《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書(shū)心得體會(huì)300字篇1：《戰(zhàn)斗與和平》讀書(shū)心得體會(huì)300字

戰(zhàn)斗，始終與人類(lèi)的歷史相隨而行，它是由人類(lèi)發(fā)動(dòng)的對(duì)人類(lèi)自身的殘殺。無(wú)論是非正義戰(zhàn)斗還是正義戰(zhàn)斗，都免不了死亡，而作為個(gè)體的“人”，在世上活著的時(shí)間究竟很有限，從這個(gè)意義上講，“人”應(yīng)當(dāng)好好活著，享受生命的賞賜，而不該去做炮灰。有人說(shuō)“戰(zhàn)斗是一場(chǎng)發(fā)昏的嬉戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者丟失家園乃至生命。

盡管說(shuō)戰(zhàn)斗有正義與非正義之分，但和善的人們提到戰(zhàn)斗，總會(huì)將它與血腥、殘酷、苦痛、災(zāi)難連在一起。也由于如此，反對(duì)戰(zhàn)斗、崇尚和平成為了我們這個(gè)時(shí)代大部分人的共識(shí)。

本單元作文訓(xùn)練的主旨就在于引導(dǎo)同學(xué)們重溫歷史、熟悉戰(zhàn)斗，思索人類(lèi)的將來(lái)和命運(yùn)。戰(zhàn)斗，對(duì)于生活在二十一世紀(jì)，和平常代的中同學(xué)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記.是生疏的，他們所理解的戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗帶來(lái)的危害，只能從電視上接觸一些，通過(guò)反映戰(zhàn)斗的電視劇，以及報(bào)道國(guó)外戰(zhàn)斗硝煙的新聞報(bào)道來(lái)了解一些。因此，對(duì)于大而遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗話(huà)題，在謹(jǐn)防同學(xué)把它寫(xiě)空洞化，談?wù)摶?/p>

篇2：《戰(zhàn)斗與和平》讀書(shū)心得體會(huì)

《戰(zhàn)斗與和平》不僅描寫(xiě)了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的深厚愛(ài)好，喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何特地描寫(xiě)和討論戰(zhàn)斗的論著代替不了的。而作為一部宏大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，由于它還是一部人們心靈的史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)斗和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)斗與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、苦痛、歡快和追求。

我把娜塔莎比做皎潔的明月，由于她美得像神話(huà)，有大美之形，像天賜。

當(dāng)安德烈公爵患病喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前始終所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，感覺(jué)受到了命運(yùn)的哄騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹(shù)：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的無(wú)望和苦痛敵不過(guò)少女的歡樂(lè)。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被悅耳的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么歡樂(lè)啊!

娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力堅(jiān)韌的反抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒(méi)有一遇苦痛，便憂(yōu)怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)輸傷員為第一要?jiǎng)?wù)，譜出一曲高尚、美妙人性的千古絕唱。

經(jīng)受風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能高雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

書(shū)中總不乏凄慘而凄涼的場(chǎng)景，對(duì)于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對(duì)死亡都有各自不同的見(jiàn)解。剛毅而有勇敢的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最終還是沒(méi)有逃過(guò)死亡之神，但他的死宏大而令人鄙視。死亡對(duì)與這本書(shū)中全部的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠(yuǎn)的，或許今日躲過(guò)了明天還會(huì)在來(lái)，若又躲過(guò)了明天，總有一天死亡也會(huì)接近。但他們面對(duì)死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，或許這本書(shū)中還有太多的啟迪，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的。

篇3：《戰(zhàn)斗與和平》讀書(shū)心得體會(huì)

《戰(zhàn)斗與和平》可以說(shuō)是托翁最宏大的著作，如一篇?jiǎng)尤诵钠堑氖吩?shī)!

沒(méi)有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒(méi)有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更宏大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所綻開(kāi)的畫(huà)卷，正是通向人類(lèi)心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所給予我們的內(nèi)涵。

歷史一次次向我們?cè)V說(shuō)著答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現(xiàn)。人們常感嘆這個(gè)時(shí)代下假象的引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無(wú)知的敏感而損害著，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過(guò)麻木。這個(gè)時(shí)代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對(duì)現(xiàn)實(shí)的最質(zhì)樸感悟卻總是被沉沒(méi)在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無(wú)聊時(shí)所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個(gè)潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著盼望，還有很多挑戰(zhàn)與困苦。正由于如此對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握、認(rèn)清和思索就更加重要和必需了。我們要用怎樣的自己來(lái)面對(duì)我們最現(xiàn)實(shí)的生活，用怎樣的'心情來(lái)面對(duì)周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中我們自身畢竟發(fā)揮著怎樣的作用和意義呢?生命是在現(xiàn)實(shí)中連續(xù)的，詳細(xì)到了個(gè)體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個(gè)瞬間，傾聽(tīng)我們內(nèi)心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個(gè)世界以生命的名義給與我們存在的最宏大定義和欣賞嗎?

和平中的盼望和幻想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)斗中的殘酷和苦痛卻是我們永久抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不行辯駁的真實(shí)和奇跡。

篇4：《戰(zhàn)斗與和平》讀書(shū)心得體會(huì)

我們古今中外的很多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)斗與和平》這本書(shū)的書(shū)名，許多人可能跟一樣覺(jué)得這是敘述一個(gè)出名戰(zhàn)斗，是一種戰(zhàn)斗反思的文章，但細(xì)讀品嘗卻發(fā)覺(jué)這并未如此，劇中的許多人物令人印象深刻，比如說(shuō)抱負(fù)主義者，關(guān)懷人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)凄慘的安德烈公爵，熱忱任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的幻想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大勝利，過(guò)著意想不到的幸福生活，有的過(guò)著凄慘的單身生活，沒(méi)有感情，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最終直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢戰(zhàn)斗，最終負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的珍寶兒子死了，但在這本書(shū)的很多故事中，金錢(qián)好像當(dāng)了仆人公。

索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當(dāng)要好，但是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危急，索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會(huì)徹底滅亡，正因原來(lái)就沒(méi)錢(qián)的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢(qián)的索尼婭，不僅僅不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上賜予救濟(jì)，反而會(huì)加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題，雖然羅斯托夫一家都很寵愛(ài)索尼婭，但她們不能正因?qū)檺?ài)就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過(guò)余生，書(shū)的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。假如不是金錢(qián)，索尼婭能被趕走嗎??

羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話(huà)費(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的無(wú)望等，一連串的打擊降落到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方案一向無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒(méi)有了金錢(qián)，生命也會(huì)受到威逼，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢(qián)，他的生命會(huì)這么凄慘嗎??

劫富濟(jì)貧一向是很多英雄所做的手法，莫非有錢(qián)有錯(cuò)嗎???貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來(lái)的，有錢(qián)反而是好事，金錢(qián)不能代表一切，但金錢(qián)卻能讓我們的生活布滿(mǎn)幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢(qián)，就能吃香的喝辣的，每天開(kāi)寶馬坐奔馳，吃的是滿(mǎn)漢全席，你有了錢(qián)，寵愛(ài)你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢(qián)，當(dāng)國(guó)與國(guó)只見(jiàn)要發(fā)生戰(zhàn)斗時(shí)，你見(jiàn)勢(shì)不妙，快速買(mǎi)機(jī)票逃到富國(guó)去，生命得到了保障，還能照常過(guò)幸福生活…

金錢(qián)是好東西，就應(yīng)是我們的好伴侶，但我們不能視金錢(qián)太重，正因哪怕你前世有多少金錢(qián)飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。

篇5：《戰(zhàn)斗與和平》讀書(shū)心得體會(huì)

《戰(zhàn)斗與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀(jì)前十五年俄羅斯社會(huì)的重大歷史大事和各個(gè)生活領(lǐng)域，展現(xiàn)了一幅寬闊的生活畫(huà)卷。

名著的主要內(nèi)容是：在18，法國(guó)和俄羅斯之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)斗。然而在俄羅斯上層社會(huì)，人們的生活照舊舒適閑適，社交舞會(huì)照常進(jìn)行。

青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬€動(dòng)身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參與聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了布滿(mǎn)青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然體會(huì)出死亡就是人生的糊涂過(guò)程。從那一刻開(kāi)頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點(diǎn)。

與安德烈的故事平行進(jìn)展的另一仆人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、和善真誠(chéng)的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負(fù)的道德生活的彼埃爾在荒x的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活。婚后，他參與了十二月黨人的隱秘組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。

這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。

篇6：《戰(zhàn)斗與和平》讀書(shū)心得體會(huì)

從故事一開(kāi)頭，戰(zhàn)斗與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到18，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著很多類(lèi)似這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思索。當(dāng)戰(zhàn)斗平靜下來(lái)幾年之后，我們?nèi)耘f能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)斗的影子。

戰(zhàn)斗的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫(xiě)變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣覆蓋著灌木叢，忍不住贊美這般美景，和平常期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)斗環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)斗的人們才能深刻體會(huì)到和平的寶貴，戰(zhàn)斗期間，人們開(kāi)頭真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)斗使得和平常代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。

我發(fā)覺(jué)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)成功，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)感動(dòng)萬(wàn)分，覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱(chēng)帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)處處征討的。實(shí)際上，歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)斗的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)斗的性質(zhì)由此變得相當(dāng)簡(jiǎn)單。

托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的神奇力氣”，這個(gè)力氣不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定，而且這股“神奇力氣”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神奇力氣面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架，

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫(xiě)戰(zhàn)斗與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思索：在戰(zhàn)斗時(shí)期，和平是抽象化了的;在和平常期，戰(zhàn)斗也會(huì)被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

篇7：戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得體會(huì)

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€動(dòng)身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參與聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了布滿(mǎn)青春活力的那塔莎，愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然體會(huì)出死亡就是人生的糊涂過(guò)程。從那一刻開(kāi)頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點(diǎn)。

與安德烈的故事平行進(jìn)展的另一仆人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、和善真誠(chéng)的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)的矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負(fù)的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。防衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參與了十二月黨人的隱秘組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。

《戰(zhàn)斗與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。始終以來(lái)，我都很喜愛(ài)彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心伴侶來(lái)對(duì)待。他隨和、和善、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，?jīng)常沉醉在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)受了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以經(jīng)常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)支配他，究竟在臨死時(shí)他徹悟了。

《戰(zhàn)斗與和平》畢竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)斗與和平》只是想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話(huà)。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)潔。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)斗與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違反了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)斗與和平》的人，最終會(huì)發(fā)覺(jué)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃缓甏蟮乃枷爰伊?。難怪聞名作家高爾斯華綏說(shuō)，假如要舉出一部符合世界上“最宏大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選擇《戰(zhàn)斗與和平》。

篇8：戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得體會(huì)

書(shū)中寫(xiě)了很多人物，其中有許多大家確定都不太知道，不過(guò)有一個(gè)人物大家肯定非常熟識(shí)，那就是波拿巴。大家確定會(huì)說(shuō)，這個(gè)人是誰(shuí)?聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書(shū)中塑造的很多人物形象，個(gè)個(gè)顏色鮮亮，共性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫(kù)拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴(yán)厲?冷漠，對(duì)上流社會(huì)生活感到厭倦，在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相像。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、和善，喜愛(ài)進(jìn)行思索，可是意志薄弱，缺乏辦事力量。通過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)受，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清楚地呈現(xiàn)在我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有很多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。

之所以說(shuō)它是哲學(xué)之經(jīng)典，是由于它同時(shí)具有歷史小說(shuō)、社會(huì)心理小說(shuō)、家庭紀(jì)事小說(shuō)和哲理小說(shuō)的特點(diǎn)，是全面反映了俄國(guó)一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活的具有史詩(shī)性的歷史小說(shuō)，這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認(rèn)同的。作為一名學(xué)校生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會(huì)必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)能再多看幾遍得的話(huà)，那體會(huì)與熟悉肯定會(huì)漸漸深刻。

參考戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得(二)

在這部巨著的最終一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個(gè)震撼。盡管這一部分是文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為寫(xiě)的冗長(zhǎng)乏味的部分，然而我卻覺(jué)得它寫(xiě)的精彩極了?！稇?zhàn)斗與和平》如同一條巨龍，而尾聲恰如點(diǎn)睛，托爾斯泰離開(kāi)了詳細(xì)歷史的陳述，也離開(kāi)了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個(gè)特殊的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩(shī)，我想象不出另一種結(jié)尾能如此完善。

在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的結(jié)尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史大事的“緣由”，他認(rèn)為，表面上看來(lái)是“權(quán)力”在起作用，而實(shí)質(zhì)上，權(quán)力必需作用于“合力”形成的那個(gè)方向上，否則就猶如向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應(yīng)與實(shí)效。拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實(shí)際上拿破侖有過(guò)諸多軍事方案和命令方案，但遠(yuǎn)征俄國(guó)是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，不能不說(shuō)是由于它符合了歷史的某種必定規(guī)律。于是，從今動(dòng)身，托翁以濃墨重彩探討了自由與必定的關(guān)系問(wèn)題。

托爾斯泰大致認(rèn)為，在理性看來(lái)，自由意志是個(gè)幻覺(jué)，是一種“一瞬間無(wú)法確定的生命感覺(jué)”，然而在形上學(xué)(靈性)看來(lái)，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個(gè)人無(wú)論如何想象不受外界的影響，我們永久不行能獲得空間上和時(shí)間上的自由概念，在空間上的運(yùn)動(dòng)，遵循必定規(guī)律，在時(shí)間上的思索與推斷，也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是：我們無(wú)法想象我們的行動(dòng)沒(méi)有緣由，“理智的第一個(gè)要求就是假設(shè)和找到緣由，由于沒(méi)有緣由我們就無(wú)法想象任何行動(dòng)。我舉手，沒(méi)有任何緣由，但我要做一個(gè)沒(méi)有緣由的動(dòng)作，這就是我行為的緣由?！倍嗝淳实恼撟C啊!假如托爾斯泰沉溺于詳細(xì)的科學(xué)學(xué)問(wèn)(例如力學(xué)或生理學(xué))的論述來(lái)反對(duì)自由意志，那么他的論證可以被科學(xué)的進(jìn)展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉(zhuǎn)入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉(zhuǎn)自如，結(jié)論卻難以撼動(dòng)，實(shí)在可以媲美職業(yè)哲學(xué)家!

更重要的是，托爾斯泰并沒(méi)有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來(lái)論證肯定的必定也是不行能的。由于大千世界的規(guī)律無(wú)窮無(wú)盡，各種條件與緣由亦無(wú)窮無(wú)盡，人不行能熟悉全部的規(guī)律與條件，于是，總是不會(huì)有完全的必定?！耙粋€(gè)垂死的人、一個(gè)未出世的胎兒或一個(gè)白癡，他們完全沒(méi)有自由，我們觀看的人的概念也就不存在了，由于沒(méi)有自由，就不成其為人?！庇捎诔瑫r(shí)空的、全知全能的人的不存在，于是，人總可以透出必定性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不行知論的立場(chǎng)，由于我們對(duì)宇宙和人生的實(shí)質(zhì)是不行知的，因此，自由就奠定在這不行知之上，這恰是二十世紀(jì)的自由意志論(古典自由主義者)的公論。可知論、唯物論的世界中，沒(méi)有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”，然而來(lái)自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律。

然而，以上的論證仍舊是“執(zhí)其兩端”的，托翁還論證了另一個(gè)重要的真理：自由與必定的共生性。自由意志恰恰是依系于必定規(guī)律而生的，一方面，沒(méi)有物理與生理的過(guò)程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認(rèn)知到了千萬(wàn)條規(guī)律，我們總是可以說(shuō)：我們當(dāng)時(shí)可以這么做而不是那么做，于是，這種試圖超越規(guī)律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬(wàn)件惡行，卻總可以說(shuō)：當(dāng)時(shí)忍住就好了，我還是可以為善的。于是，人性仍舊是向善的——辨別善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn)，即是人能意識(shí)到自由意志。在觀看者看來(lái)，它與其他過(guò)程或許難以分別，但在行動(dòng)者看來(lái)，它是最重要的行動(dòng)之源。

接下來(lái)托爾斯泰論述歷史學(xué)——假如歷史學(xué)承認(rèn)有不聽(tīng)從規(guī)律的自由意志的存在，并且認(rèn)為它是歷史大事進(jìn)展的緣由，那么就不行能有歷史規(guī)律，也就取消了闡釋歷規(guī)律的歷史學(xué)。于是，自由在歷史學(xué)中的地位，應(yīng)當(dāng)讓位于對(duì)規(guī)律的探究，我們可以認(rèn)為自己是自由的，堅(jiān)持這一看法就猶如站立在堅(jiān)實(shí)的大地之上，然而又是聽(tīng)從歷史規(guī)律的(托翁所說(shuō)的歷史規(guī)律，實(shí)則是社會(huì)科學(xué)的一般規(guī)律)，堅(jiān)持這一看法，就仿佛熟悉到了大地在根據(jù)規(guī)律(萬(wàn)有引力)在不斷運(yùn)動(dòng)。于是，貞定之志(自由，就其落實(shí)于長(zhǎng)期生活方案的完成而言，的確是靜定貞一的)與順歷史規(guī)律而動(dòng)，是統(tǒng)一的而非分別的，從這一點(diǎn)上說(shuō)，18的拿破侖恰恰是不自由的，而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人，則在歷史大勢(shì)中保持了自由之心，于風(fēng)云舒卷、大浪淘沙之時(shí)，深識(shí)徹見(jiàn)了人性的本源。于是，不盲目地推斷因果鏈條中的緣由，不狂熱崇拜偉人的天才，肩負(fù)起自己的歷史使命前行，同時(shí)也決不傲然得意、津津樂(lè)道于自己的“自由選擇”，這正是《戰(zhàn)斗與和平》賜予我們的最大教益。

經(jīng)典的戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得(三)

“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!”讀著把吳鉤看了，欄桿拍遍的辛棄疾的詩(shī)，感到的是一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。你是否感覺(jué)到一種熱血，一種沸騰。我想是有的，人不熱血枉少年，然而生活在安逸舒適的21世紀(jì)的我們，不曾經(jīng)受過(guò)槍林彈雨的洗禮，離那刀光劍影的時(shí)代更是遙不行及。所以似乎理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為戰(zhàn)斗就猶如武俠小說(shuō)中的打打殺殺，路見(jiàn)不平拔刀相助。多么盼望自己能夠身臨其境，來(lái)體會(huì)其中的萬(wàn)丈豪情。

可是，我們錯(cuò)了，戰(zhàn)斗不是刺激，而是殘酷!

有人曾說(shuō)：“戰(zhàn)斗沒(méi)有成功者，只有失敗者?！爆F(xiàn)在想想，的確如此。戰(zhàn)斗的起因經(jīng)常是利益的誘惑，姑且不論正義與非正義，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，失敗者就不說(shuō)了，沒(méi)有被戰(zhàn)勝的一方也肯定損失非常慘重，又如何稱(chēng)得上成功者。其實(shí)我們每個(gè)人都不是由于戰(zhàn)斗的勝敗而“喜愛(ài)”戰(zhàn)斗的，或許只是由于你傾慕能連百萬(wàn)大軍，馳騁沙場(chǎng)的將軍，或是仰慕能殺敵與千里之外，百發(fā)百中的王牌狙擊手。對(duì)，這些人憑借他們的功績(jī)進(jìn)入了歷史的史冊(cè)，可是，你可知一將功成萬(wàn)骨枯，多少白發(fā)送黑發(fā)!分崩離析，妻離子散，多少的血和淚才成就了一個(gè)人的光輝?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！薄暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山。”如果這些對(duì)歷史的假使成了真的，那必定免不了一次生靈涂炭，血流成河。由此可見(jiàn)“百戰(zhàn)疲憊壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)?”，王安石的評(píng)價(jià)還是非?？陀^的。

再看看八年抗戰(zhàn)，最終我們把日寇趕走，收復(fù)了失地。但是這場(chǎng)戰(zhàn)斗也讓我們付出了慘痛的代價(jià)，南京大屠殺，30萬(wàn)的冤魂誰(shuí)來(lái)安撫!很多的炎黃子孫失去生命，而他們本可以安詳?shù)剡^(guò)日子。甚至是戰(zhàn)敗國(guó)——日本的士兵，他們只是由于天皇的命令，就來(lái)到了中國(guó)，最終客死他鄉(xiāng)。戰(zhàn)斗之后，能做的也只有處死戰(zhàn)犯了吧，可這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有誰(shuí)能為逝者奏上一曲安魂曲呢?如今，很多人叫嚷著，責(zé)罵中國(guó)政府不夠強(qiáng)硬，要求與日本決一死戰(zhàn)?？墒悄銈兿脒^(guò)沒(méi)有，如今國(guó)際時(shí)局簡(jiǎn)單，說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身一點(diǎn)也不夸張。假如第三次世界大戰(zhàn)真的來(lái)臨了，你還有機(jī)會(huì)喝著咖啡，閑適地在電腦前玩嬉戲嗎!

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！睔v史的積淀給了我們一個(gè)教訓(xùn)——戰(zhàn)，百姓苦;征，百姓苦。牢記歷史，不是要我們學(xué)會(huì)報(bào)復(fù)，而是要我們共同去守護(hù)美妙的明天。生活在和平的年月，真好!

篇9：戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得體會(huì)

《戰(zhàn)斗與和平》這本書(shū)主要以反抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗為中心，通過(guò)對(duì)幾個(gè)貴族家庭的具體描寫(xiě)，反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)連續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威逼，遂與奧地利簽訂盟約，共同反抗法軍。雖然處處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們照舊進(jìn)行盛大的舞會(huì)接待客人，照舊和伴侶們談天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活安靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)反抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)全部變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還始終在追求著索麗婭。沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)斗打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。

戰(zhàn)斗進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖好像很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍成功了。從那以后，生活恢復(fù)了安靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和宏大的力氣。人民都情愿參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好預(yù)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中很多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)勇敢、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事鎮(zhèn)靜冷靜，腦子很敏捷，每一步都思索得很具體、很周到，是人民才智的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)斗中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不行磨滅的。

小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾勇敢地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗的最前線。安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永久都不會(huì)遺忘他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些勇敢獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟缓?jiǎn)單呀!在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危急在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能成功，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國(guó)家和人民，與膽小怕死、高傲自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么宏大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人敬重、尊敬的事，我們要向他們致敬，也要向勇敢的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

優(yōu)秀的戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得五)

首先我認(rèn)為《戰(zhàn)斗與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的全部的小說(shuō)，甚至包括我比較寵愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描述、戰(zhàn)斗場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話(huà)描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完善無(wú)瑕。

這本書(shū)描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)斗為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完善無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：

彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠(chéng)的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很觀賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢(qián)的人之一后，他立即成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人，莫斯科全部有女兒的家長(zhǎng)都希望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話(huà)都會(huì)受到全部人的贊揚(yáng)，連他自己也懷疑：好似乎自己具備了全部的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊?guó)社會(huì)的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)受了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所理解并寵愛(ài)：他的錢(qián)袋永久是空的，正因它對(duì)全部的人開(kāi)放;宴會(huì)中的女生們歡迎他，正因他從來(lái)不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們興奮彼埃爾回來(lái)，正因他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場(chǎng)上去，便更開(kāi)心、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女老師們興奮他回來(lái)，正因沒(méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過(guò)共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說(shuō)，他們能夠隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他的確帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基興奮他回來(lái)，正因彼埃爾叔叔(他這么稱(chēng)呼他)是他艷羨與喜愛(ài)的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……

瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地和善，屈己待人，她一向都深?lèi)?ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到薄情甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向細(xì)心照看、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài)，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最寵愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完善無(wú)瑕的。尤其我最寵愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立即把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)護(hù)的不勝哀痛的姑娘，獨(dú)自患病到粗野暴動(dòng)農(nóng)夫的橫行!多么共性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了“”她的面貌上和表情上是多么溫順、名貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言。

瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎，對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情漂亮的少女、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的全部——包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我非常寵愛(ài)的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，預(yù)備全部作摘抄以享之。

當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參與戰(zhàn)斗”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐驚、對(duì)太陽(yáng)和生命的疼惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不行測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!

托翁的比方也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人留意的齒輪，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺(jué)到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就似乎一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前連續(xù)躺著一樣……

經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)斗與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真實(shí)切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又具體讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!

在此，我期望寵愛(ài)讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰(zhàn)斗與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!

篇10：戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得體會(huì)

《戰(zhàn)斗與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對(duì)其布滿(mǎn)了鄙視。戰(zhàn)斗是殘酷的，但在戰(zhàn)斗時(shí)期卻會(huì)讓我們更加希望和平?，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年月，我們是否應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?莫非非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開(kāi)頭把握!

我一直是不喜愛(ài)看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰(zhàn)斗與和平》是我第一本喜愛(ài)的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面融入書(shū)中情節(jié)中，體驗(yàn)書(shū)中仆人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。

《戰(zhàn)斗與和平》被稱(chēng)為“世界上最宏大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)斗的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活綻開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清楚、人物形象鮮亮，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感劇烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)斗與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫(xiě)了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震動(dòng)世界的宏大成功。

書(shū)中刻畫(huà)了很多共性鮮亮的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)決的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)力量;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的力量，側(cè)重于道德抱負(fù)的追求;女仆人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生氣勃勃，喜愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗中得到了熬煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪欲、虛偽和墮落的共性，也被刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

我們反對(duì)