《論語(yǔ)》憲問(wèn)篇原文及譯文憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷。邦無(wú)道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”譯文：原憲問(wèn)怎樣是可恥?？鬃诱f(shuō)：“國(guó)家有道，應(yīng)做官拿俸祿。國(guó)家無(wú)道，仍然做官拿俸祿，就是可恥?！盵原憲又問(wèn)：]“好勝，自夸，怨恨，貪欲，[這些毛病]都能克制，可以算做到了仁吧？”孔子說(shuō)：“可以說(shuō)是難能可貴的，至于[算不算做到]仁，我不知道?！痹u(píng)析：在《述而》篇第十三章里，孔子談到過(guò)有關(guān)“恥”的問(wèn)題，本章又提到“恥”的問(wèn)題?？鬃釉谶@里認(rèn)為，做官的人應(yīng)當(dāng)竭盡全力為國(guó)效忠，無(wú)論國(guó)家有道還是無(wú)道，都照樣拿俸祿的人，就是無(wú)恥。子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！弊g文：孔子說(shuō)：“作為‘士’，如果留戀家庭，就不足以成為‘士’了?！弊釉唬骸鞍钣械?，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！弊g文：孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，要說(shuō)話正直，行為正直；國(guó)家無(wú)道，行為仍可正直，但說(shuō)話要隨和順從?！弊釉唬骸坝械抡弑赜醒?，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！弊g文：孔子說(shuō)：“有德行的人一定有[好的]言論，有[好的]言論的人卻不一定有德行。有仁德的人必定勇敢，勇敢的人卻不一定有仁德?！痹u(píng)析：這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關(guān)系。這是孔子的道德哲學(xué)觀，他認(rèn)為勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能畫(huà)等號(hào)，所以，人除了有勇以外，還要修養(yǎng)其他各種道德，從而成為有德之人。南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡（aò）蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”譯文：南宮適問(wèn)孔子：“羿善于射箭，奡善于水戰(zhàn)，最后都不得好死。禹、稷親自種莊稼，卻取得了天下。[應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)這些歷史人物呢？]”孔子沒(méi)回答。南宮適出去了?？鬃诱f(shuō)：“真是君子啊，這個(gè)人！真是尊崇道德啊，這個(gè)人！”評(píng)析：孔子是道德主義者，他鄙視武力和權(quán)術(shù)，崇尚樸素和道德。南宮適認(rèn)為禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其終。孔子就說(shuō)他很有道德，是個(gè)君子。后代儒家發(fā)展了這一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”的主張，要求統(tǒng)治者以德治天下，而不要以武力得天下，否則，最終是沒(méi)有好下場(chǎng)的。子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！弊g文：孔子說(shuō)：“君子當(dāng)中沒(méi)有仁德的人是有的呀，[可是]小人當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有有仁德的人?！弊釉唬骸皭?ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”譯文：孔子說(shuō)：“愛(ài)他，能不讓他勤勞嗎？忠于他，能不勸告教誨他嗎？”子曰：“為命，裨諶（pí

chén）草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”注釋：裨諶（píchén）：鄭國(guó)大夫。譯文：孔子說(shuō)：“[鄭國(guó)]創(chuàng)制外交公文，總是由裨諶創(chuàng)作寫(xiě)出草稿；由世叔組織討論；由外交官員子羽加以修飾；再由東里的子產(chǎn)潤(rùn)色?！被騿?wèn)子產(chǎn)，子曰：“惠人也?！眴?wèn)子西，曰：“彼哉！彼哉！”問(wèn)管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無(wú)怨言?！弊g文：有人問(wèn)到子產(chǎn)[是怎樣的人]，孔子說(shuō)：“是惠愛(ài)于民的人?！眴?wèn)到子西，[孔子]說(shuō)：“他呀！他呀！”問(wèn)到管仲，[孔子]說(shuō)：“是個(gè)人才。他剝奪了伯氏駢邑的三百戶采地，[伯氏]只得吃粗糧和蔬菜，[可是]直到老死，也沒(méi)有怨言?！弊釉唬骸柏毝鵁o(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”譯文：孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨，是困難的；富裕了而不驕傲，是不容易的?！弊釉唬骸懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！弊g文：孔子說(shuō)：“孟公綽做趙氏、魏氏的家臣，是優(yōu)良的；但是不可以做滕、薛的大夫。”子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”譯文：子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“假如有臧武仲的明智，孟公綽的不貪欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝，再用禮樂(lè)以增文采，也就可以成為完美的人了?！盵孔子又]說(shuō)：“現(xiàn)在要成為完美的人何必一定這樣要求呢？[只要他]見(jiàn)到財(cái)利時(shí)能想到道義，遇到[國(guó)家]有危難而愿付出生命，長(zhǎng)久處于窮困的境地也不忘記平日的諾言，也就可以成為一個(gè)完美的人了”評(píng)析：本章談人格完善的問(wèn)題?？鬃诱J(rèn)為，具備完善人格的人，應(yīng)當(dāng)富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂(lè)修飾。談到這里，孔子還認(rèn)為，有完善人格的人，應(yīng)當(dāng)做到在見(jiàn)利見(jiàn)危和久居貧困的時(shí)候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合于義。尤其是本章提出“見(jiàn)利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也，夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙唬M其然乎？”譯文：孔子向公明賈問(wèn)到公叔文子，說(shuō)：“是真的嗎？[有人說(shuō)公叔文子]老先生不說(shuō)、不笑、不取財(cái)。”公明賈回答說(shuō)：“這是傳話的人說(shuō)得過(guò)分了。[公叔文子]老先生是到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候然后說(shuō)，別人就不討厭他的講話；快樂(lè)了然后笑，別人就不討厭他的笑；符合禮義然后取財(cái)，別人就不討厭他的取。”孔子說(shuō)：“原來(lái)是這樣，怎么會(huì)[傳成]那樣呢？”子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！弊g文：孔子說(shuō)：“臧武仲憑借防而請(qǐng)求[魯國(guó)國(guó)君]為他在魯國(guó)立后代為大夫，雖然有人說(shuō)[臧武仲這樣做]不是要挾君主，可是我不相信。”評(píng)析：臧武仲因得罪孟孫氏逃離魯國(guó)，后來(lái)回到防邑，向魯君要求，以立臧氏之后為卿大夫作為條件，自己離開(kāi)防邑。孔子認(rèn)為他以自己的封地為據(jù)點(diǎn)，想要挾君主，犯上作亂，犯下了不忠的大罪。所以他說(shuō)了上面這段話。子曰：“晉文公譎（júe）而不正，齊桓公正而不譎?！弊g文：孔子說(shuō)：“晉文公詭詐不正派；齊桓公正派不詭詐?！弊勇吩唬骸盎腹珰⒐蛹m，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”譯文：子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召乎自殺殉節(jié)，但管仲卻沒(méi)有自殺?！盵子路又]說(shuō)：“[這樣，管仲]算是沒(méi)有仁德了吧？”孔子說(shuō)：“齊桓公多次召集各諸侯國(guó)，主持盟會(huì)，沒(méi)用武力，而制止了戰(zhàn)爭(zhēng)，這都是管仲的力量啊！這就算他的仁德！這就算他的仁德！”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽（rèn）矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”注釋：衽（rèn）：衣襟。譯文：子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，[管仲]沒(méi)自殺，卻又輔佐桓公?！笨鬃诱f(shuō)：“管仲輔佐桓公，[使齊國(guó)]在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒(méi)有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)衣襟在左邊開(kāi)的落后民族了。難道[管仲]像一般平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？”評(píng)析：本章和上一章都是評(píng)價(jià)管仲?？鬃右苍趧e的章節(jié)中說(shuō)到管仲的不是之處，但總的來(lái)說(shuō)，他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反對(duì)使用暴力，而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能?？鬃诱J(rèn)為，像管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計(jì)較他的節(jié)操與信用。公叔文子之臣大夫僎（xún）與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣?！弊g文：公叔文子的家臣大夫僎，與文子同在朝廷為大夫?？鬃勇?tīng)到這件事，說(shuō)：“[公叔文子死后]可以用‘文’作謚號(hào)了?！弊友孕l(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉（yǔ）治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”譯文：孔子說(shuō)到衛(wèi)靈公的昏庸無(wú)道，季康子說(shuō)：“像這樣[無(wú)道]，為什么還不失位喪亡呢？”孔子說(shuō)：“有仲叔圉接待賓客辦理外交，祝鮀主管祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。像這樣[用人得當(dāng)]，怎么會(huì)失位喪亡呢？”子曰：“其言之不怍，則為之也難。”譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人大言不慚，那么實(shí)際去做就困難了?！标惓勺訌s簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉印！笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉?。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！弊g文：陳成子殺了齊簡(jiǎn)公，孔子[得知]馬上沐浴上朝，向魯哀公報(bào)告說(shuō)：“陳恒弒其君主，請(qǐng)出兵討伐。”哀公說(shuō)：“去報(bào)告三位大夫吧！”孔子說(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)當(dāng)過(guò)大夫，不敢不來(lái)報(bào)告。君主卻說(shuō)‘去報(bào)告三位大夫吧！’”[孔子]到三位大夫那里去報(bào)告，他們表示不可以[出兵]?？鬃覽又]說(shuō)：“因?yàn)槲以?dāng)過(guò)大夫，不敢不來(lái)報(bào)告?！痹u(píng)析：陳成子殺死齊簡(jiǎn)公，這在孔子看來(lái)真是“不可忍”的事情。盡管他已經(jīng)退官家居了，但他還是鄭重其事地把此事告訴了魯哀公，當(dāng)然這違背了“不在其位，不謀其政”的戒律。他的請(qǐng)求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又無(wú)能為力。子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”譯文：子路問(wèn)怎樣事奉君主?？鬃诱f(shuō)：“不要欺騙他，而要犯顏直言規(guī)勸他?！弊釉唬骸熬由线_(dá)，小人下達(dá)。”譯文：孔子說(shuō)：“君子向上，通達(dá)于仁義；小人向下，通達(dá)于財(cái)利。”子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”譯文：孔子說(shuō)：“古代學(xué)習(xí)的人，是為了[充實(shí)提高]自己；現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，是為了[裝飾門(mén)面做樣子]給別人看?！鞭荆╭ú）伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔拐叱?，子曰：“使乎！使乎！”譯文：蘧伯玉派使者去看望孔子，孔子讓他坐下，問(wèn)道：“蘧老先生[近來(lái)]在做些什么？”使者回答說(shuō)：“他老先生想少犯些錯(cuò)誤，卻常感覺(jué)沒(méi)能做到?！笔拐咦吡艘院?，孔子說(shuō)：“好使者啊！好使者啊！”子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮??！弊g文：孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事?！痹诱f(shuō)：“君子考慮事情，不超出他職位的范圍?！痹u(píng)析：“不在其位，不謀其政”，這是被人們廣為傳說(shuō)的一句名言。這是孔子對(duì)于學(xué)生們今后為官?gòu)恼闹腋?。他要求為官者各?fù)其責(zé)，腳踏實(shí)地，做好本職分內(nèi)的事情?！熬铀疾怀銎湮弧币餐瑯邮沁@個(gè)意思。這是孔子的一貫思想，與“正名分”的主張是完全一致的。子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！弊g文：孔子說(shuō)：“君子以說(shuō)得多做得少為可恥?！弊釉唬骸熬拥勒呷覠o(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪玻　弊g文：孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f(shuō)：“[這正是]老師您的自我表述啊！”子貢方（同“謗”）人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”譯文：子貢指責(zé)別人?？鬃诱f(shuō)：“賜呀，你就那么好嗎？要叫我呀，可沒(méi)有那種閑功夫[指責(zé)別人]”子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！弊g文：孔子說(shuō)：“不憂慮別人不知道自己[有長(zhǎng)處好處]，只憂慮自己無(wú)能。”子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”譯文：孔子說(shuō)：“事前不預(yù)先懷疑別人欺詐，不主觀猜測(cè)別人不誠(chéng)實(shí)，[但若遇上欺詐情偽的人]卻也能及早地發(fā)現(xiàn)察覺(jué)，這樣的人該是賢人吧！”微生畝謂孔子曰：“丘，何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也?！弊g文：微生畝對(duì)孔子說(shuō)：“孔丘，你為什么做一個(gè)這樣忙碌不安[到處游說(shuō)]的人呢？豈不成了花言巧語(yǔ)的人嗎？”孔子說(shuō)：“我不敢花言巧語(yǔ)，而是厭恨那些固執(zhí)的人。”子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！笨鬃诱f(shuō)：“千里馬，值得稱贊的不是它[善跑]的氣力，稱贊的是它的品質(zhì)?！被蛟唬骸耙缘聢?bào)怨何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答仇怨，如何呢？”孔子說(shuō)：“[那么]用什么來(lái)報(bào)答恩德呢？[應(yīng)該]以公平無(wú)私來(lái)對(duì)待仇怨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德?！痹u(píng)析：孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說(shuō)，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不憂人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”譯文：孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我?。　弊迂曊f(shuō)：“為什么會(huì)沒(méi)有人了解您呢？”孔子說(shuō)：“[我]不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)人事，上達(dá)天命。了解我的大概只有天吧！”公伯寮愬（sù）子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”譯文：公伯寮對(duì)季孫說(shuō)子路的壞話。子服景伯把這事告知孔子，并說(shuō)：“[季孫]老先生已經(jīng)被公伯寮迷惑住了，我的力量還能[設(shè)法把真相辯明，殺掉公伯寮]把他的尸首擺到街市上去示眾?！笨鬃诱f(shuō)：“我的道能得到實(shí)行，是天命；我的道被廢掉，也是天命。公伯寮能把天命怎么樣？”子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”譯文：孔子說(shuō)：“賢人避開(kāi)社會(huì)而隱居；其次是[離開(kāi)亂國(guó)]避到別的地方去；再其次是避開(kāi)別人難看的臉色；再其次是避開(kāi)難聽(tīng)的惡言。”孔子[又]說(shuō)：“這樣做的人已經(jīng)有七人了?！痹u(píng)析：這一章里講為人處世的道理。人不能總是處于一帆風(fēng)順的環(huán)境里，身居逆境，怎樣做？這是孔子教授給弟子們的處世之道。子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”譯文：子路在石門(mén)住宿。早晨值班看守城門(mén)的人問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔氏那兒。”[守城門(mén)的人]說(shuō)：“是那個(gè)明知做不成而偏要堅(jiān)持去做的人嗎？”子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢（kuì）而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁（kēng）硁乎！莫己知也，斯己而已矣?！顒t厲，淺則揭’?！弊釉唬骸肮?！末之難矣?！弊g文：孔子在衛(wèi)國(guó)，有一天正在敲著磬，有位挑著草筐的人從孔子門(mén)口經(jīng)過(guò)，說(shuō)：“有[憂世的]心思啊，敲磬吧！”過(guò)了一會(huì)兒，又說(shuō)：“鄙陋啊，那硁硁的聲音，好像表明沒(méi)有人了解自己；[既然沒(méi)有了解]那么自己就[停止]算了吧。[人生好像蹚水，《詩(shī)經(jīng)》上有句比喻的話：]‘水深，就穿著衣服蹚過(guò)去；水淺，就撩起衣服蹚過(guò)去’。”孔子說(shuō)：“說(shuō)的真果斷堅(jiān)決??！[如果真像蹚水那樣]就沒(méi)有什么困難了?！弊訌?jiān)唬骸啊稌?shū)》云：‘高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年?！弊⑨專黑Ｔ祝荷檀倜?，相當(dāng)于后世的宰相。譯文：子張說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)：‘殷高宗居喪守孝，住在兇廬，三年不問(wèn)政事?！癁楹芜@樣呢？”孔子說(shuō)：“何必高宗這樣，古人都這樣。君主死了，文武百官總攝自己的職事都要聽(tīng)命于冢宰三年之久?！弊釉唬骸?/p>