在陰灰的地天相接的氣氛里。人是這樣的四個，駱駝是這五匹。兩個蒙古人和我語言不通，他們?nèi)齻€相互間談得起勁，我自己除了偶爾和翻譯談幾句之外，沒有方法可以表達(dá)我的思想和感情。我這時才感到戈壁之遼闊，及其給予旅人之空虛。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留著灰白色的細(xì)泥沉淀塊，整個來說，這些沉淀泥塊已經(jīng)破碎了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，還保存著蜂巢式的平面。假如回到萬萬年以前，戈壁正是碧藍(lán)海底的平沙，如果我們坐在探海器里，沉墜到汪洋的中心，那時可能遇到許多鯊魚、烏賊、珊瑚之類，隔著玻璃我們可以和許多水棲動物見面?？上疫t生了若干萬萬年，滄海已成荒漠，風(fēng)沙而外，所余的只有極少的古海征候了。途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，蓋為過去橫渡沙漠而犧牲之駱駝。駱駝本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各種雜草，有水囊可以蓄水，有駝峰可以耐饑，故能縱橫大漠，獨傲群獸。待其經(jīng)過一定時期之后，一代之生命即告結(jié)束，黃沙廣漠，即為此漠上英雄白骨之陳列所。過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質(zhì)。然而我們所騎未死駱駝，對于彼等先代之白骨，仍時現(xiàn)驚避之行動，是蓋有懼于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。午后走過了一個十?dāng)?shù)里的大沙窩區(qū)，黃昏后又走進(jìn)另一沙窩，我有點不愿意走，一方面是騎駱駝騎得餓了，一方面是恐怕走進(jìn)沙窩，夜間走不出來。但是老杜告訴我，蘇牧羊的意思是再過了這片沙窩才住下，過了沙窩有草可以喂駱駝。我當(dāng)然只好聽話。天是慢慢由太陽的世界走入月亮的世界，朦朧的月光射在緊密的沙浪上，半明半暗的浪頭，無盡地連綿著，起伏著，四望都是茫茫。五匹駱駝在蘇牧羊領(lǐng)導(dǎo)之下，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，浮沉在沙浪之中，飄蕩，飄蕩。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我們?nèi)詻]有發(fā)現(xiàn)沙海的邊沿?？刺K牧羊東張西望的神氣無疑是迷路了。既然喪失了方向，也只好暫時找地住了下來。沙里無水無草，因為沙是松的，帳幕也立不起來，草率地?zé)┎璩?，我們就露天睡在沙上了。仰面看到明月和星光，她們陪著我們。她們的態(tài)度非常溫和活潑，似乎有幾分嘲笑人類。笑人類的活動太遲緩，太小氣，太自私，太白費氣力。因為她們想來，人類正當(dāng)?shù)纳钇?，?yīng)該是集中所有的力量，克服自然界，增加全人類的享受，而現(xiàn)在還停滯在民族壓迫民族、階級壓迫階級、世界壓迫世界、個人傾軋個人的時期，人類的進(jìn)步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡壓迫弱小民族，說是“傳播文化”，這完全是開人類歷史的倒車。在她們看來，是更加可笑了。我們這一小隊人駝，實無異于大海中的孤舟，假如我們今夜就消滅在沙漠里，等于大西洋上沉沒了一只帆船，不會引起世人的注意。這種遭遇，常常令許多有志的人灰心。他們努力的苦心，總希望世人了解和同情，如果一番熱忱放在冰窟里，往往令人傷心喪氣。然而，真正從事艱難事業(yè)的人，又應(yīng)該有更深的了解。人與人間之徹底了悟，因生活環(huán)境之不同，與修養(yǎng)之有別，縱然平心靜氣，障礙已多，何況利害不齊，觀點各異。故明代名將俞大猷說：“真丈夫處世，唯自信而已，又何窮通得失之足動于其心哉！”這實在是緊要的秘訣，我們認(rèn)定事情做去，旁人是否能了解我們的苦心，大可不管。太陽剛從地平線的東方放出紅光，我們已經(jīng)騎上駱駝隨沙梁而起伏。騎駝有如騎龍，因為它的頭頸有幾分像龍，走路的風(fēng)度，又安詳落大。駝上四望，風(fēng)景索然，于是轉(zhuǎn)而運用思想，往往能把一個問題想得很遠(yuǎn)很深，沒有什么另外的刺激可使我的思想混亂。我這時才明白了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義。淡泊指生活，寧靜指環(huán)境，即生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣。同時自己心內(nèi)心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠(yuǎn)大之事功。因為是清晨，看準(zhǔn)了方向，約二小時走出沙窩。颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下，象征人生之崎嶇，崎嶇中正有人生最精彩的節(jié)目。一入戈壁，宛如人入順境，平順生涯，又無大可稱述了。(節(jié)選自《中國的西北角》[B]，有刪改)【注】《中國的西北角》是新聞記者范長江于1936年出版的通訊報道集，記錄其1935年7月至1936年5月期間對中國西北地區(qū)的考察經(jīng)歷。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本以細(xì)膩的筆觸描寫作者多次騎駱駝穿越戈壁的經(jīng)歷，真實再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代中國西北駝運生活的細(xì)節(jié)。B.“人騎在駝峰間，只剩了一個頭部比駝峰略高一籌”“腿長只夠它五分之二”等正面描寫，突出駱駝體型的高大。C.“嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的語言風(fēng)格和幽默的語調(diào)，賦予自然以靈性，烘托旅途的愉悅心理。D.文本引用明代名將俞大猷的話，抒發(fā)了真正從事艱難事業(yè)的人應(yīng)秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。7.關(guān)于文本中對駱駝的描寫，下列說法不正確的一項是(3分)A.表面看來，作者是對駱駝的外表進(jìn)行贊美，因為它們提供了交通上的便利，內(nèi)在看則是對“駱駝精神”的贊美。B.以“用汽車行戈壁”的感受與騎上駱駝“感到縮地之無術(shù)”進(jìn)行對比，突出駱駝行進(jìn)視角下人對荒漠環(huán)境深感無奈。C.文本塑造出的駱駝的獨特形象，既豐富行程敘事，又成為讀者理解荒漠環(huán)境、作者旅途情感與文章主題的切入點。D.文本對駱駝的描寫更多基于作者自身的旅途體驗，茅盾《風(fēng)景談》則借對駱駝隊的描寫，含蓄地表達(dá)對延安抗日軍民的贊美。8.某電視臺擬以“戈壁行吟————范長江《匆離額濟(jì)納》”為題拍攝電視紀(jì)錄短片，請你任選文本中的相關(guān)段落為該紀(jì)錄片的某畫面擬寫文字腳本，要求擬寫的文字具有文學(xué)性。(4分)9.作者騎駱駝穿越戈壁時，將眼前所見與人生哲思、生命感悟相融合。請結(jié)合文本舉例分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：斶曰：“斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則?德厚之道，得貴士之力也。無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。故曰：‘矜功不立，虛愿不至?！私孕覙菲涿A而無其實德者也。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無形者，形之君也。無端者，事之本也?！蛏弦娖湓峦ㄆ淞?，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·顏斶說齊王貴士》)材料二：東方先生喟然長息，曰：“彼一時也，此一時也，豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說得行焉。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉?使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功?！试唬簳r異事異?！?節(jié)選自東方朔《答客難》)材料三：戰(zhàn)國之游士則不然，不知道之可尊，而樂于說之易合；其設(shè)心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也，有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時適變?yōu)榉ú煌贾疅o疵用之無弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。(節(jié)選自曾鞏《〈戰(zhàn)國策目錄〉序》)材料四：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。(節(jié)選自王安石《讀《孟嘗君傳》》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)惟先王之道因時?適變?為法?不同囸而考之無疵用之無弊。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.矜，自夸，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意義不相同。B.仆，作為自稱的謙詞，與《報任安書》“仆誠以著此書”的“仆”意義、用法相同。C.偷，茍且，得過且過，與《石壕吏》“存者且偷生，死者長已矣”的“偷”意義不同。D.特??耳，只不過??罷了，與《狼》“止增笑耳”的“止??耳”意義、用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.顏斶認(rèn)為上古大禹時期因為缺乏賢士的輔佐而導(dǎo)致諸侯國有上萬個，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)重視賢士、禮尊賢士，并借助賢士之力而成就道德和功業(yè)。B.東方朔認(rèn)為蘇秦、張儀所處的時代天下大亂，得士者強(qiáng)，失士者亡，需要縱橫之士施展才能；而在大一統(tǒng)的形勢下，士人已無用武之地。C.曾鞏批判戰(zhàn)國游士不尊崇道，只圖游說之利，他們給國家和自身都帶來極大危害，與賢士應(yīng)有的品德和作用形成對比，從反面凸顯對賢士的看法。D.王安石通過對“士”的標(biāo)準(zhǔn)的鑒別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)觀點，說明“士”必須是可賴以謀國制敵的能人，雞鳴狗盜之徒不算“士”。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?(2)其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。14.結(jié)合以上四則材料，分別從品德、智慧和志向三個方面談?wù)勗趹?zhàn)國時代應(yīng)如何成為一個好賢士。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。卜算子·端午史浩符箓玉搔頭，艾虎①青絲鬢。一曲清歌倒酒蓮，尚有香蒲暈。角?、诒碳啅N，揮扇消煩悶。唯有先生心地涼，不怕炎曦近?！咀ⅰ竣侔ⅲ河冒葜瞥傻幕⑿惋椢?，舊俗端午節(jié)給兒童戴在頭上，用以驅(qū)邪。②角?。阂环N竹制或草制的席子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.這首詞通過細(xì)膩的筆觸和豐富的意象展現(xiàn)了端午獨特的風(fēng)情。B.上片描述了端午時節(jié)人們祛邪避害的風(fēng)俗和歌唱、飲酒的歡樂。C.下片轉(zhuǎn)入室內(nèi)描寫，人們在廚房里揮扇消除暑氣帶來的煩悶。D.全詞從端午習(xí)俗的具象描摹，到由暑熱引發(fā)的感悟，層次分明。16.詞作最后兩句與陶淵明《飲酒(其五)》“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”有異曲同工之妙。請分別從內(nèi)涵和技巧兩個方面加以簡析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小杜同學(xué)望著遠(yuǎn)處江面上一架長龍般的橋梁，腦海中即刻浮現(xiàn)出《阿房宮賦》中的名句“,”。(2)陶老師在《農(nóng)村家訪隨筆》中引用陶淵明《歸園田居(其一)》中“，”兩句詩，描寫家訪過程中看到的農(nóng)村遍植桑樹、雞犬相聞的景象。(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以有“，”。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①學(xué)術(shù)研究當(dāng)追求真理、實事求是，堅決不能投機(jī)取巧、弄虛作假。②近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果顯示，有25名學(xué)術(shù)不端者被通報批評，引發(fā)廣泛關(guān)注。③科學(xué)的本質(zhì)是求真，科研的基礎(chǔ)在求實。④然而，極少數(shù)科研人員在帽子、位子、面子的利益驅(qū)使下，放棄學(xué)術(shù)底線，打破道德紅線，⑤造成“白袍點墨，終不可渝”。這無疑違背了科研工作的初衷，損害了科研人才的形象，進(jìn)而破壞公平競爭的科研環(huán)境，阻礙了科技隊伍的健康成長。對于此類行為，不能任由其滋生蔓延，必須堅決亮劍。糾治學(xué)術(shù)不端，需要像反腐敗一樣“有案必查，有錯必糾”，保持高壓態(tài)勢，形成強(qiáng)大威懾。：強(qiáng)化預(yù)警預(yù)防機(jī)制，完善更加細(xì)密的監(jiān)督管理措施，構(gòu)建更加完備的數(shù)據(jù)庫資源，用好技術(shù)手段，在學(xué)術(shù)論文申報、項目申請等環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān)，形成操作性強(qiáng)、合理高效的學(xué)術(shù)不端行為查處機(jī)制，推動問題發(fā)現(xiàn)在早、影響扼殺在??；加大違規(guī)懲處力度，優(yōu)化行政監(jiān)管手段，放大社會監(jiān)管效能，對學(xué)術(shù)不端行為堅決“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起，調(diào)查一起，處理一起，通報一起，同步用好誠信檔案、臨時或終身取消項目申請資格等方式，加大懲處力度，讓科研造假者名利雙輸，科研失信者處處受限，推動違規(guī)成本遠(yuǎn)超違規(guī)“收益”。德之不厚，行之不遠(yuǎn)。對于科研人才來說，德和才，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，()。德是安身立命之本，才是成就事業(yè)之根。有德無才，難以創(chuàng)新突破；有才無德，容易步入歧途。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)19.下列填入第二段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.這需要構(gòu)建預(yù)防與懲處并重的治理體系B.首先要從思想根源上消除科研人員的僥幸心理C.近年來學(xué)術(shù)不端事件呈現(xiàn)出多發(fā)頻發(fā)態(tài)勢D.國際學(xué)術(shù)界對此類行為普遍采取嚴(yán)厲措施20.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.缺一不可B.相輔相成C.相得益彰D.此消彼長21.請解讀下面這幅漫畫，簡要說明漫畫的內(nèi)容，并概括其寓意。(5分)22.材料圍繞“學(xué)術(shù)生態(tài)建設(shè)”闡述了三個緊密關(guān)聯(lián)的問題。請結(jié)合文本內(nèi)容依次寫出三個問句，作為本文的寫作提綱。(3分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！獜堓d《橫渠語錄》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。————林則徐《赴戍登程口占示家人》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.B【解析】A.錯誤，原文“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航”，所以“主要依賴于商業(yè)資本和政府力量的推動”有誤。C.錯誤，原文指出東南亞更青睞玄幻、仙俠類，而歐美更偏好科幻、懸疑類。D.錯誤，原文強(qiáng)調(diào)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心吸引力在于“以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗”，而非模仿西方模式。2.D【解析】“已經(jīng)出現(xiàn)了可以完全對標(biāo)”錯，原文提到“是否出現(xiàn)可以對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的作品，我認(rèn)為是值得期待的”，說明尚未完全對標(biāo)，只是潛力巨大。3.①多元化立體②東方審美③文化融合4.示例一：問題：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外傳播過程中還面臨哪些主要挑戰(zhàn)?回答：主要面臨三大挑戰(zhàn)：一是文化差異導(dǎo)致的接受障礙，如《全職高手》需要添加“用語解說”；二是區(qū)域市場偏好的差異，如東南亞與歐美讀者口味不同；三是本土化改編與原著特色的平衡問題。這需要我們持續(xù)探索跨文化傳播的有效路徑。示例二：問題：未來中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的發(fā)展趨勢是什么?回答：我認(rèn)為未來將呈現(xiàn)三個趨勢：一是IP開發(fā)更加多元化，從文字向影視、游戲等全媒體延伸；二是區(qū)域市場進(jìn)一步細(xì)分，針對不同地區(qū)開發(fā)差異化內(nèi)容；三是文化融合更加深入，在保持中國特色的同時增強(qiáng)國際表達(dá)。示例三：問題：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要持續(xù)擴(kuò)大國際影響力，還需要在哪些方面繼續(xù)努力?回答：需要在三個方面持續(xù)發(fā)力：一是加強(qiáng)原創(chuàng)內(nèi)容開發(fā)，培育更多具有國際視野的創(chuàng)作人才；二是完善海外產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，從翻譯到IP開發(fā)形成完整生態(tài)；三是深化國際文化交流，通過與讀者互動等方式增進(jìn)文化理解。5.①創(chuàng)新傳播形式：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過小說、漫畫、影視等多元形式傳播，傳統(tǒng)文化也可借助新媒體擴(kuò)大影響力。②民間自發(fā)傳播：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初靠粉絲渠道走向海外，傳統(tǒng)文化可借鑒這一模式，增強(qiáng)自然傳播力。③創(chuàng)新表達(dá)方式：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合(如仙俠+電競)，傳統(tǒng)文化也可嘗試年輕化表達(dá)，吸引國際受眾，還可吸納、融合西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)和審美價值追求。6.D【解析】A.“作者多次騎駱駝穿越戈壁的經(jīng)歷”錯，從文本開頭“騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次”可看出，這是作者第一次騎駱駝穿越戈壁。B.“正面描寫”錯，應(yīng)是側(cè)面烘托。C.“烘托旅途的愉悅心理”錯，是烘托旅途的孤寂與漫長。7.B【解析】“人對荒漠環(huán)境深感無奈”錯，應(yīng)是突出駱駝行進(jìn)視角下人對荒漠環(huán)境的獨特感受，如感受到在廣袤的荒漠中人類的渺小、駱駝的頑強(qiáng)等。8.示例一：晨光中，五匹駱駝馱著行囊緩步前行，駝峰起伏如浪，蒙古向?qū)У呐劢窃陲L(fēng)中翻卷。廣袤的戈壁里，沙浪綿延如凝固的海，白骨零星散落，地質(zhì)褶皺間仿佛蟄伏著遠(yuǎn)古海洋的記憶。示例二：黃昏，駝隊剪影劃過沙脊。夜里，星空低垂，月光為沙丘鍍上一層銀邊。晨光中，駝隊漸行漸遠(yuǎn)，沙梁上人影漸小，化作天地間的墨點。9.①觀察到駱駝并排行走時“誰也不肯讓誰”的景象。產(chǎn)生“生存是競爭的”的感慨，借以批判“落伍者與失敗者”的消極懈怠態(tài)度，倡導(dǎo)積極進(jìn)取的生命態(tài)度。②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感嘆生命輪回，借此表達(dá)了生命雖有輝煌之時，但最終都將走向終結(jié)，體現(xiàn)出生命的輪回與自然的殘酷。③由“駝上四望，風(fēng)景索然”領(lǐng)悟到“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義，將沙漠的寧靜環(huán)境與自己內(nèi)心對生活淡泊、心守寧靜以成高遠(yuǎn)之事功的感悟聯(lián)系起來。④作者將“颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下“視為”象征人生之崎嶇”，傳達(dá)出對人生起伏的辯證思考。10.答案：CEG解析：原句標(biāo)點：惟先王之道因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。11.C【解析】《石壕吏》“存者且偷生，死者長已矣”的“偷”意義與材料三“偷為一切之計而已”中“偷”的意義一樣，也是解釋為茍且、得過且過。12.A【解析】“上古大禹時期因為缺乏賢士的輔佐而導(dǎo)致諸侯國有上萬個“不正確，上古大禹時期諸侯國有上萬個，是因為(大禹)德行淳厚，得益于重視賢士的力量。13.(1)“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主(卻)用(這類稱呼)自稱，難道不是(謙居于)別人之下，把士人看得很尊貴(的做法)嗎?(2)他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒有覺悟到這些。(“明”“莫之寤”各1分，句意2分)14.①品德方面：要謙虛好學(xué)、厚德篤行，不圖虛名、不無功受祿。②智慧方面：要順應(yīng)時勢，依時而變，不要詐謀。③志向方面：要胸懷大志，以匡扶天下為己任，不與雞鳴狗盜之徒為伍。(每點2分，答出三點得5分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)【參考譯文】材料一：顏騰說：“我聽說上古大禹時期，諸侯國有上萬個。為什么呢?因為德行淳厚，得益于重視賢士的力量。不務(wù)實只圖虛名的人終會被削弱，沒有好的德行卻希望幸福的人必然處境困窘，沒有建立功勛卻只圖享受俸祿的人必然蒙受侮辱，災(zāi)禍終將降臨。所以說：‘自夸功業(yè)者難建功，空懷愿望者難如愿?！@都是些貪慕虛榮、缺乏真才實德之人。所以明君不以頻繁請教為恥，不以向地位低者求學(xué)為愧，因此能成就道德而揚名后世，堯、舜、禹、湯、周文王就是這樣。所以說：‘無形的道，是形體的主宰。無端的理，是萬事的根本?！蛏夏芏床毂驹?，向下能通曉流變，至于圣人深明這些道理，怎會有不順利的事呢！‘孤寡’是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主(卻)用(這類稱呼)自稱，難道不是(謙居于)別人之下，把士人看得很尊貴(的做法)嗎?堯禪讓給舜，舜傳住給禹，周成王重用周公旦，世世代代稱頌他們?yōu)槊髦鳎蛩麄兌米鹬刭t士的可貴?！辈牧隙簴|方先生喟然長嘆，說：“那是一個時候，這是另一個時候，怎么能相同呢?蘇秦、張儀(所處)的時代，周王室衰微，諸侯不去朝拜，竭力爭奪權(quán)勢，用軍隊互相攻伐，形成十二個諸侯國，沒有決出勝負(fù)。能得到士人的就強(qiáng)大，失去士人的就走向衰亡，所以游說之風(fēng)盛行?，F(xiàn)在卻不是這樣：圣帝德政流布，天下震懾歸服，諸侯朝貢臣服，四海之外也如腰帶相連，安定如倒扣的盆盂；天下統(tǒng)一，成為一家，發(fā)動事業(yè)，就像在手掌之中運轉(zhuǎn)，賢能與不賢能又有什么不同呢?假使蘇秦、張儀與我一起生活在當(dāng)今之世，也不會得到故舊的賞識，又怎敢奢望侍郎之位呢！古書上說：‘天下沒有災(zāi)害，即使有圣人，也無處施展才能；上下和睦，即使有賢人，也無處建立功助。'所以說：時代不同事情也就不同?！辈牧先簯?zhàn)國的游說之士卻不是這樣，不懂得道的可尊崇之處，而喜歡游說之術(shù)容易迎合(他人)；他們處心積慮，只是茍且謀劃權(quán)宜之計罷了。所以談?wù)撈墼p的好處卻避諱談及它的失敗，宣揚戰(zhàn)爭的益處卻掩蓋它的禍患。他們相繼去做這些事，沒有不是得到好處卻抵不過所受的損害，有所收獲卻抵不過所遭受的損失的。最終導(dǎo)致蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人因(行其道)而喪命，而任用他們的諸侯和秦國，也使自己的國家滅亡。他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒有覺悟到這些。只有先手的道順座時慧，這座家化，(雖)方法不同，但考察官沒有照亮，熱用它沒有疑病。所以古代的圣賢，沒有用這些(權(quán)寶之計)來取代先王之道的。材料四：世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說得上得到賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，就應(yīng)當(dāng)可以登上帝位制服秦國了，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。15.C【解析】“人們在廚房里”理解錯誤，“碧紗廚”中的“廚”不是廚房，而是指簾子(“廚”通“櫥”)，“角蕈碧紗廚”指(人們)躺在竹席上納涼，(屋子里)掛上了青碧色的紗簾。16.①內(nèi)涵：均強(qiáng)調(diào)心境的主導(dǎo)作用，前者言心涼則不懼暑熱，后者謂心遠(yuǎn)則地自偏，強(qiáng)調(diào)主觀心態(tài)對客觀環(huán)境的超越。②技巧：借“炎曦”“地偏”等環(huán)境意象襯托心境力量，以“心地涼”“心遠(yuǎn)”的直白表述，凸顯內(nèi)在精神的決定性作用。17.(1)長橋臥波未云何龍(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹顫(3)示例一：金戈鐵馬氣吞萬里如虎示例二：夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢來示例三：何時真提十萬兵金戈鐵甲相磨鳴18.(1)語句②修改為：近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果。有25名學(xué)術(shù)不端者被通報批評，引發(fā)廣泛關(guān)注。(2)語句⑤修改為：造成“白袍點墨，終不可渝”的后果。(每指出并修改正確一處給2分，只指出序號給1分)【解析】語句②句式雜糅，刪掉“根據(jù)”或“顯示”。語句⑤缺少賓語中心語，在句子最后加上“的后果”。19.A【解析】A項引出后文具體措施，形成總分結(jié)構(gòu)，與上下文銜接最恰當(dāng)。B項偏重思想教育，與后文措施不銜接。C項轉(zhuǎn)入現(xiàn)象描述，打斷論證邏輯。D項引入國際視角，與上下文無關(guān)。20.D【解析】A項“缺一不可”:強(qiáng)調(diào)“德”與“才”二者都不可或缺，符合文意。B項“相輔相成”；強(qiáng)調(diào)“德”與“才”相互促進(jìn)、相互配合，符合“車之兩輪、鳥之雙翼”的比喻。C項“相得益彰”：強(qiáng)調(diào)“德”與“才”結(jié)合后效果更好，符合邏輯。D項“此消彼長”：指一方增長，另一方減弱，與文意矛盾。文中強(qiáng)調(diào)“德”與“才”同等重要，而非對立關(guān)系，因此D項不恰當(dāng)。21.①漫畫內(nèi)容：畫面核心是一本標(biāo)有“他人學(xué)術(shù)成果”的書籍，象征被侵犯的學(xué)術(shù)成果。書里鉆出三人，分別舉著寫有“剽竊”“抄襲”“篡改”的牌子，代表不同類型學(xué)術(shù)不誠信者。畫面上方有一只手握著刻有“零容忍”的刀，刀刃指向這些學(xué)術(shù)不誠信者。(3分)②寓意：漫畫表達(dá)對學(xué)術(shù)造假“零容忍”的態(tài)度，諷刺了學(xué)術(shù)不端者對他人學(xué)術(shù)成果的侵害行為。(2分)22.示例：①學(xué)術(shù)不竭行為造成了怎樣的負(fù)面影響?②糾治學(xué)術(shù)不端有哪些具體措施?(或：治理學(xué)術(shù)不端可從哪些方面構(gòu)建防范與懲處機(jī)制?)③科研人才為何要秉持德才兼?zhèn)淅砟?23.【寫作指導(dǎo)】本題選取的三則中華傳統(tǒng)名句，從屈原到張載，再到林則徐，中華文明的精神譜系中始終躍動著一種共同的光芒————那便是赤子之心。赤子之心首先表現(xiàn)為對理想信念的至死不渝。屈原身處濁世，卻不愿同流合污，寧可以身殉道。這種對美政理想的不懈追求，正是赤子之心的生動體現(xiàn)。中華文明之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，正是因為有這樣的以生命守護(hù)信念的赤子，他們?nèi)缤诎抵械幕鹁?，照亮了民族前行的道路。赤子之心還體現(xiàn)為對天下蒼生的深切關(guān)懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”展現(xiàn)了中國知識分子的精神高度。這種擔(dān)當(dāng)精神使中華文明形成了獨特的士大夫傳統(tǒng)，他們將個人命運與國家民族命運緊密相連，形成了“天下為公”的價值追求。赤子之心的最高境界是無悔奉獻(xiàn)的家國情懷。林則徐面對西方列強(qiáng)的堅毅利炮沒有退縮，而是毅然肩負(fù)起禁煙抗英的重任。這種將個人得失置之度外，以國家利益為重的精神，正是赤子之心的精髓所在。從個人修養(yǎng)到社會責(zé)任再到舍身報國，他們用生命詮釋了什么是真正的赤子之心。這種精神不僅是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，更是當(dāng)代中國人應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚的寶貴財富。在這個充滿變革與挑戰(zhàn)的時代，我們更需要喚醒內(nèi)心的赤子情懷，以理想照亮前路，以擔(dān)當(dāng)肩負(fù)使命，以愛國凝聚力量。唯有如此，我們才能讓中華文明的精神火炬永遠(yuǎn)傳遞下去，照亮中華民族的偉大復(fù)興之路。一、關(guān)于立意高考語文作文的立意分為四個方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。1.立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會、國家的主流價值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會嚴(yán)重丟分。2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內(nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“本質(zhì)”“內(nèi)在關(guān)系”“啟發(fā)”，這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透徹的觀點，發(fā)人深思。如果只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分。4.立意新穎寫作中要追求“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”的境界，這就需要在立意上體現(xiàn)獨立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文寫得好，要“以識為主”，和現(xiàn)實結(jié)合，深入思考，展現(xiàn)自己獨到的見識。要補充說明的是，這里的新穎，不是違背材料主旨和主流價值觀，特立獨行，危言聳聽，吸引人眼球，這樣只會適得其反。二、關(guān)于等級具體評分，可參考列表《高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)》。作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)(滿分：60分)

一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意主題明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)2