［第3講］

方法原理——?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)方法的解析教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的程序與方法。

對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法的解析，就要弄清設(shè)計(jì)是一種富于創(chuàng)造性的實(shí)踐過(guò)程，是以尋求滿足各項(xiàng)要求的最正確設(shè)計(jì)方案為過(guò)程與目的的。作為一種問(wèn)題的求解活動(dòng)，就必然要存在用什么樣的方法。從哲學(xué)的角度來(lái)分析，設(shè)計(jì)方法是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的世界觀與方法論。它的根本問(wèn)題是自始至終圍繞正確地、科學(xué)地處理設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。借助于正確的、科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和具備較強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，將會(huì)為設(shè)計(jì)工程的順利完成提供保證。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論1①形象思維與邏輯思維1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論設(shè)計(jì)思維逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。與按照一定的邏輯向前推進(jìn)思考的習(xí)慣性思維不同，逆向思維那么是從相反的、對(duì)立的、顛倒的角度去深入思考問(wèn)題。

逆向思維是創(chuàng)新設(shè)計(jì)常用的思維方式。②逆向思維與兩面神思維1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?逆向思維②逆向思維與兩面神思維1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?逆向思維②逆向思維與兩面神思維1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論如安藤忠雄在設(shè)計(jì)大阪府立飛鳥(niǎo)歷史博物館時(shí)，將屋頂處理成一個(gè)碩大的臺(tái)階式廣場(chǎng)，將屋頂功能置換成供人們舉辦戲劇、音樂(lè)會(huì)和節(jié)日慶典活動(dòng)的廣場(chǎng)功能，成功地創(chuàng)造出一個(gè)人與自然以及人與人之間交流對(duì)話的場(chǎng)所。?逆向思維另外，對(duì)建筑空間功能反向的思考，也有助于我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)揭示出對(duì)事物許多潛在的本質(zhì)性內(nèi)涵。②逆向思維與兩面神思維1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?兩面神思維③設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)化1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論設(shè)計(jì)師的思維是有約束的，不能離開(kāi)環(huán)境，不能離開(kāi)社會(huì)，不能離開(kāi)生活，不能離開(kāi)人。同時(shí)，設(shè)計(jì)思維的根底是創(chuàng)造性，離開(kāi)了創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)思維就沒(méi)有價(jià)值。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是運(yùn)用新穎獨(dú)特的方式方法，解決問(wèn)題的一種積極主動(dòng)的思維活動(dòng)。③設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)化1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論階段名稱思維特征心理狀態(tài)準(zhǔn)備階段閱讀任務(wù)書理性思維以理性為主平靜、有意識(shí)、積極、注意力集中現(xiàn)場(chǎng)踏堪感性思維收集資料理性思維甲方會(huì)面感性思維構(gòu)思階段發(fā)現(xiàn)問(wèn)題理性思維理性與感性結(jié)合并置緊張、有意識(shí)多方案比較理性思維靈感出現(xiàn)感性思維輕松、無(wú)意識(shí)、激動(dòng)最終確定解決思路、頓悟感性、理性深化階段細(xì)部刻畫理性下的感性理性與感性并置，但以理性為重緊張、有意識(shí)、注意力集中技術(shù)問(wèn)題確定理性最終成果表現(xiàn)理性下的感性視覺(jué)的記憶是信息積累最為重要的一種手段，而觀察與理解的能力是保證視覺(jué)記憶質(zhì)量的一個(gè)大的前提。所以，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中我們應(yīng)該對(duì)觀察與理解能力的培養(yǎng)給予足夠的重視。

觀察是人的感覺(jué)和知覺(jué)同時(shí)對(duì)一定對(duì)象的一種有目的、有方案、比較持久的知覺(jué)活動(dòng)。

理解是在觀察的根底上逐步認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動(dòng)。

觀察與理解之間有著密切關(guān)系，觀察只能是直接發(fā)現(xiàn)對(duì)象的現(xiàn)象，而結(jié)合理解后那么能涉及研究對(duì)象的本質(zhì)。觀察只能觀察到具體事物的性質(zhì)和特點(diǎn)，而結(jié)合理解后那么能夠認(rèn)識(shí)到事物普遍的共性。④觀察與理解1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論④觀察與理解1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論⑤搜索與記憶1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論分析是對(duì)與圖形相關(guān)信息分別進(jìn)行研究的認(rèn)知過(guò)程。要分解出整體的各個(gè)局部、方面和特征，要揭示存在于整體中的各個(gè)局部之間的關(guān)系和聯(lián)系，從而全面正確的認(rèn)識(shí)各個(gè)局部，為設(shè)計(jì)找到解決問(wèn)題的出路。

歸納是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原那么或結(jié)論的思維方法。圖形歸納是通過(guò)分析多幅圖形，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系的思維。

圖形分析與圖形歸納等邏輯思維能力可以作為一種方法或工具來(lái)減少可能由感性材料和認(rèn)識(shí)局限所產(chǎn)生的偏差，拓展形象思維發(fā)揮作用的范圍，并與之共同構(gòu)成較科學(xué)的設(shè)計(jì)方法論。⑥分析與歸納1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論人類的智能推理分為形式推理和形象推理?，F(xiàn)代邏輯思維主要研究的是形式推理的有效性問(wèn)題。隨著現(xiàn)代邏輯研究的深入進(jìn)行，要充分開(kāi)發(fā)人類所具有的智能推理能力，就必須開(kāi)展形象推理的研究。其中，圖形推理顯然是一種非常重要的形象推理。在這里，思維的工具是圖形而不是文字。這里強(qiáng)調(diào)思維從數(shù)學(xué)、文字的邏輯推理向圖形推理的轉(zhuǎn)化。提煉是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程，屬于理性認(rèn)識(shí)階段。提煉對(duì)事物的本質(zhì)和客觀世界開(kāi)展的深遠(yuǎn)過(guò)程進(jìn)行反映，使人們通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靠感覺(jué)器官直接感知的知識(shí)。⑦推理與提煉1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論著名設(shè)計(jì)師黑川紀(jì)章與中國(guó)設(shè)計(jì)師共同設(shè)計(jì)的中日青年交流中心，就是運(yùn)用了該手法，將整體設(shè)計(jì)理念很好的表達(dá)出來(lái)。新芽狀的劇場(chǎng)隱喻青年是未來(lái)的希望；筍狀賓館主樓隱喻青年剛直、坦率、熱情向上的性格；橄欖狀的游泳館，表達(dá)了中日兩國(guó)人民愛(ài)好和平的美好愿。創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。

事物的缺點(diǎn)能夠轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意，一方面是由事物的客觀性所決定的，事物的這種客觀屬性是事物聯(lián)系的一個(gè)環(huán)節(jié)，在事物的開(kāi)展中必有它的作用；另一方面是由人的主觀所決定的，隨著人的認(rèn)識(shí)與思路的轉(zhuǎn)變，都會(huì)使一種約束變?yōu)樘魬?zhàn)。所以，換個(gè)場(chǎng)合或換個(gè)對(duì)象，就可能變?nèi)秉c(diǎn)為創(chuàng)意。⑧創(chuàng)意與想象1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?創(chuàng)意想象是人腦在外界刺激物的影響下，通過(guò)概括和重組原有的表象與意象形成新形象的一種特殊的思維活動(dòng)。

按照橫向分類方法，根據(jù)主體的意識(shí)狀態(tài)可將想象分為無(wú)意想象與有意想象；

按照想象所具有的創(chuàng)造性可以將想象分為再造想象與創(chuàng)造想象；

對(duì)于想象的縱向分析，也就是逐級(jí)遞進(jìn)的生成過(guò)程，可以將其劃分為從表象到意象進(jìn)而升華到想象的延伸程序。⑧創(chuàng)意與想象1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?想象⑧創(chuàng)意與想象1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?想象西班牙建筑師安東尼·高迪設(shè)計(jì)的充滿想象力的米拉公寓敏銳的表象感知能力是新形象產(chǎn)生的根底，而豐富開(kāi)闊的想象那么是新形象產(chǎn)生的本質(zhì)。⑧創(chuàng)意與想象1，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的根底理論?想象表象、意象、想象的遞進(jìn)關(guān)系創(chuàng)新設(shè)計(jì)的程序與方法2①發(fā)現(xiàn)和確定問(wèn)題2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?發(fā)現(xiàn)問(wèn)題第一種方案，以該空間的環(huán)境設(shè)計(jì)要求作為開(kāi)始思考的切入點(diǎn)。經(jīng)過(guò)調(diào)研后，草擬平面布局圖，提供開(kāi)放的、舒適明亮的公共辦公區(qū)；具有一定私密性的、各自獨(dú)立的辦公室等。

第二種方案，降低對(duì)辦公空間本身的關(guān)注度，而將注意力放在辦公氣氛的營(yíng)造上，整體環(huán)境不應(yīng)給納稅者帶來(lái)冷漠的感覺(jué)，在心理上拉進(jìn)行政機(jī)關(guān)與普通納稅者的距離。

第三種方案，問(wèn)題放在辦公樓的使用者身上。在平面布局時(shí)，根據(jù)不同的需要進(jìn)行不同單元的調(diào)整配置，使得每個(gè)單元都有明確意義，采用中央入口處的空間系統(tǒng)加以聯(lián)結(jié)。①發(fā)現(xiàn)和確定問(wèn)題2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比方辦公空間設(shè)計(jì)，根據(jù)對(duì)問(wèn)題的不同理解，可以產(chǎn)生不同的立意構(gòu)思?！炎兡吧鸀槭煜?，變熟悉為陌生

對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì)課題來(lái)說(shuō)，從調(diào)研、收集資料、分析問(wèn)題，都是一個(gè)從陌生到熟悉的過(guò)程。但是，設(shè)計(jì)者們往往在熟悉的過(guò)程中，自然而然地接受了對(duì)這一題目的“通常觀點(diǎn)〞和其他設(shè)計(jì)師的理念，被一種潛在的“陳舊〞觀念所影響。這就需要運(yùn)用變熟悉為陌生的技巧，開(kāi)展自己的創(chuàng)新思路。①發(fā)現(xiàn)和確定問(wèn)題2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?創(chuàng)造性地重新審視問(wèn)題⊙重新審視問(wèn)題的心理調(diào)整

○始終把握目標(biāo)，隨時(shí)調(diào)整思路。

○停止慣性模式，適時(shí)學(xué)會(huì)放棄。

○突破常規(guī)，馳騁想象。

從平常中見(jiàn)異常，從熟悉的東西中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，是創(chuàng)造性構(gòu)思的先導(dǎo)。對(duì)司空見(jiàn)慣的事物作一番轉(zhuǎn)換角度的審察，往往有助于克服頭腦中觀念的固定化。①發(fā)現(xiàn)和確定問(wèn)題2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?創(chuàng)造性地重新審視問(wèn)題①發(fā)現(xiàn)和確定問(wèn)題2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法20世紀(jì)中葉美國(guó)建筑師沙里寧設(shè)計(jì)的肯尼迪機(jī)場(chǎng)TWA航站樓，從自然形態(tài)中獲取靈感，其建筑造型似一只展翅待飛的大鳥(niǎo)，創(chuàng)造出的極具表現(xiàn)力的混凝土外部造型和高大的內(nèi)部空間，引人注目。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?自由聯(lián)想如意大利建筑設(shè)計(jì)師戴維·費(fèi)希爾設(shè)計(jì)的迪拜“活力塔〞，是一座極富創(chuàng)新的獨(dú)特建筑，其每一層都會(huì)自轉(zhuǎn)以隨主人意圖變化窗景。從模擬圖上看，摩天大樓拔地而起恰似地平線上升起的龍卷風(fēng)?！炎杂陕劮?/p>

自由漫談法是在禁止批判、自由奔放、踴躍發(fā)言和借題發(fā)揮四條原那么根底上，召集假設(shè)干人對(duì)諸多問(wèn)題征詢解決方法和意見(jiàn)的方法。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?自由聯(lián)想②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?自由聯(lián)想強(qiáng)制聯(lián)想是對(duì)事物有限制的聯(lián)想。一個(gè)審慎而又富于創(chuàng)造力的問(wèn)題解決者，不僅能夠強(qiáng)制性想出互不相關(guān)的事物之間的聯(lián)系，而且能夠強(qiáng)制性想出它們之間的新穎的富于獨(dú)創(chuàng)性的聯(lián)系，從而導(dǎo)致問(wèn)題的創(chuàng)造性解決。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?強(qiáng)制聯(lián)想⊙目錄法

目錄法就是一邊翻閱資料目錄，一邊強(qiáng)制性把偶然出現(xiàn)的信息與正在考慮中的主題聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性設(shè)想的方法。

目錄法的使用程序：

——確定問(wèn)題，即需要解決的設(shè)計(jì)命題；

——準(zhǔn)備似乎與主題無(wú)關(guān)的豐富的書籍、雜志等；

——翻閱時(shí)隨機(jī)選擇某一詞匯、某段文字、某一圖片或某一思想；

——將隨意選擇的信息與設(shè)計(jì)命題產(chǎn)生強(qiáng)制聯(lián)想；

——實(shí)現(xiàn)主題飛躍式的設(shè)計(jì)方案。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?強(qiáng)制聯(lián)想⊙焦點(diǎn)法

焦點(diǎn)法是以待解決的問(wèn)題作為焦點(diǎn)，以任意選擇的一個(gè)事物當(dāng)作刺激物，強(qiáng)制地把焦點(diǎn)與隨機(jī)選出的要素結(jié)合在一起，以促進(jìn)新設(shè)想產(chǎn)生的方法。

焦點(diǎn)法的操作步驟：

——確定設(shè)計(jì)目標(biāo)A；

——隨意挑選與此設(shè)計(jì)無(wú)絲毫聯(lián)系的事物B做刺激物；

——盡力列舉事物B的一切屬性，包括外形方面、性質(zhì)方面、功能方面等；

——以A為焦點(diǎn)，強(qiáng)制性地把B的所有屬性與A聯(lián)系起來(lái)產(chǎn)生強(qiáng)制聯(lián)想。假設(shè)能產(chǎn)生新奇有效的方案，就得到了一系列有關(guān)A設(shè)計(jì)的設(shè)想。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?強(qiáng)制聯(lián)想⊙焦點(diǎn)法

這些設(shè)想有的可能很荒唐，有的那么有一定價(jià)值。如果都不令人滿意，還可以就其中一種屬性，產(chǎn)生進(jìn)一步的聯(lián)想，還可以產(chǎn)生第三層次的更細(xì)致的聯(lián)想。直到找到令人滿意的一個(gè)或幾個(gè)方案的設(shè)想。讓聯(lián)想無(wú)限擴(kuò)展與深化，先不急于得出答案，可能近乎荒唐的想法，是最前方案的墊腳石。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?強(qiáng)制聯(lián)想如作一款辦公空間隔斷設(shè)計(jì)，對(duì)焦點(diǎn)法的執(zhí)行程序進(jìn)行詳解。其設(shè)計(jì)要求：其一，將整體的辦公空間中辦公區(qū)與會(huì)客區(qū)進(jìn)行功能分割；其二，注重形式美感的同時(shí)又要具有功能屬性?！褕D片聯(lián)想法

圖片聯(lián)想法就是在解決問(wèn)題時(shí)利用圖片做為刺激物，發(fā)揮人的視覺(jué)想象力，在圖形和待解決的問(wèn)題中間產(chǎn)生聯(lián)想，獲得創(chuàng)造性設(shè)想的方法。

圖片聯(lián)想法的操作序列：

——暫時(shí)遠(yuǎn)離待解決的設(shè)計(jì)命題，看一幅畫〔畫的種類不限，可以是繪畫作品，也可以是平面廣告或者連環(huán)畫〕；

——根據(jù)圖畫內(nèi)容，產(chǎn)生聯(lián)想，可以是描述性質(zhì)的，也可以是由畫面引申出的關(guān)于主題思想的想象；

——回到要解決的問(wèn)題，根據(jù)以上線索，產(chǎn)生強(qiáng)制聯(lián)想，提出解決問(wèn)題的新設(shè)想。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?強(qiáng)制聯(lián)想⊙圖片聯(lián)想法

?森林\草地——A/以綠葉為整體規(guī)劃主要造型

?魚(yú)群\海洋——B/建筑或綠地配置的形態(tài)以水滴為形象

?女孩飄逸的長(zhǎng)發(fā)——C/彎曲的主要鋪地在綠地中蔓延

?魚(yú)身上美麗的條紋——D/兩色搭配的條紋拼接大面積鋪地

?從泥土中冒出的蘑菇——E/展演空間下沉式設(shè)計(jì)

?線軸與風(fēng)箏線——F/圓與曲線結(jié)合的平面布局

?遠(yuǎn)近虛實(shí)的畫面層次——G/場(chǎng)地周邊坡地與綠色植物搭配的自然景觀

?紅色三角形的魚(yú)——H/扇形分布的家屬區(qū)

最后結(jié)合圖片表達(dá)的信息，綜合由A到H各項(xiàng)的聯(lián)想，刺激物的有用要素與目標(biāo)進(jìn)行重組，最終確定主題為“水、葉子、生命〞的校園規(guī)劃命題的設(shè)計(jì)設(shè)想。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?強(qiáng)制聯(lián)想與自由聯(lián)想與強(qiáng)制聯(lián)想比較，誘發(fā)聯(lián)想的隨意性與隨機(jī)性更強(qiáng)，更加注重“誘發(fā)〞的效果，步驟更直接，程序更簡(jiǎn)單，手段更快捷。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?誘發(fā)聯(lián)想⊙文字誘發(fā)

設(shè)計(jì)者將文學(xué)作品的描述性文字與空間環(huán)境相聯(lián)系，即是文字誘發(fā)常見(jiàn)的形式。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?誘發(fā)聯(lián)想門德?tīng)査稍谠O(shè)計(jì)愛(ài)因斯坦天文臺(tái)時(shí)，就是從解讀愛(ài)因斯坦相對(duì)論的過(guò)程中獲得啟發(fā)，利用混凝土的塑性，塑造了具有不可預(yù)測(cè)性的自由曲線形的形體，打造出神秘莫測(cè)的氣氛。②聯(lián)想與誘發(fā)2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?誘發(fā)聯(lián)想日本建筑大師磯琦新的筑波中心，是后現(xiàn)代主義建筑的典型作品，包括了文化娛樂(lè)、行政管理、商業(yè)效勞和科技交流等設(shè)施。在這個(gè)作品中，磯琦新神奇般地把從各地搜集來(lái)的各個(gè)時(shí)期的建筑細(xì)部和片斷都聚集在一起，獲得了意想不到的效果?！研螒B(tài)模擬

形態(tài)模擬是通過(guò)對(duì)事物外在形態(tài)的模擬，在設(shè)計(jì)中啟發(fā)靈感和開(kāi)拓思路的方法，具有直觀性和形象化的特點(diǎn)。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?模擬雅典雕刻家卡里馬斯無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)被春天發(fā)芽的毛茛圍繞的草編的籃子，卡里馬斯覺(jué)得這非常美，于是按照它創(chuàng)造了一種新的柱頭。因?yàn)槭窃诳屏炙公@得的靈感，所以取名為科林斯柱，其最終演變成五大古典柱式之一。2021北京奧運(yùn)會(huì)巨型體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)，在形式上，將鳥(niǎo)巢的雜草和亂枝轉(zhuǎn)化為建筑的內(nèi)部幾何狀金屬結(jié)構(gòu)；在涵義上，將鳥(niǎo)巢孕育新生轉(zhuǎn)換為主場(chǎng)館孕育新的體育健兒。以大自然的鳥(niǎo)巢這樣一個(gè)很生動(dòng)的形象來(lái)描述建筑結(jié)構(gòu)，寄托著人類對(duì)未來(lái)的希望。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?模擬廣州國(guó)際生物島的總體規(guī)劃，以“方位——秩序——生態(tài)——宇宙——生命〞為構(gòu)思基點(diǎn)，以DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)為主體結(jié)構(gòu)為構(gòu)成母體，十分切合生物島的主題?！压δ苣M

功能模擬是指在未弄清或不必弄清原型內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件下，僅僅以功能相似為根底，來(lái)模擬原型功能的一種模擬方法。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?模擬設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)一種智能住宅，當(dāng)屋主離開(kāi)與進(jìn)入屋子時(shí)，住宅屋面會(huì)自動(dòng)關(guān)閉或張開(kāi)。設(shè)計(jì)師從牽線木偶那兒借鑒靈感，使用繩索和滑輪來(lái)升降百葉板。升降體系做成重量均等，因此在平臺(tái)上的人體重量就可以掀起屋面，屋面降低時(shí)，平臺(tái)升到原位?！杨惐群碗[喻

類比這個(gè)詞最開(kāi)始被數(shù)學(xué)家用以表示比例關(guān)系方面的相似性，后來(lái)又?jǐn)U展到作用關(guān)系方面的相似。

經(jīng)典類比的思維過(guò)程分為兩個(gè)階段。第一階段，把兩個(gè)事物進(jìn)行比較；第二階段，在比較的根底上推理，即把其中某個(gè)對(duì)象有關(guān)的知識(shí)或結(jié)論推移到另一對(duì)象中去。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?類比設(shè)計(jì)師根據(jù)鸚鵡螺殼的形態(tài)設(shè)計(jì)了螺旋樓梯，將之形容為“我們的創(chuàng)造性思維與自然有機(jī)創(chuàng)造力的完美結(jié)合〞?！杨惐群碗[喻

隱喻是通過(guò)尋找暗含的相似性，以獲得啟發(fā)性的思維形式。隱喻的特點(diǎn)是在相距很遠(yuǎn)的事物中，或很不相同的事物中推出一點(diǎn)相同，是異中求同。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?類比如徽州古村落宏村某建筑室內(nèi)中心空間的廳堂，后設(shè)幾案，東擺瓷瓶，西設(shè)明鏡，男主人回家落坐東邊，隱喻出門在外四季平〔瓶〕安，女主在家照顧老幼，心靜〔鏡〕如水，巧妙地將室內(nèi)陳設(shè)與隱喻內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)?！延H身類比

親身類比，即把自身與問(wèn)題的要素等同起來(lái)，從而幫助我們得出更富創(chuàng)意的設(shè)想。最簡(jiǎn)單的做法是問(wèn)“假設(shè)我是它……〞，是一種移情，又叫擬人化。在設(shè)計(jì)中，通過(guò)親身類比能幫助我們產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?類比柯布西耶在設(shè)計(jì)朗香教堂時(shí)，將自身想象成建筑本身。他渴望把上帝的福音傳遞的更遠(yuǎn)、更清晰?？虏嘉饕呀烫帽茸饕粋€(gè)人在說(shuō)話，故而其平面就設(shè)計(jì)成一個(gè)喇叭形，這既是一個(gè)極好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，又使設(shè)計(jì)具有深刻的意旨意涵。⊙夢(mèng)想類比

夢(mèng)想類比就是將夢(mèng)想中的事物與要解決的問(wèn)題進(jìn)行類比，由此產(chǎn)生新的思考問(wèn)題的角度，從而激發(fā)出具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。③模擬與類比2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?類比左：美國(guó)最大的高能物理實(shí)驗(yàn)室的行政大樓——威爾遜大廈，其美麗的外形和內(nèi)部同樣美麗的粒子物理設(shè)施深深地吸引著物理學(xué)家們

右：由美國(guó)建筑師法蘭克·格里和捷克建筑師米盧尼奇合作設(shè)計(jì)的捷克首都布拉格最受爭(zhēng)議的后現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義建筑之一——“跳舞的房子〞。縮減法是省略的一種，通過(guò)形體上的減去，距離上的縮減，來(lái)突破原有的空間形象，形成新形象的創(chuàng)造性方法。④省略與替代2，創(chuàng)新設(shè)計(jì)程序與方法?縮減法現(xiàn)代著名建筑大師