專題5弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化一、選擇題1.(2017·福建福州模擬)孔子在肯定管仲對(duì)國(guó)事貢獻(xiàn)的同時(shí),也批評(píng)他器用排場(chǎng)超過(guò)了人臣的限度。孟子認(rèn)為“君有大過(guò)則諫,反復(fù)之而不聽(tīng)則易位”是人臣的本分。由此可見(jiàn)孔、孟二人()A.宣揚(yáng)復(fù)古守禮 B.肯定湯武革命C.追求仁政德治 D.主張重構(gòu)秩序2.(2017·河南鄭州一中入學(xué)考試)西漢流行的儒家經(jīng)典是靠經(jīng)師口授,用隸書(shū)寫(xiě)成,被稱為“今文經(jīng)”;后來(lái)在孔府舊宅等處發(fā)現(xiàn)的使用前代文字書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū),被稱為“古文經(jīng)”。但古文經(jīng)在漢代一直不被今文經(jīng)儒生認(rèn)可,其主要原因是()A.秦代焚書(shū),古代典籍真假難辨B.時(shí)代變遷,閱讀隸書(shū)已成習(xí)慣C.傳承斷絕,五經(jīng)內(nèi)容差異甚大D.儒學(xué)獨(dú)尊,利祿之爭(zhēng)日趨激烈3.(2017·湖南十三校聯(lián)考)“存天理,滅人欲”是宋代理學(xué)大師朱熹的核心主張,同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)指出:“官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公。若公時(shí),做得來(lái)也精彩。便若小官,人也望風(fēng)畏服。若不公,便是宰相,做來(lái)做去,也只得個(gè)沒(méi)下梢?！痹谶@里朱熹實(shí)際上強(qiáng)調(diào)國(guó)家公職人員要()A.有所為有所不為B.格物致知,自我修行C.自我克制,廉潔奉公D.不畏權(quán)貴,忠君愛(ài)國(guó)4.(2017·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)檢測(cè))明末清初,西方近代技術(shù)及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地圖學(xué)知識(shí)不斷傳入中國(guó),并為部分士大夫所接受,實(shí)用之學(xué)勃興。這一時(shí)期士大夫接受西學(xué)的主要原因是()A.對(duì)理學(xué)空疏之風(fēng)的不滿B.進(jìn)步思想成為主流思潮C.東西方文化交流的加強(qiáng)D.反清復(fù)明勢(shì)力不斷壯大5.古書(shū)多以綿長(zhǎng)的卷軸形式呈現(xiàn),到宋朝則多為單頁(yè),并“作蝴蝶裝,直立架中如西書(shū)式,糊漿極堅(jiān)牢”。藏書(shū)者也隨之顯著增多,家藏萬(wàn)卷甚至十萬(wàn)卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)的主要原因是()A.印刷術(shù)的革新 B.造紙術(shù)的改進(jìn)C.裝訂技術(shù)的提高 D.科舉制的盛行6.(2017·江蘇卷,5)中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神,追求“得意忘形”,或者說(shuō)注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻,并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫(xiě)。這種特點(diǎn)可概括為()A.天人合一 B.詩(shī)畫(huà)合一C.情景合一 D.知行合一二、非選擇題7.(2017·四川宜賓測(cè)試)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料時(shí)期關(guān)羽形象三國(guó)《三國(guó)志》中的關(guān)羽:東漢末年名將,勇武、重義,傲慢自大,剛愎自用隋唐隋唐時(shí)期,并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚(yáng),名氣也不大宋元統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽賜廟額、封王;關(guān)羽的祠廟在全國(guó)各地興起;南宋文人對(duì)關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進(jìn)行了多方渲染;關(guān)羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn),剛勇、忠義、儒雅是關(guān)羽形象的主要特征;元明之際,羅貫中將關(guān)羽形象定格在《三國(guó)演義》小說(shuō)中明清統(tǒng)治者先后加封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”“三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)震天尊、關(guān)圣帝君”“忠義神武關(guān)圣大帝”;在民間逐漸成為一個(gè)禳災(zāi)祈福之神,受到百姓的頂禮膜拜20世紀(jì)初1917年錢(qián)玄同在寫(xiě)給胡適的信中說(shuō)道:“明清兩代,社會(huì)上所景仰之古人,就是孔丘關(guān)羽二位。不但愚夫愚婦信仰‘關(guān)老爺’,即文人學(xué)士亦崇拜‘關(guān)夫子’。此等謬見(jiàn),今后極應(yīng)掃蕩無(wú)疑?！薄劓隆度龂?guó)演義詮釋史論》、劉海燕《關(guān)羽形象與關(guān)