2.存在中的人與物人是最寶貴的存在物物質(zhì)構成之謎1.文化·文明·設計關于文化

文化的涵義東方文化和西方文化文明

·文化設計

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文明

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文化目錄4.科學與藝術科學與藝術是一枚硬幣的兩面科學與藝術的關系設計源自心靈夢是設計的原動力3.設計中的人與物設計的非物質(zhì)性與非物質(zhì)社會人造物的問題人造物質(zhì)形態(tài)與物化意識人的一輩子都在改變現(xiàn)狀文化像一棵樹一樣，過去的歷史做土壤，從那里吸收養(yǎng)分輸送給未來伸展的枝條，使其葉茂、開花、結果。-池田大佐1.1關于文化文化是人類社會具有獨立特性的綜合體系，它主要包括社會生產(chǎn)與生活方式，社會組織形態(tài)和精神意識形態(tài)三個大層次。這三個大的層次是互相關聯(lián)的，是人類的行為和精神活動的總稱。從本質(zhì)上說，這是一種的總體性構成的觀念。1.2文化的涵義文化的靈魂——意識文化的載體——產(chǎn)品文化的形式——符號文化的核心——人心圖1-1費孝通為“東亞社會研究討論會”題詞東方文化是精神文化，西方文化是物質(zhì)文化。-RabindranathTagore1.3東方文化與西方文化東方文化是指東亞文化（以中國儒教文化為中心）、南亞文化（以印度的印度教文化為代表）、西亞-中亞-北非文化（以阿拉伯的伊斯蘭文化為中心）。西方文化建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征。世界文明古國，決不止中華一家，而文明興旺發(fā)達垂五千年而未中斷者，我中華實系只此一家。-季羨林1.4文明·文化文化（Culture）和文明（Civilization）無論是在中文或是西語中，都是屬于使用頻率極高而又極為模糊的概念。有時候它們可以混用，有時又有嚴格的區(qū)別。文化是人類對自然加工、改造即用勞動而創(chuàng)造出來的在物質(zhì)和精神方面的各種表現(xiàn)；文明則是文化發(fā)展到一定高度，從而脫離野蠻狀態(tài)的一個社會階段。文明就是人類的生活或活動脫離了原始的、自然的狀態(tài)，是人造物增多的階段。-宮原一夫1.5設計·文明·文化設計和文化、文明是密不可分的。有了人類就有了造物活動，就有了設計，有了設計就開始了文明，有了文明也就有了文化。文化是后天的，與人類進化同步。文化無高低之分，設計本身也無貴賤之分，只要滿足自己的多樣化、個性化、趣味化的要求，無論是從精品商店購買的或是從跳蚤市場上購買的東西，同樣都是設計文化的體現(xiàn)。物質(zhì)生活質(zhì)量可能趨同，但精神文化生活卻體現(xiàn)高度的多樣化，表現(xiàn)出設計在文化中牽引而來的文化“獨特性”和保持文化的“時代性?！?.1人是最寶貴的存在物關于人或人的本質(zhì)或人的概念，馬克思認為：被理解為自由、自覺的活動，即實踐。被理解為歷史的主動性和創(chuàng)造性，即主體。被理解為不斷產(chǎn)生新的需要和新的生活方式，即生活的理想、目的和意義。被理解為全面發(fā)展的個性。至外無大，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。-惠施《莊子·天下篇》2.2物質(zhì)構成之謎總之，在大千世界里有正物質(zhì)，有反物質(zhì)，有明物質(zhì)，有暗物質(zhì)，人類生活在其中，體現(xiàn)出“泛愛萬物，天地一體”的景觀。3.1設計的非物質(zhì)性與非物質(zhì)社會有物質(zhì)才有非物質(zhì)，前者解決人類的生存問題，實現(xiàn)人的生存價值；后者解決人類的享受問題，實現(xiàn)人的享受和自我表現(xiàn)的價值。

隨著時代的進步，隨著“形式”的非物質(zhì)化和“功能”的超級化，逐漸使設計脫離物質(zhì)的層面，向純精神的東西過渡。3.2人造物的問題設計的根本就是解決從無物到有物，從無題到有題。真理有兩種情景，一種是人造物一旦被科學意識物化之后，就變成了客觀存在，并反映在我們的視覺之中。一種是經(jīng)驗的判斷和認識反映在我們的思維之中。當客觀的真實無法視覺化的時候，只有憑想象的補充引導。所以設計師在設計中如何把握客觀的真實和藝術的真實，其想象力是非常重要的。3.3人造物質(zhì)形態(tài)與物化意識人造物質(zhì)形態(tài)概念是人類從物質(zhì)世界中分化出來的概念，人類改造自然界的過程就在于將天然物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)變成人造物質(zhì)形態(tài)，最終賦予它以適合于人的需要的形式和意義。物化意識的三個基本的內(nèi)容：規(guī)定物化人造物預先設計的目的；規(guī)定人造物的本質(zhì)和結構；規(guī)定對人造物合乎目的的加工制作?！皬哪撤N意義上說，每一種人類行動，只要是意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，這種行動就是設計性的?！?HerbertAlexanderSimon3.4人的一輩子都在改變現(xiàn)狀人的造物、玩物活動雖然表現(xiàn)出人對物的依賴，但“人依賴物”是為人的生存發(fā)展服務的。人對物的依賴或者人的造物設計活動應自覺通過物來表現(xiàn)自己的才能、智慧和價值。這樣才能全面滿足人們對精神、心理、情感、知識、能力以及真、善、美的需要與追求。世之有道德者，無不有賴于藝術與科學。-蔡元培4.1科學與藝術是一枚硬幣的兩面諾貝爾獎獲得者李政道博士：“科學與藝術是不能分割的，他們的關系是智慧和情感的二元性密切關聯(lián)的，偉大美學鑒賞和偉大科學觀念的理解都需要智慧，但是隨后的感受升華和情感又是分不開的。科學和藝術事實上是一個硬幣的兩面，源于人類活動的最高尚部分，共同的基礎是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標都是真理的普遍性、永恒性和富有意義?！碑斎藗冋驹谒牟煌瑐让娴牡撞繒r，他們之間的相距很遠，但當他們爬到塔的高處時，他們之間的距離就近多了。-G.Sarton4.2科學與藝術的關系科學中的美絕大部分是智力的對象，很少是目的本身，從來不占首要地位，藝術中的美絕大部分是情感的對象，美的本身則是創(chuàng)造的目的，并且?guī)в兄饔^的性質(zhì)?？茖W運用邏輯思維，從現(xiàn)象中找出本質(zhì)，偶然中找出必然，個別中找出一般；藝術則運用形象思維，從一般中找出個別，創(chuàng)造出具有典型的個別?？茖W成果不容許有絲毫個人情感摻雜其中；藝術是自由的，它體現(xiàn)出藝術家的生命和創(chuàng)造，而創(chuàng)造的心情是愉快的。4.3設計源自心靈看不見的聯(lián)系比看得見的聯(lián)系更牢固?！狧eraclitus最美麗最奧秘的情緒是神秘感，所有的真知灼見都是這種感覺賦予的。體驗不到，人便不能探奇鉤玄，雖生猶死?！狝lbertEinstein

4.4夢是設計的原動力先生們，我們應該會做夢！……那么我們就可以發(fā)現(xiàn)真理……但不要在用清醒的理智檢驗之前，就宣布我們的夢。

——FriedrichAugustKekulé