2025年上半年南昌市消防救援局面向社會(huì)招聘155名政府專職消防隊(duì)員筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、國(guó)際護(hù)士節(jié)定在每年的5月12日，該節(jié)日是為了紀(jì)念近代護(hù)理學(xué)和護(hù)理教育的創(chuàng)始人（）。

A.白求恩

B.柯棣華

C.南丁格爾

D.弗洛伊德

【答案】：C

【解析】國(guó)際護(hù)士節(jié)于每年的5月12日，設(shè)立此節(jié)日是為紀(jì)念近代護(hù)理學(xué)和護(hù)理教育的創(chuàng)始人南丁格爾。南丁格爾在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間，帶領(lǐng)護(hù)理人員積極救治傷員，大大降低了傷員死亡率，她對(duì)護(hù)理事業(yè)的貢獻(xiàn)具有開創(chuàng)性。白求恩是著名的胸外科醫(yī)生，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，為中國(guó)抗日軍民服務(wù)，是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士。柯棣華也是援華醫(yī)生，他積極投身中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)，為中國(guó)抗戰(zhàn)衛(wèi)生事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。弗洛伊德是奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，他的理論和研究對(duì)心理學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。所以這道題正確答案是對(duì)應(yīng)紀(jì)念南丁格爾。2、我國(guó)《憲法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)與縣級(jí)監(jiān)察委員會(huì)的關(guān)系是（）。

A.政策層面的指導(dǎo)關(guān)系

B.監(jiān)督關(guān)系

C.協(xié)作關(guān)系

D.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系

【答案】：D

【解析】《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)的工作，上級(jí)監(jiān)察委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)監(jiān)察委員會(huì)的工作。中華人民共和國(guó)國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，縣級(jí)監(jiān)察委員會(huì)屬于地方監(jiān)察機(jī)關(guān)，二者是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。政策層面的指導(dǎo)關(guān)系表述不準(zhǔn)確，不能體現(xiàn)二者實(shí)際關(guān)系；監(jiān)督關(guān)系主要強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的監(jiān)察督促，并非二者之間本質(zhì)關(guān)系；協(xié)作關(guān)系側(cè)重于相互配合工作，也不符合二者法定關(guān)系。所以答案選領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。3、國(guó)家的本質(zhì)是()

A.階級(jí)統(tǒng)治的工具

B.各階級(jí)利益的調(diào)解者

C.人們相互約定的組織

D.真?zhèn)€社會(huì)的代表者

【答案】：A

【解析】國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，并非各階級(jí)利益調(diào)解者、人們相互約定的組織或整個(gè)社會(huì)的代表者，所以國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具。4、由于人力成本持續(xù)上升，張老板無(wú)力聘請(qǐng)店員，于是他在商店加裝監(jiān)控設(shè)備，將其改造成了2元無(wú)人超市，并在門口懸掛了“自動(dòng)投幣2元店，這里出售誠(chéng)實(shí)，因?yàn)橛行抛u(yù)”的牌子。商店改造完成后，既沒有出現(xiàn)錢物短缺的情況，生意也十分紅火。由此可見（）。

A.價(jià)格變動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入

B.誠(chéng)信增加了商店商品的價(jià)值量

C.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征

D.消費(fèi)需求的擴(kuò)大離不開誠(chéng)信

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。人力成本不斷上漲，聘不起店員，張老板加裝監(jiān)控將商店改造成2元無(wú)人超市。這體現(xiàn)了企業(yè)根據(jù)生產(chǎn)要素價(jià)格的變動(dòng)，來(lái)調(diào)整生產(chǎn)要素的投入，也就是價(jià)格變動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入，即企業(yè)會(huì)增加價(jià)格相對(duì)較低的生產(chǎn)要素投入，減少價(jià)格相對(duì)較高的生產(chǎn)要素投入。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，誠(chéng)信是一種道德層面的品質(zhì)，并不會(huì)直接增加商店商品的價(jià)值量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等一般特征，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，但并非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。題干主要強(qiáng)調(diào)的是張老板通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)使得商店生意興隆，重點(diǎn)在于誠(chéng)信對(duì)經(jīng)營(yíng)的影響，而不是消費(fèi)需求的擴(kuò)大與誠(chéng)信的關(guān)系。綜上，正確答案是價(jià)格變動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。"5、婚姻自主權(quán)是指公民能夠自主決定自身婚姻狀況，不受他人非法干涉的權(quán)利，包括（）

A.結(jié)婚自主權(quán)和訂婚自主權(quán)

B.訂婚自主權(quán)和離婚自主權(quán)

C.結(jié)婚自主權(quán)和離婚自主權(quán)

D.以上均不是

【答案】：C

【解析】婚姻自主權(quán)是公民的一項(xiàng)重要權(quán)利，涵蓋自主決定自身婚姻狀況且排除他人非法干涉的內(nèi)容。婚姻自主權(quán)主要包含兩個(gè)方面，一是結(jié)婚自主權(quán)，即公民有權(quán)自主決定與誰(shuí)結(jié)婚、何時(shí)結(jié)婚等，這是開啟婚姻關(guān)系的自主權(quán)利；二是離婚自主權(quán)，公民在婚姻關(guān)系中若認(rèn)為必要，有權(quán)自主決定是否結(jié)束婚姻，這體現(xiàn)了對(duì)公民在婚姻存續(xù)與終結(jié)方面的自主選擇權(quán)利的保障。而訂婚并不具有法律上的強(qiáng)制效力，它并非婚姻自主權(quán)的法定內(nèi)容。所以婚姻自主權(quán)包括結(jié)婚自主權(quán)和離婚自主權(quán)。6、明清時(shí)期的蘇州為魚米之鄉(xiāng)，河道縱橫，水網(wǎng)密集。市鎮(zhèn)多依水而設(shè)，既有利于市鎮(zhèn)與相鄰四方村落的_______聯(lián)系，又使得每一市鎮(zhèn)影響的范圍不是很大，從而形成鄉(xiāng)村---基層市鎮(zhèn)---中心都市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)。市鎮(zhèn)的分布相應(yīng)呈_______結(jié)構(gòu)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.廣泛線性

B.密切網(wǎng)狀

C.直接樹形

D.動(dòng)態(tài)蜂巢

【答案】：B

【解析】明清蘇州河道縱橫，市鎮(zhèn)依水而設(shè)利于與村落密切聯(lián)系。因水網(wǎng)密集，市鎮(zhèn)分布呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，“密切”“網(wǎng)狀”分別契合語(yǔ)境，所以選此答案。7、下列屬于財(cái)務(wù)比率的是（）。

A.市場(chǎng)占有率

B.相對(duì)市場(chǎng)占有率

C.投入-產(chǎn)出比率

D.資產(chǎn)負(fù)債率

【答案】：D

【解析】市場(chǎng)占有率是指一個(gè)企業(yè)的銷售量或銷售額在市場(chǎng)同類產(chǎn)品中所占的比重，它主要衡量企業(yè)在市場(chǎng)中的份額情況，不屬于財(cái)務(wù)比率。相對(duì)市場(chǎng)占有率是本企業(yè)某項(xiàng)業(yè)務(wù)的市場(chǎng)份額與該業(yè)務(wù)最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的市場(chǎng)份額之比，反映的是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位，并非財(cái)務(wù)比率。投入-產(chǎn)出比率是指投入資金與其所創(chuàng)造價(jià)值之間的關(guān)系，它衡量的是投資的效益，但通常不屬于傳統(tǒng)意義上典型的財(cái)務(wù)比率。資產(chǎn)負(fù)債率是負(fù)債總額與資產(chǎn)總額的比率，它反映了企業(yè)長(zhǎng)期償債能力，是典型的財(cái)務(wù)比率。所以正確答案是資產(chǎn)負(fù)債率。8、反腐劇《人民的名義》火爆程度多年來(lái)前所未有，劇中眾多演員迅速?gòu)膶?shí)力派老戲骨轉(zhuǎn)型為流量擔(dān)當(dāng)，該劇熱門話題和關(guān)注度居高不下。那么，該劇原著作者是（）。

A.周梅森

B.郝景芳

C.王躍文

D.魯彥周

【答案】：A"

【解析】本題主要考查反腐劇《人民的名義》原著作者的相關(guān)知識(shí)?！度嗣竦拿x》的原著作者是周梅森。周梅森是中國(guó)著名作家、編劇，他創(chuàng)作的《人民的名義》以其深刻的主題、精彩的劇情和鮮明的人物形象，在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注和強(qiáng)烈的反響。郝景芳是中國(guó)科幻作家，她憑借作品《北京折疊》獲得科幻文學(xué)領(lǐng)域的重要獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)。王躍文是一位知名作家，創(chuàng)作了《國(guó)畫》等一系列具有影響力的作品。魯彥周是中國(guó)著名作家、劇作家，代表作有《天云山傳奇》等。綜上所述，答案是周梅森。"9、1，9，36，100，（）。

A.81

B.27

C.125

D.225

【答案】：D

【解析】首先對(duì)相鄰的兩項(xiàng)依次做后一項(xiàng)減前一項(xiàng)的運(yùn)算，得到的差值分別是8、27、64。其中8等于2的3次方，27等于3的3次方，64等于4的3次方。2、3、4構(gòu)成一個(gè)公差為1的等差數(shù)列，所以接下來(lái)的數(shù)字是5的3次方，那么所填的數(shù)字就等于5的3次方加上100，即125+100=225。10、2021年，鷹潭市全年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值預(yù)計(jì)突破千億元，人均生產(chǎn)總值達(dá)1.4萬(wàn)美元，位居全省第（）位。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：B

【解析】2021年，鷹潭市全年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值預(yù)計(jì)跨過(guò)千億元大關(guān)，人均生產(chǎn)總值達(dá)1.4萬(wàn)美元，位居全省第2位。所以該題正確答案對(duì)應(yīng)的描述是人均生產(chǎn)總值位居全省第2位。11、著作權(quán)自（）之日起產(chǎn)生，并受我國(guó)相關(guān)法律保護(hù)。

A.作品創(chuàng)作完成

B.向版權(quán)局提出申請(qǐng)

C.辦理版權(quán)登記

D.經(jīng)版權(quán)局核準(zhǔn)登記并公告

【答案】：A

【解析】著作權(quán)的產(chǎn)生遵循自動(dòng)保護(hù)原則，即作品一旦創(chuàng)作完成，作者便自動(dòng)享有著作權(quán)，該權(quán)利立即受法律保護(hù)，無(wú)需履行任何手續(xù)，如向版權(quán)局提出申請(qǐng)、辦理版權(quán)登記、經(jīng)版權(quán)局核準(zhǔn)登記并公告等。向版權(quán)局提出申請(qǐng)、辦理版權(quán)登記以及經(jīng)版權(quán)局核準(zhǔn)登記并公告等行為，都不是著作權(quán)產(chǎn)生的必要條件，它們更多是起到證明著作權(quán)歸屬等輔助作用。所以著作權(quán)自作品創(chuàng)作完成之日起產(chǎn)生并受法律保護(hù)。12、事業(yè)單位需要兼顧（）和（）雙重效益。

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)

B.文化教育

C.文化政治

D.經(jīng)濟(jì)政治

【答案】：A

【解析】事業(yè)單位是指國(guó)家為了社會(huì)公益目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。其性質(zhì)決定了它不僅要追求經(jīng)濟(jì)效率，通過(guò)合理配置資源、提高運(yùn)營(yíng)管理水平等方式來(lái)保障自身的存續(xù)和發(fā)展，獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益；還要充分注重社會(huì)效益，為社會(huì)提供公共服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展等。而文化、教育、政治等方面的效率都可在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效率的范疇內(nèi)體現(xiàn)或與之相關(guān)聯(lián)，所以事業(yè)單位需要兼顧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)雙重效率。13、"對(duì)“入其俗，從其令”“入鄉(xiāng)隨俗”認(rèn)識(shí)正確的是（）。①與人交往時(shí)，要尊重他人的禮儀習(xí)俗②到別人家做客時(shí)，要服從主人的命令③與少數(shù)民族交往中，不能違反民族禁忌，影響民族團(tuán)結(jié)④尊重不同民族的文化習(xí)俗，促進(jìn)民族友好來(lái)往"

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】“入其俗，從其令”“入鄉(xiāng)隨俗”強(qiáng)調(diào)的是在人際交往和不同地區(qū)、民族的交流中，要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。與人交往時(shí)，尊重他人的禮儀習(xí)俗是構(gòu)建良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)彼此的理解與和諧，所以“與人交往時(shí)，要尊重他人的禮儀習(xí)俗”表述正確?！暗絼e人家做客時(shí)，要服從主人的命令”說(shuō)法錯(cuò)誤，“入鄉(xiāng)隨俗”并非是要服從主人命令，而是尊重主人家所在地方或其自身遵循的習(xí)俗禮儀，避免因不了解而產(chǎn)生誤解或沖突，“服從命令”的表述過(guò)于絕對(duì)。與少數(shù)民族交往中，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和禁忌，不違反民族禁忌是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要體現(xiàn)，若違反可能會(huì)傷害民族感情，影響民族團(tuán)結(jié)，所以“與少數(shù)民族交往中，不能違反民族禁忌，影響民族團(tuán)結(jié)”表述正確。尊重不同民族的文化習(xí)俗，能夠增進(jìn)各民族之間的相互了解和信任，減少文化差異帶來(lái)的沖突，進(jìn)而促進(jìn)民族友好來(lái)往，推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，所以“尊重不同民族的文化習(xí)俗，促進(jìn)民族友好來(lái)往”表述正確。綜上，正確的表述為與人交往時(shí)，要尊重他人的禮儀習(xí)俗；與少數(shù)民族交往中，不能違反民族禁忌，影響民族團(tuán)結(jié)；尊重不同民族的文化習(xí)俗，促進(jìn)民族友好來(lái)往。"14、在甲、乙婚姻關(guān)系存續(xù)期間，甲瞞著乙將夫妻共同財(cái)產(chǎn)中的54萬(wàn)元一次性轉(zhuǎn)給情人丙用于買房，且房屋登記在丙名下。甲、乙離婚后，甲與丙結(jié)婚，后兩人婚后感情不和，甲向乙傾訴并坦白曾出資為丙買房一事。乙于是向法院起訴丙，要求其返還54萬(wàn)元及利息。乙的訴訟請(qǐng)求的法律依據(jù)是（）。

A.無(wú)因管理

B.不當(dāng)?shù)美?/p>

C.離婚損害賠償

D.分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各法律概念的定義和題中情況逐一分析。首先，無(wú)因管理是指沒有法定或約定的義務(wù)，為避免他人利益受損失而管理他人事務(wù)的行為。在本題中，甲將夫妻共同財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給丙用于買房，丙接受該財(cái)產(chǎn)并非是為了避免乙的利益受損失而管理乙的事務(wù)，不存在無(wú)因管理的情形。其次，不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)，使他人受到損失而自己獲得利益。本題中，該54萬(wàn)元屬于甲、乙的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，甲瞞著乙將其轉(zhuǎn)給丙用于買房，丙取得該54萬(wàn)元沒有合法依據(jù)，且乙的財(cái)產(chǎn)權(quán)益因此受到損失，丙構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。乙有?quán)要求丙返還54萬(wàn)元及利息，這是乙訴訟請(qǐng)求的法律依據(jù)。再次，離婚損害賠償是指因夫妻一方的重大過(guò)錯(cuò)致使婚姻關(guān)系破裂，并對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方的財(cái)產(chǎn)或精神造成損失，導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂離婚時(shí)，過(guò)錯(cuò)配偶對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶所受的物質(zhì)和精神損害承擔(dān)民事賠償責(zé)任的法律制度。本題中乙的訴訟請(qǐng)求是要求丙返還財(cái)產(chǎn)，并非是要求甲承擔(dān)離婚損害賠償責(zé)任，所以不適用離婚損害賠償。最后，分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)是指在離婚時(shí)，對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行劃分。本題中乙的訴求是要求丙返還財(cái)產(chǎn)，并非是在離婚時(shí)對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割，所以不適用分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)。綜上，乙的訴訟請(qǐng)求的法律依據(jù)是不當(dāng)?shù)美?15、甲前往某銀行取款，銀行工作人員因疏忽多付給甲1000元，甲拿到錢后直接將其放入包中，甲的這一行為屬于（）。

A.無(wú)因管理

B.拾得遺失物

C.先占

D.不當(dāng)?shù)美?/p>

【答案】：D"

【解析】無(wú)因管理是指沒有法定或約定的義務(wù)，為避免他人利益受損而進(jìn)行管理或者服務(wù)的行為。本題中，甲沒有為銀行管理利益的意圖和行為，不構(gòu)成無(wú)因管理。拾得遺失物是指發(fā)現(xiàn)且實(shí)際占有該遺失物。遺失物是指非基于遺失人的意志而暫時(shí)喪失占有的物。而本題中多給的錢并非是遺失物的范疇，故不構(gòu)成拾得遺失物。先占是指以所有的意思，先于他人占有無(wú)主的動(dòng)產(chǎn)，從而取得其所有權(quán)的法律事實(shí)。該筆錢并非無(wú)主物，因此也不構(gòu)成先占。不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)，使他人受到損失而自己獲得利益的行為。銀行工作人員因疏忽多給甲1000元，甲獲得這1000元沒有合法依據(jù)，同時(shí)使銀行遭受了損失，符合不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件，甲的行為屬于不當(dāng)?shù)美?16、在社會(huì)調(diào)查中，以事物和現(xiàn)象的真實(shí)狀況作為調(diào)查的前提與依據(jù)，所體現(xiàn)的基本原則是（）。

A.客觀性原則

B.相關(guān)性原則

C.整體性原則

D.層次性原則

【答案】：A"

【解析】本題考查社會(huì)調(diào)查的基本原則。社會(huì)調(diào)查是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況材料的方法。社會(huì)調(diào)查的基本原則有客觀性原則、相關(guān)性原則、整體性原則、層次性原則等?？陀^性原則強(qiáng)調(diào)在社會(huì)調(diào)查中，要以事物和現(xiàn)象的真實(shí)狀況為調(diào)查的前提和依據(jù)，不主觀臆斷、不夸大或縮小事實(shí)，如實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)象的本來(lái)面目。相關(guān)性原則是指在社會(huì)調(diào)查中，要關(guān)注調(diào)查內(nèi)容與研究目標(biāo)的相關(guān)性，確保所收集的信息能夠?yàn)檠芯繂?wèn)題提供有價(jià)值的支持。整體性原則要求在社會(huì)調(diào)查中，把研究對(duì)象看作一個(gè)有機(jī)的整體，全面地、系統(tǒng)地考察事物的各個(gè)方面及其相互關(guān)系，而不是孤立地看待個(gè)別現(xiàn)象。層次性原則是指在社會(huì)調(diào)查中，要認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)象具有不同的層次結(jié)構(gòu)，在研究過(guò)程中要考慮到不同層次之間的區(qū)別和聯(lián)系。題目中明確提到以事物和現(xiàn)象的真實(shí)狀況為調(diào)查的前提和依據(jù)，這符合客觀性原則的定義。所以本題體現(xiàn)的基本原則是客觀性原則。"17、法的執(zhí)行特點(diǎn)不包括（）。

A.強(qiáng)制性

B.雙方性

C.廣泛性

D.主動(dòng)性

【答案】：B

【解析】法的執(zhí)行具有強(qiáng)制性、主動(dòng)性和廣泛性等特點(diǎn)。強(qiáng)制性是指法的執(zhí)行是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，確保法律得以貫徹實(shí)施。主動(dòng)性表現(xiàn)為執(zhí)法主體積極主動(dòng)地去執(zhí)行法律，而不是被動(dòng)等待。廣泛性意味著法的執(zhí)行涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，范圍廣闊。而雙方性并非法的執(zhí)行的特點(diǎn)，法的執(zhí)行主要是執(zhí)法主體依照法定職權(quán)和程序?qū)ι鐣?huì)進(jìn)行管理和調(diào)控的活動(dòng)。所以本題應(yīng)選不具備法的執(zhí)行特點(diǎn)的選項(xiàng)，即雙方性。18、現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本特征是（）。

A.統(tǒng)一、開放

B.競(jìng)爭(zhēng)、有序、開放

C.開放、競(jìng)爭(zhēng)

D.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序

【答案】：D"

【解析】現(xiàn)代市場(chǎng)體系是相互聯(lián)系的各類市場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一體，其基本特征包括統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序。統(tǒng)一是指市場(chǎng)體系在全國(guó)范圍內(nèi)應(yīng)該是統(tǒng)一的，不存在地區(qū)封鎖和行業(yè)壟斷，保證商品和要素能夠在全國(guó)市場(chǎng)自由流動(dòng)；開放不僅包括對(duì)內(nèi)開放，也包括對(duì)外開放，使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)相互銜接，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置；競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的必要條件，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，提高經(jīng)濟(jì)效率；有序則要求市場(chǎng)運(yùn)行遵循一定的規(guī)則和秩序，確保公平交易和市場(chǎng)的正常運(yùn)行。僅提到統(tǒng)一、開放或者開放、競(jìng)爭(zhēng)，都不能全面涵蓋現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本特征。而僅說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)、有序、開放同樣不夠完整。只有統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序才能完整準(zhǔn)確地概括現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本特征。所以正確答案是統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序。"19、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是生產(chǎn)商品中所()。

A.耗費(fèi)的可變資本的增加額

B.預(yù)付的不變資本的增加額

C.預(yù)付的全部資本的增加額

D.耗費(fèi)的全部資本的增加額

【答案】：C"

【解析】剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。當(dāng)把剩余價(jià)值看作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物或增加額時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的不變資本和可變資本的價(jià)值總和，構(gòu)成商品的生產(chǎn)成本。預(yù)付資本是資本家為了獲取剩余價(jià)值而預(yù)先墊付的資本，包括不變資本和可變資本。剩余價(jià)值本來(lái)是由可變資本帶來(lái)的，但是，在資本家看來(lái)，剩余價(jià)值不僅是他所費(fèi)資本的產(chǎn)物，而且是他全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的增加額時(shí)，剩余價(jià)值就取得了利潤(rùn)的形態(tài)。而耗費(fèi)的可變資本只是預(yù)付資本的一部分，僅將剩余價(jià)值看作耗費(fèi)的可變資本增加額，不能全面體現(xiàn)剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的本質(zhì)；預(yù)付的不變資本同樣只是預(yù)付資本的一部分，把剩余價(jià)值視為預(yù)付的不變資本的增加額，也不符合剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的內(nèi)涵；耗費(fèi)的全部資本同樣不能完整準(zhǔn)確地反映剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的依據(jù)，因?yàn)槔麧?rùn)是基于全部預(yù)付資本而言的。所以剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是生產(chǎn)商品中所預(yù)付的全部資本的增加額。"20、下列不屬于交通禁止性標(biāo)線：

A.停車讓行線

B.減速讓行線

C.停車位標(biāo)線

D.專用車道線

【答案】：C

【解析】交通禁止性標(biāo)線是用于禁止或限制車輛、行人交通行為的標(biāo)線。停車讓行線、減速讓行線、專用車道線都有限制作用，而停車位標(biāo)線是指示停車位置，不屬于交通禁止性標(biāo)線。21、菠菜營(yíng)養(yǎng)豐富，享有“蔬菜之王”的美譽(yù)，豆腐中含有較多的鈣質(zhì)。當(dāng)菠菜和豆腐同時(shí)進(jìn)入人體后，會(huì)在體內(nèi)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成一種不溶性物質(zhì)，該物質(zhì)在人體內(nèi)沉積會(huì)形成結(jié)石。所以菠菜和豆腐最好不要一起食用，這種不溶性的物質(zhì)是（）。

A.碳酸鈣

B.草酸鈣

C.硫酸鈣

D.磷酸鈣

【答案】：B

【解析】菠菜中含有大量的草酸，而豆腐里含有較多的鈣質(zhì)。當(dāng)菠菜和豆腐同時(shí)進(jìn)入人體后，草酸和鈣會(huì)在體內(nèi)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成不溶性的草酸鈣。這種草酸鈣在人體內(nèi)沉積就會(huì)形成結(jié)石。碳酸鈣通常不是菠菜和豆腐反應(yīng)產(chǎn)生的物質(zhì)；硫酸鈣一般也不是兩者結(jié)合生成的；磷酸鈣同樣不是菠菜與豆腐發(fā)生反應(yīng)所形成的不溶性物質(zhì)。所以菠菜和豆腐一起吃生成的不溶性物質(zhì)是草酸鈣。22、“恭請(qǐng)”“惠示”“承蒙惠允”“不勝榮幸”等用語(yǔ)是公文中常見的（）。

A.開端用語(yǔ)

B.期請(qǐng)用語(yǔ)

C.謙敬用語(yǔ)

D.結(jié)尾用語(yǔ)

【答案】：C"

【解析】開端用語(yǔ)是用于表明行文目的、依據(jù)、原因、背景等的詞語(yǔ)，如“為了”“根據(jù)”等，本題中的用語(yǔ)并非開端用語(yǔ)。期請(qǐng)用語(yǔ)是用于向受文者提出請(qǐng)求或希望的詞語(yǔ)，像“請(qǐng)”“懇請(qǐng)”等，這些用語(yǔ)不符合期請(qǐng)用語(yǔ)特點(diǎn)。謙敬用語(yǔ)是表示謙恭、尊敬的詞語(yǔ)，“恭請(qǐng)”“惠示”“承蒙惠允”“不勝榮幸”等都體現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的恭敬、謙遜，屬于公文中常見的謙敬用語(yǔ)。結(jié)尾用語(yǔ)是用于結(jié)尾處表達(dá)行文目的、要求、希望等的詞語(yǔ)，如“特此通告”“請(qǐng)批復(fù)”等，本題用語(yǔ)并非結(jié)尾用語(yǔ)。所以答案應(yīng)選謙敬用語(yǔ)。"23、下列不屬于收入再分配手段的是（）。

A.最低工資保障

B.最低生活保障

C.稅收

D.社會(huì)保險(xiǎn)

【答案】：A

【解析】初次分配是指企業(yè)單位內(nèi)部的分配，再分配（也稱社會(huì)轉(zhuǎn)移分配）指在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上，政府通過(guò)稅收、政策、法律等措施，使各收入主體之間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金或?qū)嵨镛D(zhuǎn)移的一種收入再次分配過(guò)程，也是對(duì)要素收入進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過(guò)程。其中，最低工資保障屬于初次分配的內(nèi)容。24、社會(huì)保險(xiǎn)制度是基本層次的社會(huì)保障舉措，也是整個(gè)社會(huì)保障體系的基本部分和核心部分。以下不屬于社會(huì)保險(xiǎn)內(nèi)容特性的是（）。

A.儲(chǔ)蓄性

B.特殊性

C.互濟(jì)性

D.補(bǔ)償性

【答案】：B

【解析】社會(huì)保險(xiǎn)作為基本層次的社會(huì)保障舉措以及整個(gè)社會(huì)保障體系的基本部分與核心部分，具有多種特性。儲(chǔ)蓄性是社會(huì)保險(xiǎn)的特性之一，它允許參保人在一定程度上進(jìn)行資金的積累，以備未來(lái)之需。互濟(jì)性體現(xiàn)了社會(huì)保險(xiǎn)通過(guò)集合多數(shù)人的力量，對(duì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)的少數(shù)人提供幫助，實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。補(bǔ)償性是指社會(huì)保險(xiǎn)能對(duì)參保人因風(fēng)險(xiǎn)事故所遭受的經(jīng)濟(jì)損失給予一定補(bǔ)償。而特殊性并非社會(huì)保險(xiǎn)內(nèi)容的特性，社會(huì)保險(xiǎn)強(qiáng)調(diào)普遍性，是面向廣大社會(huì)成員提供基本保障。所以本題應(yīng)選不符合社會(huì)保險(xiǎn)內(nèi)容特性的選項(xiàng)。25、我國(guó)歷史上被稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”的是（）。

A.秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)

B.秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魯國(guó)、韓國(guó)

C.秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、趙國(guó)、魯國(guó)、韓國(guó)

D.秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)

【答案】：D"

【解析】本題考查我國(guó)歷史上“戰(zhàn)國(guó)七雄”的具體構(gòu)成。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了七個(gè)實(shí)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。其具體包括秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。對(duì)于第一個(gè)干擾內(nèi)容，其中的鄭國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期就已被韓國(guó)所滅，所以不可能是戰(zhàn)國(guó)七雄之一；第二個(gè)干擾內(nèi)容中的魯國(guó)雖然在春秋時(shí)期是重要諸侯國(guó)，但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸衰落，并非戰(zhàn)國(guó)七雄；第三個(gè)干擾內(nèi)容，同樣存在鄭國(guó)和魯國(guó)不屬于戰(zhàn)國(guó)七雄的問(wèn)題。因此正確答案為秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。"26、“現(xiàn)實(shí)主義”注重如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。以下哪部作品屬于現(xiàn)實(shí)主義作品（）。

A.《愛絲苔爾》

B.《人間喜劇》

C.《愛彌兒》

D.《孤獨(dú)漫步者的遐想》

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作品的識(shí)別?，F(xiàn)實(shí)主義作品側(cè)重如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，具有較強(qiáng)的客觀性。《愛絲苔爾》是一部古典主義悲劇作品，它并不以如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活為主要特點(diǎn)，而是遵循古典主義的創(chuàng)作規(guī)則，在情節(jié)、人物等方面具有一定的程式化特征，所以不屬于現(xiàn)實(shí)主義作品?！度碎g喜劇》由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作，它展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的全貌，包括貴族的沒落、資產(chǎn)階級(jí)的興起、金錢對(duì)社會(huì)的腐蝕等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)眾多人物和豐富的情節(jié)，如實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作?！稅蹚泝骸肥欠▏?guó)思想家盧梭的教育著作，它探討的是教育問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)自然教育的理念，并非側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)描繪，因此不屬于現(xiàn)實(shí)主義作品?！豆陋?dú)漫步者的遐想》是盧梭晚年的作品，主要記錄了作者在孤獨(dú)生活中的內(nèi)心感受和思考，帶有濃厚的個(gè)人情感色彩和主觀色彩，而不是以客觀反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的，所以也不屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。綜上，屬于現(xiàn)實(shí)主義作品的是《人間喜劇》。"27、中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的歷史表明。文學(xué)吟誦乃是伴隨著近體律詩(shī)的成熟而成熟起來(lái)的。當(dāng)最好的近體詩(shī)人出現(xiàn)時(shí)，真正意義上的文學(xué)吟誦才得以誕生。清人方世舉《蘭叢詩(shī)話》評(píng)說(shuō)杜律云：“唐之創(chuàng)律詩(shī)也，五言猶承齊、梁格詩(shī)而整飭其音調(diào)。七言則沈、宋新裁。其體最時(shí)，其格最下，然卻最難，尺幅窄而束縛緊也。能不受其畫地濕薪者，惟有老杜，法度整嚴(yán)而又寬舒，音容郁麗而又大雅，律之全體大用，金科玉律也。”杜甫是公認(rèn)的唐代最好的律詩(shī)作者，他不僅“吟”出了人間最好的律詩(shī)，同時(shí)也給后人提供了一把量尺，幫助我們從良莠不齊的詩(shī)歌遺產(chǎn)當(dāng)中，選擇出最好的詩(shī)來(lái)承傳文學(xué)的吟誦。這段文字主要說(shuō)明（）

A.什么是真正意義上的文學(xué)吟誦

B.如何從良莠不齊的詩(shī)歌中選出最好的詩(shī)

C.文學(xué)吟誦的發(fā)展和近體律詩(shī)有緊密關(guān)系

D.杜甫是公認(rèn)的唐代最好的律詩(shī)作者

【答案】：D

【解析】文段雖提及文學(xué)吟誦與近體律詩(shī)關(guān)系等內(nèi)容，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)杜甫是公認(rèn)唐代最好的律詩(shī)作者，他“吟”出好律詩(shī)還助后人選詩(shī)，故答案是杜甫是公認(rèn)的唐代最好的律詩(shī)作者。28、推崇“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神，已成為社會(huì)共識(shí)。培育工匠精神必須（）。

A.讓創(chuàng)新精神、工匠精神成為全社會(huì)最高的價(jià)值追求

B.熱愛本職工作，干一行愛一行，不能隨意跳槽

C.繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果

D.加強(qiáng)勞動(dòng)者職業(yè)道德建設(shè)，提升勞動(dòng)者職業(yè)技能水平

【答案】：D"

【解析】該題主要探討培育工匠精神的途徑。首先，社會(huì)的價(jià)值追求是多元的，創(chuàng)新精神和工匠精神固然重要，但不能將其設(shè)定為全社會(huì)最高的價(jià)值追求，價(jià)值追求會(huì)受到不同個(gè)體、不同領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展階段等多種因素影響，有經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公平等各方面的價(jià)值體現(xiàn)，所以此表述不準(zhǔn)確。其次，熱愛本職工作、干一行愛一行是培育工匠精神的重要方面，但不能絕對(duì)地認(rèn)為不能隨意跳槽。在現(xiàn)代社會(huì)，合理的人才流動(dòng)有助于資源的優(yōu)化配置和個(gè)人職業(yè)發(fā)展，不能把不跳槽作為培育工匠精神的絕對(duì)條件，這種說(shuō)法過(guò)于片面。再次，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而不是不加區(qū)分地繼承全部傳統(tǒng)文化，所以該表述不準(zhǔn)確。最后，加強(qiáng)勞動(dòng)者職業(yè)道德建設(shè)，能夠使勞動(dòng)者樹立敬業(yè)、專注、負(fù)責(zé)等精神品質(zhì)，這與工匠精神中執(zhí)著專注、一絲不茍等要求相契合；提升勞動(dòng)者職業(yè)技能水平，有助于勞動(dòng)者在工作中不斷追求卓越、精益求精，從而更好地踐行工匠精神。所以加強(qiáng)勞動(dòng)者職業(yè)道德建設(shè)和提升勞動(dòng)者職業(yè)技能水平是培育工匠精神的有效途徑。綜上，正確答案所描述的途徑是培育工匠精神的合理方式。"29、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素是（）

A.資源

B.生產(chǎn)者

C.消費(fèi)者

D.價(jià)格

【答案】：D

【解析】市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中同類經(jīng)濟(jì)行為主體為著自身利益的考慮，以增強(qiáng)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排斥同類經(jīng)濟(jì)行為主體的相同行為的表現(xiàn)。資源是市場(chǎng)主體開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基礎(chǔ)，雖對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有一定影響，但并非核心要素。生產(chǎn)者是產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中扮演重要角色，但自身并非競(jìng)爭(zhēng)的核心。消費(fèi)者是市場(chǎng)需求的主體，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的目的是滿足消費(fèi)者需求從而獲取利潤(rùn)，但消費(fèi)者本身不是競(jìng)爭(zhēng)的核心要素。價(jià)格是市場(chǎng)機(jī)制的核心，價(jià)格的變動(dòng)直接影響著生產(chǎn)者和消費(fèi)者的行為，市場(chǎng)主體通過(guò)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)來(lái)吸引消費(fèi)者、擴(kuò)大市場(chǎng)份額，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起著關(guān)鍵作用，它是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)各要素中最直接、最敏感且起決定性作用的因素，所以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素是價(jià)格。30、我國(guó)公民的基本義務(wù)不包括（）。

A.見義勇為

B.尊重社會(huì)公德

C.遵守憲法和法律

D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)我國(guó)公民基本義務(wù)的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析。公民的基本義務(wù)是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任，是公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。遵守憲法和法律是公民最基本的義務(wù)之一，它要求公民必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，這是國(guó)家的最高利益所在，每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展。尊重社會(huì)公德也是公民的基本義務(wù)，社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，它對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義。而見義勇為是一種高尚的道德行為，是在社會(huì)生活中鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)的精神品質(zhì)，但并非由憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)。它更多地體現(xiàn)的是一種道德層面的倡導(dǎo)，而非法律層面的強(qiáng)制要求。綜上，答案應(yīng)選“見義勇為”。"31、近日，工業(yè)和信息化部印發(fā)《“十四五”工業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃》，該規(guī)劃提到到2025年工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式綠色低碳轉(zhuǎn)型要取得顯著成效，綠色低碳技術(shù)裝備需廣泛應(yīng)用，能源資源利用效率要大幅提高，綠色制造水平要全面提升。對(duì)于工業(yè)綠色發(fā)展，下列說(shuō)法不正確的是（）。

A.綠色發(fā)展理念成為工業(yè)全領(lǐng)域全過(guò)程的普遍要求

B.應(yīng)以碳達(dá)峰為引領(lǐng)，致力于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高端化等轉(zhuǎn)型

C.綠色低碳發(fā)展是當(dāng)前科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向

D.發(fā)展綠色工業(yè)的根本目的是推進(jìn)綠色產(chǎn)品供給常態(tài)化

【答案】：D"

【解析】題目圍繞工業(yè)綠色發(fā)展提出了一個(gè)判斷正誤的問(wèn)題。該題的破題點(diǎn)在于對(duì)工業(yè)綠色發(fā)展的相關(guān)理念、引領(lǐng)方向、發(fā)展趨勢(shì)以及根本目的等方面有準(zhǔn)確的理解和把握。綠色發(fā)展理念全面融入工業(yè)領(lǐng)域，貫穿生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，成為普遍遵循的要求，這是工業(yè)綠色發(fā)展在觀念層面的重要體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，所以綠色發(fā)展理念成為工業(yè)全領(lǐng)域全過(guò)程的普遍要求，這種說(shuō)法是正確的。以碳達(dá)峰目標(biāo)為引領(lǐng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高端化演進(jìn)，促進(jìn)生產(chǎn)方式綠色化轉(zhuǎn)型，是工業(yè)綠色發(fā)展的重要路徑和必然選擇，符合當(dāng)前我國(guó)工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，所以應(yīng)以碳達(dá)峰為引領(lǐng)，致力于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高端化等轉(zhuǎn)型，這種說(shuō)法是正確的。當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，綠色低碳發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代潮流，符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需求，是科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要方向，所以綠色低碳發(fā)展是當(dāng)前科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，這種說(shuō)法是正確的。發(fā)展綠色工業(yè)的根本目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，提高資源利用效率，而推進(jìn)綠色產(chǎn)品供給常態(tài)化只是發(fā)展綠色工業(yè)的一個(gè)重要成果和表現(xiàn)形式，并非根本目的，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案應(yīng)選關(guān)于發(fā)展綠色工業(yè)根本目的說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。"32、隨著生活水平的提升，民眾愈發(fā)重視保健與鍛煉。有人提出，身體需“三分治七分養(yǎng)”，從管理學(xué)角度而言，這種說(shuō)法是認(rèn)為（）。

A.反饋控制比前饋控制更重要

B.現(xiàn)場(chǎng)控制比反饋控制更重要

C.反饋控制比現(xiàn)場(chǎng)控制更重要

D.前饋控制比反饋控制更重要

【答案】：D

【解析】“身體要‘三分治七分養(yǎng)’”意思是對(duì)于身體，預(yù)防和調(diào)養(yǎng)更為重要，治療只是占比較小的部分。從管理學(xué)角度來(lái)看，前饋控制是在活動(dòng)開始之前進(jìn)行的控制，目的是防止問(wèn)題的發(fā)生；反饋控制則是在活動(dòng)結(jié)束后，根據(jù)結(jié)果進(jìn)行的控制?！梆B(yǎng)”類似于前饋控制，通過(guò)提前的預(yù)防和調(diào)養(yǎng)來(lái)維持身體的健康；“治”類似于反饋控制，是在身體出現(xiàn)問(wèn)題后進(jìn)行的處理。強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”比“治”重要，也就是認(rèn)為前饋控制比反饋控制更重要。所以答案是認(rèn)為前饋控制比反饋控制更重要。33、小王成功通過(guò)公安機(jī)關(guān)交通管理部門的考核后，獲取了機(jī)動(dòng)車駕駛證。公安機(jī)關(guān)交通管理部門向小王頒發(fā)駕駛證的行為屬于（）。

A.行政給付

B.行政許可

C.行政強(qiáng)制

D.行政審批

【答案】：B

【解析】行政給付是指行政主體依照有關(guān)法律、法規(guī)，向符合條件的申請(qǐng)人提供物質(zhì)利益或者賦予其與物質(zhì)利益有關(guān)的權(quán)益的具體行政行為，如發(fā)放撫恤金、生活補(bǔ)助費(fèi)等，頒發(fā)駕駛證不屬于行政給付。行政許可指行政機(jī)關(guān)根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請(qǐng)，經(jīng)依法審查，準(zhǔn)予其從事特定活動(dòng)的行為。取得機(jī)動(dòng)車駕駛證需要公民向公安機(jī)關(guān)交通管理部門申請(qǐng)，經(jīng)考核合格后，管理部門準(zhǔn)予其從事駕駛機(jī)動(dòng)車的特定活動(dòng)，所以頒發(fā)駕駛證的行為屬于行政許可。行政強(qiáng)制是指行政機(jī)關(guān)為了實(shí)現(xiàn)行政目的，依據(jù)法定職權(quán)和程序做出的對(duì)相對(duì)人的人身、財(cái)產(chǎn)和行為采取的強(qiáng)制性措施，如查封、扣押等，與頒發(fā)駕駛證的性質(zhì)不同。行政審批是行政審核和行政批準(zhǔn)的合稱，行政審核指行政機(jī)關(guān)對(duì)相對(duì)人提交的材料進(jìn)行初步審查，行政批準(zhǔn)是指行政機(jī)關(guān)對(duì)相對(duì)人的申請(qǐng)予以同意的行為，但行政審批并非嚴(yán)格法律術(shù)語(yǔ)，且頒發(fā)駕駛證更準(zhǔn)確的概念是行政許可。因此，公安機(jī)關(guān)交通管理部門頒發(fā)給小王駕駛證的行為屬于行政許可。34、激光屬于光的一種，且是一種特殊的光，下列不屬于激光用途的是（）。

A.當(dāng)照明用

B.對(duì)金屬切割不輕易產(chǎn)生火花

C.可以進(jìn)行焊接

D.可以手術(shù)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)激光的特點(diǎn)和實(shí)際應(yīng)用來(lái)分析各選項(xiàng)。激光是一種特殊的光，具有高亮度、高方向性、高單色性等特點(diǎn)。激光能量高度集中，通常不用作照明。照明需要的是能夠廣泛均勻地照亮一定區(qū)域的光，激光的高方向性使其難以滿足照明的廣泛覆蓋需求，所以它并非用于日常照明的常見選擇。激光可以對(duì)金屬進(jìn)行切割，在切割過(guò)程中由于能量集中且作用迅速，相比于傳統(tǒng)切割方式，不輕易產(chǎn)生火花。激光的高能量可以使金屬材料迅速熔化、汽化，因此可用于金屬的焊接。在醫(yī)療領(lǐng)域，激光可以精準(zhǔn)地作用于人體組織，能夠進(jìn)行手術(shù)，比如眼科手術(shù)、腫瘤切除手術(shù)等。綜上，該題的正確答案為當(dāng)照明用。"35、小希近期出現(xiàn)肚子疼的癥狀，便前往藥店購(gòu)買了一箱止瀉藥。由于購(gòu)買數(shù)量過(guò)多，部分藥品在過(guò)期后只能當(dāng)作垃圾丟棄。小希的這種行為屬于（）消費(fèi)模式。

A.溫飽型

B.浪費(fèi)型

C.民主型

D.攀比型

【答案】：B"

【解析】題干中小希因購(gòu)買過(guò)多止瀉藥，藥品過(guò)期后只能當(dāng)作垃圾扔掉，這顯然是對(duì)資源的不合理利用和浪費(fèi)。在幾種消費(fèi)模式中，溫飽型消費(fèi)主要關(guān)注滿足基本的生活溫飽需求，小希的行為并非單純圍繞溫飽問(wèn)題，所以不屬于溫飽型消費(fèi)。民主型消費(fèi)通常強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中能夠充分表達(dá)自己的意愿和選擇，題干未體現(xiàn)這一特征。攀比型消費(fèi)是指消費(fèi)者為了和他人進(jìn)行比較而進(jìn)行的消費(fèi)行為，題干中也沒有涉及到小希與他人攀比的相關(guān)內(nèi)容。而小希購(gòu)買過(guò)量藥品最終導(dǎo)致浪費(fèi)的行為，符合浪費(fèi)型消費(fèi)模式的特點(diǎn)。因此，該行為屬于浪費(fèi)型消費(fèi)模式。"36、我國(guó)最基本的宗教政策是（）。

A.自生自滅，不支持也不反對(duì)

B.宗教信仰自由

C.反對(duì)宗教信仰，宣傳無(wú)神論

D.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)

【答案】：B"

【解析】我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，這是一項(xiàng)基本的宗教政策。宗教信仰自由是指公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。“自生自滅，不支持也不反對(duì)”這種表述不符合我國(guó)對(duì)宗教事務(wù)管理的積極態(tài)度，我國(guó)依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并非采取這種消極的態(tài)度?！胺磳?duì)宗教信仰，宣傳無(wú)神論”違背了我國(guó)宗教信仰自由政策，公民既有信教的自由，也有不信教的自由，不能去反對(duì)宗教信仰?！皣?guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)”表述錯(cuò)誤，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，而對(duì)于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)是堅(jiān)決打擊的。所以正確答案所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是宗教信仰自由。"37、我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中必須按客觀規(guī)律辦事，否則會(huì)受到懲罰，這是因?yàn)榭陀^規(guī)律具有（）。

A.可知性

B.重復(fù)性

C.客觀性

D.私自性

【答案】：C"

【解析】該題考查規(guī)律的特性。社會(huì)實(shí)踐中必須按重大規(guī)律辦事，否則會(huì)受懲罰，這體現(xiàn)了規(guī)律具有不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的特性。規(guī)律的可知性是指人類能夠通過(guò)實(shí)踐和理性思維去認(rèn)識(shí)規(guī)律，但這并非必須按規(guī)律辦事的原因。規(guī)律的重復(fù)性是指規(guī)律在一定條件下會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，但這與不按規(guī)律辦事會(huì)受到懲罰的內(nèi)在邏輯聯(lián)系不緊密。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能創(chuàng)造、消滅或改變規(guī)律，只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。所以在社會(huì)實(shí)踐中必須遵循規(guī)律，否則違背規(guī)律就會(huì)受到懲罰。而“私自性”并非規(guī)律的特性，屬于干擾項(xiàng)。綜上，答案應(yīng)選體現(xiàn)規(guī)律不依賴人的意志、違背會(huì)受懲罰這一特性的選項(xiàng)，即規(guī)律的客觀性。"38、根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》規(guī)定，職工退休后按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，需要個(gè)人繳費(fèi)年限（含視同繳費(fèi)年限）累計(jì)滿：

A.10年

B.15年

C.18年

D.20年

【答案】：B

【解析】根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》，職工退休后要按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，個(gè)人繳費(fèi)年限（含視同繳費(fèi)年限）需累計(jì)滿15年。只有達(dá)到這個(gè)繳費(fèi)年限的要求，才能在退休后享受按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金的待遇。39、氣象災(zāi)害預(yù)警信號(hào)是由各級(jí)氣象主管機(jī)構(gòu)所屬的氣象臺(tái)站面向社會(huì)公眾發(fā)布的預(yù)警信息，通常分為四級(jí)。以下預(yù)警信號(hào)按從弱到強(qiáng)程度排列的是（）。

A.藍(lán)黃橙紅

B.橙藍(lán)黃紅

C.藍(lán)橙黃紅

D.橙紅藍(lán)黃

【答案】：A

【解析】氣象災(zāi)害預(yù)警信號(hào)一般分為四級(jí)，為便于公眾理解和識(shí)別，按照災(zāi)害的嚴(yán)重性和緊急程度，顏色依次為藍(lán)色、黃色、橙色和紅色，分別代表一般、較重、嚴(yán)重和特別嚴(yán)重。所以預(yù)警信號(hào)從弱到強(qiáng)程度的順序是藍(lán)黃橙紅。40、根據(jù)我國(guó)《民法典》規(guī)定，兒媳能夠作為第一順序繼承人的條件是（）。

A.喪偶后對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的

B.喪偶后與公、婆共同生活的

C.喪偶后沒有改嫁的

D.對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的

【答案】：A"

【解析】本題考查的是兒媳作為第一順序繼承人的條件，需依據(jù)《民法典》相關(guān)規(guī)定進(jìn)行分析。根據(jù)《民法典》規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公婆，喪偶女婿對(duì)岳父母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。“喪偶后與公、婆共同生活的”，共同生活并不意味著盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)，僅僅共同生活不能成為作為第一順序繼承人的條件?！皢逝己鬀]有改嫁的”，是否改嫁與能否作為第一順序繼承人并無(wú)直接的法律聯(lián)系，不能以此作為成為第一順序繼承人的條件。“對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的”未強(qiáng)調(diào)喪偶這一前提條件，兒媳只有在喪偶的情況下，對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)，才能作為第一順序繼承人。而“喪偶后對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的”既滿足了喪偶這一前提，又符合盡主要贍養(yǎng)義務(wù)的條件，符合《民法典》關(guān)于兒媳作為第一順序繼承人的規(guī)定。所以兒媳可以作為第一順序繼承人的條件是喪偶后對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的。"41、制約城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的主要障礙是（）。

A.城鄉(xiāng)發(fā)展不同步

B.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

C.城鄉(xiāng)分割結(jié)構(gòu)

D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)

【答案】：B"

【解析】城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的主要障礙。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)指的是在發(fā)展中國(guó)家，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門與現(xiàn)代工業(yè)部門并存、城鄉(xiāng)之間在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、資源配置、制度政策等方面存在明顯差異和分割的一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間在要素流動(dòng)、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施等方面存在巨大差距，嚴(yán)重阻礙了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。城鄉(xiāng)發(fā)展不同步、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來(lái)的結(jié)果和表現(xiàn)，而城鄉(xiāng)分割結(jié)構(gòu)表述不夠準(zhǔn)確全面，未突出二元結(jié)構(gòu)這一關(guān)鍵特征。所以制約城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的主要障礙是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。"42、下列各項(xiàng)中屬于可撤銷的民事法律行為的是（）。

A.惡意串通損害國(guó)家、集體或者第三人利益的行為

B.行為人不具有行為能力實(shí)施的民事行為

C.一方利用對(duì)方處于危困狀態(tài)致使民事法律行為成立時(shí)顯失公平的行為

D.意思表示不真實(shí)的行為

【答案】：C"

【解析】可撤銷的民事法律行為是指民事法律行為雖已成立并生效，但因意思表示不真實(shí)，可以因行為人撤銷權(quán)的行使，使其自始不發(fā)生效力的民事法律行為。一方利用對(duì)方處于危困狀態(tài)、缺乏判斷能力等情形，致使民事法律行為成立時(shí)顯失公平的，受損害方有權(quán)請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以撤銷，所以一方利用對(duì)方處于危困狀態(tài)致使民事法律行為成立時(shí)顯失公平的行為屬于可撤銷的民事法律行為。惡意串通損害國(guó)家、集體或者第三人利益的行為，這種行為違背了公序良俗和他人的合法權(quán)益，是無(wú)效的民事法律行為，而不是可撤銷的。行為人不具有行為能力實(shí)施的民事行為，無(wú)民事行為能力人實(shí)施的民事法律行為無(wú)效。意思表示不真實(shí)的行為范圍較廣，并不是所有意思表示不真實(shí)的行為都是可撤銷的，比如以虛假的意思表示實(shí)施的民事法律行為是無(wú)效的。綜上，屬于可撤銷的民事法律行為的是一方利用對(duì)方處于危困狀態(tài)致使民事法律行為成立時(shí)顯失公平的行為。"43、真理和謬誤的本質(zhì)差別在于（）。

A.真理是先驗(yàn)的，謬誤是后天生成的

B.真理是有用的，謬誤是有害的

C.真理是多數(shù)人同意的，謬誤是多數(shù)人反對(duì)的

D.真理是對(duì)客觀事物的正確反映，謬誤是對(duì)客觀事物的歪曲反映

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)真理與謬誤的本質(zhì)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，二者的本質(zhì)差別在于是否正確反映了客觀事物。先驗(yàn)是指先于經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知方式。真理是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，并非先驗(yàn)的；謬誤是對(duì)客觀事物的歪曲反映，它也并非完全是后天生成的概念，這種表述不符合真理和謬誤的本質(zhì)定義，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。真理是有用的，它能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，但“有用”不是真理的本質(zhì)特征，不能以“有用”或“有害”來(lái)區(qū)分真理和謬誤，有用的不一定是真理，有害的也不一定就是謬誤，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。多數(shù)人同意或反對(duì)并不能作為區(qū)分真理和謬誤的標(biāo)準(zhǔn)，真理往往掌握在少數(shù)人手中，歷史上許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)新，最初都只有少數(shù)人理解和支持，但它們卻是真理，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。真理是對(duì)客觀事物的正確反映，謬誤是對(duì)客觀事物的歪曲反映，這準(zhǔn)確地闡述了二者的本質(zhì)差別，所以該項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是對(duì)客觀事物的正確反映與對(duì)客觀事物的歪曲反映的差別。"44、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是（）。

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持按勞分配為主體的多種分配方式

C.堅(jiān)持對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

D.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

【答案】：D"

【解析】建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，其基本目標(biāo)是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心體制，通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，能夠有效激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，這一目標(biāo)體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和根本任務(wù)。而堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，這是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，是基本經(jīng)濟(jì)制度層面的內(nèi)容。堅(jiān)持按勞分配為主體的多種分配方式，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)分配制度方面的內(nèi)容，是為了合理分配經(jīng)濟(jì)成果，促進(jìn)社會(huì)公平。堅(jiān)持對(duì)外開放、積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，有利于充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，但它們都不是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)。所以正確答案是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。"45、物體：慣性

A.氣體：穩(wěn)定性

B.觀察：客觀性

C.貴金屬：磁性

D.液體：流動(dòng)性

【答案】：D

【解析】慣性是物體的固有屬性。流動(dòng)性是液體的固有性質(zhì)，二者邏輯相符，而穩(wěn)定性、客觀性、磁性并非氣體、觀察、貴金屬的必然屬性，所以答案對(duì)應(yīng)液體的流動(dòng)性。46、小明今年八歲，其父母在一場(chǎng)車禍中意外死亡，目前他的親屬有外祖父和已出嫁到外省的姐姐。下列誰(shuí)是小明的法定監(jiān)護(hù)人（）。

A.外祖父

B.姐姐

C.當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會(huì)

D.學(xué)校

【答案】：A

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第二十七條規(guī)定，未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門同意。本題中，小明八歲屬于未成年人，父母在車禍中意外死亡，有外祖父和已出嫁到外省的姐姐作為親屬。在法定監(jiān)護(hù)人的順序中，外祖父母排在兄、姐之前，所以小明的法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)是外祖父。而當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會(huì)通常在沒有合適的法定監(jiān)護(hù)人等特定情況下才會(huì)擔(dān)任監(jiān)護(hù)人，學(xué)校并非法定監(jiān)護(hù)人主體。因此，小明的法定監(jiān)護(hù)人是外祖父。47、2021年6月，國(guó)家航天局發(fā)布我國(guó)“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)任務(wù)著陸和巡視探測(cè)系列實(shí)拍影像。此次“天問(wèn)一號(hào)”著陸巡視器搭載的火星車被命名為“祝融”。“祝融”在中國(guó)上古神話中是指（）。

A.雷神

B.風(fēng)神

C.雨神

D.火神

【答案】：D"

【解析】本題主要考查中國(guó)上古神話中神祇的對(duì)應(yīng)職能。在我國(guó)上古神話中，雷神是司掌雷電之神；風(fēng)神主要掌管風(fēng)；雨神負(fù)責(zé)降雨之事。而祝融是上古神話中的火神，被后世尊為火神、水火之神、南海神。所以此次“天問(wèn)一號(hào)”著陸巡視器搭載的火星車命名為“祝融”，正是取其火神之意。"48、《A市人民政府關(guān)于促進(jìn)全市旅游民宿規(guī)范管理和健康發(fā)展的（）》，該公文標(biāo)題橫線處應(yīng)填入的公文文種是：（）

A.通告

B.通報(bào)

C.決議

D.意見

【答案】：A

【解析】該公文標(biāo)題意在表明A市人民政府對(duì)于促進(jìn)全市旅游民宿規(guī)范管理和健康發(fā)展的相關(guān)安排。通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)；通報(bào)用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況；決議適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)；意見適用于對(duì)重要問(wèn)題提出見解和處理辦法。此標(biāo)題是政府對(duì)旅游民宿管理和發(fā)展提出的見解和辦法，所以應(yīng)填入的公文文種是意見。49、戰(zhàn)國(guó)初期，魏惠王作為魏國(guó)的第三代國(guó)君繼位后，任用了當(dāng)時(shí)的名將（），從而使魏國(guó)的軍事實(shí)力得到大幅提升。

A.白起

B.廉頗

C.龐涓

D.荊軻

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各歷史人物所處時(shí)代及與魏國(guó)魏惠王的關(guān)聯(lián)來(lái)進(jìn)行分析。白起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將，他主要活動(dòng)于秦昭襄王時(shí)期，在秦國(guó)的軍事舞臺(tái)上大放異彩，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，并非在魏國(guó)魏惠王時(shí)期效力，所以該人物不符合題意。廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將，他在趙國(guó)的軍事生涯中表現(xiàn)卓越，多次抵御他國(guó)的進(jìn)攻，與趙國(guó)的軍事活動(dòng)緊密相關(guān)，并非魏國(guó)魏惠王任用的名將，因此該人物也不符合題意。龐涓是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)名將，在魏惠王時(shí)期受到重用，他曾率領(lǐng)魏軍打了不少勝仗，使得魏國(guó)的軍事實(shí)力大增，所以該人物符合題意。荊軻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，他為了阻止秦國(guó)的兼并之勢(shì)，受燕國(guó)太子丹的派遣前往刺殺秦王嬴政，其身份和活動(dòng)與軍事將領(lǐng)無(wú)關(guān)，更不是魏惠王任用的名將，不符合題意。綜上，正確答案為龐涓。"50、《富春山居圖》是（）的作品，該作者還著有《寫山水訣》一書。

A.黃公望

B.吳鎮(zhèn)

C.黃應(yīng)堅(jiān)

D.黃慎

【答案】：A

【解析】該題考查《富春山居圖》的作者以及著有《寫山水訣》的畫家相關(guān)知識(shí)?！陡淮荷骄訄D》是元代畫家黃公望所繪，他也是《寫山水訣》的作者。吳鎮(zhèn)是“元四家”之一，擅畫山水、墨竹，其作品風(fēng)格與《富春山居圖》不同。黃應(yīng)堅(jiān)并不是廣為人知的與《富春山居圖》相關(guān)的畫家。黃慎是清代著名畫家，為“揚(yáng)州八怪”之一，以人物畫著稱，并非《富春山居圖》的作者。所以正確答案是黃公望。第二部分多選題(20題)1、人們?cè)谌粘Ｙ?gòu)物時(shí)可選擇多種付款方式，既能付現(xiàn)金、刷信用卡，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)支付。這些付款方式體現(xiàn)的貨幣職能有（）。

A.價(jià)值尺度

B.流通手段

C.支付手段

D.世界貨幣?

【答案】：BC"

【解析】在購(gòu)物的付款過(guò)程中，付現(xiàn)金、刷信用卡以及網(wǎng)絡(luò)支付，都是在商品的買賣過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了商品與貨幣的即時(shí)或延期交換，這體現(xiàn)了貨幣在商品流通中的媒介作用。流通手段是指貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介的職能，在購(gòu)物付款時(shí)，貨幣作為商品交換的媒介，使得商品能夠順利地從賣方轉(zhuǎn)移到買方手中，所以體現(xiàn)了流通手段職能。而支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，刷信用卡以及一些網(wǎng)絡(luò)支付方式，常常存在延期支付的情況，比如先消費(fèi)后還款，這就體現(xiàn)了貨幣的支付手段職能。價(jià)值尺度是指貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，題干強(qiáng)調(diào)的是付款方式，并非貨幣用于衡量商品價(jià)值，所以未體現(xiàn)價(jià)值尺度職能。世界貨幣是指貨幣在世界市場(chǎng)上執(zhí)行一般等價(jià)物的職能，主要用于國(guó)際間的結(jié)算、購(gòu)買外國(guó)商品、轉(zhuǎn)移財(cái)富等，題干描述的是人們?nèi)粘Ｙ?gòu)物的付款方式，不涉及世界市場(chǎng)，所以未體現(xiàn)世界貨幣職能。綜上，這些付款方式體現(xiàn)的貨幣職能有流通手段和支付手段。"2、下列選項(xiàng)不正確的有（）。

A.“一國(guó)兩制”的實(shí)行，表明我國(guó)已經(jīng)不再是單一制國(guó)家

B.我國(guó)公民有依法納稅和服兵役的義務(wù)

C.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是由人大、政府、法院、檢察院等構(gòu)成的

D.言論、出版、集會(huì)、請(qǐng)?jiān)?、游行、示威是公民的基本政治?quán)利

【答案】：AD"

【解析】“一國(guó)兩制”是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變?！耙粐?guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，但這并不改變我國(guó)單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，我國(guó)依然是單一制國(guó)家，所以認(rèn)為“一國(guó)兩制”的實(shí)行表明我國(guó)已不再是單一制國(guó)家的說(shuō)法錯(cuò)誤。依法納稅和服兵役是我國(guó)公民的基本義務(wù)，這是由憲法規(guī)定的，公民應(yīng)自覺履行這些義務(wù)。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能而建立起來(lái)的國(guó)家機(jī)關(guān)的總和，包括權(quán)力機(jī)關(guān)（人大）、行政機(jī)關(guān)（政府）、審判機(jī)關(guān)（法院）、檢察機(jī)關(guān)（檢察院）等。公民的基本政治權(quán)利包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由和監(jiān)督權(quán)等。言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由屬于公民的政治自由，但“請(qǐng)?jiān)浮辈⒎欠ǘǖ墓窕菊螜?quán)利內(nèi)容。"3、與自然規(guī)律相比，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)是（）

A.經(jīng)濟(jì)規(guī)律同人的活動(dòng)緊密相聯(lián)

B.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是自然界存在的規(guī)律

C.人們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的利用受到認(rèn)識(shí)能力和利益關(guān)系的限制

D.大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律隨經(jīng)濟(jì)條件消失而消失

【答案】：ACD"

【解析】經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律相比具有不同特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律與人的活動(dòng)緊密相聯(lián)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)是人的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)規(guī)律在人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成并發(fā)生作用，這與自然規(guī)律不依賴人的活動(dòng)而存在有明顯區(qū)別。經(jīng)濟(jì)規(guī)律并非自然界存在的規(guī)律，它是在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，反映了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而自然規(guī)律是存在于自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中的規(guī)律。人們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的利用會(huì)受到認(rèn)識(shí)能力和利益關(guān)系的限制，由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象復(fù)雜多變，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程，不同的認(rèn)識(shí)水平會(huì)影響對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的利用；同時(shí)，不同的利益主體在利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)可能會(huì)從自身利益出發(fā)，存在局限性。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律隨經(jīng)濟(jì)條件消失而消失，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了變化，原有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就會(huì)失去作用，讓位給新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所以，與自然規(guī)律比較，經(jīng)濟(jì)規(guī)律同人的活動(dòng)緊密相聯(lián)，人們對(duì)其利用受認(rèn)識(shí)能力和利益關(guān)系限制，且大多數(shù)隨經(jīng)濟(jì)條件消失而消失。"4、中學(xué)生張某因遭遇校園欺凌，氣憤之下將同學(xué)殺害。經(jīng)調(diào)查，案發(fā)時(shí)張某剛滿14周歲。依照我國(guó)《刑法》，下列選項(xiàng)正確的有（）。

A.因其為激情殺人，故不負(fù)刑事責(zé)任

B.在少管所接受教育改造

C.因其為未成年，故不負(fù)刑事責(zé)任

D.因其已滿十四周歲，應(yīng)當(dāng)對(duì)故意殺人的行為負(fù)刑事責(zé)任，但根據(jù)罪刑相適應(yīng)原則與刑罰目的的要求，應(yīng)當(dāng)對(duì)其從輕或減輕處罰

【答案】：BD

【解析】我國(guó)《刑法》規(guī)定，已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。并且，已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。在本題中，中學(xué)生張某剛滿14周歲，實(shí)施了故意殺人行為，雖然是在氣憤之下激情殺人，但并不影響其需要承擔(dān)刑事責(zé)任，不能因其為激情殺人或未成年人就免除刑事責(zé)任。同時(shí)，對(duì)于因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責(zé)令其父母或者其他監(jiān)護(hù)人加以管教；在必要的時(shí)候，依法進(jìn)行專門矯治教育，而不是所有該年齡段犯罪的都在少管所接受教育改造。因此，張某已滿十四周歲，應(yīng)當(dāng)對(duì)故意殺人的行為負(fù)刑事責(zé)任，但根據(jù)罪刑相適應(yīng)原則與刑罰目的的要求，應(yīng)當(dāng)對(duì)其從輕或減輕處罰。5、勞動(dòng)二重性是指生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)這二重屬性。以下有關(guān)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的說(shuō)法中，正確的有（）。

A.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩個(gè)不同的勞動(dòng)過(guò)程

B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同方面

C.具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值

D.具體勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值

【答案】：BC

【解析】生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)并非兩個(gè)不同的勞動(dòng)過(guò)程，而是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同方面。在商品生產(chǎn)過(guò)程中，具體勞動(dòng)是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，它通過(guò)各種具體的生產(chǎn)方式和手段，利用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)出各種不同的使用價(jià)值，滿足人們的各種需要；而抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，它凝結(jié)在商品中形成商品的價(jià)值。所以，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。6、根據(jù)管理二重性的原理，與自然屬性相聯(lián)系的是：

A.社會(huì)制度

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)力

D.社會(huì)化大生產(chǎn)

【答案】：CD

【解析】管理二重性中自然屬性與生產(chǎn)力、社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系，它是由共同勞動(dòng)的性質(zhì)決定的，是合理組織生產(chǎn)力的一般職能，而社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)屬性相關(guān)。7、面對(duì)“世界怎么了”的時(shí)代之問(wèn)，各國(guó)應(yīng)當(dāng)（）。

A.構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系

B.推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)全球化

C.維護(hù)以本國(guó)為核心的國(guó)際體系

D.推動(dòng)文明交流互鑒

【答案】：ABD"

【解析】面對(duì)“世界怎么了”的時(shí)代之問(wèn)，各國(guó)需要共同努力，攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系是必要舉措，它摒棄了傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中以實(shí)力抗衡、零和博弈等陳舊思維，倡導(dǎo)相互尊重、公平正義、合作共贏。在新型國(guó)際關(guān)系框架下，各國(guó)能夠超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度差異，通過(guò)平等對(duì)話與協(xié)商解決分歧和爭(zhēng)端，能為世界和平與發(fā)展創(chuàng)造有利的政治環(huán)境。推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)全球化也是必然要求。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)全球化在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如貧富差距拉大、發(fā)展不平衡等。新經(jīng)濟(jì)全球化更注重普惠性、包容性和可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)讓發(fā)展成果更多更公平惠及各個(gè)國(guó)家和人民，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的均衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)增長(zhǎng)。維護(hù)以本國(guó)為核心的國(guó)際體系是錯(cuò)誤的做法。這種觀點(diǎn)是以自我為中心，忽視了國(guó)際合作與多邊主義的重要性，會(huì)破壞全球治理體系和國(guó)際秩序，加劇國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突。國(guó)際體系的穩(wěn)定和有效運(yùn)行需要各國(guó)共同維護(hù)，遵循國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)多邊主義和全球合作。推動(dòng)文明交流互鑒有利于增進(jìn)各國(guó)人民之間的相互了解和友誼，打破文化隔閡和偏見，促進(jìn)不同文明之間的相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。每個(gè)國(guó)家和民族的文明都有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，通過(guò)文明交流互鑒，各國(guó)可以汲取其他文明的優(yōu)秀成果，為自身發(fā)展注入新的活力，也能為人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。綜上，面對(duì)時(shí)代之問(wèn)，各國(guó)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)全球化、推動(dòng)文明交流互鑒。"8、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，促使中國(guó)出現(xiàn)第一批近代企業(yè)，且在客觀上對(duì)中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進(jìn)作用。其提出的口號(hào)包括（）。

A.民主

B.救國(guó)

C.求富

D.自強(qiáng)

【答案】：CD"

【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)前期口號(hào)是“自強(qiáng)”，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)，以增強(qiáng)軍事力量，抵御列強(qiáng)侵略；后期口號(hào)是“求富”，為解決軍事工業(yè)資金、燃料、運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy，洋務(wù)派打出“求富”的旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代民用工業(yè)。“民主”是辛亥革命前后興起的思想理念，旨在推翻封建專制統(tǒng)治，建立民主制度，并非洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。“救國(guó)”是近代以來(lái)眾多愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和革命所追求的目標(biāo)，并非洋務(wù)運(yùn)動(dòng)明確提出的具有標(biāo)志性的口號(hào)。所以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)包括自強(qiáng)和求富。"9、下列公文的題目，正確的有（）。

A.《山西省人民政府關(guān)于推進(jìn)健康中國(guó)山西行動(dòng)的實(shí)施意見》

B.《2019年尖草坪區(qū)公共衛(wèi)生“雙隨機(jī)抽檢”結(jié)果公示》

C.《關(guān)于開展“全民技能提升工程”金秋雙選會(huì)的通知》

D.《關(guān)于舉報(bào)損害言商環(huán)境干部作風(fēng)問(wèn)題的通告》

【答案】：AC"

【解析】該題目要求判斷公文題目正確的選項(xiàng)。首先來(lái)看第一個(gè)題目，公文題目通常由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種三部分組成。《山西省人民政府關(guān)于推進(jìn)健康中國(guó)山西行動(dòng)的實(shí)施意見》，有明確的發(fā)文機(jī)關(guān)“山西省人民政府”，清晰的事由“推進(jìn)健康中國(guó)山西行動(dòng)”，以及合適的文種“實(shí)施意見”，符合公文題目的規(guī)范。接著看第二個(gè)，《2019年尖草坪區(qū)公共衛(wèi)生“雙隨機(jī)抽檢”結(jié)果公示》，明確給出了時(shí)間“2019年”和地區(qū)“尖草坪區(qū)”作為發(fā)文相關(guān)限定，事由是“公共衛(wèi)生‘雙隨機(jī)抽檢’結(jié)果”，文種為“公示”，整體表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，符合公文題目要求。再看第三個(gè)，《關(guān)于開展“全民技能提升工程”金秋雙選會(huì)的通知》，雖然沒有明確的發(fā)文機(jī)關(guān)，但“關(guān)于……的通知”這種結(jié)構(gòu)是常見的公文題目表述方式，事由“開展‘全民技能提升工程’金秋雙選會(huì)”清楚，文種“通知”恰當(dāng)。最后看第四個(gè)，《關(guān)于舉報(bào)損害營(yíng)商環(huán)境干部作風(fēng)問(wèn)題的通告》，這個(gè)題目存在錯(cuò)誤?！巴ǜ妗边m用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。而關(guān)于舉報(bào)問(wèn)題，更適合用“公告”，公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，在這里用“公告”能更準(zhǔn)確地體現(xiàn)要讓公眾知曉并參與舉報(bào)損害營(yíng)商環(huán)境干部作風(fēng)問(wèn)題這件事的要求。綜上所述，正確的公文題目是前三個(gè)，第四個(gè)題目不正確。"10、下列關(guān)于互補(bǔ)品的敘述，錯(cuò)誤的有（）。

A.汽車和汽油互為互補(bǔ)品

B.是共同滿足一種欲望的兩種商品

C.一般來(lái)說(shuō)商品的需求與互補(bǔ)品的價(jià)格呈同方向變化

D.是否產(chǎn)生互補(bǔ)效果，關(guān)鍵是看能否提供比現(xiàn)有產(chǎn)品更大的價(jià)值

【答案】：CD

【解析】互補(bǔ)品是指兩種商品必須互相配合，才能共同滿足消費(fèi)者的同一種需要。汽車和汽油需要搭配使用，屬于互補(bǔ)品。一般來(lái)說(shuō)，一種商品的需求與互補(bǔ)品的價(jià)格呈反方向變化，當(dāng)互補(bǔ)品價(jià)格上升時(shí)，人們對(duì)該商品的需求會(huì)下降；當(dāng)互補(bǔ)品價(jià)格下降時(shí)，人們對(duì)該商品的需求會(huì)上升。互補(bǔ)品強(qiáng)調(diào)的是兩種商品相互配合滿足一種欲望，而非能否提供比現(xiàn)有產(chǎn)品更大的價(jià)值。因此，“一般來(lái)說(shuō)商品的需求與互補(bǔ)品的價(jià)格呈同方向變化”以及“是否產(chǎn)生互補(bǔ)效果，關(guān)鍵是看能否提供比現(xiàn)有產(chǎn)品更大的價(jià)值”這兩項(xiàng)敘述錯(cuò)誤。11、依據(jù)法律規(guī)定，下列哪些財(cái)產(chǎn)不得抵押？（）

A.土地所有權(quán)

B.宅基地的使用權(quán)

C.公益學(xué)校的教育設(shè)施

D.依法被查封的財(cái)產(chǎn)

【答案】：ABCD

【解析】根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，土地所有權(quán)不得抵押，因?yàn)橥恋厮袡?quán)歸國(guó)家或集體所有，不能進(jìn)行抵押處分。宅基地的使用權(quán)不得抵押，宅基地主要是保障農(nóng)村村民居住需求，其流轉(zhuǎn)和抵押受到嚴(yán)格限制。公益學(xué)校的教育設(shè)施不得抵押，公益學(xué)校以公益為目的，其教育設(shè)施用于公共教育事業(yè)，若抵押可能影響公益目的的實(shí)現(xiàn)。依法被查封的財(cái)產(chǎn)不得抵押，被依法查封意味著該財(cái)產(chǎn)處于司法限制狀態(tài)，其處分權(quán)受到限制，不能進(jìn)行抵押。所以上述提到的財(cái)產(chǎn)均不得抵押。12、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)療保障制度改革的意見》指出：“要堅(jiān)持系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，增強(qiáng)（）聯(lián)動(dòng)改革的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，保障群眾獲得高質(zhì)量、有效率、能負(fù)擔(dān)的醫(yī)藥服務(wù)。”

A.醫(yī)保

B.醫(yī)療

C.醫(yī)藥

D.醫(yī)患

【答案】：ABC

【解析】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)療保障制度改革的意見》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，增強(qiáng)醫(yī)保、醫(yī)療、醫(yī)藥聯(lián)動(dòng)改革的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，以此保障群眾能夠獲得高質(zhì)量、有效率、能負(fù)擔(dān)的醫(yī)藥服務(wù)。醫(yī)保主要負(fù)責(zé)醫(yī)療費(fèi)用的保障和支付，是醫(yī)療保障體系的重要組成部分；醫(yī)療涉及醫(yī)療服務(wù)的提供，包括醫(yī)療機(jī)構(gòu)、醫(yī)療人員等方面，是保障群眾健康的直接環(huán)節(jié)；醫(yī)藥則關(guān)乎藥品和醫(yī)療器械的供應(yīng)、質(zhì)量等，與醫(yī)療服務(wù)相輔相成。三者之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響，只有做到聯(lián)動(dòng)改革且具備整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，才能有效推動(dòng)醫(yī)療保障制度的深化改革，實(shí)現(xiàn)讓群眾獲得優(yōu)質(zhì)醫(yī)藥服務(wù)的目標(biāo)。而醫(yī)患主要是指醫(yī)生和患者這兩個(gè)醫(yī)療服務(wù)中的主體，并不屬于此處強(qiáng)調(diào)的聯(lián)動(dòng)改革范疇。所以本題正確答案涵蓋醫(yī)保、醫(yī)療、醫(yī)藥這三個(gè)方面內(nèi)容。13、光在同種均勻的介質(zhì)中沿直線傳播。下列現(xiàn)象中蘊(yùn)含此種原理的有（）。

A.日食

B.小孔成像

C.潛望鏡

D.海市蜃樓

【答案】：AB"

【解析】本題可根據(jù)各現(xiàn)象的原理，判斷是否蘊(yùn)含光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播的原理。日食是由于月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間，擋住了太陽(yáng)射向地球的光，使得地球上部分地區(qū)接收不到太陽(yáng)的光線，這是因?yàn)楣庠谕N均勻介質(zhì)（如太空近乎真空的環(huán)境）中沿直線傳播，月球的阻擋才形成了日食現(xiàn)象。小孔成像的原理是光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，物體上部的光線通過(guò)小孔后，射到了光屏的下部；物體下部的光線通過(guò)小孔后，射到了光屏的上部，從而形成倒立的實(shí)像。潛望鏡是利用了光的反射原理，通過(guò)兩塊平面鏡改變光的傳播方向，使觀察者可以看到被遮擋的物體，并非光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播的原理。海市蜃樓是一種光學(xué)幻景，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，這是由于不同高度的空氣密度不同，屬于光的折射現(xiàn)象，并非光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播的原理。綜上，蘊(yùn)含光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播原理的是日食和小孔成像。"14、我們必須堅(jiān)持并貫徹新發(fā)展理念，深刻領(lǐng)會(huì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境等同于保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境等同于發(fā)展生產(chǎn)力這一理念，堅(jiān)決杜絕以犧牲生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的行為，使良好生態(tài)環(huán)境成為（）。

A.協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡點(diǎn)

B.人民生活改善的增長(zhǎng)點(diǎn)

C.經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)

D.展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)

【答案】：BCD"

【解析】新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)持綠色發(fā)展具有多方面的重要意義。良好生態(tài)環(huán)境能夠提升人民生活的質(zhì)量和幸福感。當(dāng)生態(tài)環(huán)境得到改善，如空氣更清新、水更潔凈、景色更優(yōu)美等，這直接促進(jìn)了人民生活條件的提升，成為人民生活改善的增長(zhǎng)點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展角度看，良好的生態(tài)環(huán)境有利于培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展提供支撐。比如生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的興起，都依賴于良好的生態(tài)環(huán)境，所以是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)。在國(guó)際舞臺(tái)上，一個(gè)國(guó)家良好的生態(tài)環(huán)境展現(xiàn)了其在可持續(xù)發(fā)展方面的努力和擔(dān)當(dāng)，是國(guó)家良好形象的重要組成部分，因此良好生態(tài)環(huán)境可以成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。而協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性，包括城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等多方面的協(xié)調(diào)，良好生態(tài)環(huán)境并非協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡點(diǎn)，它更多地是在綠色發(fā)展層面發(fā)揮關(guān)鍵作用。綜上，正確答案應(yīng)體現(xiàn)良好生態(tài)環(huán)境在人民生活、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家形象展示方面的作用，即讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活改善的增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。"15、解放思想是指（）。

A.擺脫一切條條框框的束縛

B.沖破“兩個(gè)凡是”的桎梏

C.使思想符合實(shí)際

D.使主觀和客觀相統(tǒng)一

【答案】：BCD"

【解析】解放思想并非是擺脫一切條條框框的束縛，合理且科學(xué)的條條框框?qū)τ谝?guī)范和引導(dǎo)實(shí)踐具有重要作用，應(yīng)是擺脫錯(cuò)誤觀念、舊有模式的束縛，所以不能簡(jiǎn)單表述為擺脫一切條條框框，該描述不準(zhǔn)確?！皟蓚€(gè)凡是”即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，這嚴(yán)重束縛了人們的思想。解放思想就是要沖破“兩個(gè)凡是”的桎梏，以實(shí)事求是的態(tài)度看待問(wèn)題、解決問(wèn)題。解放思想的目的是使思想符合實(shí)際。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，只有讓思想跟上實(shí)際的步伐，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。解放思想還需達(dá)到主觀和客觀相統(tǒng)一。主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，只有使主觀符合客觀，才能制定出正確的路線、方針、政策，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。綜上，解放思想包括沖破“兩個(gè)凡是”的桎梏、使思想符合實(shí)際、使主觀和客觀相統(tǒng)一。"16、下列公文要素中，屬于版頭部分的有（）。

A.份號(hào)

B.印發(fā)日期

C.密級(jí)和保密期限

D.發(fā)文字號(hào)

【答案】：ACD

【解析】公文的版頭部分主要包括份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人等要素。份號(hào)是公文印制份數(shù)的順序號(hào)，屬于版頭部分；密級(jí)和保密期限用于標(biāo)注公文的秘密等級(jí)和保密期限，是版頭的組成部分；發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成，同樣屬于版頭。而印發(fā)日期是公文送印的日期，它屬于版記部分，并非版頭部分。所以題目中屬于版頭部分的要素有份號(hào)、密級(jí)和保密期限、發(fā)文字號(hào)。17、下列關(guān)于再代理的說(shuō)法中錯(cuò)誤的有（）。

A.再代理人是被代理人的代理人，但其代理行為的后果并非直接歸屬被代理人，而是經(jīng)由原代理人而轉(zhuǎn)歸被代理人

B.在緊急情況下，為保護(hù)被代理人的利益，原代理人可以不事先告知被代理人而將其代理事項(xiàng)轉(zhuǎn)托他人代理

C.法定代理人無(wú)條件地享有復(fù)任權(quán)，而委托代理人原則上不享有復(fù)任權(quán)

D.指定代理人原則上不享有復(fù)任權(quán)，如果轉(zhuǎn)委托必須取得被代理人的同意

【答案】：AD"

【解析】再代理是指代理人為被代理人的利益將其所享有的代理權(quán)轉(zhuǎn)托他人而產(chǎn)生的代理。再代理人是被代理人的代理人，其代理行為的后果直接歸屬被代理人，而非經(jīng)由原代理人轉(zhuǎn)歸被代理人，所以關(guān)于再代理行為后果的表述有誤。在緊急情況下，為了保護(hù)被代理人的利益，原代理人可以不事先告知被代理人而將其代理事項(xiàng)轉(zhuǎn)托他人代理，這是為保障在特殊情形下被代理人利益能得到及時(shí)維護(hù)而作出的合理規(guī)定。法定代理人是基于法律規(guī)定取得代理權(quán)，為更好保護(hù)被代理人權(quán)益，其無(wú)條件地享有復(fù)任權(quán)；而委托代理人的代理權(quán)源于被代理人的委托授權(quán)，原則上不享有復(fù)任權(quán)，只有在符合一定條件時(shí)才可轉(zhuǎn)委托。指定代理人是基于法院或其他指定機(jī)關(guān)的指定而產(chǎn)生代理權(quán)，原則上不享有復(fù)任權(quán)，若進(jìn)行轉(zhuǎn)委托必須取得被代理人的同意，這是為了保證代理行為能符合被代理人的意愿和利益。綜上所述，題目中關(guān)于再代理說(shuō)法錯(cuò)誤的表述是關(guān)于再代理人代理行為后果的內(nèi)容。"18、我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（）。

A.平等

B.團(tuán)結(jié)

C.互助

D.和諧

【答案】：ABCD

【解析】我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。其中，平等是基石，各民族不論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國(guó)家社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視；團(tuán)結(jié)是主線，各