一、音樂(lè)美學(xué)的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展概況二、音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征三、音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容和形式四、音樂(lè)藝術(shù)的主要體裁一、音樂(lè)美學(xué)的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展概況音樂(lè)美學(xué)是專門研究音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、研究音樂(lè)的美和美感的科學(xué)。就音樂(lè)理論來(lái)說(shuō)，音樂(lè)美學(xué)屬于基礎(chǔ)科學(xué)，音樂(lè)評(píng)論屬于應(yīng)用科學(xué)。音樂(lè)評(píng)論同現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)和群眾音樂(lè)生活有直接而密切的關(guān)系，要促進(jìn)音樂(lè)評(píng)論的發(fā)展和提高，就不能忽視對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究。音樂(lè)美學(xué)作為一種基礎(chǔ)理論，其任務(wù)是探求音樂(lè)的基本規(guī)律。它不僅要研究古今中外的音樂(lè)作品，而且要分析古今中外的音樂(lè)理論著作，汲取思想養(yǎng)料。音樂(lè)美學(xué)所研究的是音樂(lè)的內(nèi)容與形式的關(guān)系，音樂(lè)的表現(xiàn)力與表現(xiàn)方法的問(wèn)題。音樂(lè)美學(xué)與狹義的音樂(lè)理論(和聲學(xué)、對(duì)位法、作曲法、樂(lè)曲分析等)相比，顯然有更多整體性與思辨性的特征。它探討的是音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)、音樂(lè)的藝術(shù)效果、創(chuàng)作與表演，它以作品整體為研究對(duì)象，根據(jù)作品所表現(xiàn)的美、魅力、丑或崇高等，找出音樂(lè)對(duì)人類社會(huì)生活和精神世界的反映。音樂(lè)美學(xué)的研究方法，在歐美向來(lái)都分為兩種，即理想主義和自然主義。理想主義認(rèn)為，音樂(lè)的形成是模仿一種抽象的理想，是反映宇宙的協(xié)調(diào)和美，同時(shí)可以利用思維的功能，從音樂(lè)本身探求真理。真理和理想是絕對(duì)的，它能使精神達(dá)到更高的境界，審美就是求得真、善、美的理想，而真、善、美是永恒不變的，音樂(lè)就是反映這種永恒的真、善、美。自然主義認(rèn)為，音樂(lè)不過(guò)是人創(chuàng)造的形象，因而只有人才能判斷它的價(jià)值，人又必須通過(guò)自己體驗(yàn)才能予以判斷。自然主義還認(rèn)為要按時(shí)代和個(gè)人各方面的因素去判斷真與假，美也不是絕對(duì)的，而是有伸縮性和主觀性的，除非是從音樂(lè)本身的結(jié)構(gòu)找出合乎邏輯的美。善是音樂(lè)對(duì)人們行為的影響，音樂(lè)本身并不存在著善。情感是主觀的，而音樂(lè)是帶有情感的，但情感的深度不可言傳，也不可能完全表達(dá)出來(lái)，而音樂(lè)的形式和內(nèi)容，則可以用具體的方法進(jìn)行分析研究。無(wú)論是理想主義還是自然主義的研究方法，盡管觀點(diǎn)不一，但都認(rèn)為音樂(lè)表達(dá)情感，具有表征性。二、音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征音樂(lè)的美學(xué)特征是以旋律等音樂(lè)語(yǔ)言組成的運(yùn)動(dòng)形式，表現(xiàn)作者的審美感情，間接反映產(chǎn)生這些感情的生活，利用欣賞者的“通感”，使欣賞者聽到樂(lè)曲，聯(lián)想到有關(guān)的生活形象，激起美感，得到陶冶和感染。音樂(lè)是聽覺(jué)藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)，它的藝術(shù)形象是在音樂(lè)的不斷運(yùn)動(dòng)中形成和發(fā)展的。樂(lè)在傳達(dá)和表現(xiàn)情感上之所以達(dá)到超過(guò)任何藝術(shù)的程度，那是因?yàn)樗捎玫母行圆牧虾蛯徝佬问郊绰曇?，最適合情感的本性，最適宜表達(dá)情感。情感是變化流動(dòng)的，是在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的，與時(shí)間有本質(zhì)的聯(lián)系，而聲音不像色彩、形狀那樣總是占據(jù)一定的空間，并且是一個(gè)相對(duì)持久的存在，它也是流動(dòng)的，在時(shí)間中運(yùn)行的，因而聲音是最適合表達(dá)情感的。由于聲音的流動(dòng)與情感的流動(dòng)相對(duì)應(yīng)，所以沒(méi)有哪一種藝術(shù)能像音樂(lè)那樣憑借聲音把情感表現(xiàn)到極致，達(dá)到表現(xiàn)情感的藝術(shù)的頂峰。因此，可以說(shuō)音樂(lè)主要是憑借聲音的流動(dòng)即聲音的高低、強(qiáng)弱、急緩、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、和諧與不和諧綜合組成的旋律運(yùn)動(dòng)，直接表現(xiàn)人們內(nèi)心細(xì)致復(fù)雜的情感活動(dòng)，以訴諸人們的聽覺(jué)，從而引起人們的情感愉悅。這就是音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征。三、音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容和形式(一)音樂(lè)的內(nèi)容音樂(lè)的內(nèi)容是音樂(lè)作品中表現(xiàn)出來(lái)的為現(xiàn)實(shí)生活所激起的感情(思想)，它是作曲家對(duì)自己的感情(思想)進(jìn)行藝術(shù)概括和加工，然后通過(guò)樂(lè)音運(yùn)動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果，它實(shí)質(zhì)上也反映了激起這種感情的現(xiàn)實(shí)。直接以表現(xiàn)感情為內(nèi)容，是音樂(lè)藝術(shù)的重要美學(xué)特征。音樂(lè)通過(guò)感情中包含的判斷和感情形象的發(fā)展，以及揭示對(duì)比的形象之間的相互關(guān)系，來(lái)表現(xiàn)思想傾向。音樂(lè)的內(nèi)容是感情與思想的統(tǒng)一，思想是感情的基礎(chǔ)且寓于感情之中。音樂(lè)的內(nèi)容具有相對(duì)的確定性和不確定性。由于音樂(lè)素材和樂(lè)音運(yùn)動(dòng)形式與現(xiàn)實(shí)生活有著廣泛的比擬性、類似性、必然性的聯(lián)系，因而音樂(lè)能夠表現(xiàn)相對(duì)確定的內(nèi)容，也就是表現(xiàn)某種確定的感情，這就是音樂(lè)內(nèi)容的相對(duì)確定性。由于聲音材料和聽覺(jué)感受的局限性，不能直接表現(xiàn)視覺(jué)形象，又由于音樂(lè)藝術(shù)特別富于主觀性，因而音樂(lè)不能表現(xiàn)確定的事物圖像和事物的細(xì)節(jié)真實(shí)，也不能表現(xiàn)感情產(chǎn)生的原因以及人物間的關(guān)系等，這就是音樂(lè)內(nèi)容的相對(duì)不確定性。標(biāo)題音樂(lè)的內(nèi)容多有描寫性，比非標(biāo)題音樂(lè)的內(nèi)容較為確定、具體。但也有標(biāo)題與音樂(lè)內(nèi)容不一致的情況。(二)音樂(lè)語(yǔ)言音樂(lè)語(yǔ)言即音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言，包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、配器、調(diào)式、曲式等音樂(lè)藝術(shù)的表情性手段和描寫性手段，是音樂(lè)藝術(shù)用以創(chuàng)造音樂(lè)形象，表達(dá)思想感情，反映社會(huì)生活的一切表現(xiàn)手段的總稱。音樂(lè)語(yǔ)言是人類表達(dá)審美意識(shí)的一種工具，是作曲家進(jìn)行形象思維，并把這種思維轉(zhuǎn)化為音樂(lè)作品的手段;是音樂(lè)家在演唱或演奏中把音樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為具體的物質(zhì)音響形式，直接訴諸人的聽覺(jué)的手段;也是欣賞者大腦中產(chǎn)生和完成音樂(lè)形象，體味和接受音樂(lè)作品的審美意識(shí)所憑借的中介。它是人們普遍地互相交流內(nèi)心審美體驗(yàn)的藝術(shù)語(yǔ)言之一。音樂(lè)語(yǔ)言以人聲或人造工具所產(chǎn)生的特殊音響作為基本因素，把聲音藝術(shù)化地訴諸人的聽覺(jué)，旋律是音樂(lè)語(yǔ)言的主要因素，有時(shí)如在單聲部民歌或歌曲中，狹義的音樂(lè)語(yǔ)言就是指音樂(lè)的旋律。表情性是音樂(lè)語(yǔ)言的主要美學(xué)特點(diǎn)。音樂(lè)語(yǔ)言主要通過(guò)表達(dá)感情來(lái)描寫對(duì)象，從而塑造音樂(lè)形象。它能夠直接地、深刻地、鮮明地表現(xiàn)和交流人的內(nèi)心感情，是一種感情的語(yǔ)言，心靈的直接語(yǔ)言，也是最能激起人的感情，引起人的想象和聯(lián)想的藝術(shù)語(yǔ)言。它以表情性為主，描寫性為輔，以表情性和描寫性的統(tǒng)一對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)概括。音樂(lè)語(yǔ)言與人類語(yǔ)言有聯(lián)系又有區(qū)別。音樂(lè)語(yǔ)言的旋律與語(yǔ)言的音調(diào)都有表情的能力;語(yǔ)言的語(yǔ)勢(shì)和語(yǔ)氣等對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的某些因素有影響;聲樂(lè)作品中，旋律受語(yǔ)言的音調(diào)和節(jié)奏約束，某些旋律即由語(yǔ)言音調(diào)演化而成，民間音樂(lè)的旋律與語(yǔ)言的關(guān)系尤為密切;標(biāo)題音樂(lè)體現(xiàn)了音樂(lè)語(yǔ)言與語(yǔ)言的聯(lián)系和相互作用。音樂(lè)語(yǔ)言與語(yǔ)言的區(qū)別在于:音樂(lè)語(yǔ)言不是以語(yǔ)言那樣普遍流行的為人們互相了解的方式而存在，它的某些因素雖像語(yǔ)言一樣有相對(duì)獨(dú)立性，演變緩慢，但某些因素則受階級(jí)的影響而改變，或較快地隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變;音樂(lè)語(yǔ)言沒(méi)有語(yǔ)言那種明確的概念性，沒(méi)有語(yǔ)言那樣“釋義”的意義，沒(méi)有像語(yǔ)言文字那樣固定不變的單義性詞匯，它的最小單位———?jiǎng)訖C(jī)是無(wú)限的，不像語(yǔ)言文字的數(shù)目那樣有限。音樂(lè)語(yǔ)言具有共同性，是一種世界性的藝術(shù)語(yǔ)言，易為其他國(guó)家和民族的人民所理解。音樂(lè)語(yǔ)言的共同性還體現(xiàn)為它能超越它本身所具有的民族性和階級(jí)性。構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言的音響材料是沒(méi)有階級(jí)性的，而當(dāng)它們?cè)跉v史的進(jìn)程中形成某種客觀規(guī)律以后，也常帶有普遍性而不受階級(jí)性制約。如音階調(diào)式體系、和聲與復(fù)調(diào)體系、曲式結(jié)構(gòu)與配器技法等都帶有民族特色，同時(shí)又能被其他民族所接受和運(yùn)用。音樂(lè)語(yǔ)言的某些因素(旋律)是幾乎人人都能感受和“聽”得懂的，從這個(gè)意義上說(shuō)它是俗的。同時(shí)，欣賞音樂(lè)需要有懂得音樂(lè)的耳朵和審美能力。人對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的欣賞、理解和進(jìn)行審美判斷，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和藝術(shù)教育。(三)音樂(lè)形象音樂(lè)形象是音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)樂(lè)音運(yùn)動(dòng)塑造的具有一定思想情感、內(nèi)容和審美意義的藝術(shù)形象，也就是通過(guò)有組織的樂(lè)音運(yùn)動(dòng)對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的情感、印象和心理感受所進(jìn)行的藝術(shù)概括。音樂(lè)形象是音樂(lè)創(chuàng)作的書面形式的最后結(jié)果，并通過(guò)音樂(lè)演出的再創(chuàng)造以聲音的具體形式展示出來(lái)，又通過(guò)聯(lián)想、聯(lián)覺(jué)(即通感)在欣賞者的頭腦中逐漸顯現(xiàn)。它與整個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作、演出欣賞的全過(guò)程相聯(lián)系，不斷在創(chuàng)作者、表演者、欣賞者的頭腦中顯現(xiàn)，最后逐漸地鮮明和完整起來(lái)。音樂(lè)形象是音樂(lè)語(yǔ)言的各種因素綜合運(yùn)用、對(duì)比發(fā)展的結(jié)果，每一種音樂(lè)語(yǔ)言因素都程度不等地影響音樂(lè)形象的創(chuàng)造。音樂(lè)的美體現(xiàn)在音樂(lè)形象中，所以音樂(lè)形象是音樂(lè)美學(xué)的重要范疇。音樂(lè)形象的主要美學(xué)特征是:音樂(lè)形象是聽覺(jué)形象。它以有組織的樂(lè)音運(yùn)動(dòng)，把藝術(shù)概括后的感情直接訴諸人的聽覺(jué)。它不可能給人聽覺(jué)以外的具體感受，但由于人們生活經(jīng)驗(yàn)中存有各種感覺(jué)聯(lián)合作用的記憶，因而它可能喚起聯(lián)想、聯(lián)覺(jué)，把聽覺(jué)感官的對(duì)象與視覺(jué)感官的對(duì)象在藝術(shù)想象中聯(lián)系起來(lái)，獲得某種綜合性的審美感受。另外音樂(lè)形象有時(shí)間性和運(yùn)動(dòng)性。它是時(shí)間藝術(shù)的形象，是稍縱即逝的，也是不斷發(fā)展的。它在樂(lè)音的不斷運(yùn)動(dòng)中形成，是活躍的、發(fā)展的，而不是靜止的。它在作品形成之后的每一次活生生的具體實(shí)現(xiàn)———演出，都是一次再創(chuàng)造，并有被豐富或歪曲的可能。它存在于創(chuàng)作、演出和欣賞的過(guò)程中,作曲者、演出者和欣賞者都參加創(chuàng)造,在這個(gè)意義上說(shuō),音樂(lè)形象具有在運(yùn)動(dòng)中集體連續(xù)創(chuàng)作的性質(zhì)。音樂(lè)形象是飽含感情的形象。它是音樂(lè)家和欣賞者生活情緒的升華和結(jié)晶,并以濃厚的感情色彩來(lái)顯示形象的鮮明性。思想寓于感情之中,感情附麗于形象,音樂(lè)形象是音樂(lè)作品的思想感情的體現(xiàn)。音樂(lè)形象還具有時(shí)代性、民族性和個(gè)人風(fēng)格特征。各個(gè)時(shí)代生活內(nèi)容的不同,各民族的文化、歷史和心理素質(zhì)等的不同,以及音樂(lè)家個(gè)人氣質(zhì)和生活經(jīng)歷的不同,決定了音樂(lè)形象具有不同的特征。理論界有人認(rèn)為具體可見的圖像才是形象,音樂(lè)沒(méi)有形象,所以根本不存在音樂(lè)形象,也有人認(rèn)為音樂(lè)除形式美之外,不存在任何確定的內(nèi)容,自然也不存在音樂(lè)形象,這一觀點(diǎn)是片面的。(四)音樂(lè)主題音樂(lè)主題是樂(lè)曲中突出的最富于樂(lè)思特征的部分。是作為音樂(lè)形象基礎(chǔ)的一句或一小段明確的旋律,它的音樂(lè)形象相對(duì)完整,是樂(lè)曲的核心。它不同于其他藝術(shù)作品或文學(xué)作品的主題,不是作品的主要思想意義。一定的相對(duì)完整的樂(lè)思是音樂(lè)主題的標(biāo)志。首先,音樂(lè)主題是內(nèi)容的單位,受樂(lè)思完整性的限制,不是形式結(jié)構(gòu)的單位,不受樂(lè)段的完整性的限制(可小于或大于樂(lè)段)。其次,音樂(lè)主題往往是音樂(lè)形象運(yùn)動(dòng)最迅速的階段。音樂(lè)形象的所有典型特征,都集中呈現(xiàn)在音樂(lè)主題中。最后,音樂(lè)主題可由多種因素結(jié)合為一體,構(gòu)成對(duì)比性主題;也可由單一的主題核心發(fā)展成為統(tǒng)一性主題。在歌劇中伴隨角色或事物而出現(xiàn)的音樂(lè)主題,或在器樂(lè)音樂(lè)中貫穿各個(gè)樂(lè)章的音樂(lè)主題,稱為主導(dǎo)主題。短小的只有一兩個(gè)重音的主導(dǎo)主題也叫主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。另外,在器樂(lè)音樂(lè)中,代表某種形象的音樂(lè)主題往往具有標(biāo)題性意義。(五)音樂(lè)的節(jié)奏音樂(lè)的節(jié)奏是由樂(lè)音運(yùn)動(dòng)的輕重緩急形成的音樂(lè)的形式因素。它包含時(shí)值長(zhǎng)短和力度強(qiáng)弱兩個(gè)方面,是樂(lè)音運(yùn)動(dòng)的時(shí)間的量與力度的量的表現(xiàn)形態(tài)。在音樂(lè)中,劃分為各種類型的節(jié)拍,如每小節(jié)二拍、三拍、四拍等,是把各種強(qiáng)弱的周期性加以規(guī)范化的結(jié)果;劃分為各種等級(jí)的力度,是把各種強(qiáng)弱加以規(guī)范化的結(jié)果;劃分為各種等級(jí)的速度,如快板、中板、慢板等,是把各段落整體的時(shí)值長(zhǎng)短加以規(guī)范化的結(jié)果。它們都是音樂(lè)的節(jié)奏的體現(xiàn),是音樂(lè)思維方式之一。生活節(jié)奏是音樂(lè)節(jié)奏的原型,音樂(lè)節(jié)奏是生活節(jié)奏的藝術(shù)改造和利用。目前,人們普遍認(rèn)為,旋律與節(jié)奏同是具有“最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處”的音樂(lè)要素。但對(duì)它們?cè)谝魳?lè)中的地位和作用,卻有不同的美學(xué)見解:一種認(rèn)為旋律是音樂(lè)反映生活,表現(xiàn)感情的第一要素;一種認(rèn)為節(jié)奏是音樂(lè)最重要的表現(xiàn)手段,可脫離旋律而存在(旋律則不能脫離節(jié)奏而存在),比旋律更為重要。四、音樂(lè)藝術(shù)的主要體裁(一)歌劇音樂(lè)歌劇音樂(lè)是歌劇的重要組成部分和表現(xiàn)手段。它以聲樂(lè)為主,器樂(lè)為輔,與文學(xué)、戲劇、美術(shù)、舞蹈等表現(xiàn)手段相結(jié)合,創(chuàng)造出綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)形象。歌劇音樂(lè)有強(qiáng)烈的戲劇性。它的構(gòu)思應(yīng)從屬于戲劇構(gòu)思,具有與戲劇結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)。由于與其他藝術(shù)手段相結(jié)合,它不像一般純音樂(lè)那樣具有獨(dú)立自由展開的意義。但歌劇音樂(lè)形象要比純音樂(lè)形象更為明確、具體、豐滿、生動(dòng)、易解。(二)舞劇音樂(lè)舞劇音樂(lè)是舞劇的重要組成部分和表現(xiàn)手段。它緊密配合舞劇的主要表現(xiàn)手段———舞蹈,并與啞劇表演、美術(shù)等藝術(shù)手段相結(jié)合,創(chuàng)造出以視覺(jué)造型為主,視聽結(jié)合的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形象。舞劇音樂(lè)的主要美學(xué)特征是:形象鮮明,結(jié)構(gòu)完整,富于戲劇性的音樂(lè)與舞蹈緊密配合,展示舞劇較簡(jiǎn)單的戲劇沖突,體現(xiàn)舞劇明確簡(jiǎn)潔的戲劇內(nèi)容。同舞蹈一樣,它以抒情性為主要表現(xiàn)功能,但又更偏重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,它表現(xiàn)感情的內(nèi)在因素,并與舞蹈所表現(xiàn)的感情的外在動(dòng)作相配合,塑造高度感情化的人物形象。舞劇的不同舞蹈形式對(duì)舞劇音樂(lè)有不同的美學(xué)要求。獨(dú)舞的音樂(lè)應(yīng)著重表現(xiàn)人物內(nèi)心世界,應(yīng)有性格化的、感情化的鮮明的音樂(lè)形象,雙人舞的音樂(lè)則要求有對(duì)比地展示人物間情感的交流;群舞的音樂(lè)應(yīng)注意完整性,表現(xiàn)群眾情緒和渲染氣氛。(三)輕音樂(lè)輕音樂(lè)是指通俗易懂,篇幅短小,在格調(diào)上或輕快明朗、或輕松風(fēng)趣、或輕巧活潑、或輕盈抒情的音樂(lè)。它以?shī)蕵?lè)性、通俗性和群眾性為主要審美特點(diǎn),給人以輕松愉快的審美享受。它的思想性弱于其他種類的音樂(lè)藝術(shù)并且寓于娛樂(lè)之中,對(duì)人的情操和品德的美感教育是潛移默化的。它不反映和表現(xiàn)重大的或嚴(yán)肅的題材,通常表現(xiàn)生活的各個(gè)側(cè)面,或直抒友誼、愛(ài)情、理想等熱烈情感,或表現(xiàn)生活情趣,或借景抒情,生活氣息濃烈,易為群眾接受。它風(fēng)格多樣,但一般要求簡(jiǎn)練清新,色彩絢麗。(四)電子音樂(lè)電子音樂(lè)是運(yùn)用電子器材制作出來(lái)的音樂(lè)。它不用任何形式的演奏或由電子器材錄制各種樂(lè)音和自然音響加工組合而成,或由電子器材直接制作出所需要的樂(lè)音和音響并加工組合而成。電子音樂(lè)形成了一種新的音樂(lè)本質(zhì)的概念。它不像一般音樂(lè)一定要有句法,要有顯示部、發(fā)展部和再現(xiàn)部等結(jié)構(gòu)形式,要有緊張與松弛的格式以及協(xié)和與不協(xié)和的規(guī)律。它擺脫了演奏者的影響和樂(lè)器的限制,也不受音高的束縛,表現(xiàn)為一種嶄新的音響效果。它是電子技術(shù)、音響學(xué)、電聲學(xué)等發(fā)展的結(jié)果,是音樂(lè)與電子科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。它以從未有過(guò)的非人聲非樂(lè)器非自然音的新的音響,開拓了音樂(lè)表現(xiàn)的新領(lǐng)域,擴(kuò)大了人們音樂(lè)欣賞的視野。它有獨(dú)特的音色,即使音高相同,音色也可以變化無(wú)窮。它可與傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合,也可與現(xiàn)代音樂(lè)的各種形式相結(jié)合,因而具有無(wú)限創(chuàng)造的可能性。它的主要審美特點(diǎn)是,給人以新奇而獨(dú)特的審美感受,有的作品在審美心理上還有一定的刺激性。另外,有人把由電子樂(lè)器演奏的音樂(lè)也叫做電子