第07講文言文翻譯實(shí)戰(zhàn)（講義）

目錄

01考情解碼?命題預(yù)警2

02體系構(gòu)建■思維可視..........................................................3

03核心突破?靶向攻堅(jiān)..........................................................

重

考點(diǎn)一保留原則5

考點(diǎn)二補(bǔ)全原則............................................................7

考點(diǎn)三去除原則..............................................................9

考點(diǎn)四調(diào)整原則.............................................................12

考點(diǎn)五替換原則.............................................................14

難考點(diǎn)八揣度原則16

04真題溯源?考向感知18

01

考情解碼-命題預(yù)警

年份設(shè)題類(lèi)型試題分布

2025下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是北京卷8

2024下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是北京卷8

2023下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是北京卷8

2022年下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是北京卷8

2021年下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是北京卷8

考情解碼：文言文翻譯作為北京高考語(yǔ)文試卷中的關(guān)鍵板塊，著重考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、句式

的理解掌握，以及語(yǔ)言轉(zhuǎn)換與綜合運(yùn)用能力。近五年北京高考文言文翻譯在選材、分值、題型等方面既有

延續(xù)性，又有一定變化，反映出高考對(duì)學(xué)生文言文素養(yǎng)考查的穩(wěn)定與發(fā)展趨勢(shì)。近五年文言文選材涵蓋史

傳文、論說(shuō)文、散文等多種體裁。所選文本時(shí)代上起先秦，下至明清。先秦時(shí)期如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等經(jīng)典

著作片段，蘊(yùn)含豐富古代政治、文化信息，幫助學(xué)生了解早期中華文明；秦漢至唐宋明清各階段文本均有

涉及，呈現(xiàn)不同時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌、思想潮流。如漢代選段反映大一統(tǒng)王朝政治經(jīng)濟(jì)狀況，唐宋散文體現(xiàn)當(dāng)時(shí)

文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格與文人精神世界，使學(xué)生在翻譯中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承與發(fā)展演變，增強(qiáng)文化自

信。

命題預(yù)警：

①選材方向：延續(xù)經(jīng)典與小眾結(jié)合趨勢(shì)，或從《左傳》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等經(jīng)典史籍選取片段，展現(xiàn)

歷史事件與人物風(fēng)采，也可能挖掘如《世說(shuō)新語(yǔ)》別傳、明清小品文等小眾但具特色文本，考查學(xué)生對(duì)不

同風(fēng)格文言的適應(yīng)力。體裁上，論說(shuō)文、史傳文、雜記文仍是主流。

②實(shí)詞方面，“愛(ài)”“安”“被”“倍”“本”等常見(jiàn)實(shí)詞的一詞多義，以及古今異義詞如“犧牲”“交

通”“妻子”等持續(xù)考查。虛詞中，“之”“其”“而”“以”“于”等高頻虛詞在不同語(yǔ)境下的意義和用法，

如“之”作助詞取消句子獨(dú)立性、“其”表揣測(cè)語(yǔ)氣等。

③綜合能力考查趨勢(shì)：注重對(duì)學(xué)生文言文綜合能力考查，將翻譯與閱讀理解、分析鑒賞等能力融合。

如要求學(xué)生在翻譯基礎(chǔ)上，分析句子在文中作用、體現(xiàn)的人物情感或觀點(diǎn)等，復(fù)習(xí)時(shí)不能孤立練習(xí)翻譯，

要全面提升文言文閱讀素養(yǎng)，通過(guò)練習(xí)綜合性題目，培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)能力。

④題型變化預(yù)測(cè)：句子翻譯題難度或微調(diào)，所選句子實(shí)詞、虛詞、句式復(fù)雜度有調(diào)整，更強(qiáng)調(diào)對(duì)文意

準(zhǔn)確理解與流暢表達(dá)。

02

體系構(gòu)建-思維可視

國(guó)號(hào):漢、g

峪:a豳

瑋額

焰好就武

靚:大守、墻

廣播:周戡至鐘

麻省略物鮑-［辨

、祠鼾蒯

^夫板翳也（ir夫"）

對(duì)象無(wú)數(shù)虛郵＞《H?：貶睡燎天刪之）

■一蜩:予麒&海（M之）

,熊熊用貶有T有雕

對(duì)象：倒裝句式0^—擾卻道:極于長(zhǎng)勺T于長(zhǎng)勺也

〈題造既幗說(shuō)一鄴糊力;牙

/-古今異文:走T跑

?.敕徽詞0（詞類(lèi)酬:軍恪司）一韓

、■倒脖:蚤T(mén)早

,醺撕:r乘奔颯‘中"羿鋒飛奔的馬"

赫諾法新r籍吏民"中籍名項(xiàng)譯"配

'鼬曲:?坦日郵王飛T為W

03

核心突破?靶向攻堅(jiān)

文言文翻譯方法總結(jié)

一、通讀原文，整體把握

拿到文言文，不要急于逐字逐句翻譯，應(yīng)先通讀全文，了解文章大意、體裁、背景和作者意圖。若為史傳

文，明確人物關(guān)系和主要事跡；若是論說(shuō)文，把握作者觀點(diǎn)和論證邏輯。對(duì)文章整體理解有助于在翻譯具

體句子時(shí)，結(jié)合語(yǔ)境確定字詞準(zhǔn)確含義和句子邏輯關(guān)系，避免孤立翻譯導(dǎo)致誤解。

二、落實(shí)字詞，字字對(duì)譯

（-）實(shí)詞翻譯

L一詞多義：根據(jù)上下文和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，確定文言實(shí)詞在句中的具體義項(xiàng)。如“沛公軍霸上”中，“軍”結(jié)

合語(yǔ)境和語(yǔ)法，應(yīng)譯為“駐軍、駐扎”。

2.古今異義：注意古今詞義變化，避免用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義去理解古義。像“行李之往來(lái)，共其乏困”，“行李”

古義為“出使的人”，而非現(xiàn)代的“出行所帶物品”。

3.詞類(lèi)活用：識(shí)別名詞作動(dòng)詞、形容詞作動(dòng)詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等，準(zhǔn)確翻譯其特殊含義。如“項(xiàng)伯

殺人，臣活之”，“活”是使動(dòng)用法，譯為“使……活”。

（二）虛詞翻譯

熟悉常見(jiàn)文言虛詞的用法和意義，根據(jù)其在句中的位置和作用準(zhǔn)確翻譯。如“之”作助詞時(shí)，可能是主謂

之間取消句子獨(dú)立性、表修飾、表賓語(yǔ)前置等，要結(jié)合語(yǔ)境判斷；“其”作語(yǔ)氣詞時(shí)，可能表揣測(cè)、反問(wèn)、

祈使等語(yǔ)氣，需準(zhǔn)確把握。

三、調(diào)整句式，符合規(guī)范

對(duì)文言文中的特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、省略句等，要按照現(xiàn)代漢

語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行調(diào)整。判斷句翻譯時(shí)要體現(xiàn)判斷語(yǔ)氣；被動(dòng)句翻譯出被動(dòng)含義；倒裝句調(diào)整語(yǔ)序；省略句

補(bǔ)充省略成分，使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。例如，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語(yǔ)后置句，應(yīng)翻

譯為“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨”。

四、保留替換，靈活處理

（一）保留專(zhuān)有名詞

人名、地名、官名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、器物名等專(zhuān)有名詞，翻譯時(shí)直接保留，不必翻譯。如“司馬遷”“長(zhǎng)安”

“太尉”“貞觀”等。

（二）替換古今異義詞

將文言文中的古今異義詞替換為現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)詞語(yǔ)，使譯文通俗易懂。如“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻

子”替換為“妻子兒女”，“絕境”替換為“與人世隔絕的地方”。

五、檢查潤(rùn)色，確保準(zhǔn)確

翻譯完成后，要通讀譯文，檢查是否準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，有無(wú)漏譯、錯(cuò)譯，語(yǔ)句是否通順流暢。對(duì)不通順

的地方進(jìn)行潤(rùn)色調(diào)整，使譯文在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，表達(dá)自然流暢。

重考點(diǎn)一保留原則?

保留原則是指在文言文翻譯過(guò)程中，對(duì)文言文中無(wú)需翻譯或翻譯后會(huì)損害原意的特定詞匯、結(jié)構(gòu)予以直接

保留，使其在譯文中保持原文形式。

1.專(zhuān)有名詞（人名、地名、官職、年號(hào)等）

人名：

?文言例：“陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉?！保ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

＞保留翻譯：“陳勝是陽(yáng)城人，字涉?！保ā瓣悇佟薄瓣?yáng)城”作為人名、地名，直接保留。）

官職/機(jī)構(gòu)名：

?文言例：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)。”（《出師表》）

A保留翻譯：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人。”（“侍中”“侍郎”為古代

官職，現(xiàn)代無(wú)對(duì)應(yīng)概念，直接保留。）

年號(hào)/朝代名：

?文言例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”（《岳陽(yáng)樓記》）

?保留翻譯：”慶歷四年的春天，滕子京被貶官到巴陵郡做太守慶歷”為北宋年號(hào)，“巴陵郡”為地

名，均保留。）

2.古今意義相同的實(shí)詞與基本虛詞

實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞等）：

?文言例：“山不在高，有仙則名。"（《陋室銘》）

＞保留翻譯：“山不一定要高，有仙人居住就會(huì)出名?！保ā吧健薄案摺薄跋伞薄懊钡仍~古今含義基本一致，

直接保留。）

基本虛詞（部分介詞、連詞）：

?文言例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（《論語(yǔ)》）

?保留翻譯：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也很愉快嗎？而”表并列，“之”作代詞，保留其語(yǔ)法功能。）

3.文化特有的概念與術(shù)語(yǔ)

禮儀制度詞：

?文言例：“乃設(shè)九賓禮于廷?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）

?保留翻譯：“于是在朝堂上設(shè)置九賓的禮節(jié)。”（“九賓”為古代外交最高禮儀，現(xiàn)代無(wú)對(duì)應(yīng)詞，保留原文

并加注釋說(shuō)明。）

器物/建筑名：

?文言例：“鼎鐺玉石，金塊珠礫?！保ā栋⒎繉m賦》）

A保留翻譯：“把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙礫?！保ā岸Α薄拌K”“玉

石”等器物名保留，通過(guò)上下文語(yǔ)境解釋功能。）

哲學(xué)/宗教術(shù)語(yǔ)：

?文言例：“道可道，非常道?！保ā兜赖陆?jīng)》）

?保留翻譯："'道'如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是常‘道（第一個(gè)“道”為哲學(xué)概念，保留原文

以體現(xiàn)其抽象內(nèi)涵。）

4.固定格式與習(xí)慣表達(dá)

謙敬辭：

?文言例：“君惠吊臣，又重有命?！保ā蹲髠鳌罚?/p>

A保留翻譯：“您惠臨慰問(wèn)我，又加上命令?！保ā熬薄俺肌睘橹t敬稱(chēng)謂，保留以體現(xiàn)對(duì)話(huà)禮儀。）

成語(yǔ)/典故：

?文言例：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。”（《鴻門(mén)宴》）

A保留翻譯：“我進(jìn)入關(guān)中，一絲一毫的財(cái)物都不敢據(jù)為己有?！保ā扒锖痢睘槌烧Z(yǔ)化表達(dá)，保留其比喻義。）

?命Q?

〃編題?【例1】翻譯下面的句子。

十月朔，楊嗣昌誓師襄陽(yáng)，檄蜀軍受節(jié)度。

?編題|【例2】翻譯下面的句子。

貞觀中，太宗幸洛陽(yáng)宮，敕房玄齡、杜如晦議三省改制。

考點(diǎn)二補(bǔ)全原則

??

補(bǔ)全原則是指在文言文翻譯過(guò)程中，將原文中因語(yǔ)法習(xí)慣、表達(dá)簡(jiǎn)潔等原因省略的句子成分（如主語(yǔ)、謂

語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等），根據(jù)語(yǔ)境和現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣補(bǔ)充完整的翻譯準(zhǔn)則。

（-）主語(yǔ)省略的補(bǔ)全

現(xiàn)象解析：文言文中主語(yǔ)承前省略或蒙后省略現(xiàn)象普遍，翻譯時(shí)需根據(jù)上下文明確主語(yǔ)。

承前省例：

原文：（愚公）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，（愚公）叩石墾壤，（子孫）箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯文：愚公于是率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，愚公鑿石頭挖泥土，子孫們用箕畚運(yùn)到渤海邊上。

補(bǔ)全邏輯：通過(guò)“率子孫”判斷首句主語(yǔ)為愚公，后兩句分別承前省略主語(yǔ)，需按人物關(guān)系補(bǔ)全。

蒙后省例：

原文：（孟子）見(jiàn)梁惠王，王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

譯文：孟子拜見(jiàn)梁惠王，梁惠王說(shuō)：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將有什么對(duì)我的國(guó)家有利嗎？”

補(bǔ)全邏輯：后句“王曰”提示前句主語(yǔ)為孟子，屬于蒙后省略。

（二）謂語(yǔ)省略的補(bǔ)全

現(xiàn)象解析：文言文中為避免重復(fù)，常省略謂語(yǔ)動(dòng)詞，翻譯時(shí)需補(bǔ)充合適動(dòng)詞。

典型案例：

原文：一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（氣）竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文：第一次擊鼓振作士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就耗盡了。

補(bǔ)全要點(diǎn)：補(bǔ)充省略的謂語(yǔ)“鼓”（擊鼓）和主語(yǔ)“氣”（士氣），使動(dòng)作過(guò)程完整。

（三）賓語(yǔ)省略的補(bǔ)全

現(xiàn)象解析：包括動(dòng)詞賓語(yǔ)省略和介詞賓語(yǔ)省略，需根據(jù)語(yǔ)境確定省略?xún)?nèi)容。

動(dòng)詞賓語(yǔ)省略例：

原文：項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與（之）斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：項(xiàng)王說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖徒o了他一大杯酒。

補(bǔ)全依據(jù)：“與”后省略賓語(yǔ)“之”（指壯士樊噲），需補(bǔ)充以明確動(dòng)作對(duì)象。

介詞賓語(yǔ)省略例：

原文：豎子不足與（之）謀?。ā而欓T(mén)宴》）

譯文：這小子不值得和他共謀大事！

補(bǔ)全邏輯：介詞“與”后省略賓語(yǔ)“之”（指項(xiàng)伯），補(bǔ)充后體現(xiàn)對(duì)話(huà)對(duì)象。

（四）介詞省略的補(bǔ)全

現(xiàn)象解析：文言文中“于”“以”等介詞常省略，翻譯時(shí)需補(bǔ)全以體現(xiàn)語(yǔ)法關(guān)系。

介詞“于”省略例：

原文：后數(shù)日驛至，果震（于）隴西。（《張衡傳》）

譯文：幾天后驛站的使者到了，果然在隴西發(fā)生了地震。

補(bǔ)全要點(diǎn)：補(bǔ)充介詞“于。明確“隴西”為地震發(fā)生的地點(diǎn)。

介詞“以"省略例：

原文：又試之（以）雞，果如成言。（《促織》）

譯文：又用雞來(lái)試驗(yàn)蟋蟀，果然像成名說(shuō)的那樣。

補(bǔ)全邏輯：補(bǔ)充介詞“以。說(shuō)明“雞”是試驗(yàn)的工具。

（五）分句間邏輯關(guān)系的補(bǔ)全

現(xiàn)象解析：文言文常省略因果、轉(zhuǎn)折等邏輯連接詞，需根據(jù)語(yǔ)義補(bǔ)充。

典型案例：

原文：（因?yàn)椋┧疁\而舟大也，（所以）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（《逍遙游》）

譯文：因?yàn)樗珳\而船太大，所以倒一杯水在堂前的洼地，那么只能用小草做船。

補(bǔ)全要點(diǎn)：補(bǔ)充“因?yàn)椤薄八浴?，凸顯前后句的因果關(guān)系。

?命Q?

〃編題|【例題3】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.此非必有爵賞勸乎其前

這并不一定是因?yàn)橛泄倬糍旱撛谇懊婷銊?lì)他們

B.皆好古而無(wú)術(shù)

都是喜好古制卻沒(méi)有掌握方法

C.如此而欲望其遷善遠(yuǎn)罪

像這樣讓他們產(chǎn)生追求善行而遠(yuǎn)離罪惡的愿望

D.擇其近于人情者而先之

選擇其中與人情相近的先做

〃編遨【例題4】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.豈堯之仁不屈一夫之所守：難道是堯帝的仁德不能改變一個(gè)人的操守。

B.非謂其爵之而不降：并非說(shuō)他們被授予爵位不低頭（接受）。

C.環(huán)康衢而處者皆以自隱而無(wú)顯：居住在康衢周?chē)娜硕家驗(yàn)殡[匿而沒(méi)有被傳揚(yáng)。

D.或不能不見(jiàn)色于豆羹：或許不能不看到豆羹的顏色。

?考點(diǎn)三去除原則.

去除原則是指在文言文翻譯過(guò)程中，將原文中因文言語(yǔ)法習(xí)慣、修辭需要或表達(dá)風(fēng)格而存在，但在現(xiàn)代漢

語(yǔ)中無(wú)實(shí)際意義或無(wú)需保留的成分予以刪除的翻譯準(zhǔn)則。

（一）文言虛詞的去除

現(xiàn)象解析：部分文言虛詞僅起語(yǔ)法作用或語(yǔ)氣作用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中無(wú)對(duì)應(yīng)詞匯，需刪除。

1.結(jié)構(gòu)助詞的去除

之字的典型案例：

原文：師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）

譯文：從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。

去除邏輯：“之”在此處為取消句子獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)際意義，翻譯時(shí)刪除。

其他示例：

“鵬之徙于南冥也”（《逍遙游》）中“之”取消句子獨(dú)立性

“蚓無(wú)爪牙之利”（《勸學(xué)》）中“之”為定語(yǔ)后置標(biāo)志詞，均無(wú)需翻譯。

2.語(yǔ)氣助詞的去除

句首語(yǔ)氣詞：

原文：夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。

去除要點(diǎn)：“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)際意義，刪除后不影響語(yǔ)義。

其他例詞：蓋、唯、噫等，如“蓋余所至，比好游者尚不能十一”（《游褒禪山記》）中“蓋”可去除。

句尾語(yǔ)氣詞：

原文：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國(guó)也》）

譯文：我對(duì)于國(guó)家，算是盡心了。

去除邏輯：“焉耳矣”為語(yǔ)氣詞連用，表肯定語(yǔ)氣，現(xiàn)代漢語(yǔ)中用“了”概括，原詞可刪除。

3.音節(jié)助詞的去除

典型案例：

原文：頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

譯文：不久，濃煙和火焰布滿(mǎn)天空。

去除要點(diǎn)：“之”為補(bǔ)足音節(jié)的助詞，無(wú)實(shí)際意義，刪除后不影響時(shí)間狀語(yǔ)表達(dá)。

其他例詞：如“久之，目似瞑”（《狼》）中“之”同理。

（二）重復(fù)成分與冗余結(jié)構(gòu)的去除

現(xiàn)象解析：文言文中為增強(qiáng)表達(dá)效果的重復(fù)表述，翻譯時(shí)需按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣簡(jiǎn)化。

1.同義復(fù)詞的去除

案例解析：

原文：率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

去除要點(diǎn)：“妻子”在文言中為“妻子兒女”，現(xiàn)代漢語(yǔ)“妻子”僅指配偶，故“子”需譯出，而“邑

人”與“同鄉(xiāng)人”語(yǔ)義重復(fù)，無(wú)需逐字翻譯。

其他例詞：“犧牲玉帛”（《曹劌論戰(zhàn)》）中“犧牲”指祭祀用的牲畜，“玉帛”指玉器絲帛，翻譯時(shí)保留

核心義即可。

2.偏義復(fù)詞的去除

案例解析：

原文：去來(lái)江口守空船。（《琵琶行》）

譯文：他離開(kāi)后我在江口守著空船。

去除邏輯：“去來(lái)”中“來(lái)”無(wú)實(shí)際意義，偏指“去”，翻譯時(shí)刪除冗余義。

其他例詞：“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》）中“作息”偏指“作”（勞作），“息”可去除。

3.鋪陳排比結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化

案例解析：

原文：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（《岳陽(yáng)樓記》）

譯文：在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)就為君主憂(yōu)慮。

去除要點(diǎn)：文言中對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化韻律，翻譯時(shí)保留語(yǔ)義核心，無(wú)需復(fù)制句式結(jié)構(gòu)。

（三）固定句式標(biāo)志詞的去除

現(xiàn)象解析：部分文言固定句式的標(biāo)志詞，翻譯時(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)義即可，無(wú)需保留原詞。

1.表反問(wèn)的固定句式

案例解析：

原文：豈得之難而失之易歟？（《伶官傳序》）

譯文：難道是取得天下難而失去天下容易嗎？

去除邏輯：“豈……歟”為反問(wèn)句式標(biāo)志，翻譯時(shí)轉(zhuǎn)化為“難道……嗎”，原標(biāo)志詞“歟”可去除。

其他句式：“何……為”"不亦……乎”等，如“何辭為？”（《鴻門(mén)宴》）譯為“為什么告辭呢？"，“為”

字刪除。

2.表推測(cè)的固定句式

案例解析：

原文：得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）

譯文：恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？

去除要點(diǎn)：“得無(wú)……耶”表推測(cè)，譯為“恐怕……吧"，原標(biāo)志詞“得無(wú)”“耶”無(wú)需逐字翻譯。

?命Q?

〃編題【例題5】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夫何去就之亟也

為什么在湯、桀之間多次往復(fù)呢

B.不夏商其心

他心中所想的不是夏也不是商

C.湯、桀之辨，一恒人盡之矣

湯和桀的區(qū)別，一個(gè)普通人都能明白

D.晏安坐于礴溪之中

豈能安心地坐在罐溪之中

【例題6】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.舍我，眾莫能就一宇

—如果不用我，大家就沒(méi)有人能住進(jìn)一間房屋

B.計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉

——照著圖樣的尺寸計(jì)算來(lái)建造大廈，就不會(huì)有出入了

C.彼為天下者，本于人

——那些治理國(guó)家的帝王，根本在于用人

D.猶梓人自名其功

—就像那個(gè)木匠師傅把自己的名字寫(xiě)在梁上表明自己的功績(jī)一樣

?考點(diǎn)四調(diào)整原則.

調(diào)整原則是指在文言文翻譯過(guò)程中，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣，對(duì)文言文中不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)

序、句式的部分進(jìn)行調(diào)整，使譯文通順、符合邏輯。這一原則的本質(zhì)是解決文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)在句法結(jié)構(gòu)上

的差異問(wèn)題，常見(jiàn)于倒裝句、固定句式、特殊語(yǔ)序的翻譯中。

1.倒裝句的語(yǔ)序調(diào)整

文言文中的倒裝句主要包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置），翻譯時(shí)需還原為

現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序。

主謂倒裝

?文言例：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

?調(diào)整翻譯：“你太不聰明了！”（原句主謂倒裝，“甚矣”為謂語(yǔ)，“汝之不惠”為主語(yǔ)，翻譯時(shí)調(diào)整為正

常語(yǔ)序。）

賓語(yǔ)前置

?文言例：“古之人不余欺也！”（《石鐘山記》）

＞調(diào)整翻譯：“古代的人沒(méi)有欺騙我啊！"（原句中“余”為賓語(yǔ)，前置在動(dòng)詞“欺”前，翻譯時(shí)調(diào)整為

“欺余”。）

定語(yǔ)后置

?文言例：“馬之千里者，一食或盡粟一石。”（《馬說(shuō)》）

?調(diào)整翻譯:“日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食。”（原句中“千里者”為定語(yǔ)，后置在中心詞“馬”

后，翻譯時(shí)調(diào)整為“千里之馬”。）

狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）

?文言例：”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（《勸學(xué)》）

＞調(diào)整翻譯：“靛青，從藍(lán)草中提取，卻比藍(lán)草更青?！保ㄔ渲小坝谒{(lán)”為介賓結(jié)構(gòu)，分別作“取”和

“青”的狀語(yǔ)，后置在動(dòng)詞后，翻譯時(shí)調(diào)整為“于藍(lán)取之”“于藍(lán)青”。）

2.固定句式的結(jié)構(gòu)調(diào)整

文言中有些固定句式的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異較大，需按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣調(diào)整表達(dá)。

“何以……為”（表反問(wèn)）

?文言例：“匈奴未滅，何以家為？”（《漢書(shū)?霍去病傳》）

A調(diào)整翻譯：“匈奴還沒(méi)有消滅，要家干什么呢？"（原句“何以……為”是固定反問(wèn)句式，翻譯時(shí)調(diào)整

為“要……干什么呢”。）

“唯……是……”（賓語(yǔ)前置標(biāo)志）

?文言例：“唯命是從?！?/p>

A調(diào)整翻譯：“只聽(tīng)從命令?！保ㄔ渲小懊睘橘e語(yǔ)，通過(guò)“唯……是……”結(jié)構(gòu)前置，翻譯時(shí)調(diào)整

為“從命”。）

3.互文、合敘等特殊修辭的語(yǔ)義調(diào)整

文言文中的互文、合敘需將分述的內(nèi)容合并翻譯，使語(yǔ)義完整。

互文

?文言例：“叫囂乎東西，疆突乎南北?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）

A調(diào)整翻譯：“在東西南北到處大喊大叫，騷擾破壞。”（原句中“東西”“南北”為互文，需合并譯為“到

處二）

合敘（并提）

?文言例：”若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞?！保ā冻鰩煴怼罚?/p>

■調(diào)整翻譯：“如果有做壞事違反法紀(jì)的，或者盡忠行善的，應(yīng)該交給主管部門(mén)判定他們受罰或受賞?！保ㄔ?/p>

句中“刑賞”合敘，需拆分為“受罰”“受賞”分別對(duì)應(yīng)“作奸犯科”和“為忠善者”。）

?命Q?

?編題|【例題7】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。施行暴政的國(guó)家，住有暴民的地方，他不愿意停留。

B.智譬則巧也，圣譬則力也。智慧譬如是技巧，圣德譬如是力量。

C.蓋聞圣人之言行不茍而已，將以為天下法也。大概聽(tīng)說(shuō)圣人的言語(yǔ)行為不隨隨便便，要把它作為

天下的法則。

D.如皆欲為孔子之行，而忘天下之弊，則惡在其為圣人哉。如果都想像孔子那樣周游天下，卻忘記

了社會(huì)的弊病，那就成了圣人厭惡的人了。

，/1【例題8】將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。

②自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。

.考點(diǎn)五替換原則.

替換原則是指在文言文翻譯中，將文言詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或表達(dá)習(xí)慣替換為現(xiàn)代漢語(yǔ)等效表述，以消除古今

語(yǔ)言差異造成的理解障礙。

1.古今異義詞匯的替換

詞義擴(kuò)大/縮?。?/p>

?文言例：''率妻子邑人來(lái)此絕境。”（《桃花源記》）

A替換翻譯：“帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。”（“妻子”古義指“妻子和兒女”，需替

換為現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)合詞，避免誤解為“配偶”。）

詞義轉(zhuǎn)移：

?文言例：“走送之，不敢稍逾約。”（《送東陽(yáng)馬生序》）

?替換翻譯：“跑著送還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。"（“走”古義為“跑”，現(xiàn)代漢語(yǔ)指“步行”，需

替換為“跑”。）

感情色彩變化：

?文言例：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。”（《出師表》）

?替換翻譯：“先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微、見(jiàn)識(shí)短淺，委屈自己降低身份。"（“卑鄙”古義為“卑微鄙

陋”，中性詞；今義含貶義，需拆分為“地位低微”“見(jiàn)識(shí)短淺”。）

2.詞類(lèi)活用現(xiàn)象的替換

名詞作動(dòng)詞：

?文言例：“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”（《勸學(xué)》）

?替換翻譯：“借助船只的人，并非擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河水”名詞活用為動(dòng)詞“游泳”，需替換

為動(dòng)詞短語(yǔ)。）

形容詞作使動(dòng)/意動(dòng)：

?文言例：“凄神寒骨，悄愴幽邃?！保ā缎∈队洝罚?/p>

?替換翻譯：“（景色）使心神凄涼，使骨骼寒冷，寂靜幽深，彌漫著憂(yōu)傷的氣息」（“凄”“寒”為形容詞

使動(dòng)用法，替換為“使……凄涼/寒冷”。）

數(shù)詞作動(dòng)詞：

?文言例：“六王畢，四海一?！保ā栋⒎繉m賦》）

?替換翻譯：“六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。”（“一”數(shù)詞活用為動(dòng)詞“統(tǒng)一”，直接替換為動(dòng)詞。）

3.虛詞與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的替換

文言虛詞一現(xiàn)代漢語(yǔ)連詞/介詞：

?文言例：“以其境過(guò)清，不可久居?！保ā缎∈队洝罚?/p>

?替換翻譯：“因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)久停留?！保ā耙浴北碓颍鎿Q為“因?yàn)椤?。?/p>

判斷句標(biāo)志一“是”字結(jié)構(gòu)：

?文言例：“陳勝者，陽(yáng)城人也（《陳涉世家》）

?替換翻譯：“陳勝是陽(yáng)城人。”（文言“……者，……也”判斷句式，替換為現(xiàn)代漢語(yǔ)“是”字句。）

被動(dòng)句標(biāo)志一“被”“受”等：

?文言例：“吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?！保ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

?替換翻譯：“吳廣向來(lái)待人寬厚，士兵大多愿意被他任用?！保ā盀椤北肀粍?dòng)，替換為“被”。）

4.文化習(xí)俗與表達(dá)習(xí)慣的替換

謙敬辭f現(xiàn)代漢語(yǔ)禮貌用語(yǔ)：

?文言例：“君安與項(xiàng)伯有故？”（《鴻門(mén)宴》）

?替換翻譯：“您怎么和項(xiàng)伯有舊交情呢？”（“君”為尊稱(chēng)，替換為“您”；“故”指舊交情，替換為雙

音節(jié)詞。）

借代/比喻一直白表述：

?文言例：“肉食者謀之，又何間焉？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

?替換翻譯：“當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”肉食者”借代“高官顯貴”，替換為“當(dāng)權(quán)

者二）

固定句式f對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)短語(yǔ)：

?文言例：“無(wú)乃爾是過(guò)與？”（《論語(yǔ)》）

?替換翻譯：“恐怕該責(zé)備你吧？”無(wú)乃…“?與”為推測(cè)語(yǔ)氣句式，替換為“恐怕……吧”。）

4編題I【例題9】翻譯下面的句子

薛鳳鳴者，寶般人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。

編題【例題1°】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.強(qiáng)公室，杜私門(mén)

加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力

B.秦不生一焉

秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)

C.而所輕者在乎人民也

而輕視的卻是百姓

D.卻賓客以業(yè)諸侯

阻止賓客來(lái)成就其他國(guó)家的霸業(yè)

難考點(diǎn)六揣度原則?

（一）一詞多義的判斷

文言文中，許多實(shí)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，僅靠記憶難以確定其在具體語(yǔ)境中的準(zhǔn)確含義，此時(shí)就需要通過(guò)

揣度來(lái)判斷。例如，“微夫人之力不及此”中的“微”，常見(jiàn)義項(xiàng)有“微小”“細(xì)微”“暗中”“如果

沒(méi)有”等。若僅從字面意思理解為“微小”，句子邏輯不通。結(jié)合上下文，這句話(huà)是燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)

的，表達(dá)如果沒(méi)有秦穆公的幫助，自己無(wú)法達(dá)到某種狀態(tài)，因此“微”應(yīng)揣度為“如果沒(méi)有”。在揣

度一詞多義時(shí)，可通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，判斷字詞在句中充當(dāng)?shù)某煞郑灰部陕?lián)系前后文的情節(jié)、人物關(guān)系等，

從整體語(yǔ)境中推斷其合理含義。

（二）生僻字詞的推測(cè)

遇到從未見(jiàn)過(guò)的生僻字詞，可依據(jù)漢字的造字法、字形結(jié)構(gòu)以及上下文線(xiàn)索進(jìn)行揣度。如“觸臚千里”中

的“觸臚”，從字形上看，都帶有“舟”字旁，可推測(cè)與船相關(guān)；再結(jié)合“千里”描述的規(guī)模宏大的

語(yǔ)境，能推斷出“船船”指的是首尾相接的船只。此外，還可利用對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)中字詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)推測(cè)，

如“忠不必用兮，賢不必以”，“用”和“以”處于對(duì)稱(chēng)位置，根據(jù)“用”是“被任用”的意思，

可揣度“以”也表示“被任用”。

（三）句式理解的揣度

對(duì)于一些特殊句式，若沒(méi)有明顯的標(biāo)志詞，或者句式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜時(shí)，需要通過(guò)揣度來(lái)準(zhǔn)確理解。比如省

略句，在“度我至軍中，公乃入”中，“度”前省略了主語(yǔ)“公”，需根據(jù)上下文情節(jié)，揣度出是張

良對(duì)劉邦說(shuō)，讓劉邦估計(jì)自己到了軍營(yíng)后，再進(jìn)入，從而補(bǔ)充省略成分，使譯文完整。對(duì)于倒裝句，像賓

語(yǔ)前置句“何陋之有”，“之”在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境，揣度出正常語(yǔ)序

是“有何陋”，進(jìn)而準(zhǔn)確翻譯。在揣度句式時(shí)，要熟悉常見(jiàn)特殊句式的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合語(yǔ)境判斷句子是

否存在倒裝、省略等情況，并進(jìn)行合理調(diào)整和補(bǔ)充。

（四）文意理解的揣度

在翻譯過(guò)程中，有時(shí)即使字詞和句式都準(zhǔn)確翻譯，但譯文整體意思仍可能模糊不清，這就需要對(duì)文意進(jìn)行

揣度。例如，在一些寓言故事或含有隱喻的文言文中，作者通過(guò)具體的事件或形象來(lái)表達(dá)抽象的道理或情

感，需要結(jié)合故事背景、作者意圖等，揣度其深層含義。如《莊子》中的許多寓言，表面是在講述奇特的

故事，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，翻譯時(shí)不僅要譯出文字內(nèi)容，更要揣度并傳達(dá)出其背后的寓意。在揣

度文意時(shí)，可參考相關(guān)的歷史文化知識(shí)，了解文章創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷，有助于更準(zhǔn)確地把

握文章主旨和深層含義。

必創(chuàng)題?【例題11】翻譯劃?rùn)M線(xiàn)的句子。

見(jiàn)鹿耳門(mén)，焚香祝日：“成功受先帝眷顧，寸土未得，孤島危居，今冒波濤，辟不服之區(qū)。天如佑我,

假我潮水，行我舟師?！敝窀菀曋瑒t加漲丈余，以手加額日：“此天所以哀孤而不委之壑也丈

寸氤腰【例題12】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既至，敝不可處到了之后，發(fā)現(xiàn)偏僻不能居住

B.何至困辱貧簍自苦如此哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢

C.良以其害于學(xué)故也實(shí)在是因?yàn)槟菢拥奶幘硨?duì)治學(xué)是有害的

D.及其循理以求道，落其華而收其實(shí)等到他按著正理而尋求人生最高理想時(shí)，就能擺脫虛華而追

求真正的人生

寸命題|【例題13】下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.仰其高風(fēng)而景其遺行景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)

B.繚以周垣用圍墻環(huán)繞四周

C.蓋不特著見(jiàn)于參預(yù)大政之時(shí)大概在他參與國(guó)家大事時(shí)還不能特別地顯現(xiàn)出來(lái)

D.俾強(qiáng)于為善使他們努力做得更好

04

真題溯源-考向感知

（2025高考北京卷）閱讀下面文言文，完成下面小題。

士容

士不偏不黨，柔而堅(jiān)，虛而實(shí)。其狀朗然不假⑴，傲小物而志屬于大，似無(wú)勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢

而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱(chēng)寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴(lài)。耳

目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不譽(yù)⑵而中心甚厲⑶，難動(dòng)以物而

必不妄折。此國(guó)士之容也。

齊有善相狗者，其鄰假以買(mǎi)取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也?！逼溧徯笾?dāng)?shù)年而不取鼠，

以告相者。相者目：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之?！逼溧忚淦浜笞?，狗乃

取鼠。夫驥鰲卬之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠(chéng)也。人亦然，誠(chéng)有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭之哉？

此謂不言之言也。

客有見(jiàn)田駢者，被服中法，進(jìn)退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽(tīng)之畢而辭之?？统觯锺壦椭?/p>

目。弟子謂田駢日：“客士歟？"田駢日：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也;士所掩斂，客所

述施也?？痛醴鞘恳?。”故火燭一隅，則室偏無(wú)光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長(zhǎng)。眾無(wú)謀方，乞謹(jǐn)

視見(jiàn)，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國(guó)雖大不為王，禍災(zāi)日至，國(guó)將滅亡。故君子之容，

純乎其若鐘山之玉，枯⑸乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足;乾乾乎取舍不儻坐3,而心甚素

樸。

唐尚敵年⑺為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚日：“吾非不得為史也，羞而不為也?！逼?/p>

故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說(shuō)惠王而解之圍，趙以伯陽(yáng)邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其

故人為其兄請(qǐng)，唐尚日：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之?！逼涔嗜嗽侔荻胖?。夫可信而不信，不可信而信，

此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用

則憨陋之人從而賀之。有國(guó)若此，不若無(wú)有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其

實(shí)也。

（取材于《呂氏春秋》）

注釋?zhuān)骸?】ff：輕佻巧慧?！?】W：詆毀?！?】厲：飛揚(yáng)，這里是高遠(yuǎn)的意思?！?】驥鷲：駿馬?！?】桔：

挺直，挺拔。【6】?jī)汉?jiǎn)易，輕忽?！?】敵年：同齡人。

T8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴(lài)

現(xiàn)在君與民欲收服海外，行事高瞻遠(yuǎn)矚而不熱衷小利

B.今者客所掩斂，士所述施也

現(xiàn)在客人掩飾收斂的地方，正是賢士述說(shuō)施行的地方

C.淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足

（君子）言行樸實(shí)謹(jǐn)慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿(mǎn)

D.自用則憨陷之人從而賀之

（愚者）自以為是，憨直無(wú)知的人就會(huì)過(guò)來(lái)祝賀他

（2024年北京卷）閱讀下面文言文，完成各題。

子墨子言曰：“古者王公大人，為政國(guó)家者。皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得

貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言曰：'命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命

寡則寡，命治則治，命亂則亂。'以上說(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者

之言，不可不明辨?！?/p>

然則明辯此說(shuō)將奈何哉？子墨子言日：“必立儀，言而無(wú)儀，譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也。是非利

害之辯，不可得而明知也。故言必有三表。'‘何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于

何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國(guó)家

百姓人民之利。此所謂言有三表也。

“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，

武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚

觀于先王之書(shū)，所以出于國(guó)家、布施百姓者，憲也；所以聽(tīng)獄制罪者，刑也。今用執(zhí)有命者之言，是覆天

下之義。此百姓之憂(yōu)也。說(shuō)百姓之憂(yōu)者，是滅天下之人也?！?/p>

然則所謂欲義人在上者，何也？目：“義人在上，天下必治，萬(wàn)民被其大利。'‘何以知之？子墨子言日：

“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛(ài)、交相利，是以近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。

日：'奈何乎使文王之地及我,則吾豈不亦猶文王之民也哉！'吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令,設(shè)以為

賞罰以勸賢沮暴，是以人則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上

之所賞而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，

不暴故罰也。’以此為君則不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強(qiáng)執(zhí)此者，此特兇言之所自

生，而暴人之道也。”

是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執(zhí)有命者之

言，不可不非，此天下之大害也?！?/p>

（取材于《墨子?非命》）

注釋?zhuān)孩兮x：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。

T8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義如果在上者采用執(zhí)有命者之說(shuō)，這就是顛覆天下大義

B.奈何乎使文王之地及我怎么才能使文王的領(lǐng)土擴(kuò)展到我們這里呢

C.古之圣王發(fā)憲出令古代圣王發(fā)布律法頒布政令

D.此特兇言之所自生這樣的話(huà)暴戾言論就自然發(fā)生了

（2023年北京卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貴廉

漢元帝時(shí)，貢禹上書(shū)言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。

賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無(wú)贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四

百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見(jiàn)功大威行，遂多嗜欲。用度不足，乃行一切多變，

使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是多天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？?guó)恐其誅，如擇便巧史

書(shū)④、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職；奸完不勝，則取勇猛能握斗百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。

故亡義而有財(cái)者顯于世，欺謾而善書(shū)者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財(cái)多而光

榮。何以禮義為？史書(shū)而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官。'故歌朝而髡鉗者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖

犬彘，家富勢(shì)足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父

勉其子，俗之?dāng)?，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財(cái)利而誅不行之

所致也。

“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實(shí)及有贓者,輒行其誅，亡但免官，則爭(zhēng)盡力

為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實(shí)廉，而天下治矣?！?/p>

嗚呼，今日之變，有甚了此！自神宗?以來(lái)，孽貨之風(fēng)日甚一日。國(guó)維不張,而人心大壞，數(shù)十年了

此矣?！稌?shū)》目：“不肩好貨，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街?。

貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣(mài)，與民爭(zhēng)利。犯者輒免官削爵，不得仕宦?！?/p>

此議今亦可行。自萬(wàn)歷以后，天下水利碾硝，場(chǎng)渡市集，無(wú)不屬與豪紳，相沿多為常事矣。

（取材于顧炎武⑤《日知錄》）

【注】①便巧史書(shū)：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國(guó)相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號(hào)萬(wàn)歷。④“不

肩好貨”句：大意是不任用貪財(cái)?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清初思想家。

T8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與刑措亡異同把刑罰擱置起來(lái)差不多

B.悖逆而勇猛者貴于官違反正道又兇猛的人比官員的地位還高

C.相守選舉不以實(shí)及有贓者相守中選拔推舉官吏不按實(shí)情的以及收受賄賂的人

D.國(guó)維不張國(guó)家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)

（2022年北京卷）閱讀下面文言文，完成下面小題。

夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。

人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長(zhǎng)，而秦?zé)o道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉

以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見(jiàn)正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。夫與正人

居之，不能毋正，猶生長(zhǎng)于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長(zhǎng)于楚之地不能不楚言也。

及秦而不然。其俗固非貴辭讓