2024?2025學年度高二下學期期中考試

歷史

考生注意：

1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對

應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題

區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：選擇性必修3。

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有

一項是符合題目要求的。）

1.《史記?秦本紀》記載，秦武公去世（前678年）時“初以人從死，從死者六十六人”。I秦穆公死后

殉葬者多達177人，《左傳?文公六年》借君子之口批評道：“秦穆之不為盟主也宜哉！死而棄民……若

之何奪之？”中原封國如宋國、魯國雖偶有人牲現(xiàn)象，但均遭到士大夫反對（如宋國司馬子魚、魯國臧武

仲）。據(jù)此可推知，這一時期（）

A.秦國等級秩序的嚴密B.周朝的禮制難以為繼

C.禮樂制注重以人為本D.深受儒家文化的影響

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中

國）。據(jù)材料信息可知，殉葬制度來源于殷商習俗的遺存，周朝建立后原封國宋、魯偶有人牲現(xiàn)象，遭到

士大夫的批評，據(jù)此可推知，西周推行以人為本的禮樂制，C項正確；材料體現(xiàn)的西周的殉葬制度，與A

無關(guān)，排除A項；西周推行禮樂制度，周朝的禮制是否難以為繼不符合史實，排除B項；根據(jù)孔子的生平

時間（公元前551?前449年）可知，儒家文化在這一時期尚未形成，排除D項。故選C項。

2.宋代花鳥畫家注重寫生，強調(diào)“師造化（自然）”?！皫熢旎奔仁菍ψ匀坏挠^察和審視，又表現(xiàn)出畫

家對物象的思考和研究?；兆谀觊g《宣和畫譜》言：“畫家雖游藝，至于窮理處當須知此?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)

象主要緣于（）

A.商品經(jīng)濟繁榮和繪畫技藝高超B.理學對藝術(shù)和審美的影響

C.士大夫階層憂國憂民的家國觀D.封建禮教束縛人們的精神

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根

據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，宋代的花鳥畫水平很高，藝術(shù)創(chuàng)作來源于對自然萬物的“師法”，強調(diào)對自

然的觀察、注重寫實，“窮理”即需要藝術(shù)家內(nèi)得自心中的悟性，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是受到理學的

影響，B項正確；商品經(jīng)濟繁榮是促使繪畫不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎，但不是“師造化”的主要原因，排除A

項；士大夫階層憂國憂民的家國觀主要體現(xiàn)在文學藝術(shù)作品對社會現(xiàn)實、國家命運等方面的關(guān)注上，與花

鳥畫家注重對自然的觀察和思考這一現(xiàn)象沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項；封建禮教束縛人們的精神主要體現(xiàn)在

對人的行為規(guī)范、道德倫理等方面的限制，與畫家注重寫生、“師造化”這一現(xiàn)象沒有直接的因果聯(lián)系，排

除D項。故選B項。

3.伏爾泰認為，“孔子使世人獲得對神的最純真的認識”，這就是唯有以德教人，要求人們修身、治國都

必須遵循自然的規(guī)律即理性，”而無須求助于神的啟示”。他主張吸收中國的智慧；學習中國莊重簡樸的禮

儀、限制僧侶權(quán)力、實行寬容而富有理性的宗教政策。據(jù)此可知，伏爾泰意在（）

A.打破民眾對羅馬教廷的迷信B.尋找啟蒙思想的淵源

C.借助中國文化促進社會啟蒙D.推動中西文化交流

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是目的題。時空是18世紀的法國。根據(jù)材

料可知，啟蒙運動期間，伏爾泰汲取中國儒學中“道德化”“理性”“以德教人”“修身、治國”等精神養(yǎng)

料，以此抨擊基督教神學權(quán)威，宣揚理性主義。由此可見，伏爾泰借用中國文化來反對西方宗教，意在促進

社會思想進步，C項正確；材料沒有體現(xiàn)“打破民眾對羅馬教廷迷信”的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項；

伏爾泰的主張與尋找啟蒙思想的淵源無關(guān)，排除B項；“推動中西文化的交流”并非伏爾泰的主要目的，排

除D項。故選C項。

4.公元前4000年，蘇美爾人出于社會管理的需要發(fā)明了滾?。ㄓ≌拢渲匾褂脠龊鲜巧駨R的倉儲，即

通過滾印的紋飾來標識諸如倉儲貨物的種類、來源等信息。蘇美爾早王朝時期（公元前2900?前2370

年），滾印上鐫刻了印主的名字，逐漸成為私人所有物。材料所述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于（）

A.區(qū)域文明交流的頻繁B.楔形文字產(chǎn)生和發(fā)展

C.等級分化現(xiàn)象的產(chǎn)生D.世俗王權(quán)的不斷強化

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據(jù)題干

及結(jié)合所學可知，蘇美爾人的印章從開始的由紋飾來表達倉儲貨物的信息信息到后來鐫刻人名來表現(xiàn)私人

所有，必須要有文字的發(fā)明和使用作為前提，所以這一變化主要是源于楔形文字的產(chǎn)生與發(fā)展，B項正確;

材料只涉及西亞地區(qū)的蘇美爾人，不能得出區(qū)域文明的交流，排除A項；滾印上開始鐫刻印主的名字這種變

化意味著滾印的功能從單純的公共事務標識擴展到了個人身份和財產(chǎn)的標識，而等級分化現(xiàn)象是在蘇美爾

文明產(chǎn)生就存在，排除C項；滾印主要用于標識私人財產(chǎn)，私人標識不一定指向王權(quán)，排除D項。故選B

項。

5.據(jù)記載，拜占庭帝國的學生們既要學習《圣經(jīng)》又要背誦《荷馬史詩》哲學、算術(shù)、天文、法律、物理

和神學課程均是高級教育的組成部分。政府官員和教會高級僧侶均被要求具有教、俗兩方面的文化修養(yǎng)。

直到帝國末期，只知神學的教士或?qū)ψ诮虇栴}無知的作家都難登大雅之堂。這一現(xiàn)象可用來說明拜占庭帝

國（）

A.教俗文化并存發(fā)展B.世俗王權(quán)借助希臘傳統(tǒng)對抗神權(quán)統(tǒng)治

C.神權(quán)來自王權(quán)授予D.基督教的發(fā)展促進了希臘文化的傳承

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（拜占庭帝國）。

據(jù)題干及結(jié)合所學可知，拜占庭帝國的學生、政府官員、教會高級僧侶和學者都要具備教、俗兩方面的文化

修養(yǎng)，體現(xiàn)了教俗文化并存發(fā)展，A項正確；材料體現(xiàn)的是拜占庭重視教、俗兩方面的文化修養(yǎng)，沒有體現(xiàn)

王權(quán)與神權(quán)的對抗，排除B項；材料體現(xiàn)的是拜占庭重視教、俗兩方面的文化修養(yǎng)，材料沒有體現(xiàn)宗教神權(quán)

的來源，排除C項；雖然學習《荷馬史詩》等希臘文化內(nèi)容，但并沒有明確體現(xiàn)出是因為基督教的發(fā)展而推

動了這一傳承，更多的是體現(xiàn)了一種教俗文化共同發(fā)展的狀態(tài)，排除D項。故選A項。

6.如圖是印加貴族后裔瓜曼?波馬在1600?1616年間完成的《新編年史與好政府》中的一幅插圖。這一

畫作（）

殖民者處死印加皇帝

A.控訴了葡萄牙殖民者的罪惡行為

B.可用于研究印加帝國滅亡的原因

C.屬于真實可信的第一手圖像史料

D.映射出階級社會等級觀念的森嚴

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干中設問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是17世紀初的美洲印加

地區(qū)。根據(jù)材料“印加貴族后裔瓜曼?波馬在1600?1616年間完成的《新編年史與好政府》中的一幅插

圖”，結(jié)合所學知識，印加帝國在16世紀被西班牙所滅，此畫作由印加貴族后裔完成，其內(nèi)容很可能涉

及印加帝國滅亡相關(guān)信息，可用于研究印加帝國滅亡的原因，B項正確；印加帝國主要是被西班牙殖民者

滅亡，而不是葡萄牙殖民者，從材料中也無法得出是控訴葡萄牙殖民者，排除A項；雖然該畫作是當時人

所畫，但作者作為印加貴族后裔，可能帶有主觀情感和立場，不能簡單地認為屬于真實可信的第一手圖像

史料，排除C項；材料沒有明確體現(xiàn)出畫作內(nèi)容映射出階級社會等級觀念森嚴，從題干所給信息中難以直

接得出這一結(jié)論，排除D項。故選B項。

7.1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隸聲稱自己生而皈依基督，上帝早已將她與異教的黑人奴隸做

了本質(zhì)區(qū)分，因此她應擁有基督徒的自由，不應該終身為奴，經(jīng)裁定，這名奴隸獲得自由。但1680年，

巴巴多斯殖民地的奴隸主向英國政府申訴，認為受洗黑奴皈依基督教會損害他們的財產(chǎn)，改信基督教的黑

人奴隸會變得難以“馴服”。這些可用于研究當時（）

A.出現(xiàn)了不同民族間的文化認同B.資產(chǎn)階級和新貴族的矛盾突出

C.宗教成為殖民統(tǒng)治的唯一手段D,殖民地不同文化的沖突與碰撞

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：近代美洲。根據(jù)材料可知，

一方面有混血奴隸以皈依基督教為由爭取自由，認為自己與異教黑人奴隸有本質(zhì)區(qū)別，應擁有基督徒的自

由；另一方面，巴巴多斯殖民地的奴隸主則認為受洗黑奴皈依基督教會損害他們的財產(chǎn)，且會使奴隸難以

“馴服”。這體現(xiàn)了奴隸所代表的非洲文化與基督教文化以及奴隸主所代表的殖民文化之間的沖突與碰撞,

D項正確；材料主要體現(xiàn)的是不同文化之間的矛盾和沖突，而非文化認同，排除A項；材料描述的是奴隸、

宗教和奴隸主之間的關(guān)系，未涉及資產(chǎn)階級和新貴族之間的矛盾，排除B項；殖民統(tǒng)治有多種手段，如經(jīng)濟

剝削、政治壓迫等，宗教只是其中之一，“唯一手段”的表述不準確，排除C項。故選D項。

8.下表為1821?1941年新加坡的人口變化情況。據(jù)此可推知（）

時間（年）1821182318301850186019311941

華人數(shù)量

1159331765552798850043421821599659

（人）

全部人口

472410683168345288681734567453769216

（人）

華人占比

24313852617478

（%）

A.儒家文化助力了新加坡的經(jīng)濟發(fā)展B.世界殖民體系崩潰使人口大量遷移

C.政府奉行開放包容的民族文化政策D.新加坡成為國際政治經(jīng)濟文化中心

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推動題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（新加坡）。根

據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，1821?1941年，新加坡的總?cè)丝诳焖僭黾?，這一時期新加坡作為自由港屬英

國殖民地，作為東南亞的商貿(mào)樞紐，轉(zhuǎn)口貿(mào)易發(fā)達，大量華人從福建、廣東、海南、臺灣等地來到新加坡，

他們生長在傳統(tǒng)儒家社會，思想文化、生活習俗充滿濃厚儒家色彩，帶來了儒家的仁義禮智、忠信勤儉等美

德及風俗習慣和價值觀念，一方面為新加坡發(fā)展提供了大量勞動力，促進了新加坡經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面儒

家文化中的優(yōu)秀因素助推了新加坡文化的發(fā)展，A項正確；世界殖民體系在20世紀90年代崩潰，與材料時

間部分，排除B項；根據(jù)所學知識可知，1965年，新加坡成立共和國，政府奉行平等包容的民族文化政策，

材料中這一時期新加坡尚未立國，排除C項；根據(jù)所學知識可知，新加坡并未成為國際政治經(jīng)濟文化中心，

“成為國際政治經(jīng)濟文化中心”說法不符合史實，排除D項。故選A項。

9.1951年《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定，任何國家不得以任何形式，將難民推回到其生命或自由因為種

族、宗教、國籍、參加某一社會團體或具備某一政治見解而遭受威脅的領(lǐng)土邊界。庇護國不得因難民的種

族、膚色、宗教或政見等原因而對其有歧視待遇。這些規(guī)定反映出（）

A.難民治理亟須加強國際合作B.國際社會對難民問題較為重視

C.聯(lián)合國未履行難民安置責任D.難民問題弱化了國家民族意識

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料”《關(guān)于難民地位的公約》”“任何國家不得以任何形式……遭受威脅

的領(lǐng)土邊界”“國家不得因難民的種族、膚色、宗教或政見等原因而對其有歧視待遇”等信息并結(jié)合所學

知識可知，這些規(guī)定反映了國際社會對難民問題的重視，B項正確；材料反映的是對難民問題的重視，沒

有涉及如何解決難民問題，不能反映難民治理亟須加強國際合作，排除A項；材料反映的是對難民問題的

重視，沒有涉及如何解決難民問題，材料未反映聯(lián)合國面對難民問題采取的措施，且c項不符合史實，排

除C項；不能歧視難民，并不代表“弱化了國家民族意識”，排除D項。故選B項。

10.唐代，開元通寶等貨幣源源不斷地從國內(nèi)流通至泰國、越南、柬埔寨等東南亞國家。從11世紀起，埃

及福斯塔特地區(qū)的陶瓷工人開始仿照青瓷和白瓷，來研究陶瓷的生產(chǎn)工藝。在古波斯王國，波斯三彩的定

型與著色也深受中國陶瓷的影響。而外國的特產(chǎn)，如香料、象牙、琉璃等也來到了中國。這些可用于印證

（）

A.海上絲綢之路促進了中外交流B.歐亞大陸之間商貿(mào)交流頻繁

C.中國傳統(tǒng)手工業(yè)占據(jù)優(yōu)勢地位D.唐朝政府積極調(diào)整商業(yè)政策

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“中國開元通寶等貨幣源源不斷地從國內(nèi)流通至……東南亞國家”“開

始仿照青瓷和白瓷”“波斯三彩的定型與著色也深受中國陶瓷的影響”“而外國的特產(chǎn)……也來到了中

國”等信息并結(jié)合所學知識可知，這反映了唐宋時期海上絲綢之路推動了中外貿(mào)易，進而促進了中外交

流，A項正確；材料不僅僅涉及歐亞之間的交流，還涉及北非的埃及，B項并不能概括材料的全部內(nèi)容，

排除B項；C項并不是材料反映的主旨，且材料不僅僅涉及手工業(yè)，排除C項；材料反映的是海上絲綢之

路對中外交流的促進，沒有涉及唐朝的商業(yè)政策，排除D項。故選A項。

11.如圖所示為1982?2011年中美日三國歷年經(jīng)常賬結(jié)余（出口商品和服務凈額、凈所得和經(jīng)常轉(zhuǎn)移凈值

等三項之和）對當年GDP比率的變化情況。這一發(fā)展趨勢（）

A.說明經(jīng)濟危機導致國際貿(mào)易衰退B.反映出資本主義的固有弊端更加突出

C.體現(xiàn)冷戰(zhàn)改變了大國的力量對比D.折射出經(jīng)濟全球化趨勢影響世界貿(mào)易

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時

空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學知識可知，經(jīng)常賬結(jié)余體現(xiàn)一個國家與外國包括因為商

品、勞務進出口、投資所得、其它商品與勞務所得及片面轉(zhuǎn)移等因素所產(chǎn)生的資金流出與流入的狀況，一

般情況下，如果結(jié)余是正數(shù)（順差），表示一個國家的凈國外財富或凈國外投資增加；如果是負數(shù)（逆

差），表示該國的凈國外財富或投資減少，一國的經(jīng)常賬逆差擴大，該國幣值將貶值，從1982?2011年，

中國經(jīng)常賬結(jié)余對當年GDP比率總體呈現(xiàn)上升的趨勢，日本在波動中保持相對穩(wěn)定，美國總體呈現(xiàn)下降趨

勢，體現(xiàn)了在經(jīng)濟全球化趨勢的影響下，美國經(jīng)濟霸權(quán)受到?jīng)_擊，發(fā)展中國家特別是中國在世界經(jīng)濟發(fā)展

中的作用越來越突出，折射出經(jīng)濟全球化趨勢對世界貿(mào)易的影響，D項正確；材料反映的是經(jīng)濟全球化影

響世界貿(mào)易，“經(jīng)濟危機”材料并未體現(xiàn)，排除A項；資本主義制度固有弊端是生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)

社會化之間的矛盾，B項材料并未體現(xiàn)，排除B項；該時期處于冷戰(zhàn)前后，C項并不能概括材料的全部內(nèi)

容，排除C項。故選D項。

12.據(jù)統(tǒng)計，1703年，東印度公司命令“肯特號”購茶117噸。1716年，公司派遣“蘇珊娜號”購茶

1565擔，“長桁號”甚至因購茶過多而無力裝載。延至1723年，公司購茶已達1055290磅，1744年，突

破200萬磅，1755年，突破300萬磅。這一發(fā)展（）

A.說明大眾需求促進了中英貿(mào)易B.助推了飲茶在英國的本土化趨勢

C.凸顯出政治變革對經(jīng)濟的推動D.體現(xiàn)出工業(yè)革命豐富了社會生活

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：近代（英國）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，英國大量購置茶葉且不斷增加，這有

利于推動飲茶在英國的發(fā)展，進而推動飲茶在英國的本土化趨勢，B項正確；材料雖然涉及英國購買力大

量茶葉，但并未顯示民眾對茶葉需求的信息，得不出大眾需求促進了中英貿(mào)易的結(jié)論，排除A項；材料只

涉及產(chǎn)業(yè)貿(mào)易，并不能反映“政治變革對經(jīng)濟的推動”，排除C項；工業(yè)革命開始于18世紀60年代，D

項與材料時間不符，排除D項。故選B項。

13.12、13世紀，古羅斯王公的權(quán)力受到市民大會和大土地占有者的限制，國家事務實際上由兩者決定。

金帳汗國建立后，金帳汗從古羅斯王公中挑選一人，頒發(fā)“敕令”（也稱“封誥”），代替金帳汗管理羅

斯各公國，收取貢賦。這反映了蒙古西征（）

A.逐步瓦解了西歐封建制度B.開啟了歐亞大陸的民族交流

C.弱化了羅斯地方自治能力D.增強了羅斯政治的專制成分

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（歐洲）。根據(jù)

材料“金帳汗國建立后，金帳汗從古羅斯王公中挑選一人，頒發(fā)‘敕令‘（也稱‘封'），代替金帳汗管理

羅斯各公國，收取貢賦?！苯Y(jié)合所學知識可知，可知，12、13世紀，古羅斯王公的權(quán)力受到市民大會和大

土地占有者的限制，政治帶有一定的民主成分。蒙古西征后，金帳汗從古羅斯王公中挑選一人，代替金帳汗

管理羅斯各公國，收取貢賦，政治的專制成分增強，D項正確；羅斯是東歐國家，不是西歐國家，無法體現(xiàn)

西歐封建制度的相關(guān)信息，排除A項；根據(jù)材料可知，題干主要聚焦于蒙古西征對羅斯政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的影

響，并沒有關(guān)于歐亞大陸民族交流的相關(guān)表述，排除B項；根據(jù)材料可知，題干重點強調(diào)的是權(quán)力向王公集

中，突出的是專制成分的增強，并非羅斯地方自治能力的弱，排除C項。故選D項。

14.哈代的歷史小說《號手長》描述了英國適齡青年、磨坊主、退伍老兵等積極參與志愿軍，決心與拿破

侖一戰(zhàn)到底、保衛(wèi)家園的故事。小說中，“如今每個人都是士兵”“當國家召喚時，人們必須服從，否則

他就不是男子漢”，人們當兵“不是出于必須，而是出于愛國”。該小說（）

A.體現(xiàn)了英國國民的國家意識B.折射出拿破侖戰(zhàn)爭的雙重性

C.滲透了資本主義的價值理念D.反映了英國政治文化的重塑

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息

可知準確時空是：近代（歐洲）。據(jù)材料概括可知：小說描述了英國不同職業(yè)、不同身份的人積極投入到

反抗法國的斗爭中，原因是出于愛國，可知體現(xiàn)了在面對侵略時，英國國民的國家意識的發(fā)展，A項正

確；材料未涉及對拿破侖戰(zhàn)爭的評析，排除B項；材料反映的是英國國家意識的發(fā)展，未涉及資本主義的

價值理念，排除C項；材料未涉及英國政治文化的瓦解和重塑，排除D項。故選A項。

15.1936年，有學者指出，中國巡回文庫通常采用以箱裝書的方式（如下圖），將圖書輸送于偏僻而無圖書

館設備之地。與固定圖書館“期待于求教的”理念相比，巡回文庫的核心是讀者需求，“遷就于求教

的”，將教育的力量“打進農(nóng)民的生活”。當時的巡回文庫（）

A.成為公民教育的主要渠道B.強化了基層政府的自治權(quán)

C.推動了文化的大眾化發(fā)展D.得益于高等教育逐步普及

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1936年的中國。根據(jù)

材料可知，巡回文庫將圖書和教育資源帶到偏遠地區(qū)，使得更多人能夠接觸到圖書和文化，有利于文化的大

眾化發(fā)展，C項正確；材料只是說明巡回文庫致力于將教育帶到偏遠地區(qū)，無法斷定其為公民教育的主要渠

道，且這一說法也不符合史實，排除A項；材料并未提及巡回文庫與基層政府自治權(quán)的關(guān)系，無法得出“強

化了基層政府的自治權(quán)”的結(jié)論，排除B項；材料未提及高等教育普及的情況，無法得出“得益于高等教

育逐步普及”的結(jié)論，排除D項。故選C項。

16.《國際古跡保護與修復憲章》規(guī)定：“修復過程是一項高度專業(yè)化的工作。其目的旨在保存和展示古

跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)……任何不可避免的添加都必須與該建筑的構(gòu)

成有所區(qū)別，并且必須要有現(xiàn)代標記。無論在任何情況下，修復之前及之后必須對古跡進行考古及歷史研

究?！痹搼椪聫娬{(diào)（）

A.進行文物保護的時效性B.文化遺產(chǎn)保護的真實性

C.維護文化傳承多樣性D.還原文物古跡的完整性

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：1964年的世界。根據(jù)材料

“目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)”“任何不可避免的

添加都必須與該建筑的構(gòu)成有所區(qū)別，并且必須要有現(xiàn)代標記"''修復之前及之后必須對古跡進行考古及

歷史研究”等信息可知，材料所述規(guī)定的核心在于強調(diào)文化遺產(chǎn)保護過程中要尊重原始材料、依據(jù)確鑿文

獻，盡可能保持古跡的原始狀態(tài)，讓古跡的美學與歷史價值真實地展現(xiàn)出來，避免對古跡進行隨意的改動

或虛假的復原，突出了文化遺產(chǎn)保護的真實性，B項正確；“時效性”在材料中未體現(xiàn)，材料沒有提及文

物保護在時間方面的要求，排除A項；“多樣性”也不符合題意，材料主要圍繞古跡本身的保護，沒有涉

及不同文化之間的多樣性，排除c項；“完整性”并非材料重點強調(diào)的內(nèi)容，材料更側(cè)重于古跡的原始狀

態(tài)和真實價值的保護，而不是簡單地強調(diào)整體的完整，排除D項。故選B項。

二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題

12分，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一燕然山之戰(zhàn)后，南匈奴深入漢土，在北方邊郡游牧生息。由于漢朝懷柔遠人的政策，他們不

繳稅賦，但要接受郡縣制的人口管理。同期，內(nèi)遷的還有西北的氐、羌、東北的鮮卑、漠北的羯人。三國

后期，由于中原人口劇減，魏晉不斷“招撫五胡”。百年間，內(nèi)遷的五胡約數(shù)百萬人，其中，匈奴70

萬，羌人80萬，氐人100萬，鮮卑250萬。西晉“八王之亂”后，北方總?cè)丝诩s1500萬，漢人只占三分

之一。

——摘編自潘岳《中國五胡入華與歐洲蠻族入侵》

材料二在西歐，當日耳曼人進入時，羅馬制度已徹底崩塌，新的事物尚未出現(xiàn)，或者僅綻芽蕾而未

成氣候，這樣就給日耳曼人留下了可以想象和創(chuàng)造的空間，而日耳曼人的社會機制易于或利于激發(fā)創(chuàng)新，

于是便產(chǎn)生了新的思想、制度和新的經(jīng)濟社會因素。

——摘編自劉景華《中古世界興起的主要文明及特征》

材料三中國雖屢遭北方游牧民族的沖擊，但作為中國古典文化載體的漢民族，其語言、思想學說、

宗教信仰及社會秩序基本沒變，民族大遷徙沒有對根基雄厚的傳統(tǒng)文化造成致命的打擊，只是融進了一些

新的內(nèi)容。而在西歐，以日耳曼人為主體的民族大遷徙，使“蠻族”那具有野性卻充滿活力的氣質(zhì)，強大

的異質(zhì)文化將昔日的古典文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化、基督教文化相混合，經(jīng)過熔煉，鑄

成了一種嶄新的西歐文化。

——摘編自劉愛蘭《民族大遷徙對中西文化發(fā)展的影響》

(1)根據(jù)材料一，概括古代中國北方民族遷徙的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述日耳曼民族遷徙的內(nèi)外部條件。

(3)綜合上述材料，分別概述古代中西方的民族遷徙對其文化發(fā)展的影響。

【答案】(1)特點：規(guī)模大、范圍廣、持續(xù)時間長；遷徙主體多元，呈現(xiàn)出北方民族大交融；遷徙方向明確，

由邊地向中原地區(qū)遷徙；建立北方民族政權(quán)；游牧民族不斷漢化。

(2)內(nèi)部條件：社會生產(chǎn)力發(fā)展需求；游牧民族本身的特性(進取性)；人口增長，資源匱乏。(外部條件：

來自匈奴的外部壓力；羅馬帝國統(tǒng)治的逐步腐化；氣候環(huán)境的變化。

(3)影響：中國：推動南方地區(qū)開發(fā)；改變了區(qū)域人口的分布格局；促進民族交融與經(jīng)濟文化交流；推動

少數(shù)民族封建化進程；為隋唐時期的盛世奠定基礎；豐富了中華文化內(nèi)涵。歐洲：改變了歐洲的政治格局；

沖擊了西歐古典文化；推動西歐封建化進程；使歐洲社會長期分裂；促進歐洲以基督教為中心的文化模式形

成。

【解析】

小問1詳解】

本題是特點題，時空是古代中國。特點：根據(jù)材料“燕然山之戰(zhàn)后”“三國后期”“內(nèi)遷的五胡約數(shù)百萬

人”“內(nèi)遷的還有西北的氐、羌、東北的鮮卑、漠北的羯人”可知，規(guī)模大、范圍廣、持續(xù)時間長；根據(jù)

材料”內(nèi)遷的還有西北的氐、羌、東北的鮮卑、漠北的羯人?！笨芍?，遷徙主體多元，呈現(xiàn)出北方民族大

交融；根據(jù)材料“由于中原人口劇減，魏晉不斷‘招撫五胡‘?！笨芍?，遷徙方向明確，由邊地向中原地

區(qū)遷徙；根據(jù)材料“魏晉不斷'招撫五胡’"再結(jié)合所學可知，可知，建立北方民族政權(quán)，游牧民族不斷

漢化。

【小問2詳解】

本題是背景題，時空是古代中國。內(nèi)部條件：根據(jù)材料“而日耳曼人的社會機制易于或利于激發(fā)創(chuàng)新”可

知，游牧民族本身的特性（進取性）；結(jié)合所學可從生產(chǎn)力的發(fā)展和人口增加、社會資源緊張等角度分析

可知，社會生產(chǎn)力發(fā)展需求；人口增長，資源匱乏。外部條件：根據(jù)材料“羅馬制度已徹底崩塌”可知，

羅馬帝國統(tǒng)治的逐步腐化；結(jié)合所學可從外族侵擾氣候變化的角度分析可知，來自匈奴的外部壓力；氣候

環(huán)境的變化。

【小問3詳解】

本題是影響題，時空是古代中國和西方。影響：中國：根據(jù)材料“內(nèi)遷的五胡約數(shù)百萬人”可知，改變了

區(qū)域人口的分布格局；根據(jù)材料“只是融進了一些新的內(nèi)容”可知，促進民族交融與經(jīng)濟文化交流；豐富

了中華文化內(nèi)涵；結(jié)合所學可從推動南方發(fā)展、少數(shù)政權(quán)封建化、為隋唐奠基等角度分析可知，推動南方

地區(qū)開發(fā)；推動少數(shù)民族封建化進程；為隋唐時期的盛世奠定基礎。歐洲：根據(jù)材料”強大的異質(zhì)文化將

昔日的古典文化體系徹底打碎”可知，改變了歐洲的政治格局；沖擊了西歐古典文化；根據(jù)材料“基督教

文化相混合，經(jīng)過熔煉，鑄成了一種嶄新的西歐文化?！笨芍?，促進歐洲以基督教為中心的文化模式形

成。結(jié)合所學還可從推動西歐封建化、歐洲長期分裂等角度分析可知，推動西歐封建化進程；使歐洲社會

長期分裂。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中世紀西歐有一句諺語：“我的主人的主人不是我的主人”，特別是在封建貴族領(lǐng)主割據(jù)的

情況下，民眾對國王沒有直接效忠的義務，國王很難得到民眾的擁戴。但歐洲人普遍信仰基督教，基督教

又分為天主教、東正教、新教等幾個教派，當時人們對同一教派的認同，超過對國王的認同。拿破侖戰(zhàn)爭

之后，“歐洲已經(jīng)不再是一盤散沙，許多民族都已團結(jié)起來，從而形成一個個結(jié)晶化的民族國家。它們各

自分道揚鐮，使他的個人神化主義的假定無法實現(xiàn)”。

?摘編自丁冬漢《現(xiàn)代國家政治能力建構(gòu)的邏輯》

材料二在第一次世界大戰(zhàn)中，三個古老的帝國：奧匈帝國、德意志帝國和沙皇俄國相繼垮臺，在歐

洲11000公里的空間跨度里，產(chǎn)生了14個新的民族國家?！耙恍┬聡以诿褡宓脑瓌t上建立起來或修改了

版圖：波蘭的恢復，奧地利和匈牙利的分離，羅馬尼亞的擴大，南斯拉夫和捷克斯洛伐克的成立，巴爾干

國家的獨立、芬蘭的自治”。但這些新民族國家的出現(xiàn)和歐洲版圖的這種新劃分，也帶來了新威脅。

——摘編自宋全成《論一戰(zhàn)后的歐洲難民問題》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，從地域文化的角度，概述拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲的影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括一戰(zhàn)后孕育歐洲社會“新威脅”的因素。

（3）綜合上述材料，簡析中世紀至20世紀初歐洲社會的發(fā)展趨勢。

【答案】（1）影響：打擊了歐洲的封建勢力；強化了歐洲各民族的獨立意識；推動了法國資產(chǎn)階級革命思想

的傳播；重構(gòu)了歐洲的政治文化。

（2）因素：政治割裂不利于歐洲統(tǒng)一市場的形成和發(fā)展；《凡爾賽和約》對德國的過度制裁，易激發(fā)民族復

仇情緒，威脅世界和平；戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟恢復乏力；自由主義、社會主義和民族主義等多種文化相互碰撞，易

引發(fā)民族間沖突。

（3）趨勢：歐洲各國民族意識不斷增強；從封建專制向民主政治過渡；思想觀念不斷解放；極端民族主義

形成并成為不穩(wěn)定因素。

【解析】

【小問1詳解】

本題是影響題。時空是近代（西方）。據(jù)材料一“歐洲已經(jīng)不再是一盤散沙，許多民族都已團結(jié)起來，從

而形成一個個結(jié)晶化的民族國家?！笨芍?，打擊了歐洲的封建勢力；強化了歐洲各民族的獨立意識；結(jié)合

所學知識，還可以從推動了法國資產(chǎn)階級革命思想的傳播；重構(gòu)了歐洲的政治文化等角度說明。

【小問2詳解】

本題是原因題。時空是一戰(zhàn)時期（歐洲）。據(jù)材料二“奧匈帝國、德意志帝國和沙皇俄國相繼垮臺，在歐

洲I11000公里的空間跨度里，產(chǎn)生了14個新的民族國家?！奔八鶎W可知，政治割裂不利于歐洲統(tǒng)一市場

的形成和發(fā)展；結(jié)合《凡爾賽和約》對德國懲罰的內(nèi)容可知，《凡爾賽和約》對德國的過度制裁，易激發(fā)

民族復仇情緒，威脅世界和平；結(jié)合所學知識，還可以從戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟恢復乏力；自由主義、社會主義和

民族主義等多種文化相互碰撞的影響等角度說明。

【小問3詳解】

本題是對比題。時空是中世紀至20世紀初（歐洲）。據(jù)材料“形成一個個結(jié)晶化民族國家”“產(chǎn)生了14

個新的民族國家”可知，歐洲各國民族意識不斷增強；據(jù)材料“產(chǎn)生了14個新的民族國家”及所學《凡

爾賽和約》的影響可知，極端民族主義形成并成為不穩(wěn)定因素；結(jié)合所學知識，還可以從封建專制向民主

政治過渡；思想觀念不斷解放等角度說明。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”在2024年12月通過評審，被列入聯(lián)合國教科文

組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2024年央視蛇年春晚，作為首個“非遺”晚會，延續(xù)了2021年以

來的8K超高清直播、AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)、“云”傳播、“云”互動形式、"VR視頻十三維聲”直

播等技術(shù)，以其獨特的“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合傳播模式，成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓國風

國潮在新時代背景下煥發(fā)出新的光彩，向全球華人乃至世界觀眾呈現(xiàn)了一場充滿文化自信與時代氣息的視

聽盛宴。

——摘編自王禹明劉海琨《2024年央視春晚：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代表達》

根據(jù)材料，圍繞“文化傳承”自擬一個論題，并結(jié)合中華文化內(nèi)涵與特征予以闡述。（要求：論題明

確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

【答案】示例：

論題：新科技助力中華文化影響力展示。

闡述：春節(jié)起源于古代中國人的原始信仰與自然崇拜，由上古時代歲首祈歲祭祀、祈福禳災的原始宗教儀式

演變而來，是中國農(nóng)耕文明發(fā)展的縮影，人們借由祭祖守歲、貼春聯(lián)、拜年等活動祈求來年家庭幸福、五谷

豐登，體現(xiàn)了儒家倫理道德、道家道法自然等傳統(tǒng)思想的結(jié)合，也寄托了中國人的人倫情感和家國情懷。隨

著海外傳播范圍的日趨擴大，春節(jié)已成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號。非遺文化是中華文化

的重要組成部分,有利于維系中華民族凝聚力和增強文化自信。2024央視蛇年春晚作為首個“非遺”春晚，

把中華文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華民族尊重歷史、崇尚文化的精神風貌，以現(xiàn)代科技的方式展現(xiàn)出來，

春晚在傳承文化、弘揚民族精神方面承擔著舉足輕重的角色，是全體中國人獨有的精神寄托，也激發(fā)著人們

對傳統(tǒng)文化的熱愛，弘揚著中華民族團結(jié)、拼搏、向上的民族精神，成為全球華人的共同驕傲，也讓世界了

解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

總之，通過這些科技創(chuàng)新，春晚成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力，同

時也推動了文化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】

【詳解】本題是評論解說題。時空是現(xiàn)代中國。此題是開放性試題，正確解答本題要做到以下步驟：第

一，緊扣材料信息，歸納、概括并提煉出一個觀點（論題），此部分答案不唯一，諸如根據(jù)材料“2024年

央視蛇年春晚，作為首個‘非遺’晚會，延續(xù)了2021年以來的8K超高清直播、AI+VR裸眼3D演播室技

術(shù)、'云"傳播、'云'互動形式、'VR視頻十三維聲'直播等技術(shù)，以其獨特的‘思想+藝術(shù)+技術(shù)'融

合傳播模式，成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓國風國潮在新時代背景下煥發(fā)出新的光彩”，并結(jié)

合題目要求圍繞“文化傳承”，可歸納論題為新科技助力中華文化影響力展示。第二，緊扣材料信息，回

憶、再現(xiàn)所學對所提煉的觀點（論題）展開論證和說明，做到史論結(jié)合、有理有據(jù)。就答案示例而言，緊

扣材料信息春節(jié)，圍繞春節(jié)與傳統(tǒng)中華文化內(nèi)涵的史實、論述春節(jié)的傳承創(chuàng)新以及其影響。第三，末尾要

附上總結(jié)性的語言（小結(jié)），以升華所提煉出的觀點（論題），如通過這些科技創(chuàng)新，春晚成功地將傳統(tǒng)文

化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合