2023學(xué)年上學(xué)期七年級隨堂練習(xí)卷（一）

歷史

（本卷用時60分鐘）

一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）

1.目前我們對元謀人知道得不多，而對北京人的狀況了解得較多，這是因為（）

A.元謀人離我們太遙遠(yuǎn)了B.北京人離我們較近

C.北京人遺骨、遺物豐富D.北京人遺址被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄

【答案】C

【解析】

【詳解】目前我們對元謀人知道得不多，而對北京人的狀況了解得較多，這是因為北京人遺骨、遺物豐富。

周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。所以C符合題意；ABD項內(nèi)

容都不是我們對元謀人知道得不多，而對北京人的狀況了解得較多的原因，不符合題意，故選擇C。

2.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時北京人的生產(chǎn)生活狀況

是

A.會使用火B(yǎng).種植水稻C.燒制彩陶D.鑄造司母戊鼎

【答案】A

【解析】

【詳解】題干材料說明北京人會使用火，A項正確，B是河姆渡人群，C是半坡原始居民，不是北京人，D

是商朝時期。故選A。

3.下列關(guān)于北京人和山頂洞人之間不同的敘述中，正確的是

①居住地區(qū)不同

②體質(zhì)特征不同

③取火方式不同

④裝飾品不同。

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④

【答案】C

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，北京人和山頂洞人都生活在北京周口店龍骨山；北京人保留了猿的某些特征，

山頂洞人模樣同現(xiàn)代人差不多；北京人使用天然火，山頂洞人會人工取火；北京人不會用裝飾品，山頂洞人

會使用裝飾品。所以②③④符合題意，故選C。

【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是掌握北京人和山頂洞人在外貌、生活特征等方面的比較，不要混淆知識點(diǎn)。

4.對于“人是從哪里來的”這個問題？西方有“上帝創(chuàng)世紀(jì)的故事”，中國有“女婿技土造人”的故事，

這些故事都屬于（）

A.神話傳說B.歷史事實C.考古發(fā)現(xiàn)D.科學(xué)幻想

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)題干“上帝創(chuàng)世紀(jì)的故事”“女蝸接土造人”和所學(xué)知識可知，神話都是想象或幻想的，是遠(yuǎn)

古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的

“神化”了現(xiàn)實生活，神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會）并征服自然

（或社會）的愿望。因此，它只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時代，是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作出

符合實際的解釋時代的產(chǎn)物。神話傳說包括神話與傳說兩個部分。一個偏重于指關(guān)于人神起源萬物初始的

來歷，一個偏重于口頭流傳的關(guān)于世界來源及英雄故事的說法，因此，“上帝創(chuàng)世紀(jì)的故事”“女蝸接土

造人”都屬于神話傳說，A項正確；歷史事實是歷史確實發(fā)生且有明確記載的事情，排除B項；遠(yuǎn)古時代

的化石可以通過考古發(fā)掘還原當(dāng)時的真實情況，考古發(fā)現(xiàn)是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料，排除C

項；科學(xué)的幻想，即根據(jù)有限的科學(xué)假設(shè)（某些東西的存在，某些事件的發(fā)生），在不與人類最大的可知

信息量沖突的前提下，虛構(gòu)可能發(fā)生的事件，排除D項。故選A項。

5.英語單詞“china”的意思是“瓷器”，當(dāng)?shù)谝粋€字母大寫即寫成“China”時，意思就是指中國，中國有

名的瓷都是景德鎮(zhèn)，著名的陶器有“唐三彩”等，其實早在幾千年前有個地方的居民就已懂得燒制大量的

彩陶（見下圖），你還記得是哪個地方嗎（）

A.元謀人遺址B.河姆渡遺址C.北京人遺址D.半坡遺址

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)題干信息“其實早在幾千年前有個地方的居民就已懂得燒制大量的彩陶”，結(jié)合所學(xué)知識可

知，距今約6000年的半坡人己經(jīng)懂得燒制彩陶，題干示意圖即是半坡人燒制的人面魚紋彩陶盆，D項正

確；元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，排除A項；河姆渡人會制作陶器、

玉器和簡單的樂器骨哨，排除B項；北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址

之一，北京人使用打制石器，懂得使用火，但不會制作彩陶，排除C項。故選D項。

6.善于思考的小明同學(xué)想到：若用如圖裝滿香噴噴的大米飯的原始居民一定是（）

O

A.河姆渡人B.半坡人C.大汶口居民D.山頂洞人

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干給出的“大米飯”可知是河姆渡人，我國是世界上最早種植水稻的國家，生活在距今約七

千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耙耕地，住干欄式房屋，過

著定居生活，種植水稻，他們還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會挖水井，A項正確；

半坡人種植的農(nóng)作物是粟，排除B項；圖片為河姆渡遺址出土的豬紋陶缽，大汶口居民制作的是黑陶，排

除C項；山頂洞人生活在黃河流域，不會種植農(nóng)作物，排除D項。故選A項。

7.河姆渡遺址和半坡遺址房屋不同的主要原因是（）

A.審美觀不一樣B.用途不一樣

C.氣候環(huán)境不一樣D.生產(chǎn)技術(shù)水平不一樣

【答案】C

【解析】

【詳解】半坡居民位于黃河流域的陜西西安，這里氣候干旱少雨，河流少，因此居住半地穴式房屋，避風(fēng)

避寒，河姆渡位于長江流域的浙江余姚，這里氣候溫暖濕潤，水網(wǎng)密布，因此居住干欄式房屋，高于地

面，通風(fēng)防潮，故選C。

8.半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因為其地域（）

A.交通便利B.適宜農(nóng)耕生產(chǎn)C.環(huán)境優(yōu)美D.戰(zhàn)略地位重要

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因為大河流域附近水源豐富、

土地肥沃、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項正確；交通便利和環(huán)境優(yōu)美與半坡氏族和河姆渡氏族的生存發(fā)展沒有直接

聯(lián)系，排除AC項；戰(zhàn)略地位是指某事物在戰(zhàn)爭全局中所處的地位。半坡氏族和河姆渡氏族的生存發(fā)展與

戰(zhàn)略選址沒有緊密聯(lián)系，排除D項。故選B項。

9.《甲骨文編》收錄“家”的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地；下半

部分的抽象寫法也多為一身一耳兩足（如下圖），在古代能夠處于“房屋”之下的動物主要為六畜之中的

豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知（）

用

A.中國是世界上最早馴化“六畜”的國家

B.“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)

C.甲骨文是體系完整的文字

D.中國農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干可知，“其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地”說明家與定居生活有關(guān)，定居生

活是因為原始農(nóng)耕的出現(xiàn)；“家”下半部分的動物代表五種家畜豬、馬、牛、羊、狗，家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)是原

始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的標(biāo)志之一，由此可知，“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)，B項正確；題干無法說

明中國是世界上最早馴化“六畜”的國家，排除A項；甲骨文是體系較為完整的文字，通過一個甲骨文文

字，無法推知甲骨文是體系完整的文字，排除C項；題干強(qiáng)調(diào)的是甲骨文“家”的構(gòu)成，體現(xiàn)不出中國農(nóng)耕

文明具有獨(dú)特性，排除D項。故選B項。

10.在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶緘絲”。這些神話傳說反映出中

華文明的核心是（）

A.農(nóng)耕文明B.和諧秩序C.神話傳說D.游牧文明

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶緘絲”等這些活動都與農(nóng)耕有關(guān)，中國自

古就是一個農(nóng)業(yè)文明的國家，因此中華文明的核心是農(nóng)耕文明，A項正確；材料中的信息并不能體現(xiàn)和

諧，排除B項；神話并不是中華文明的核心，排除C項；中華文明是以農(nóng)耕為主，不是游牧，排除D

項。故選A項。

11.有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)

實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學(xué)上，明顯就存在這樣一個時代，我們一

般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（）

A.我國有文字可考?xì)v史從商朝開始B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖

C.歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義D.世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果

【答案】C

【解析】

【詳解】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個‘時代’是肯定存在

的“，可知”堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實，但所代表的這個時代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在

的，由此說明歷史學(xué)說并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，c項正確；我國有文字可考的歷史是

從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除A項；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人

文始祖，而是說明遠(yuǎn)古傳說具有一定的考古學(xué)意義，排除B項；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干

中并沒有得到體現(xiàn)，排除D項。故選C項。

12.一位同學(xué)在學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古歷史的時候發(fā)現(xiàn)黃河流域已出現(xiàn)部落聯(lián)盟，部落聯(lián)盟首領(lǐng)年老時，征求各部落首

領(lǐng)的意見，推舉有能力有功勞的人做部落首領(lǐng)，這種辦法叫禪讓制。舜年老后把位置讓給了禹主要是因為

()

A.大禹治水有功B.禹打敗了游牧民族的進(jìn)攻C.禹和舜有親戚關(guān)系

D.禹謙讓寬厚

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹.堯生活儉樸、

克己愛民;舜寬厚待人、以身作則;禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時

推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的

辦法，歷史上叫做“禪讓”。A符合題意。由此可知BCD不合題意，選擇答案A。

13.初一同學(xué)王亮學(xué)習(xí)了夏、商、西周三代的歷史后，認(rèn)為夏、商、西周三代的衰亡留下的主要?dú)v史思考

有：①“家天下”代替“公天下”是歷史的倒退②勤政方能治國③愛民才能安邦④夏、商、周的統(tǒng)治者多

無建樹()

A.①②B.②③④C.②③D.①②③

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“家天下”代替“公天下”是社會生產(chǎn)力發(fā)展的，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品與私有物，從而產(chǎn)

生貧富分化，出現(xiàn)階級差別，不能看成是歷史的倒退，故①的說法錯誤；從商周兩朝的有作為的國君和三朝

中出現(xiàn)的暴君可知，作為國君應(yīng)當(dāng)勤政愛民，故②③說法正確；三朝的衰亡與朝代后期統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治有

關(guān)，不能說夏、商、周的統(tǒng)治者多無建樹，比較典型的如商朝的國君湯與西周的國君周武王都是有作為的國

君，故④的說法錯誤。故選C。

14.西周時，周公曾對成王說，你得用心考察諸侯誰納貢，誰不納貢。如果諸侯不貢天子，人民也不貢諸侯，

政治就亂了。周公旨在（）

A.廢除奴隸制B.強(qiáng)調(diào)分封制的重要性

C.建立郡縣制D.倡導(dǎo)“尊王攘夷”策略

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“你得用心考察諸侯誰納貢，誰不納貢。如果諸侯不貢天子，人民也不貢諸侯，政治就

亂了”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周公旨在強(qiáng)調(diào)分封制的重要性。諸侯權(quán)力有管理土地和人民，在自己的封地

內(nèi)進(jìn)行再分封，對周天子承擔(dān)的義務(wù)有向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，服從周王調(diào)兵。都不納貢，通過分封制確立的等

級制度就亂了，分封制也會瓦解，B項正確；題干旨在強(qiáng)調(diào)分封制的重要性，沒有涉及奴隸制，排除A

項；秦朝統(tǒng)一后建立郡縣制，排除C項；題干沒有涉及“尊王攘夷”，排除D項。故選B項。

15.周朝是我國歷史上存在時間最長的朝代，存在了800多年。有一件事成為西周歷史由盛而衰的轉(zhuǎn)折

點(diǎn)，這件事就是（）

A.周初大分封B.“國人暴動”C.烽火戲諸侯D.平王東遷

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】依據(jù)已學(xué)知識可知，“國人”為西周、春秋時對居住于國都的人的通稱，國人暴動，又稱彘之亂、

國人起義，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京（今陜西省西安市長安區(qū)西北）的以平民為主體的暴動，

周厲王被趕走，西周歷史由盛而衰，數(shù)十年后，公元前771年西周滅亡，故選B。

16.西周末年，王室勢力日益衰微。公元前771年，犬戎攻破鎘京，殺死周幽王。第二年，周平王遷都洛

邑，歷史上稱為東周。文中的“第二年”是哪一年？

A.公元前772年B.公元前770年

C.公元772年D,公元770年

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)，公元紀(jì)年法中，公元前的計年數(shù)是由大變小，公元的計年數(shù)是由小變大，因此第二

年，周平王遷都洛邑，歷史上稱為東周，文中的“第二年’”是公元前770年，B項正確；根據(jù)所學(xué)可知，公

元前的紀(jì)年方法在公元紀(jì)年法之前，它從大數(shù)向小數(shù)過渡，所以，“第二年”指的是公元前770年，排除

ACD項。故選B項。

17.公元前1600年左右，青銅器時代的開端與得到考古證明的第一個王朝一一商朝的出現(xiàn)是相一致的。為

了尋覓銅礦，商王朝至少六次遷都，其中的三個一一鄭州、二里頭和安陽已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。商朝青銅器的制作

工匠的作坊設(shè)在宮廷里，他們制造了各種各樣的裝飾品和祭祀用具。上述材料說明的是

A.商朝因水災(zāi)多次遷都B.商朝將文字刻青銅器上

C.商朝能制作青銅器D.商朝將青銅器廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

【答案】C

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，商朝是我國青銅文化的燦爛時期。青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美，

著名的青銅器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊。根據(jù)材料“為了尋覓銅礦，商王朝至少六次遷

都”“商朝青銅器匠的作坊設(shè)在宮廷里，他們制造了各種各樣的裝飾品和祭祀用具”說明，商朝已能夠制

作青銅器。故正確答案為C。ABD在題干材料中均未體現(xiàn)，故選C。

18.如圖是我國1964年發(fā)行的4枚郵票。據(jù)此判斷郵票中的器物屬于

A.陶器B.瓷器C.青銅器D,鐵器

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料信息可知，郵票中的器物是商周時期著名的青銅器造型，有司母戊鼎、四羊方尊等，C

項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了商周時期著名青銅器皿，不是體現(xiàn)陶器，A項錯誤；司母戊鼎、四羊方尊等

是商周時期著名青銅器的代表，而不是瓷器，B項錯誤；材料所述郵票中的器物是青銅器，而不是鐵器，

D項錯誤。

19.國家博物館館藏的兩件商周時期的青銅器“四足帶蓋方鼎”和“商鵑鹵”被戲稱為中國版的“安卓小

機(jī)器人”和“憤怒的小鳥”。這些精美的青銅器是采用什么方法制造出來的（）

A.高溫鍛打法B.泥范鑄造法C.人工合成法D.蒸煮法

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)題干提示詞”商周時期的青銅器”，結(jié)合課本所學(xué)，我國商周時期青銅器不僅種類豐富，數(shù)量

眾多，而且制作工藝高超，當(dāng)時的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來制造不同用途的器具。在鑄

造技術(shù)上采用“泥范鑄造法”，B符合題意。由此分析ACD不合題意，選擇答案B。

20.21世紀(jì)來臨之際，黨中央鑄造司母戊鼎復(fù)制品，命名為“中華世紀(jì)鼎”將其作為為中國人民迎接新世

紀(jì)到來的珍貴禮物送給了聯(lián)合國。帶著全體中國人民的美好祝愿，“中華世紀(jì)鼎“已被聯(lián)合國永久收藏。根

據(jù)所學(xué)，你知道司母戊鼎是什么時候的青銅器？

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋戰(zhàn)國

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】殷墟出土的司母戊鼎，是商朝青銅器的代表作，它是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，故選B。

21.甲骨文的造字方法有很多種，下圖中文字的造字方法是

4喻bAa

A.象形B.指事C.會意D.形聲

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，甲骨文的造字方法有很多種，象形、指事、會意、形聲等，題干圖片文字都像

事物的形狀，屬于象形字，因而題干文字的造字方法是象形，A符合題意；BCD項都是甲骨文的造字方法，

題干中沒有體現(xiàn)，排除。故選擇A。

22.圖是商代甲骨文中多次出現(xiàn)的文字。據(jù)此可以推斷當(dāng)時（）

甲骨文*

現(xiàn)代漢字絲桑蠶帛

A.青銅農(nóng)具普及B.等級制度嚴(yán)格C.商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)D.絲織業(yè)已產(chǎn)生

【答案】D

【解析】

【詳解】由題干材料甲骨文中出現(xiàn)絲、桑、蠶、帛等字可以看出，絲織業(yè)在當(dāng)時已經(jīng)產(chǎn)生且有一定程度的

發(fā)展，D項正確；題干反映的內(nèi)容和青銅農(nóng)具無關(guān)，排除A項；題干材料可以推斷絲織業(yè)已產(chǎn)生，不能反

映等級制度，排除B項；題干材料可以推斷絲織業(yè)已產(chǎn)生，不能反映商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除C項。故選D

項。

23.針對漢字手寫危機(jī)，央視科教頻道推出了全新節(jié)目《中國漢字聽寫大會》，在全國引發(fā)了書寫漢字的熱

潮。請問我國有文字可考的歷史從哪個朝代開始（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，商代刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。是中國己發(fā)現(xiàn)的古代文字

中年代最早、體系較為完整的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。B項正確；目前還沒有發(fā)現(xiàn)夏朝

的文字，排除A項；西周、春秋晚于商朝，排除CD項。故選B項。

24.春秋時期，“耕”“牛”二字經(jīng)常同時出現(xiàn)在人名中，如孔子有個學(xué)生名冉耕，字伯牛；另一個學(xué)生

名司馬耕，字子牛。這種現(xiàn)象可以用來佐證（）

A.當(dāng)時牲畜是財富的象征B.春秋時期開始飼養(yǎng)牛

C.春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)牛耕D.孔子的弟子注重農(nóng)業(yè)

【答案】C

【解析】

【詳解】中國人的名字，折射歷史事件，反映社會發(fā)展，春秋時期，“耕”“牛”常同時出現(xiàn)在人名中，

可以佐證春秋時期出現(xiàn)牛耕。春秋時期出現(xiàn)牛耕，c項正確；當(dāng)時牲畜是財富的象征表述與題意主旨不

符，排除A項；春秋時期開始飼養(yǎng)牛沒有體現(xiàn)“耕”，排除B項；材料沒有體現(xiàn)孔子弟子注重農(nóng)業(yè)，排除

D項。故選C項。

25.為了提高復(fù)習(xí)效率，小李同學(xué)繪制了一張知識結(jié)構(gòu)圖?？瞻滋帒?yīng)填入

動

王室衰微.列國紛爭和變法蕩

和

變

革

的

時

代

學(xué)術(shù)思想活躍.百家爭鳴

A.鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣

B.少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原

C.八王之亂造成人口大量死亡

D.各地爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發(fā)展時期。政治上，周王室

衰落，大國爭霸，士大夫開始掌握政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣促進(jìn)了土地私有制確立，新的

階級關(guān)系產(chǎn)生；思想上出現(xiàn)百家爭鳴的局面。故選A。

點(diǎn)睛：春秋戰(zhàn)國之交，中國進(jìn)入了鐵器時代，鐵器農(nóng)具的出現(xiàn)及牛耕技術(shù)使用。需要掌握：①鐵制農(nóng)具

在春秋時出現(xiàn)；②春秋晚期，鐵農(nóng)具的使用范圍擴(kuò)大；③鐵農(nóng)具的出現(xiàn)促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也推動了社會其他

方面的變化；④由于鐵農(nóng)具的推廣，各國的農(nóng)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，周天子失去了往日的權(quán)威，實力強(qiáng)大的諸侯

國為了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主，形勢動蕩不安、戰(zhàn)亂頻發(fā)、民不聊生。

26.“天子是上天派來管理人間萬事萬物的，享有神一般的威望?！贝呵飼r期“天子”的處境為

A.天子把土地和人民分給親屬、功臣等

B.昏庸無能，實行暴政

C.至高無上，獨(dú)攬大權(quán)

D.天子地位下降，依賴諸侯國的支持

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡；次年，周平王遷至洛邑，東周開始；周

天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主。

出現(xiàn)了春秋五霸，反映了天子地位下降，依賴諸侯國的支持。D項符合題意，故此題選D。

點(diǎn)睛：抓住題干關(guān)鍵詞“春秋時期“天子”的處境”是解題的關(guān)鍵，一些大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，互相

征戰(zhàn)，爭做霸主。出現(xiàn)了春秋五霸，反映了天子地位下降，依賴諸侯國的支持。

27.成為春秋時期第一個霸主的是（）

A.晉文公B.齊桓公C.秦穆公D.楚莊王

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，春秋時期，齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時改革軍制，

組建強(qiáng)大的軍隊，以“尊天子，攘四夷”為旗號，通過葵丘會盟成為春秋第一霸主，B項正確；晉文公、

秦穆公、楚莊王都是齊桓公之后的霸主，排除ACD項。故選B項。

28.管仲擔(dān)任齊桓公的“相”，規(guī)定“慈孝”“聰慧”“拳勇”出眾的人，由各級官員層層推薦,再經(jīng)過“公

所相（國君面試）”，就可以擔(dān)任官職。這一人才選拔舉措（）

A.體現(xiàn)了大公無私的思想B.確立了君主集權(quán)機(jī)制

C.沖擊了貴族的原有特權(quán)D.團(tuán)結(jié)了主要政治力量

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)“規(guī)定‘慈孝‘‘聰慧’’拳勇’出眾人，由各級官員層層推薦，再經(jīng)過‘公所相（國君面試）’，就

可以擔(dān)任官職。”可以看出，這一選拔人才的機(jī)制強(qiáng)調(diào)人才的品德與才能，是對傳統(tǒng)的世官制的沖擊，即

沖擊了舊貴族的特權(quán)，C項正確；材料中的信息并沒有體現(xiàn)大公無私的品質(zhì)，排除A項；戰(zhàn)國時期沒有確

立君主集權(quán)體制，排除B項；材料中的選官制度與團(tuán)結(jié)政治力量沒有直接的關(guān)系，排除D項。故選C

項。

29.齊桓公和晉文公稱霸，周天子都派人參加，這說明了（）

A.這兩個諸侯國得到了小諸侯國的擁護(hù)B.周天子非常尊敬這兩個諸侯國的國君

C.這兩個諸侯國有很高的地位D.他們的霸主地位得到了周天子的確認(rèn)

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東周東遷以后，周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些大

的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主。出現(xiàn)了春秋五霸。齊桓公和晉文公稱霸，周天子都派人參

加，這說明了他們的霸主地位得到了周天子的確認(rèn)，D項正確；題干沒有涉及小諸侯的態(tài)度、周天子的態(tài)

度，排除AB項；題干沒有涉及齊晉兩國地位的情況，排除C項。故選D項。

30.孟子之所以說“春秋無義戰(zhàn)”，主要是因為這一時期的戰(zhàn)爭（）

A,阻礙了民族交融B.給人民帶來災(zāi)難C.不利于國家統(tǒng)一D.消弱了周王室統(tǒng)治

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)只是可知，春秋爭霸戰(zhàn)爭的實質(zhì)是奴隸主之間相互掠奪人口與財富，爭取諸侯間的領(lǐng)導(dǎo)

權(quán)的戰(zhàn)爭，是給勞動人民帶來深重災(zāi)難和痛苦的非正義戰(zhàn)爭，所以孟子說“春秋無義戰(zhàn)”，B符合題意；

ACD三項的說法不正確，不符合題意；故選B。

二、非選擇題（共3小題，共30分）

31.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。

——毛澤東《黃帝陵祭文》

材料二：《墨子?尚賢上》：“堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平?！薄妒酚?五帝本紀(jì)》：“舜子

商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。”

材料三：大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，“三過家門而不入”。

大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

（1）根據(jù)材料一回答，毛澤東之所以給予黃帝如此高的評價的主要原因是什么？試舉一例黃帝的“

偉

業(yè)”加以證明。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，推舉舜.禹成為首領(lǐng)的制度是什么？

（3）根據(jù)材料三分析歸納，我們應(yīng)該從大禹治水的典故中學(xué)習(xí)大禹的哪些精神？

【答案】（1）原因：黃帝是中華民族的“人文初祖”。舉例：黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤，奠定了華夏族的基礎(chǔ)；

建造宮室；制造衣裳；挖掘水井；制造船只等。

（2）禪讓制。（3）創(chuàng)新精神，公而忘私的精神，無私奉獻(xiàn)的精神，吃苦耐勞的精神。

【解析】

【小問1詳解】

原因：根據(jù)材料一“赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立

東方。”結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中

打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前

身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。所以毛澤東所以給予黃帝如此

高的評價。

舉例：根據(jù)所學(xué)知識可知，黃帝的“偉業(yè)”有黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤，奠定了華夏族的基礎(chǔ)；建造宮室；

制造衣裳；挖掘水井；制造船只等。

【小問2詳解】

制度：根據(jù)材料二“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，堯舜禹都是我國黃河流域

杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳，堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則。堯年老的時候，征求各部

落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老的時候，采用同樣的辦法把位置轉(zhuǎn)讓給治水有功的禹。這種

推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。

【小問3詳解】

精神：根據(jù)“三過家門而不入”“大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)?！笨蓺w納

出公而忘私的精神，無私奉獻(xiàn)的精神，吃苦耐勞的精神；結(jié)合所學(xué)知識可知，大禹使用疏導(dǎo)的方式治水，

反映出創(chuàng)新精神。

32.閱讀下列材料，回答問題。

材料一二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓……誓已。諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野……帝

紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。

----摘自《史記.周本紀(jì)》

甲子日，紂兵敗。紂走之，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。

?摘自《史記.殷本紀(jì)》

材料二:

利益(gui),西周青銅器，收藏于中國國家博物

館。簽既用作食器，也是重要的禮器。利裝通高

28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。利益器身

圓形兩耳方座，這是西周出現(xiàn)的新式樣。利盆器

身、方座飾饕餐紋，方座平面四角飾蟬紋。

圖1利篇及其簡介

利塞腹內(nèi)底部鑄有金文4行32字。原文：略。

譯文：武王征伐商國，甲子日早上，歲祭，占卜，

能克，傳聞各部軍隊，早上占有了朝歌。辛未那

天，武王的軍隊在闌駐扎，賞賜銅給下史利

(“利”是人名)，用作祭祀祖先的寶器。

圖2利墓上的銘文及其內(nèi)容

?摘編自《青銅器與金文》《商周青銅器》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“利篌”的史料價值。

(2)指出材料一、二相結(jié)合可以證明哪一歷史史實？并結(jié)合材料對這種史料運(yùn)用方法作簡要說明。

【答案】(1)史料價值：商周青銅器鑄有精美紋飾，記載了武王伐紂的時間，是研究武王伐紂的重要證據(jù)。

(2)史實：武王伐紂。說明