緒論自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值觀方面，研究科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系。是科學(xué)技術(shù)研究的理論基礎(chǔ)。對科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究有別于科學(xué)技術(shù)自身的研究?？茖W(xué)技術(shù)把天然物或人工物作為研究對象，通過科學(xué)抽象揭示它們?nèi)绾未嬖?、如何演化，進(jìn)而對它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測。屬于實證性研究，其目的在于獲得經(jīng)過確證了的規(guī)律性知識。科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究則把科學(xué)技術(shù)本身作為對象，探究科學(xué)技術(shù)中運用什么樣的觀點看待世界以及這種觀點的合理性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會生產(chǎn)和社會生活中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價值。屬于哲理性研究，其目的在于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的自我意識和哲學(xué)反思。通過這種反思，科學(xué)技術(shù)對自身的發(fā)展方向會更加明晰，社會公眾對科學(xué)技術(shù)的社會價值和社會定位的理解也會更加準(zhǔn)確。在馬克思主義理論中，系統(tǒng)地對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行哲學(xué)反思的工作是由恩格斯的著作開創(chuàng)的（愛因斯坦和波普爾的評價）。在歐美諸國，對科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究則在自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的名義下進(jìn)行。不同學(xué)派觀點林立，但所關(guān)注的問題大致相同，所提出的觀點也可以相互補充。恩格斯代表著１９世紀(jì)的一種自然哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)，２０世紀(jì)的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)則包括著自然辯證法在當(dāng)代條件下的發(fā)展。都屬于對科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)反思。學(xué)科性質(zhì)１、與哲學(xué)的關(guān)系：共同點：內(nèi)容一致，視角一致（一般規(guī)律，整體研究）不同點：抽象程度不同２、與科學(xué)的關(guān)系共同點：對象一致不同點：視角不同（實證研究，形成思想；哲理研究，形成反思）一、恩格斯的著作《自然辯證法》１８７３年，他致信馬克思闡述了用運動形式相互轉(zhuǎn)化的觀點對自然科學(xué)中的重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行哲學(xué)分析的思想，這封信被看作是恩格斯寫自然辯證法的初步綱領(lǐng)。〈一〉運動形式相互轉(zhuǎn)化的自然觀１、社會歷史條件工具機（紡織機）和動力機（蒸汽機）所奠定的機器大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)革命，加工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。既向科學(xué)提出了新的需求（提高效率開拓市場），也是科學(xué)提供了新的事實（生物化石），更為科學(xué)提供了新的研究工具（精密儀表）和交流手段（科學(xué)語言），從而使科學(xué)取得長足發(fā)展。２、科學(xué)前提（１）康德（１７７５）和拉普拉斯（１７９６）關(guān)于太陽系起源的星云假說。（２）萊伊爾（１８３１）提出的關(guān)于地貌演變的均變假說。（３）焦耳（１８４３）和邁爾（１８４５）提出的關(guān)于功熱電磁相互轉(zhuǎn)化的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。（４）維勒（１８２４）從無機化合物氰酸銨合成尿素的實驗。（５）施旺（１８３９）和施萊登（）１８３８的細(xì)胞學(xué)說。（６）達(dá)爾文（１８５９）的進(jìn)化論３、基本要點（１）從運動的物質(zhì)承擔(dān)者，運動的表現(xiàn)和運動的規(guī)律性相統(tǒng)一的角度，概括出基本的運動形式。機械運動：物體，接近和分離的位置運動，力學(xué)規(guī)律物理運動：分子（以太），收縮或膨脹、吸引或排斥的物理變化，熱學(xué)和電磁學(xué)化學(xué)運動：原子，化合或分解的化學(xué)運動，化學(xué)規(guī)律生命運動：蛋白體，同化或異化，遺傳或適應(yīng)之類的生命過程，生物學(xué)規(guī)律運動形式對應(yīng)著特定的運動規(guī)律，而特定的規(guī)律又對應(yīng)著相應(yīng)學(xué)科，因而主張把運動形式作為科學(xué)分類的原則。（２）運動形式相互轉(zhuǎn)化。機械運動借助摩擦和碰撞可以轉(zhuǎn)化為熱光電磁等物理運動；物理運動超過一定物理常數(shù)的情況下會帶來內(nèi)部構(gòu)造的變化，即化學(xué)運動，當(dāng)化學(xué)運動造成蛋白體出現(xiàn)時又轉(zhuǎn)化為生命運動。所以在科學(xué)的銜接點上，可望取得最大的成果。（學(xué)科交叉邊緣地帶）（３）運動形式轉(zhuǎn)化中存在著能量的守恒和質(zhì)的不滅關(guān)系（每種運動形式既有轉(zhuǎn)化為其他運動形式的能力，也包括著轉(zhuǎn)化為其他運動形式的條件）。（４）運動形式按復(fù)雜程度可分為簡單的、低級的和高級的運動形式。高級運動形式包含著低級運動形式（下向分支），但不歸結(jié)為低級運動形式，低級運動形式可以演進(jìn)為高級運動形式（上向分支），但它本身不是高級運動形式?！炊导僬f和實驗相結(jié)合的科學(xué)科學(xué)方法論近代自然科學(xué)初期：實驗與數(shù)學(xué)結(jié)合，這種方法對研究既成事物的既定運動是有效的，而對于研究演化過程和起源關(guān)系往往力不從心。而假說則是以遠(yuǎn)離經(jīng)驗為代價而換得對現(xiàn)象更深刻的理解。１、科學(xué)在發(fā)展形式就是假說，假說是科學(xué)從經(jīng)驗向理論過渡的思維形式。２、假說既要有實驗觀察事實作為基礎(chǔ)（以前理論無法解釋的事實），又需要新的觀察事實進(jìn)一步確證，以便純化，修正或取消。３、假說相互排擠和迅速更替，意味著科學(xué)認(rèn)識在錯綜復(fù)雜的曲線上發(fā)展?！慈悼茖W(xué)是一種社會現(xiàn)象：社會生產(chǎn)是科學(xué)發(fā)展的動力；科學(xué)發(fā)展又推動著社會的變革。二、２０世紀(jì)的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)相對論、量子力學(xué)和系統(tǒng)理論的興起，使自然科學(xué)取得了實質(zhì)性進(jìn)展。與此同時，技術(shù)也突飛猛進(jìn)。（生物物質(zhì)時代）?！匆弧底匀徽軐W(xué)由于當(dāng)時科學(xué)和哲學(xué)未曾分化，古代自然哲學(xué)既包括關(guān)于自然本質(zhì)、自然本源、自然圖景等形而上學(xué)設(shè)定，也包括關(guān)于自然現(xiàn)象、自然過程等經(jīng)驗性知識，而且往往用形而上學(xué)性質(zhì)的設(shè)定來直接解釋和校正來自經(jīng)驗的知識。貝塔朗菲的系統(tǒng)論：系統(tǒng)科學(xué)，系統(tǒng)技術(shù)和系統(tǒng)哲學(xué)（系統(tǒng)本體論，系統(tǒng)認(rèn)識論和系統(tǒng)價值論）。海森伯的：現(xiàn)代物理學(xué)觸及實在空間和時間等基本概念，它們存在著老傳統(tǒng)和新傳統(tǒng)的沖突，只能從哲學(xué)層面上才能解釋現(xiàn)代物理學(xué)精神。自然科學(xué)長足發(fā)展時代，自然哲學(xué)存在的必要性：１、科學(xué)問題的前沿探索需要某種哲學(xué)信念作為前提假定。２、科學(xué)的進(jìn)步又會強化、淡化乃至改變一些哲學(xué)信念。一方面哲學(xué)信念引導(dǎo)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，另一方面，科學(xué)發(fā)現(xiàn)又會修正以至改變哲學(xué)前提信念。１、研究內(nèi)容上，把蘊含在科學(xué)基本概念和基本理論中的科學(xué)思想作為研究重點。其提供的知識是關(guān)于用什么樣的觀點來研究自然界的知識。２、在研究方法上，自覺地把科學(xué)中已確認(rèn)了的理論知識作為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行哲學(xué)抽象。３、在研究群體上，大量有成就的自然科學(xué)家加入其中，由此開始了哲學(xué)家與科學(xué)家在自然哲學(xué)問題上的對話。〈二〉科學(xué)哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)只有在近代自然科學(xué)興起后才出現(xiàn)。畢達(dá)哥拉斯和亞里士多德有過關(guān)于科學(xué)認(rèn)識的一般特點以及關(guān)于科學(xué)認(rèn)識的一般方法的見解。近代科學(xué)產(chǎn)生后，一方面形成大量實證知識及其體系；另一方面同時發(fā)展了獲取知識、解釋知識、評價知識、整理知識的眾多活動方式和研究方式。對科學(xué)知識及其體系的哲學(xué)研究屬于自然哲學(xué)；而對獲取知識的活動方式和研究方法的哲學(xué)研究，則是科學(xué)哲學(xué)的側(cè)重點。〈三〉技術(shù)哲學(xué)過去沒有一是因為在現(xiàn)實上人們對現(xiàn)代技術(shù)只是滿懷熱情的接受，沒必要探討；二是因為在思想上技術(shù)被看作是手藝，不值得哲學(xué)來研究；三是因為在歷史上技術(shù)哲學(xué)缺少根深蒂固的哲學(xué)傳統(tǒng)。二十世紀(jì)技術(shù)哲學(xué)興起的原因：１、新技術(shù)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)效應(yīng)；２、與新技術(shù)的巨大社會效應(yīng)相關(guān)，社會對技術(shù)的評價和控制越來越重要；３、２０世紀(jì)新技術(shù)是科學(xué)理論取得突破性進(jìn)展后自學(xué)應(yīng)用于技術(shù)開發(fā)的結(jié)果。三、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究領(lǐng)域２０世紀(jì)的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)雖然是在不同思想來源和研究重點下分別發(fā)展起來的，然而，內(nèi)容上的交錯和觀點方法上的借用，又使它們相互滲透，很難劃出嚴(yán)格的邊界。尤其值得注意的是，它們都逐漸把整體性作為一種方法論原則而確認(rèn)下來。表明，把科學(xué)技術(shù)作為一個整體進(jìn)行哲學(xué)研究是適宜的。事實上，２０世紀(jì)下半葉科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個重要趨勢，正是科學(xué)技術(shù)的一體化。首先，科學(xué)知識和技術(shù)知識在相互貫通。其次，科學(xué)活動與技術(shù)活動在相互結(jié)合。再次，科學(xué)組織和技術(shù)組織在相互滲透?！匆弧笛芯糠秶薄茖W(xué)知識和技術(shù)知識進(jìn)行本體論抽象——自然觀古代本體論的具體內(nèi)容雖已過時，它提出的問題卻需要不斷探討?？茖W(xué)理論中所蘊含的對研究對象的基本觀點被抽象為科學(xué)思想。其中往往包含著對對象世界如何存在、如何演化的理解，由于普遍意義可以稱為自然觀。２、對科學(xué)和技術(shù)研究活動進(jìn)行認(rèn)識論和方法論抽象——科學(xué)技術(shù)方法論既不對科學(xué)技術(shù)研究的具體方法作簡單的枚舉歸納，也不對認(rèn)識過程作思辨式的臆想猜測，而是密切關(guān)注科技研究的具體實踐，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行認(rèn)識論分析。普朗克現(xiàn)象。３、對科學(xué)技術(shù)與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行價值論抽象——科學(xué)技術(shù)觀二、學(xué)習(xí)科技哲學(xué)的意義１、體驗方式：從科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)層面。２、觀念框架：從科技戰(zhàn)略、科技政策制定和執(zhí)行。３、理解方式：從科學(xué)技術(shù)研究過程層面。第一章科學(xué)與技術(shù)第一節(jié)科學(xué)關(guān)于科學(xué)性質(zhì)的共識科學(xué)是不斷深化的關(guān)于客觀世界的正確反映的知識體系。存在方式科學(xué)是產(chǎn)生知識體系的活動體系。發(fā)展過程科學(xué)還是一種社會建制。社會存在方式。一、科學(xué)知識及其體系廣義知識（Scientia---Science）：包括人們以各種方式認(rèn)識自然和社會所獲得的認(rèn)識成果，包括對各種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的解釋。狹義知識(Knowledge)：特指科學(xué)知識，即人們以科學(xué)的研究方法所獲得的對自然及社會現(xiàn)象的系統(tǒng)化的知識體系?！匆弧悼茖W(xué)知識和非科學(xué)知識神話解釋、宗教解釋乃至藝術(shù)解釋和自然哲學(xué)解釋往往從預(yù)定的信念出發(fā)，采用隱喻、比附等方式說明現(xiàn)象（非科學(xué)知識）；而科學(xué)解釋則有確定的形式，確定的內(nèi)容和確定的推理過程（科學(xué)知識）。加拿大科學(xué)哲學(xué)家邦格的知識體系：知識（認(rèn)知域）〈二〉實證科學(xué)知識的特點實證知識一般不包含價值判斷，只研究對象本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析對象的行為，預(yù)測對象的趨勢。非實證知識中的相當(dāng)一部分如規(guī)范性知識，是以一定價值判斷為基礎(chǔ)，分析什么樣的對象符合這些標(biāo)準(zhǔn)，以及如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。實證性知識回答“是什么”“為什么”的問題，規(guī)范性知識回答“應(yīng)當(dāng)是什么”“應(yīng)當(dāng)如何做”的問題。自然科學(xué)提供實證性知識，而社會科學(xué)和人文科學(xué)中所包含較多的是規(guī)范性知識。真理性：其一是指科學(xué)知識本身就是真理，或者是具有向真理逼近的性質(zhì)；其二是指某一科學(xué)知識可能最終被證明不是真理，但它是追求趔過程中的一個環(huán)節(jié)，具有追求真理的使命，盡管它可能被證偽。合理性：首先，在經(jīng)驗上具有嚴(yán)格的可重復(fù)性、可預(yù)言性；其次，其邏輯體系是嚴(yán)密的。進(jìn)步性：后一種理論比前一種理論更仔細(xì)地更詳盡地描述或說明同樣的事實；后一種理論通過了前一種理論通不過的檢驗；后一種理論對前一種理論具有完全的包容性、能解釋前一種理論所能解釋的一切事實，還能解釋并預(yù)言前一種理論不能解釋和預(yù)言的新事實。共享性：自然科學(xué)的內(nèi)容及其利用有公共性和公享性。非實證知識自有其在調(diào)節(jié)情感、意志方面的價值?！慈悼茖W(xué)知識體系及其演化序列比較成熟的學(xué)科，都是由事實、概念、定律、理論所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)化知識體系。（其一，理論與經(jīng)驗相聯(lián)結(jié)，從而具有可檢驗性；其二，理論知識之間有內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而帶有一定程度的演繹性質(zhì)。這種結(jié)構(gòu)化使其比字典等更具有易理解、易記憶、易傳授、易提取的優(yōu)點）。準(zhǔn)科學(xué)：不成熟的科學(xué)。概念的不確定性；思想內(nèi)涵淺。前科學(xué)：經(jīng)驗性定律和表征性理論得以出現(xiàn)。諸學(xué)蜂起，百家爭鳴。持之有故，各不相讓。常規(guī)科學(xué)：帶有某種確定的科學(xué)規(guī)范的知識。其存在形態(tài)基本上是穩(wěn)定的、內(nèi)涵豐富的知識體系。爭論只在細(xì)枝末節(jié)上。后科學(xué)：體系化極強的科學(xué)發(fā)展階段。把常規(guī)科學(xué)中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律更加數(shù)學(xué)化、理論化。完全排它。它又是孕育科學(xué)革命的階段。所謂科學(xué)危機正是后科學(xué)僵死的信條與新科學(xué)事實之間激烈沖突的結(jié)果。二、科學(xué)活動及其原則〈一〉科學(xué)活動的基本目標(biāo)解釋存在、預(yù)言未來。解釋存在是對現(xiàn)象和過程做出合乎規(guī)律的說明。合乎規(guī)律意味著將一般規(guī)律作為解釋前提，把被解釋的現(xiàn)象看成規(guī)律在特殊條件下的表現(xiàn)?？茖W(xué)解釋的前提：其一，解釋項與被解釋項必須是邏輯相關(guān)的，或者說解釋項與被解釋項一定要有必然聯(lián)系；其二，構(gòu)成科學(xué)解釋的陳述必須是可檢驗的科學(xué)定律，以及可觀察的現(xiàn)實條件。預(yù)言未來是提出將會出現(xiàn)的可觀察到的某種事件的必然性或概率?？茖W(xué)預(yù)言比經(jīng)驗預(yù)測具有較大的可靠性。兩種類型：一種是對客觀存在卻尚未發(fā)現(xiàn)的事物或現(xiàn)象的預(yù)見。另一種是對在具備一定條件時必然要發(fā)生的現(xiàn)象的預(yù)見?！炊悼茖W(xué)活動的基本原則真理在古希臘時意謂真知，即絕對正確的終極知識。現(xiàn)代科學(xué)所說的真理，則指的是客觀性知識，即能夠描述、解釋、說明自然界本來面目并能預(yù)言自然界發(fā)展趨勢的知識。科學(xué)活動成果的“真”?？茖W(xué)活動過程的“真”?？茖W(xué)活動發(fā)展的“求真”。〈三〉科學(xué)活動的基本矛盾科學(xué)實驗與科學(xué)理論?？茖W(xué)實驗是檢驗和評判科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)。三、科學(xué)組織及其行為規(guī)范〈一〉科學(xué)勞動職業(yè)化：科學(xué)共同體科學(xué)勞動的特點：在性質(zhì)上，是以腦力勞動為主的復(fù)雜勞動；在任務(wù)上，是面向未知領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動；在產(chǎn)品形式上，其成果是精神性產(chǎn)品。科學(xué)共同體的本質(zhì)規(guī)定，不在于它的群體性或集體性而在于它的內(nèi)部組織方式。群體性只表現(xiàn)了它的外部存在形態(tài)。其本質(zhì)上是科學(xué)工作者按同一范式組成的集體。范式是指人們的科學(xué)認(rèn)識活動中起指導(dǎo)和支配作用的理論框架或模式?！炊悼茖W(xué)家、科學(xué)共同體的行為規(guī)范普遍主義。公有主義。利他主義。理性主義或有條件的懷疑原則。四、科學(xué)與偽科學(xué)的劃界偽科學(xué)的特征是主觀性、特設(shè)性、孤立性、神秘性與反規(guī)范性。第二節(jié)技術(shù)〈一〉技術(shù)的性質(zhì)與形態(tài)在改造自然界的生產(chǎn)勞動中運用的知識、技能、物質(zhì)手段和規(guī)則方法的總和就是技術(shù)。經(jīng)驗技術(shù)（古代社會中以手工工具和經(jīng)驗技能為主要內(nèi)容的工匠技術(shù)）的特征：與知識發(fā)現(xiàn)的分離性（其一，技術(shù)中知識的含量較少；其二知識發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明失衡）；與生產(chǎn)過程的直接同一性。近代社會技術(shù)的革命性變革的表現(xiàn)：科學(xué)成為變革自然界的巨大精神力量。機器工具的出現(xiàn)使勞動手段發(fā)生了革命?！^技術(shù)，是人類為滿足社會需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然的知識、手段和技能、方法的系統(tǒng)。具有三個互相聯(lián)系的方面：技術(shù)的操作形態(tài)（觀念的技術(shù)和物化的技術(shù)）、實物形態(tài)和知識形態(tài)?！炊导夹g(shù)的知識本質(zhì)現(xiàn)代技術(shù)是客觀的、理論性的、社會性的。以科學(xué)知識為基礎(chǔ)是現(xiàn)代技術(shù)的主要標(biāo)志?，F(xiàn)代技術(shù)的知識本質(zhì)體現(xiàn)在：其一，以科學(xué)知識為根據(jù)、在多門科學(xué)知識基礎(chǔ)上建立起來；其二，現(xiàn)代技術(shù)的實物形態(tài)和操作形態(tài)只有凝結(jié)了相應(yīng)的技術(shù)原理知識之后，才能成為技術(shù)系統(tǒng)的有機部分；其三，技術(shù)的實施過程實現(xiàn)了知識的應(yīng)用價值。技術(shù)知識同科學(xué)知識的區(qū)別：目的和任務(wù)不同：是什么、為什么和做什么、怎樣做。知識形態(tài)不同。知識的評價標(biāo)準(zhǔn)不同：真理性評價和價值性評價。與社會的相關(guān)程度不同。知識表征方式不同：陳述性知識與程序性知識。二、技術(shù)研究活動〈一〉技術(shù)研究活動的基本目標(biāo)創(chuàng)造天然物：從其來源和形成看，是人制造出來的人為之物；從其發(fā)揮作用的社會性質(zhì)來看，它們是受人控制并為人服務(wù)的為人之物。（有時候會事與愿違）技術(shù)研究目標(biāo)的實現(xiàn)（三個階段）：制定計劃，醞釀藍(lán)圖。使用工具運作階段。在生產(chǎn)或生活中消費這些人工物，即物的使用?！炊导夹g(shù)活動的基本原則以求用為原則，達(dá)到對善的追求。這由技術(shù)活動的兩重性決定的（自然屬性和社會屬性）。自然屬性可以用優(yōu)、劣、精、粗等技術(shù)指標(biāo)衡量；社會屬性則可用善惡標(biāo)準(zhǔn)來衡量。求用與求善在不同歷史時期的關(guān)系：古代：功利性——求用觀念。善只與功利相關(guān)。近代：科學(xué)性——求用觀念；商品性——求用性。善與經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性相關(guān)。當(dāng)代：倫理性——求用觀念。善與功利、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、倫理全方位相關(guān)?！慈导夹g(shù)研究活動的基本矛盾技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾。技術(shù)目的指為實現(xiàn)社會需要面對技術(shù)發(fā)展的方向和技術(shù)系統(tǒng)的功能所作的設(shè)定（必要性和可能性）。技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾，通過發(fā)明創(chuàng)造新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝、新的組織管理方式，或?qū)υ屑夹g(shù)的重組和改造來解決。三、技術(shù)的社會建制〈一〉技術(shù)研究開發(fā)機構(gòu)它是將基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的研究成果中帶有應(yīng)用性前景的項目進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的部門和組織，是科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的中介組織。兩種主要形式：集約化的技術(shù)研究開發(fā)機構(gòu)。（高技術(shù)開發(fā)區(qū)、科技園、科學(xué)城、工業(yè)園等：硅谷，中關(guān)村），其共同點是以智力密集區(qū)為依托，以開發(fā)高技術(shù)和開拓新產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，促進(jìn)科研、教育與生產(chǎn)相結(jié)合，推動科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的綜合性基地。相對獨立的技術(shù)研究開發(fā)機構(gòu)。（政府部門的技術(shù)開發(fā)機構(gòu)，大學(xué)的技術(shù)開發(fā)機構(gòu)，企業(yè)的技術(shù)開發(fā)機構(gòu)）〈二〉技術(shù)開發(fā)的激勵和保護(hù)——技術(shù)專利、技術(shù)保密目的是保護(hù)技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)新獲得的利益不受模仿者侵犯。第三節(jié)科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)一、從前科學(xué)到真正意義上的科學(xué)〈一〉科學(xué)的萌芽和文藝復(fù)興〈二〉近代三次科學(xué)技術(shù)革命第一次科技革命的特點：科學(xué)進(jìn)步開始先于技術(shù)進(jìn)步，二者與生產(chǎn)的關(guān)系開始從生產(chǎn)需要——技術(shù)進(jìn)步——理論發(fā)展的趨向，朝理論發(fā)展——技術(shù)進(jìn)步——生產(chǎn)需要方向轉(zhuǎn)變。第二次科技革命的特點：科學(xué)正進(jìn)入比較成熟的階段，技術(shù)進(jìn)入知識本質(zhì)階段，科學(xué)直接帶動技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)與技術(shù)對生產(chǎn)已悄僅起直接的推動作用，而且已經(jīng)走在生產(chǎn)前面，起著指導(dǎo)作用。第三次科技革命的特點：科學(xué)理論突破——（促進(jìn)／促進(jìn)）技術(shù)創(chuàng)新——（滿足／提出）新的生產(chǎn)需要。〈三〉科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性１、科學(xué)技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出加速度增長的趨勢。科技成果的增長速度不斷加快。由于社會對科技投稿不斷增加科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)模也越來越大?？茖W(xué)技術(shù)在高度分化，高度綜合的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一體化發(fā)展趨勢?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的總進(jìn)程表現(xiàn)進(jìn)化和革命的辯證統(tǒng)一。一、小科學(xué)到大科學(xué)〈一〉大科學(xué)的標(biāo)志、本質(zhì)和特征小科學(xué)，就是指歷史上那種以增長人類知識為主要目的，靠個人的財力、技藝和興趣而選題的，以個人的自由研究為主要特征的科學(xué)?！獮榭茖W(xué)而科學(xué)。，是科學(xué)的小生產(chǎn)方式。小科學(xué)到大科學(xué)轉(zhuǎn)變的歷史性標(biāo)志是第二次世界大點期間的曼哈頓工程。大科學(xué)的本質(zhì)特征：它是大規(guī)模社會建制化的科學(xué)，是科學(xué)技術(shù)高度社會化的產(chǎn)物。它是科學(xué)與技術(shù)一體化的科學(xué)，是科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化的產(chǎn)物。它是系統(tǒng)化、整體化的科學(xué)，是科學(xué)整體化和技術(shù)群體化發(fā)展的必然結(jié)果。大科學(xué)還是科技、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)?！炊荡罂茖W(xué)觀要建立大科學(xué)的系統(tǒng)觀念。古代：樸素整體論；近代：分析論。要建立大科學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀念。要建立大科學(xué)的人才觀念。要建立大科學(xué)的戰(zhàn)略觀念。要建立大科學(xué)的大協(xié)調(diào)觀。一、代科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)〈一〉科學(xué)技術(shù)一體化科學(xué)技術(shù)化是指在總體的科學(xué)研究活動中，包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究作為其輔助部分，這些輔助的技術(shù)活動，并非用于科學(xué)研究成果向在京技術(shù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化，而是服務(wù)于科學(xué)研究活動自身的需要。技術(shù)科學(xué)化有兩重涵義：一是指已有的技術(shù)上升到技術(shù)科學(xué)并通過相應(yīng)基礎(chǔ)科學(xué)的指導(dǎo)，形成系統(tǒng)的技術(shù)知識體系，反過來完善提高已有的技術(shù)。二是指技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明根據(jù)已有的基礎(chǔ)科研成果而做出?？茖W(xué)技術(shù)連續(xù)體的形成。它是科學(xué)技術(shù)高度一體化的產(chǎn)物，是指某個領(lǐng)域科學(xué)與技術(shù)聯(lián)結(jié)為從基礎(chǔ)研究經(jīng)應(yīng)用研究和發(fā)展研究到實用技術(shù)的連續(xù)整體。兩種途徑：一是科學(xué)技術(shù)化與技術(shù)科學(xué)化兩個過程相對展開，銜接后由于實踐需要的推動而相互滲透融合而成；另一種是由于科學(xué)實驗裝置的技術(shù)原理符合某種實際需要，科學(xué)的技術(shù)化連續(xù)演變成新技術(shù)。科技一體化的進(jìn)程對科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的影響：對科學(xué)與技術(shù)的研究方式及發(fā)展速度、價值取向產(chǎn)生了深刻的影響。科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的一體化形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)的機制?！炊诞?dāng)代國家創(chuàng)新體系弗里曼：國家創(chuàng)新系統(tǒng)是在國家內(nèi)部系統(tǒng)組織及其子系統(tǒng)間的相互作用下，在公、私領(lǐng)域內(nèi)形成的一種機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，它的活動目標(biāo)是啟發(fā)、引進(jìn)、改造和擴散新的技術(shù)。納爾遜：創(chuàng)新是由大學(xué)、企業(yè)等有關(guān)機構(gòu)形成的復(fù)合體制，制度設(shè)計的任務(wù)是是技術(shù)的私有和公有兩方面建立的一種適當(dāng)?shù)钠胶?。第二章?dāng)代自然觀科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中所討論的自然觀，是對科學(xué)技術(shù)知識進(jìn)行哲學(xué)抽象而形成的觀察自然界的基本觀點。雖不能代替具體的自然知識，卻能提供不同知識領(lǐng)域相互過渡的觀念啟發(fā)。第一節(jié)天然自然和人工自然原始人造工具和原始自然語言的出現(xiàn)的意義。如果把自然演化中自發(fā)形成的天然物總稱為原生的第一自然（是人類社會的自然環(huán)境，既提供自然資源，又承受廢棄物）；那么，對天然物進(jìn)行有意識重組改造而形成的人工物，則可總稱為次生的第二自然（是社會生產(chǎn)和社會生活正常進(jìn)行的內(nèi)部支撐條件）。一、科學(xué)所認(rèn)識的天然物世界〈一〉宇觀世界宇觀世界是指恒星、星系、星系團(tuán)、超星系等天體系統(tǒng)。相對論效應(yīng)不可忽視，是廣義相對論、星系動力學(xué)、宇宙動力學(xué)所研究的領(lǐng)域。２０世紀(jì)對宇觀世界的重大進(jìn)展，是發(fā)現(xiàn)了整個宇宙在不斷膨脹著。據(jù)此提出了關(guān)于宇宙起源的大爆炸假說?！炊滴⒂^世界要要指原子、核子、基本粒子所構(gòu)成的物理系統(tǒng)。波粒兩象性相關(guān)的量子效應(yīng)，是量子力學(xué)理論所研究的領(lǐng)域。二、技術(shù)所創(chuàng)造的人工物世界人工物是指人們有意識地運用技術(shù)手段重組天然物所形成的人工制品。人工物的兩個序列：實物（滿足物質(zhì)需要，物質(zhì)流和能量流，以其固有屬性被直接使用）；符號（滿足精神文化需要，信息流，以其指代意義被直接使用）?！匆弧等斯の锏膶嵨镄蛄猩a(chǎn)資料：生產(chǎn)工具：工具機＋傳動機＋動力機＋控制機＋智能機消費資料：基本生活資料，基本保健資料以及享受資料。還原資料：污水處理、凈化除塵、工業(yè)和民用垃圾處理、殯葬掩埋等設(shè)施?！炊等斯の锏姆栃蛄校薄⒆鳛槿斯の锏姆枺何锢砟Ｊ剑复饬x符號＝符形（物理模式）＋符義（指代意義）＋符碼（指代規(guī)則）２、語言符號和非語言符號語言符號包括自然語言和人工語言（科學(xué)語言、形式化語言、世界語）。它們都是由詞素、詞、短語、語法所構(gòu)成的符號鏈。非語言符號首先指相似符，同時也包括標(biāo)示符、肢體符、情感符等。通常是比較簡單或比較模糊的符號約定，符形與符義的變化范圍也較小。３、符號的生產(chǎn)、存儲和傳輸系統(tǒng)符號的生產(chǎn)主要在人的大腦中進(jìn)行。當(dāng)前的符號生產(chǎn)往往在人——機系統(tǒng)中進(jìn)行。符號的存儲系統(tǒng)主要指腦外存儲，它包括各種形式的數(shù)據(jù)庫和圖書——情報網(wǎng)。符號的傳輸系統(tǒng)是指各種信息網(wǎng)絡(luò)。（因特網(wǎng)已成為現(xiàn)代信息傳輸系統(tǒng)的典型形式）。〈三〉人工物所構(gòu)成的物質(zhì)流、能量流和信息流實物型人工物為人類的物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)消費和資源再生提供了物質(zhì)條件，并通過生產(chǎn)活動、消費活動和資源再生活動的進(jìn)行而構(gòu)成社會中的物質(zhì)流和能量流。承載物質(zhì)流的是物質(zhì)網(wǎng)絡(luò)，如公路網(wǎng)、水路網(wǎng)、鐵路網(wǎng)、空運網(wǎng)等。符號型人工物為人類交往提供了基本手段。通過交往活動，生產(chǎn)活動、消費活動、資源再生活動才能得到調(diào)節(jié)。這樣，符號型人工物將進(jìn)入社會活動的所有領(lǐng)域，構(gòu)成社會中的信息流。其承載工具是信息網(wǎng)絡(luò)，如數(shù)據(jù)網(wǎng)、電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計算機網(wǎng)等。這樣，在人類的生產(chǎn)、消費、資源再生以及及活動中，人工物世界被塑造為信息流調(diào)節(jié)下的物質(zhì)——能量的社會循環(huán)。（Ｐ１０４）三、地球上人工物與天然物的復(fù)合〈一〉物質(zhì)和能量的流動循環(huán)：天然物——人工物——天然物；天然的能量資源——人工的一次能源、二次能源和終端能源——耗散了的熱能和其他能量?！炊档托в门c高效用的重新組合：具有潛在效用的天然物——具有高效用的人工物——效用消失了的廢棄物。（效用流）〈三〉可能性與可行性的有效統(tǒng)一：認(rèn)識天然物——創(chuàng)造人工物——更廣泛更深刻地認(rèn)識天然物。（知識流）第二節(jié)物質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)方式一、科學(xué)中的系統(tǒng)思想〈一〉對簡單事物的研究：系統(tǒng)觀念不必要簡單事物由于相互關(guān)系簡單，通過部分之間的線性疊加就能把握對象的整體。原子主義：重構(gòu)成輕關(guān)系、重個體輕整體的思考方式?！炊祵?fù)雜而無組織事物的研究：系統(tǒng)觀念不可少經(jīng)典熱力學(xué)的出現(xiàn)，要求調(diào)整思考方式：不再關(guān)注每個粒子的細(xì)節(jié)，而從整體上去尋找宏觀量（不是粒子微觀量的簡單疊加，而是大量粒子相互作用所表現(xiàn)出來的宏觀性質(zhì)）。但經(jīng)典熱力學(xué)研究的是處于平衡態(tài)或最終回到平衡態(tài)的熱現(xiàn)象和熱過程，其最高成就是熱二律。它雖強調(diào)了系統(tǒng)的不可逆性，但演化的方向卻是使組織走向死寂。這顯然是一種復(fù)雜而無組織的事物?！慈祵?fù)雜而有組織事物的研究：系統(tǒng)觀念充分展開二、系統(tǒng)的規(guī)定諸種系統(tǒng)的共性：都由諸多要素構(gòu)成要素之間存在著各種形式的相互作用相互作用的結(jié)果造成了整體特有的性能。這些整體性能表現(xiàn)在外部環(huán)境中。系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體?！匆弧狄貜脑瓌t上說，凡是構(gòu)成系統(tǒng)的組分和組元都可以稱為要素。但在一定分析水平上，要素特指系統(tǒng)的基本組元，而不進(jìn)一步追溯這些組元又由哪些組分構(gòu)成。要素總是帶著特定屬性進(jìn)入系統(tǒng)的，但對其只做描述性分析。對要素而言重要的是其屬性，能接受什么輸入提供什么輸出，可建立什么關(guān)系，至于具有這些屬性的實體是什么并不重要。只要滿足相應(yīng)的屬性，都可以成為系統(tǒng)的要素?！炊到Y(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是要素之間各種關(guān)系的總稱。既包括形式性的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系、時間關(guān)系，更包括實質(zhì)性的交互作用關(guān)系。相互作用是通過物質(zhì)、能量、信息的交換而實現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是要素之間的物質(zhì)能量信息的交換方式。結(jié)構(gòu)意味著差異非平衡和對稱破缺。〈三〉環(huán)境環(huán)境分析與分析水平有關(guān)。一般情況下，系統(tǒng)的環(huán)境指直接與系統(tǒng)發(fā)生相互作用的諸因素。也即系統(tǒng)的環(huán)境主要指工作環(huán)境、小環(huán)境。環(huán)境的作用相當(dāng)于一種選擇機制。結(jié)果是特定環(huán)境中才會出現(xiàn)特有系統(tǒng)。環(huán)境對系統(tǒng)的選擇作用意味著控制系統(tǒng)行為的一種重要方式就是控制環(huán)境。（軟控制）〈四〉功能功能是系統(tǒng)與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出的整體性能。它是在一定環(huán)境下系統(tǒng)整體所具有的屬性。功能與要素有關(guān)。要素的屬性不同或數(shù)量不同都會影響系統(tǒng)的功能。然而功能不能簡單還原為要素屬性的疊加。要素通過結(jié)構(gòu)影響功能。結(jié)構(gòu)對功能的承載并不具有單值對應(yīng)的性質(zhì)。究竟哪些功能成為現(xiàn)實還取決于系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用。即結(jié)構(gòu)蘊含著功能的可能性，環(huán)境則把可能變?yōu)楝F(xiàn)實。結(jié)構(gòu)是內(nèi)部根據(jù)，環(huán)境是外部條件。二、系統(tǒng)中的新質(zhì)突現(xiàn)系統(tǒng)概念的要義是強調(diào)有物質(zhì)、能量、信息交換從而造成新質(zhì)突現(xiàn)的關(guān)系。只有在這種關(guān)系中，系統(tǒng)才會具有表征其整體特性的功能規(guī)定。新質(zhì)突現(xiàn)的外部條件由系統(tǒng)的環(huán)境提供，新質(zhì)突現(xiàn)年內(nèi)部根據(jù)則來自系統(tǒng)中的相干性關(guān)系?！匆弧氮毩⑿耘c相干性相干性是指，每個要素的活動方式不僅與自己相關(guān)，更與其他要素相關(guān)。其一，相互影響。其二，長程相干。其三，反饋調(diào)節(jié)?！炊祷谙喔尚缘男沦|(zhì)突現(xiàn)其一，約束限制。其二，協(xié)同一致。統(tǒng)的穩(wěn)定性〈一〉穩(wěn)定與漲落穩(wěn)定性是對漲落的不變性。漲落是指瞬時值對平均值的偏離。定態(tài)對漲落的反應(yīng)有三種形式：漲落隨時間而放大，定態(tài)一去而不復(fù)返（不穩(wěn)定態(tài)）；漲落隨時間而衰減，定態(tài)能夠復(fù)原（漸進(jìn)穩(wěn)定態(tài)）；漲落在定態(tài)容許的范圍內(nèi)隨時間而振蕩，定態(tài)能夠保持（穩(wěn)定態(tài)）。〈二〉穩(wěn)定性的形成穩(wěn)定性歸根到底來自系統(tǒng)中的相互作用以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用，從而是系統(tǒng)的整體性質(zhì)。〈三〉穩(wěn)定性的范圍微漲落與巨漲落。〈四〉穩(wěn)定性的效用分析第三節(jié)物質(zhì)系統(tǒng)的層級結(jié)構(gòu)層級思想提供了一種理解復(fù)雜系統(tǒng)的基本方式。即把復(fù)雜系統(tǒng)看成逐層構(gòu)成的大系統(tǒng)，整個系統(tǒng)的組分也許很多，但每層所包括的子系統(tǒng)卻數(shù)量不大，研究這數(shù)量不大的子系統(tǒng)及其相互作用就可獲得對復(fù)雜系統(tǒng)的基本理解。一、層級結(jié)構(gòu)的特點層級結(jié)構(gòu)的要點：層級結(jié)構(gòu)是由下而上逐級構(gòu)成的結(jié)構(gòu)；層級結(jié)構(gòu)是層層相干、層層有新質(zhì)突現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。層級結(jié)構(gòu)的主要特點是，逐級構(gòu)成所帶來的逐級遞進(jìn)以及逐級相干所帶來的逐級集約。這兩個特點的實現(xiàn)都依賴于一種內(nèi)部機制：層級結(jié)構(gòu)中結(jié)合度逐級遞減。二、層級結(jié)構(gòu)的結(jié)合度〈一〉結(jié)合度及其遞減趨勢結(jié)合度泛指相互作用的強度，可以用勢能、結(jié)合能、鍵合力、信息量加以計算?！炊到Y(jié)合度遞減的存在論意義〈三〉結(jié)合度遞減的進(jìn)化論意義三、層級結(jié)構(gòu)中的信息流〈一〉信息及其逐級集約狹義的信息特指消除人們認(rèn)識上不確定性的東西。信息逐級集約意味著高層系統(tǒng)形成所需要的信息條件不僅低層系統(tǒng)嚴(yán)格，把而較為寬松，也較為容易得到滿足?！炊敌畔⒅鸺壖s與行為逐級控制集中控制、分散控制、遞階控制〈三〉信息逐級集約與問題逐級簡化四、層級間的因果鏈因果鏈?zhǔn)侵敢蚬P(guān)系的傳遞方式。長程鏈、復(fù)合鏈和反饋鏈?！匆弧瞪舷蛞蚬溑c遞進(jìn)性解釋特創(chuàng)主義。〈二〉下向因果鏈與擴展性解釋第四節(jié)物質(zhì)系統(tǒng)的演化一、演化及其不可逆性〈一〉演化圖景總星系的起源和演化。恒星的演化。地球的演化。生命的起源和進(jìn)化?！炊悼赡媾c不可逆系統(tǒng)從初始狀態(tài)出發(fā)經(jīng)過某種過程到達(dá)另一狀態(tài)，如果存在著另一過程能使系統(tǒng)和環(huán)境完全復(fù)原，則原來的過程可逆過程。反之，用任何方法都不能使系統(tǒng)及其環(huán)境完全復(fù)原，則原來過程為不可逆過程。兩個要點：其一，可逆與不可逆是刻畫過程的概念。單一狀態(tài)不存在可逆與不可逆問題。其二，可逆與不可逆是刻畫過程可復(fù)原性的概念。不可逆并不意味其逆過程一定不會發(fā)生，而是說逆過程發(fā)生時所帶來的環(huán)境影響不足以消除原過程所帶來的影響，從而造成環(huán)境的變遷?？赡孢^程也不意味著其逆過程一定存在，而是說如果真有逆過程的話，它應(yīng)當(dāng)能使系統(tǒng)狀態(tài)及其環(huán)境完全復(fù)原?！慈挡豢赡媾c演化的方向性時間之矢。二、演化的兩種分支〈一〉序變有序程度的變化簡稱序變，用以表示不可逆過程的初態(tài)和末態(tài)在組織性上的差異。有熱力學(xué)中，序變用熵增或熵減來表示。信息論中的信息等于負(fù)熵。協(xié)同學(xué)中，序變則用序參量的變化來表示。序變的實質(zhì)是系統(tǒng)中相互作用方式的變化，是結(jié)構(gòu)性的變化。自發(fā)進(jìn)行的序變稱為自組織?！炊敌蜃兊撵卦龇种ъ卦鲈?。〈三〉序變的熵減分支三、演化的根據(jù)與條件〈一〉演化的內(nèi)部根據(jù)根據(jù)是關(guān)于演化趨勢和方向的內(nèi)部規(guī)定。相互作用是系統(tǒng)演化的根據(jù)。原因是：其一，相互作用中的物質(zhì)、能量、信息交換是系統(tǒng)中動態(tài)過程得以進(jìn)行的原因。其二，穩(wěn)定了的相互作用方式是系統(tǒng)得以存在的原因。其三，相互作用中內(nèi)含的要素結(jié)合方式是結(jié)構(gòu)變換的依據(jù)，也是新結(jié)構(gòu)得以出現(xiàn)的依據(jù)。系統(tǒng)中的相互作用分為線性相互作用和非線性相互作用?！炊笛莼耐獠織l件重要的條件之一是從外部不斷獲得物質(zhì)和能量，即系統(tǒng)是充分開放的。缺乏外部條件從而處于平衡態(tài)或最終回到平衡態(tài)的系統(tǒng)。外部條件不充分從而處于近平衡狀態(tài)的系統(tǒng)。外部條件充分從而處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的系統(tǒng)?！慈笛莼恼T因條件誘因亦稱導(dǎo)因。奇點效應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)。引起重大結(jié)果微小原因稱為誘因。引起系統(tǒng)向有序方向演化的誘因就是漲落。漲落在系統(tǒng)中有三種作用：漲落觸發(fā)系統(tǒng)失穩(wěn)。漲落導(dǎo)引分支選擇。漲落孕育新結(jié)構(gòu)萌芽。第三節(jié)生態(tài)自然觀簡述一、生態(tài)危機與生態(tài)自然觀生態(tài)自然觀是針對現(xiàn)代生態(tài)危機進(jìn)行反思的結(jié)果。其核心是強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)代生態(tài)危機的表現(xiàn)：人口問題、資源問題和環(huán)境問題。生態(tài)危機是人與自然對立沖突的必然結(jié)果。機械唯物主義是基哲學(xué)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)方式加深了人與自然的對立，是造成生態(tài)危機的最主要原因。工業(yè)社會高投入、高產(chǎn)出和高消費的生產(chǎn)消費方式把人與自然的對立推向高峰，造成人類生存困境。二、生態(tài)自然觀的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)系統(tǒng)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)的發(fā)展為生態(tài)自然觀提供了現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)。三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略生態(tài)自然觀是可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)觀念，可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)自然觀的必然要求和實踐形式。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是各個產(chǎn)業(yè)部門中，以生態(tài)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，以生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)、能量流動、信息交換規(guī)律為依據(jù)，以“自然——社會——經(jīng)濟(jì)”生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡為目標(biāo)，以生物資源與非生物資源為勞動對象與勞動資料，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為勞動手段進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動。第三章科學(xué)發(fā)現(xiàn)第一節(jié)科學(xué)研究領(lǐng)域科學(xué)研究領(lǐng)域是知識生產(chǎn)領(lǐng)域，它把外部的社會需求轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題，通過創(chuàng)造性的探索加工，形成各種科學(xué)成果，提供給社會。一、研究領(lǐng)域的內(nèi)部構(gòu)成〈一〉建制化的研究主體建制化主要表現(xiàn)為當(dāng)代科學(xué)勞動需在分工協(xié)作中進(jìn)行。其帶來的結(jié)果是：其一，研究目標(biāo)更直接地受社會需要的調(diào)節(jié)，個人興趣愛好和心理特征僅在與社會需要相協(xié)調(diào)時，才易于得到滿足。其二，研究主體的組織化程度不斷提高，由帶頭人、骨干成員、一般成員所組成的研究梯隊，已成為研究活動的基本單位。其三，研究成果的編碼方式更加規(guī)范，經(jīng)驗性成果主要用事實、數(shù)據(jù)、圖表、曲線等表征，理論性成果主要用概念、定理、理論體系進(jìn)行凝結(jié)，在特定的研究實體中，甚至連表征成果的語言和符號都需遵循約定的規(guī)范，以保證內(nèi)部交流的準(zhǔn)確有效?！炊祵ο蠡难芯繉ο蟋F(xiàn)實的研究對象是納入研究活動之中從而與研究主體有信息交換的存在物。研究對象需滿足兩個要求：其一，實在性。其二，主體指向性?！慈悼陀^化的研究中介研究中介是溝通科學(xué)研究主體和研究對象，實現(xiàn)二者相互作用的中間環(huán)節(jié)，是主體用以反映對象的條件和手段的總和，從而是科學(xué)研究領(lǐng)域的重要組成部分?？茖W(xué)研究中的工具和儀器?？茖W(xué)研究中的語言和符號?？茖W(xué)研究中的操作、運算和推理規(guī)則。二、研究領(lǐng)域的活動結(jié)構(gòu)研究領(lǐng)域在外部需要的導(dǎo)引和激勵下，進(jìn)行著以先行知識存取為背景的評價、操作、編碼活動，各種形式的科學(xué)發(fā)現(xiàn)均是在這些相互關(guān)聯(lián)的活動中取得的。其中，評價活動生成研究計劃并按計劃對研究活動進(jìn)行調(diào)節(jié)；操作活動對各種信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換加工生成新的結(jié)果；編碼活動則把操作結(jié)果凝結(jié)起來成為可評價可交流的新知識；而這些活動中都包含先行知識的存取和運用。〈一〉驅(qū)動評價結(jié)構(gòu)其主要作用是：啟動研究領(lǐng)域，擬定研究計劃、調(diào)節(jié)研究過程。其中心環(huán)節(jié)是評價活動。真理性評價和價值性評價；驗前評價和驗后評價?！炊挡僮鬟\演結(jié)構(gòu)其主要作用是：加工轉(zhuǎn)換信息、進(jìn)行創(chuàng)造性探索。其中心環(huán)節(jié)是操作活動。操作的五因素：操作目標(biāo)，操作動作及其結(jié)合，傳遞主體動作的各種中介物，操作對象，操作所引起的對象改變。物理操作（觀察和實驗）和思維操作（邏輯運演和非邏輯運演）?！慈稻幋a映射結(jié)構(gòu)其在功能上是操作運演結(jié)構(gòu)的延伸。其主要作用是：對操作結(jié)果進(jìn)行編碼、釋義，以便在主體中復(fù)制和再現(xiàn)對象。在形式上是用各類符號將操作結(jié)果凝結(jié)起來。實質(zhì)上卻是形成關(guān)于對象的映象?？煞譃榻?jīng)驗編碼、理論編碼和預(yù)編碼。〈四〉存儲提取結(jié)構(gòu)這是由各種知識、觀念、情報、信息之間的關(guān)系所形成的功能性結(jié)構(gòu)。其主要作用是記載已獲得的科學(xué)研究成果并隨時提取出來用物操作、編碼和評價過程。三、研究領(lǐng)域的知識生產(chǎn)〈一〉知識生產(chǎn)的特點１、生產(chǎn)過程的充分創(chuàng)新：結(jié)果的創(chuàng)新性和過程的創(chuàng)新性。２、生產(chǎn)資源的永續(xù)利用。３、生產(chǎn)能力的自行增加：馬太效應(yīng)?！炊抵R生產(chǎn)能力１、研究隊伍的集團(tuán)研究能力。外在指標(biāo)：年齡結(jié)構(gòu)、代謝速度和專業(yè)構(gòu)成。內(nèi)在指標(biāo)：選擇研究目標(biāo)的能力、進(jìn)行創(chuàng)造性探索的能力以及作出多層級反映的能力。２、實驗技術(shù)裝備的質(zhì)量。３、“圖書——情報”系統(tǒng)的效率４、科學(xué)勞動結(jié)構(gòu)的最佳程度：科學(xué)隊伍的流動性；實驗技術(shù)裝備系統(tǒng)的變換性；圖書情報系統(tǒng)的交流性；科研經(jīng)費的靈活性。５、再教育的水平。第二節(jié)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)兩大環(huán)節(jié)：通過操作和編碼以作出發(fā)現(xiàn)；通過評價以驗證被發(fā)現(xiàn)結(jié)果的真理性。一、歸納主義方法論與假說——演繹方法論方法論是指關(guān)于科學(xué)方法之間如何關(guān)聯(lián)、滲透和耦合的結(jié)構(gòu)性見解。〈一〉歸納主義方法論科學(xué)研究始于觀察。歸納方法是從經(jīng)驗事實中發(fā)現(xiàn)普遍原理的基本方法。理論的確認(rèn)是在演繹結(jié)論與經(jīng)驗事實的對照中實現(xiàn)的?！炊导僬f——演繹方法論它與歸納主義方法論的主要區(qū)別是：１、在研究起點上，歸納主義強調(diào)觀察和經(jīng)驗事實，而假說——演繹方法論則認(rèn)為觀察需在理論指導(dǎo)下進(jìn)行，沒有中性觀察，也沒有純客觀的經(jīng)驗事實。因而，驅(qū)動研究的主要因素是問題。２、在提出理論（或假說）的方法上，歸納主義強調(diào)歸納方法的重要性，而假說——演繹方法論則認(rèn)為純粹邏輯方法難以作出創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，應(yīng)發(fā)揮自由想象的作用。３、在理論（或假說）的檢驗上，歸納主義強調(diào)用經(jīng)驗進(jìn)行確證（乃至證實），而波普爾等強調(diào)證偽。二、解釋〈一〉科學(xué)解釋及其類型科學(xué)解釋是對被觀察現(xiàn)象作出合乎規(guī)律的闡明，即把現(xiàn)象涵蓋在某種規(guī)律起作用的范圍內(nèi)，從一般性的規(guī)律中說明個別現(xiàn)象為什么如此出現(xiàn)。演繹性解釋。概率性解釋。功能性解釋。結(jié)構(gòu)性解釋。起源性解釋?！炊到忉尩倪壿嬆Ｐ汀慈到忉屌c發(fā)現(xiàn)的相關(guān)性對解釋的大前提知之不多，需通過發(fā)現(xiàn)過程完善規(guī)律語句集。對規(guī)律起作用的條件知之不多，需通過發(fā)現(xiàn)過程完善先行條件集。有時解釋的困難并不在于規(guī)律語句集、條件語句集或被解釋語句集不具備，而在于如何從前提推演出結(jié)論的邏輯推導(dǎo)過程不清楚。這時，運用各種方法建立從前提到結(jié)論的邏輯橋梁，就成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的主要內(nèi)容。當(dāng)解釋前提已知，而被解釋現(xiàn)象求知的情況下，解釋模型變成了關(guān)于新事實的預(yù)言模型。三、驗證驗證是指對各類發(fā)現(xiàn)進(jìn)行真理性評價的過程及其結(jié)果。〈一〉邏輯判定與實驗驗證邏輯判定是指通過邏輯分析來判斷發(fā)現(xiàn)的真假，具有前驗性質(zhì)。實驗驗證是指通過觀察和實驗取得經(jīng)驗事實，用以和科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對照，以判別發(fā)現(xiàn)的真?zhèn)??！炊祵嶒烌炞C中的證實與證偽判決性實驗：兩個相互排斥的假說如果在某種條件下能推出恰好相反的預(yù)言，那么，在這種條件下所作的實驗就有判決性，可以充分肯定一個真另一個假。證實與證偽的關(guān)系：１、把實驗驗證看成多次反復(fù)的過程，而不是一次性行為。２、要持分析態(tài)度。３、要注意驗證的相對性和絕對性。第三節(jié)科學(xué)問題和科學(xué)事實一、科學(xué)問題及科研選題〈一〉科學(xué)問題的規(guī)定科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實踐中需要解決而尚未解決的矛盾。（歷史性，指向性，可解性。）科學(xué)問題的結(jié)構(gòu)要素：問題域；求解目標(biāo)；應(yīng)答域；背景知識。〈二〉科研始于問題科學(xué)問題的雙重作用：問題的未知部分作為一類內(nèi)部激勵因素，驅(qū)動共同體去探索未知，解決問題。其二，問題的已知部分作為一類定向因素，導(dǎo)引共同體去進(jìn)行創(chuàng)造性探索，把注意力集中在與問題有關(guān)的信息上，及早獲得答案。前者可以稱為驅(qū)動作用，提供的是動力刺激；后者可以稱為導(dǎo)引作用，它提供的是選擇框架?！慈嫡n題及其選擇科學(xué)無禁區(qū)，選題有約束。需要性原則。創(chuàng)新性原則。可行性原則。一般程序：二、科學(xué)事實及其獲取〈一〉科學(xué)事實的規(guī)定和作用客觀事實；經(jīng)驗事實和理論事實。經(jīng)驗事實＝測量系統(tǒng)＋測量系統(tǒng)＋概念符號科學(xué)事實就符合的要求：科學(xué)事實應(yīng)該是個別存在的陳述?？茖W(xué)事實應(yīng)可重復(fù)、可復(fù)核?？茖W(xué)事實應(yīng)精確、系統(tǒng)。〈二〉科學(xué)事實的獲?。?、觀察方法它是認(rèn)識主體通過感覺器官或借助于科學(xué)儀器，在自然發(fā)生條件下，有目的、有計劃地感知客觀事物，獲取科學(xué)事實的一種科學(xué)研究方法。其特點是：其一，它是一種有計劃、有目的的感性活動。其二，觀察是在感性和理性的滲透中進(jìn)行的觀察。其三，它是在自然發(fā)生條件下或重復(fù)出現(xiàn)情況下進(jìn)行的。其四，科學(xué)觀察力求全面、系統(tǒng)，因此，具有長期性、連續(xù)性。觀察就遵循的原則：客觀性；系統(tǒng)性；典型性。２、實驗方法實驗方法是人們根據(jù)一定的研究目的，運用一定的物質(zhì)手段，在人為控制或變革客觀對象的條件下獲取科學(xué)事實的科學(xué)研究方法。其特點是：可控性；精確性；可重復(fù)性。其結(jié)構(gòu)由實驗者、實驗對象、實驗手段這三個基本要素構(gòu)成。３、模擬方法是以與研究對象有相似關(guān)系的模型為中介，通過對模型的實驗研究將結(jié)果外推于原形的間接研究方法，是實驗方法的延伸。物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬。〈三〉關(guān)于“觀察滲透理論”其一，理論幫助選擇觀察實驗對象，使之具有典型性。其二，理論幫助選擇測量系統(tǒng)，使之具有對主、客體的適應(yīng)性。其三，理論幫助處理觀察實驗結(jié)果，使之具有確定的理解?？茖W(xué)概念和科學(xué)定律一、科學(xué)概念及其制作〈一〉科學(xué)概念的特點和類型科學(xué)概念是事物共性的符號表征。其主要特點是：它在內(nèi)容上刻畫對象的共同性、一般性，而不是個別性、特殊性；因而在形式上不再是個別存在陳述，而是普遍陳述。表征外在共性的形成經(jīng)驗概念；表征內(nèi)在屬性的形成理論概念?？崭拍?。〈二〉科學(xué)概念的規(guī)定和作用可確定性?？蓹z驗性?？勺儎有浴！慈悼茖W(xué)概念的制作抽取共同點——集中思路，深入抽取本質(zhì)——理想地復(fù)制對象，即以本質(zhì)一般為基點進(jìn)行辯證綜合，使本質(zhì)向現(xiàn)象復(fù)歸，將對象復(fù)制出來。二、科學(xué)定律及其發(fā)現(xiàn)〈一〉科學(xué)定律的特點第一，在語法形式上表現(xiàn)為普遍陳述。第二，表現(xiàn)為概念之間的不變關(guān)系?！炊悼茖W(xué)定律的類型全稱定律和統(tǒng)計定律?！慈悼茖W(xué)定律的發(fā)現(xiàn)材料驅(qū)動發(fā)現(xiàn)理論驅(qū)動發(fā)現(xiàn)第五節(jié)科學(xué)假說和科學(xué)理論一、科學(xué)假說及其提出〈一〉科學(xué)假說的特點和構(gòu)成嚴(yán)格地說，凡是基于一定科學(xué)事實并有背景理論支持的事實預(yù)言、概念假定、定律假定、理論假定，均可稱為假說?？茖W(xué)假說是科學(xué)性與假定性的統(tǒng)一。〈二〉科學(xué)假說的作用其一，凝結(jié)已有認(rèn)識成果，為新理論奠立基礎(chǔ)。其二，提示新的實驗，促進(jìn)新理論形成。其三，有利于百家爭鳴，活躍學(xué)術(shù)氣氛?！慈悼茖W(xué)假說的提出對科學(xué)假說進(jìn)行驗前評價的準(zhǔn)則：包容條件。歸并條件。可檢驗條件。為此，在提出假說時應(yīng)遵循如下兩個方法論原則：解釋性原則和連接性原則。二、科學(xué)理論及其建立〈一〉科學(xué)理論的特點和結(jié)構(gòu)化方式科學(xué)理論是經(jīng)過實踐驗證的正確反映客觀規(guī)律的科學(xué)知識體系。其內(nèi)容方面的基本特征是：真理性；普遍性；系統(tǒng)性；邏輯性。其形式方面在構(gòu)成上包括科學(xué)概念、基本原理和科學(xué)推論三類知識元素?？茖W(xué)理論中還包含著使結(jié)構(gòu)建立起來的各種方法和工具，主要是：抽象模型工具；符號語言工具；邏輯數(shù)學(xué)工具。〈二〉構(gòu)建科學(xué)理論體系的方法１、公理化方法以盡可能少的不下定義的基本概念和不加證明的基本命題為基礎(chǔ)，運用邏輯規(guī)則演繹推導(dǎo)出一系列命題和定理，從而建立整個理論體系的方法。其構(gòu)造必須具有不矛盾性、完全性和獨立性。２、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法〈三〉科學(xué)理論的評價其一，好的理論應(yīng)當(dāng)具有與經(jīng)驗的一致性，即在總體上與大范圍內(nèi)的經(jīng)驗精確符合。其二，好的理論應(yīng)當(dāng)具有更大的解釋能力和預(yù)見能力。其三，好的理論應(yīng)當(dāng)與其他已確證的理論有一致性，即在基本概念和基本原理的深度上不相沖突。其四，好的理論應(yīng)當(dāng)量盡量簡明，即理論體系中所使用的獨立邏輯元素越少越好。第四章技術(shù)發(fā)明技術(shù)發(fā)明是人類在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，利用自然規(guī)律變革和控制自然的實踐活動，是組建和拓展人工物的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步并實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要途徑。第一節(jié)技術(shù)研究的特點一、技術(shù)研究的價值取向：技術(shù)功利〈一〉技術(shù)研究的外部價值及技術(shù)利他性〈二〉技術(shù)研究的內(nèi)部價值及技術(shù)利己性〈三〉技術(shù)的溢出價值及技術(shù)正當(dāng)性以技術(shù)的間接用戶的需求作為價值尺度，衡量技術(shù)研究及其結(jié)果，可以稱為技術(shù)的溢出價值。二、技術(shù)研究的市場屬性：技術(shù)商品〈一〉專有知識和專利知識〈二〉技術(shù)商品的特點高額剩余多次轉(zhuǎn)讓預(yù)期承認(rèn)〈三〉技術(shù)商品屬性的消解三、技術(shù)研究的思維特征：技術(shù)理性技術(shù)理性表現(xiàn)為實踐中目的和手段的合理選擇，有時被稱為目的理性?！匆弧登笳嫠季S與求用思維求真思維是以獲得真知為目的的思維過程和思維結(jié)果。求用思維是以獲得效用為目的的思維過程和思維結(jié)果。其特點為：目標(biāo)導(dǎo)向。手段搜索。程序編碼。價值評價。〈二〉目標(biāo)和手段的最優(yōu)化與滿意性最優(yōu)化需要的條件：價值統(tǒng)一，邊界清晰，精確預(yù)測。但由于尺度限制，搜索限制和預(yù)測限制，使得技術(shù)理性成為有限理性。“看來不錯”的方案。第二節(jié)技術(shù)研究的基本環(huán)節(jié)一、技術(shù)目標(biāo)定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標(biāo)是由一系列技術(shù)指標(biāo)構(gòu)成的一個體系。技術(shù)目標(biāo)一般具有層級結(jié)構(gòu)?！炊导夹g(shù)目標(biāo)中的價值因素和事實因素技術(shù)目標(biāo)中的價值因素。這是社會需求與技術(shù)性能之間關(guān)系的反映。在這種關(guān)系中，技術(shù)性能是價值的載體，社會需求是價值的尺度。其作用一是對技術(shù)方案起“生成器”作用。二是對技術(shù)方案起“檢驗器”作用。價值因素決定著目標(biāo)的合意性與正當(dāng)性。合意性指技術(shù)性能滿足了什么性質(zhì)的需要及滿足程度，從內(nèi)部價值看，性能先進(jìn)的技術(shù)一般是合意的。從外部價值看，效用優(yōu)化的技術(shù)一般是合意的。目標(biāo)的正當(dāng)性是指所研制的技術(shù)對現(xiàn)行法律和道德相符合的程度。其作用在于晝消除負(fù)的溢出價值。技術(shù)目標(biāo)中的事實因素。它指進(jìn)入技術(shù)方案的各種事實陳述，即以符號形式表征的技術(shù)要素。可分為兩類：經(jīng)驗事實和理論事實。事實因素決定著目標(biāo)的可能性和可行性。可能性是指研制技術(shù)的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗依據(jù)是否具備，即技術(shù)目標(biāo)是否在實際中可能實現(xiàn)。（理論上不可能，理論上可能，原則上可能）可行性是指對技術(shù)技術(shù)投稿與產(chǎn)出所進(jìn)行的綜合權(quán)衡。其實質(zhì)是把合意而可能性的技術(shù)再放到功利的天平上考慮為實現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)所付出的代價。〈二〉市場預(yù)測，技術(shù)預(yù)測與社會文化環(huán)境分析市場預(yù)測是以技術(shù)市場為對象對技術(shù)需求的推測。其作用在于弄清技術(shù)的供需情況以及技術(shù)可能實現(xiàn)的外部價值和內(nèi)部價值，進(jìn)而制定出有適應(yīng)性的技術(shù)目標(biāo)。技術(shù)預(yù)測是以技術(shù)為對象的預(yù)測，即根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對技術(shù)在未來的發(fā)展態(tài)勢、動向、成果及其對科學(xué)、生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)、社會生態(tài)環(huán)境等影響進(jìn)行推測。技術(shù)預(yù)測的重要問題是如何根據(jù)現(xiàn)實去認(rèn)識未來。（慣性原理，相關(guān)原理和類推原理）社會文化環(huán)境分析。二、技術(shù)設(shè)計〈一〉技術(shù)設(shè)計的基本問題技術(shù)設(shè)計是為實現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)而搜索可用手段的操作過程。其中心問題是，在滿足相應(yīng)約束條件的前提下，什么樣的手段能使目標(biāo)優(yōu)化？技術(shù)設(shè)計有如下特點：目標(biāo)導(dǎo)向；條件約束；知識和效果的綜合性。技術(shù)設(shè)計決定了生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品以及如何進(jìn)行生產(chǎn)。（思維災(zāi)害）〈二〉技術(shù)設(shè)計的思維策略：目的——手段分析法古代方法：技術(shù)與生產(chǎn)融為一體，沒有獨立的技術(shù)設(shè)計。近代方法：初步設(shè)計，技術(shù)設(shè)計和施工設(shè)計?，F(xiàn)代方法：動態(tài)設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計和計算機輔助設(shè)計。初期思維策略：嘗試——錯誤法發(fā)展：啟發(fā)式?！慈导夹g(shù)設(shè)計的方法論流派科學(xué)主義、技術(shù)主義、人本主義。三、技術(shù)評價狹義的技術(shù)評價：主要包括研制者的自我評價，研究共同體的同行評價，直接使用者的用戶評價。廣義的技術(shù)評價：又稱技術(shù)評估，這是一種社會評價。其主要特點是：系統(tǒng)性，有序性，廣泛性、客觀性和質(zhì)疑性。技術(shù)評估的基本步驟：準(zhǔn)備資料階段；分析影響階段；制定對策階段；綜合評價階段。第三節(jié)技術(shù)發(fā)明的形式技術(shù)原理的發(fā)明〈一〉技術(shù)原理及其知識屬性技術(shù)原理是指在技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造過程中幫助人們將多種不同技術(shù)要素聯(lián)結(jié)成具有特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的理論依據(jù)。它既包括適用于一大類技術(shù)的普遍原理，也包括適用于某種特定技術(shù)的工作原理。前者可稱為技術(shù)理論，它在科學(xué)同技術(shù)的溝通中起中介作用，既是科學(xué)理論的實際技術(shù)應(yīng)用，又是技術(shù)發(fā)展所依托的理論根據(jù)；后者是技術(shù)理論的具體實現(xiàn)，它把具體技術(shù)的“硬件部分”組合成一個統(tǒng)一的有機整體的“軟件部分”，是該技術(shù)系統(tǒng)存在的內(nèi)在根據(jù)。技術(shù)原理有兩個鮮明特征：一是它符合科學(xué)所揭示的自然規(guī)律，能把人們對自然界的認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為變革或控制自然界的實踐能力；二是它體現(xiàn)著人類的某種技術(shù)目的，能使技術(shù)系統(tǒng)產(chǎn)生一定的效用，滿足人類的某種實際需要?！炊导荚順?gòu)思及其方法依靠科學(xué)理論構(gòu)思技術(shù)原理依靠已有技術(shù)構(gòu)思技術(shù)原理依靠自然原型構(gòu)思技術(shù)原理〈三〉技術(shù)原理方案化技術(shù)方案是關(guān)于實現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)的途徑或方式的總體構(gòu)想。是一個有機整體。在技術(shù)研制過程中，技術(shù)方案把技術(shù)目標(biāo)和技術(shù)原理結(jié)合起來，使技術(shù)目標(biāo)明朗化，技術(shù)原理具體化，并為技術(shù)研制的運作提供具體的指導(dǎo)。從構(gòu)造理想對象獲得啟迪。從思考方式的變換中獲得啟迪從智力激勵中獲得啟迪：智力激勵法（ＢＳ）二、技術(shù)物品和技術(shù)方法的發(fā)明〈一〉技術(shù)物品及對象化知識：產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)物品是技術(shù)的實物載體，集中體現(xiàn)為工具、機器、儀器、設(shè)備等。其特點是：第一，它們都可以和活動主體下分離而獨立存在，不依主體的消失而泯滅，因而易于長期保存，延續(xù)和傳播；第二，它們都具有直觀性，是看得見、摸得著的客觀物質(zhì)，但并不是天然自然物，而是經(jīng)過人的技術(shù)活動創(chuàng)造、改進(jìn)的人工物；第三，它們都是人們以往技術(shù)活動中積累的相關(guān)經(jīng)驗、技能和知識凝結(jié)體，并且成為人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識及利用；第四，它們都是人體的“外化器官”，都可以起到補充、擴大或延長人體機能的作用。技術(shù)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)遵循如下原則：可靠性原則經(jīng)濟(jì)性原則標(biāo)準(zhǔn)化原則繼承性原則優(yōu)化原則〈二〉技術(shù)方法及其程序性知識：工藝設(shè)計技術(shù)方法是技術(shù)的語言表達(dá)，其形式可以是文字、圖形、符號、軟件等。一般體現(xiàn)為工藝、流程、程序、規(guī)程、規(guī)則等技術(shù)資料或?qū)＠墨I(xiàn)。技術(shù)方法的特點：第一，它是與活動主體相分離的抽象存在方式。第二，它可以供多人共享和反復(fù)使用而它本身卻可以完全不發(fā)生損耗。第三，作為這種技術(shù)存在方式的具體形式之間可以相互轉(zhuǎn)化；第四，它是通過對活動主體行為的影響和對物化技術(shù)作相應(yīng)時空序列的變化來體現(xiàn)其功能的。技術(shù)方法的發(fā)明在工藝設(shè)計中實現(xiàn)。工藝設(shè)計應(yīng)遵循如下原則：現(xiàn)實可操作性原則多領(lǐng)域綜合性原則多重制約性原則一定的經(jīng)驗依賴性原則〈三〉設(shè)計發(fā)明中的發(fā)散式思維和收斂式思維發(fā)散思維是指從同一信息來源中產(chǎn)生為數(shù)眾多的輸出。收斂思維是指在解決問題的過程中，思維盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去從所給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。第五章技術(shù)創(chuàng)新第一節(jié)技術(shù)創(chuàng)新活動領(lǐng)域一、技術(shù)創(chuàng)新活動的分界與本質(zhì)熊彼特：創(chuàng)新實質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中新生產(chǎn)函數(shù)的引入，原有成本曲線因此不斷更新。所謂創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的新組合引入生產(chǎn)體系。技術(shù)創(chuàng)新是一種以市場為導(dǎo)向，以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，從新產(chǎn)品和新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，經(jīng)過研究與開發(fā)、工程化、商業(yè)化生產(chǎn)，到市場推廣應(yīng)用整個過程一系列活動的總和?！匆弧导夹g(shù)創(chuàng)新活動與科學(xué)發(fā)現(xiàn)〈二〉技術(shù)創(chuàng)新活動與技術(shù)發(fā)明活動的分界〈三〉技術(shù)創(chuàng)新活動與一般經(jīng)濟(jì)活動的分界〈四〉技術(shù)創(chuàng)新活動的實質(zhì)技術(shù)創(chuàng)新活動，從技術(shù)上看是把理論形態(tài)的科技成果轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的技術(shù)系統(tǒng)或產(chǎn)品，從經(jīng)濟(jì)上看是運用新技術(shù)或改進(jìn)原有技術(shù)來進(jìn)行生產(chǎn)并開拓市場，取得高額風(fēng)險壟斷利潤或社會效益。因而，技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式新產(chǎn)品化、商品化，并在市場上獲得成功，從而最終實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新有三個最一般的特征：市場性；創(chuàng)造性；綜合性。二、技術(shù)創(chuàng)新活動領(lǐng)域的內(nèi)部構(gòu)成〈一〉技術(shù)創(chuàng)新活動的主體機構(gòu)性主體：研究與開發(fā)機構(gòu)；高等院校；企業(yè)。個人性主體：科學(xué)家和工程技術(shù)人員；經(jīng)理、管理人員與業(yè)主和投資者；銷售人員。〈二〉技術(shù)創(chuàng)新活動的客體技術(shù)創(chuàng)新活動的客體，指的是創(chuàng)新主體在創(chuàng)新活動中認(rèn)知、操作、控制、組建和變革的對象，它主要以技術(shù)為中心構(gòu)成。主要由以下三方面構(gòu)成：技術(shù)系統(tǒng)本身；技術(shù)系統(tǒng)的輸入和輸出；技術(shù)系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用方式。〈三〉技術(shù)創(chuàng)新活動主客體間的中介環(huán)節(jié)一類是內(nèi)化為創(chuàng)新主體認(rèn)知能力、技藝水平、實踐能力的主觀條件中介；第二類是創(chuàng)新主體所現(xiàn)實利用的各類材料、設(shè)備、工具等客觀物化條件中介；第三類是創(chuàng)新主體所現(xiàn)實從事的各種技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、組織的、管理的活動性中介。三、技術(shù)創(chuàng)新活動域的系統(tǒng)維度技術(shù)創(chuàng)新的活動域就是創(chuàng)新活動在知識、經(jīng)驗、資源、市場、社會環(huán)境等眾多層次上的活動范圍。由如十個維度構(gòu)成：主體維度、客體維度、主客體中介維度、項目維度、知識經(jīng)驗維度、物質(zhì)資源維度、經(jīng)濟(jì)維度、技術(shù)機會維度、政策法律維度、價值維度?！匆弧淀椖烤S度〈二〉經(jīng)濟(jì)維度〈三〉技術(shù)機會維度〈四〉政策和法律維度第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新活動的機制技術(shù)創(chuàng)新的動力機制〈一〉技術(shù)創(chuàng)新的動力結(jié)構(gòu)內(nèi)部動力和外部動力１、明晰的產(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動力的基本保證。２、技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動力創(chuàng)新主動力：對創(chuàng)新可能帶來的高額壟斷利潤的追求；追求企業(yè)的發(fā)展；追求成就感和求新的精神。創(chuàng)新被動力：市場競爭壓力；迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)故障或“瓶頸”；為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭奪優(yōu)先權(quán)。３、技術(shù)創(chuàng)新的外部動力技術(shù)創(chuàng)新的外部動力是指來自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會環(huán)境的激勵和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動力?！炊祫恿Y(jié)構(gòu)中的潛在沖突１、企業(yè)發(fā)展和追求當(dāng)前利潤之間的潛在沖突。２、自由研究活動與企業(yè)控制下的規(guī)定研究活動之間的潛在沖突。３、銷售部門與生產(chǎn)部門之間的潛在沖突。４、銷售部門與研究和發(fā)展部門之間的潛在沖突。〈三〉創(chuàng)新動力的形成預(yù)期某項創(chuàng)新帶來的風(fēng)險利潤高于社會或同行業(yè)平均利潤。要在企業(yè)發(fā)展和當(dāng)前利潤之間尋找一個平衡點。給研究與發(fā)展部門的一部分科研人員一定的時間和經(jīng)費去進(jìn)行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們在技術(shù)界的聲譽，使他們具有科技上的成就感。要協(xié)調(diào)研究和發(fā)展部門、生產(chǎn)部門、市場銷售部門的關(guān)系，緩解和避免它們之間的潛在沖突。企業(yè)過分地壟斷，甚至不需要創(chuàng)新就能維持生存。因此，市場保持一軍事援助競爭壓力才有利于企業(yè)創(chuàng)新動和的形成。創(chuàng)新項目的選擇，應(yīng)落實在國家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會集團(tuán)的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。二、技術(shù)創(chuàng)新的運行機制〈一〉創(chuàng)新決策機制創(chuàng)新戰(zhàn)略決策研究與發(fā)展決策技術(shù)創(chuàng)新項目的決策〈二〉創(chuàng)新研究與發(fā)展機制〈三〉創(chuàng)新實施機制〈四〉創(chuàng)新實現(xiàn)機制〈五〉資源配置機制〈六〉創(chuàng)新的評價與控制機制〈七〉研究與開發(fā)部門、實話和生產(chǎn)部門、市場銷售部門之間的協(xié)同機制〈八〉創(chuàng)新的自組織機制三、技術(shù)創(chuàng)新的激勵機制所謂激勵是指運用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場等力量、手段，以影響、推動創(chuàng)新活動?！匆弧导夹g(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)激勵〈二〉技術(shù)創(chuàng)新的市場激勵〈三〉技術(shù)創(chuàng)新的政府激勵〈四〉技術(shù)創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)激勵第四節(jié)技術(shù)創(chuàng)新的環(huán)境一、技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境〈一〉技術(shù)創(chuàng)新與市場結(jié)構(gòu)〈二〉技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)二、技術(shù)創(chuàng)新的法律、政策及文化環(huán)境〈一〉技術(shù)創(chuàng)新運行的法律環(huán)境１、技術(shù)創(chuàng)新運行的法律支持體系２、限制技術(shù)創(chuàng)新活動范圍的法律邊界體系〈二〉技術(shù)創(chuàng)新運行的政策環(huán)境１、對公共事業(yè)、國有產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、國防事業(yè)提供巨額投資和資助計劃和政策２、對于以基礎(chǔ)研究為先導(dǎo)的高技術(shù)創(chuàng)新活動以及主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和面臨國際競爭的產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活動，————３、鼓勵企業(yè)采用新技術(shù)、創(chuàng)造新技術(shù)，加速折舊和產(chǎn)品、技術(shù)更新?lián)Q代的折舊計劃政策；————４、對于風(fēng)險太大企業(yè)不敢承擔(dān)但對社會具有較大潛在需要的創(chuàng)新————５、對于一般性的創(chuàng)新活動，政府一般采取增稅或減稅政策來引導(dǎo)創(chuàng)新的方向、速度和規(guī)模。６、根據(jù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展?fàn)顩r，制定引進(jìn)技術(shù)或輸出技術(shù)的有關(guān)政策等等?！慈导夹g(shù)創(chuàng)新運行的文化環(huán)境第六章科學(xué)技術(shù)與社會第一節(jié)科學(xué)技術(shù)的社會建制一、科學(xué)家角色和科學(xué)共同體二、科學(xué)的社會組織三、科學(xué)共同體的激勵機制和權(quán)威結(jié)構(gòu)第二節(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件一、社會諸因素對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響經(jīng)濟(jì)因素影響的表現(xiàn)：其一，社會的經(jīng)濟(jì)需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的推動力量。其二，社會的經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。其三，社會的經(jīng)濟(jì)競爭是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的刺激因素。其四，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了越來越多的課題、經(jīng)驗材料和新的實驗工具及設(shè)備手段。政治因素影響的表現(xiàn)：其一，在社會制度層面上，政治作為上層建筑的核心，代表統(tǒng)治階級的意志，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。其二，在社會體制政策層面上，不同社會制度的國家將發(fā)展科技的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，是通過具體的體制、政策的中介作用實現(xiàn)的。其三，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，軍事對抗是最激烈的政治行為。二、社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用首先，社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用。其次，社會需求對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有選擇作用。再次，社會需求對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還具有調(diào)控作用。三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會支持系統(tǒng)〈一〉經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)〈二〉信息支持系統(tǒng)〈三〉實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)〈四〉教育支持系統(tǒng)第四節(jié)科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力〈一〉馬克思關(guān)于科學(xué)是生產(chǎn)力的原理〈二〉當(dāng)代馬克思主義的命題——科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力〈三〉科學(xué)技術(shù)長入社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的途徑第一，對于具體的生產(chǎn)過程來說，科學(xué)技術(shù)作為“滲透”因素和“組織”因素，“并入”生產(chǎn)過程，從而促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)力的內(nèi)涵性增長。第二，對于社會生產(chǎn)體系，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，可以更新、優(yōu)化社會生產(chǎn)要素的組合，導(dǎo)致社會生產(chǎn)體系的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。第三，對于更大的社會經(jīng)濟(jì)運行系統(tǒng)，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，能有力促進(jìn)社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，使經(jīng)濟(jì)運行狀態(tài)日趨廣闊、健全、高效，從而保證全面提高社會勞動生產(chǎn)率。二、科學(xué)技術(shù)推動人類經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)的變革三、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步四、科學(xué)技術(shù)是“最高意義上的革命力量”第四節(jié)科學(xué)技術(shù)的社會控制一、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的負(fù)效應(yīng)科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用中所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)往