部編新版八上古詩(shī)文閱讀之《短文二篇》知識(shí)要點(diǎn)答謝中書(shū)書(shū)（陶弘景）一、文學(xué)常識(shí)1.陶弘景（456—536年），字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家。他博通經(jīng)史，兼修佛道，隱居茅山卻參與朝政，有“山中宰相”之稱(chēng)。其文辭清雅，代表作《答謝中書(shū)書(shū)》以短札寫(xiě)山水之美，兼具哲思與詩(shī)情；亦著《本草經(jīng)集注》等醫(yī)學(xué)典籍，在自然科學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)。2.書(shū)，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種含有審美意味的應(yīng)用性文體。多記事陳情。其文學(xué)功能多種多樣：抒情，如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民《與妻書(shū)》；寫(xiě)景，如吳均《與朱元思書(shū)》；寫(xiě)私人化的事情和感情，如嵇康《與山巨源絕交書(shū)》；談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》等。漢魏六朝文人的尺牘重在實(shí)用。唐宋以后，在文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫(xiě)成純粹的文學(xué)作品。3.駢體文，又稱(chēng)“駢文”，是和散文相對(duì)的一種文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝?！杜c朱元思書(shū)》和《答謝中書(shū)書(shū)》合稱(chēng)為南北朝山水小品文雙璧。駢體文的最大特點(diǎn)就是講究對(duì)仗，即所謂“駢偶”（兩馬并駕為駢，兩人并處為偶）。全篇以偶句為主，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng)，詞性、詞義相互配對(duì)，句子通常是四字句、六字句相互交替。所以這種文體，晚唐時(shí)被稱(chēng)為四六句，以后歷代相沿，到清代才叫做駢體文。駢體文對(duì)唐宋以后的文學(xué)語(yǔ)言特別是律詩(shī)、律賦的發(fā)展有很大影響。但由于過(guò)分追求形式，駢體文逐漸走向形式主義，妨礙思想內(nèi)容的表達(dá)，引發(fā)了韓愈，柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。二、.重點(diǎn)字詞1.字音及字詞義曉霧將歇（xiē）、夕日欲頹（tuí）沉鱗（lín）競(jìng)躍、與（yù）其奇者答：回復(fù)。共談：共同談賞的。入：插入。清：清澈。交輝：指交相輝映。四時(shí)：四季。俱：都。歇：消散。備：齊備、完備。亂：此起彼伏，紛亂。頹：墜落。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。競(jìng)：爭(zhēng)相、爭(zhēng)著。實(shí)：實(shí)在。

欲界：這里指人間。

仙都：神仙居住的美好世界。復(fù)：再。

奇：奇麗的景色。

與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。

2.古今異義四時(shí)俱備（古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候）曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）3.詞類(lèi)活用五色交輝

輝：名詞作動(dòng)詞輝映未復(fù)有能與其奇者

奇：形容詞作名詞奇麗景色4.一詞多義欲：夕日欲頹（副詞，將要）

實(shí)是欲界之仙都(名詞，欲望、欲念)三、文章內(nèi)容理解及寫(xiě)法1.課文翻譯。（1）山川之美，古來(lái)共談。譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。（2)高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。譯文：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。（3）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。譯文：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。(4)實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與（yù）其奇者。譯文：這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。2.內(nèi)容上：文章以清麗,凝練的文辭，描繪了秀美的山川景色并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美,古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。3.寫(xiě)法上：寫(xiě)景多種視角、感官結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合；語(yǔ)言駢散結(jié)合，精確凝練。四、經(jīng)典問(wèn)題1.“山川之美，古來(lái)共談”這句話有什么作用？點(diǎn)明中心的是哪一個(gè)字?寫(xiě)了哪幾種美?明確：本題運(yùn)用開(kāi)頭句(段)作用分析法。首句總領(lǐng)全文，奠定了寫(xiě)景抒情的基調(diào)。本文點(diǎn)明中心的是“美”字,共寫(xiě)了山水映襯之美、色彩搭配之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美。山川相映之美：從遠(yuǎn)近高低不同的角度選擇意象，清爽宜人。色彩搭配之美：青翠的竹木與五彩的山石相映襯，絢爛多彩。晨昏變化之美：選擇朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段中生物的活動(dòng)，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息。動(dòng)靜相襯之美：高峰、石壁等為靜景，猿鳥(niǎo)、沉鱗等為動(dòng)景，靜景和動(dòng)景各自躍然在目。2.作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫(xiě)的？明確：一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。3.“高峰入云，清流見(jiàn)底?！边@兩句描寫(xiě)了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫(xiě)的？

明確：描寫(xiě)了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來(lái)寫(xiě)。4.“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”試用形象的語(yǔ)言描繪其畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫(xiě)取得怎樣的表達(dá)效果？

明確：猿鳥(niǎo)的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這幾句描寫(xiě)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。5.“曉霧將歇……沉鱗競(jìng)躍”一句有什么妙處？賞析“亂”字和“沉鱗競(jìng)躍”“競(jìng)”字表達(dá)效果?明確：“曉霧將歇……沉鱗競(jìng)躍”一句通過(guò)描寫(xiě)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息?！皝y”意思是紛亂,形象地寫(xiě)出了猿猴紛紛鳴叫的狀態(tài),渲染出了晨景的熱烈歡躍的氣氛,“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”意思是爭(zhēng)相,它寫(xiě)出魚(yú)兒競(jìng)相躍出水面的情景,渲染出傍晚熱鬧歡快的氣氛。6.《答謝中書(shū)書(shū)》稱(chēng)道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，試結(jié)合具體語(yǔ)句分析品味。明確：山水勾勒：“高峰入云，清流見(jiàn)底”僅八字，以“入云”極寫(xiě)山之高峻，“見(jiàn)底”盡現(xiàn)水之清澈，二者動(dòng)靜相映，極簡(jiǎn)筆調(diào)勾勒出山水宏觀輪廓。色彩鋪陳：“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”中，“五色”概括石壁斑斕色彩，“青林翠竹”以?xún)煞N色彩代指四季常青的草木，用詞簡(jiǎn)練卻層次豐富，畫(huà)面感躍然紙上。時(shí)序動(dòng)態(tài)：“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”以“將歇”“欲頹”精準(zhǔn)捕捉晨昏時(shí)刻的光影變化，“亂鳴”“競(jìng)躍”僅四字便展現(xiàn)生物的活躍狀態(tài)，動(dòng)靜相生中盡顯自然生機(jī)，無(wú)一字冗余。記承天寺夜游（蘇軾）一、文學(xué)常識(shí)1.蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。其文縱橫恣肆，詩(shī)詞豪放灑脫，開(kāi)創(chuàng)豪放派詞風(fēng)，善書(shū)畫(huà)。一生仕途坎坷，卻樂(lè)觀豁達(dá)，代表作有《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》等。2.作者人生經(jīng)歷：蘇軾一生仕途跌宕：21歲中進(jìn)士踏入仕途，因反對(duì)王安石新法，遭排擠外放杭州、密州等地?！盀跖_(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些喪命，貶謫黃州任團(tuán)練副使。后雖被召回，又因新舊黨爭(zhēng)反復(fù)被貶惠州、儋州，最遠(yuǎn)至海南蠻荒之地。晚年遇赦北歸，次年病逝于常州，終其一生在政治漩渦中浮沉，歷經(jīng)謫居、流放，飽嘗人生起落。3.了解背景：本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。

元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。

十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。

在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁，于是寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。二、.重點(diǎn)字詞1.字音及字詞義水中藻荇（xìng）交橫、蓋竹柏（bǎi）影也戶(hù)：一說(shuō)指堂屋的門(mén)，又一說(shuō)指窗戶(hù)，這里指門(mén)。欣然：高興的樣子。念：考慮，想到。

遂：于是，就。寢：睡覺(jué)。

相與：共同，一起。中庭：庭院里。

交橫：縱橫交錯(cuò)?？彰鳎盒稳菟某纬?。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。蓋：句首語(yǔ)氣詞，這里可以譯為“原來(lái)是”。

但：只是閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“而已”，意思是“罷了”。2.古今異義。蓋竹柏影也古義：大概是

今義：器物上部有遮蓋作用的東西。但少閑人如吾兩人者耳古義：清閑的人

今義：指與事無(wú)關(guān)的人，多含貶義。念無(wú)與為樂(lè)者古義：考慮，想到

今義：想念月色入戶(hù)古義：?jiǎn)紊鹊拈T(mén)

今義：主要指人家3.一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）念無(wú)與為樂(lè)者（動(dòng)詞，和）4.詞類(lèi)活用：五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）5.特殊句式：判斷句：蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）三、文章內(nèi)容理解及寫(xiě)法1.課文翻譯。（1）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺(jué)，只見(jiàn)月光照入門(mén)內(nèi)，我（產(chǎn)生夜游的雅興）高興地動(dòng)身出門(mén)。想到?jīng)]有和我一同游覽作樂(lè)的人，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，于是，（我們）一起在庭院中散步。(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，水中有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子。（3）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是很少有像我們兩人這樣的“閑人”（清閑的人）罷了。2.內(nèi)容上：本文記述了作者夜游承天寺的經(jīng)歷，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)出作者復(fù)雜微妙的心境，表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后的悲涼和自我安慰。3.寫(xiě)法上：寫(xiě)景正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合；語(yǔ)言散淡自然，含蓄凝練4.經(jīng)典問(wèn)題1.本文短短84個(gè)字，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“神品”，被林語(yǔ)堂贊譽(yù)為“絕世妙文”，結(jié)合具體內(nèi)容，分析其寫(xiě)景方法。例：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(1)動(dòng)靜結(jié)合①“積水空明”給人一種靜謐之感，“藻荇交橫”則有水草搖曳的動(dòng)態(tài)美。②整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。（2）正面?zhèn)让娼Y(jié)合①“積水空明”正面描寫(xiě)月光的澄澈透明，“藻荇交橫”寫(xiě)竹柏倒影的清麗淡雅，側(cè)面寫(xiě)出月光的澄澈明亮。②點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。（3）比喻手法：將澄澈的月光比喻成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，生動(dòng)形象地寫(xiě)出月光的皎潔空靈，清亮無(wú)比，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。2.蘇軾在賞月過(guò)程中的心情是怎樣的?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。解衣欲睡：貶謫獨(dú)居的百無(wú)聊賴(lài)；月色入戶(hù)，欣然起行：因看到美麗月光“欣然起行”的欣喜；念無(wú)與為樂(lè)者：想到自身遭遇的孤獨(dú)、悲涼；遂至承天寺……相與步于中庭：尋到知己一起漫步的悠閑；庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：賞月的陶醉；何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳：復(fù)雜的人生感慨。復(fù)雜情感：貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。3.細(xì)讀《記承天寺夜游》,體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí),談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。答案:《記承天寺夜游》中,“我