人教版與蘇教版7-9年級中學(xué)語文教科書文化價值取向的多維剖析與比較一、引言1.1研究背景與意義語文教育作為義務(wù)教育階段的核心組成部分，對學(xué)生的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文教育不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語言文字運用能力的重任，更在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，培育其文化素養(yǎng)和審美情趣等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它為學(xué)生學(xué)好其他課程奠定基礎(chǔ)，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展意義重大。教材作為語文教育的重要載體，其價值取向深刻影響著學(xué)生的成長。教材中的選文、知識講解、課后練習(xí)等內(nèi)容，都蘊(yùn)含著編寫者的價值判斷和教育理念，在學(xué)生的知識建構(gòu)、情感體驗和價值觀形成過程中扮演著潛移默化的角色。正如課程社會學(xué)理論所認(rèn)為的，教材是根據(jù)課程目標(biāo)編撰而成的系列文本，編寫者在選擇材料時，必然遵循一定的價值要求，以體現(xiàn)國家主流價值觀念。在當(dāng)今時代，全球化進(jìn)程加速，多元文化相互交融，社會對人才的需求日益多元化。這對語文教材的價值取向提出了更高要求。一方面，教材需要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感；另一方面，也要培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化交流能力，使其能夠適應(yīng)未來社會的發(fā)展。人教版和蘇教版7-9年級語文教科書作為國內(nèi)廣泛使用的教材版本，在內(nèi)容編排、選文選擇等方面存在一定差異，體現(xiàn)了不同的價值取向。對這兩個版本教材的文化價值取向進(jìn)行深入研究，有助于深入了解當(dāng)前初中語文教材在文化傳承、價值觀引導(dǎo)等方面的特點和不足，為教材的優(yōu)化編寫和教師的教學(xué)實踐提供有益參考，從而更好地發(fā)揮語文教材在學(xué)生成長中的重要作用。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析人教版和蘇教版7-9年級語文教科書的文化價值取向，通過對教材中選文、知識內(nèi)容、課后習(xí)題等方面的細(xì)致分析，揭示兩版教材在文化價值取向上的異同點。一方面，探究教材如何體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，如通過經(jīng)典文學(xué)作品的選取，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和自豪感；另一方面，分析教材在培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代價值觀，如創(chuàng)新精神、合作意識、全球視野等方面的具體表現(xiàn)，以及如何引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展的需求。同時，通過對兩版教材文化價值取向的比較，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題與不足，為教材的優(yōu)化編寫提供有針對性的建議，以更好地發(fā)揮語文教材在學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)和價值觀塑造方面的重要作用。在研究方法上，本研究將采用多種方法相結(jié)合的方式，以確保研究的全面性和深入性。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于語文教材文化價值取向、課程與教學(xué)論、文化教育學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報告等，梳理前人的研究成果和研究思路，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究視角。例如，通過對課程社會學(xué)理論相關(guān)文獻(xiàn)的研究，深入理解教材作為課程目標(biāo)載體所蘊(yùn)含的價值要求；借鑒文化教育學(xué)中關(guān)于文化傳承與教育關(guān)系的理論，分析語文教材在文化價值傳遞方面的作用和意義。同時，通過文獻(xiàn)研究，收集與兩版教材相關(guān)的編寫理念、指導(dǎo)思想等資料，為后續(xù)的教材分析提供背景信息。案例分析法在本研究中具有重要作用。選取人教版和蘇教版7-9年級語文教科書中具有代表性的選文、知識板塊和課后習(xí)題等作為具體案例，進(jìn)行深入細(xì)致的分析。比如，對于選文中的經(jīng)典文學(xué)作品，從其主題思想、人物形象塑造、語言表達(dá)等方面入手，分析教材如何通過這些作品傳遞特定的文化價值觀念；對于知識板塊，如古代文化常識的介紹，探究其在文化傳承和學(xué)生知識建構(gòu)方面的價值；對課后習(xí)題中涉及文化價值思考的題目，分析其對學(xué)生思維引導(dǎo)和價值觀培養(yǎng)的作用。通過具體案例的分析，能夠直觀地展現(xiàn)兩版教材文化價值取向的具體體現(xiàn)和特點。對比研究法是本研究的核心方法之一。將人教版和蘇教版教材從多個維度進(jìn)行對比分析，包括教材的整體結(jié)構(gòu)、單元主題設(shè)置、選文內(nèi)容、知識編排、課后習(xí)題設(shè)計等方面。在整體結(jié)構(gòu)上，比較兩版教材的編排體系，分析其對文化價值呈現(xiàn)的影響；在單元主題設(shè)置方面，對比不同主題所涵蓋的文化內(nèi)容和價值導(dǎo)向；在選文內(nèi)容上，比較兩版教材在文學(xué)體裁、作者地域、時代背景等方面的差異，以及這些差異所反映的文化價值取向的不同；在知識編排和課后習(xí)題設(shè)計上，分析兩版教材在文化知識傳授和學(xué)生能力培養(yǎng)方面的側(cè)重點。通過全面系統(tǒng)的對比，清晰地呈現(xiàn)兩版教材文化價值取向的異同，為研究結(jié)論的得出和建議的提出提供有力支持。1.3研究創(chuàng)新點本研究在研究視角、分析方法和研究內(nèi)容上力求創(chuàng)新，以呈現(xiàn)對人教版和蘇教版7-9年級語文教科書文化價值取向的獨特理解。在研究視角方面，以往對語文教材的研究多集中于單版教材分析或不同版本教材的簡單對比，而本研究從文化價值取向這一多維視角出發(fā)，全面剖析兩版教材在文化傳承、價值觀引導(dǎo)、國際視野培養(yǎng)等多個維度的異同。這種多維度的視角不僅能夠深入挖掘教材背后的文化內(nèi)涵和教育理念，還能為教材研究提供更為全面和深入的視角，有助于打破傳統(tǒng)研究的局限性，拓展教材研究的邊界。在分析方法上，本研究綜合運用多種研究方法，將文獻(xiàn)研究法、案例分析法和對比研究法有機(jī)結(jié)合。在文獻(xiàn)研究法的基礎(chǔ)上，深入挖掘前人研究成果，為研究提供堅實的理論支撐；通過案例分析法，選取教材中具有代表性的選文、知識板塊和課后習(xí)題等進(jìn)行深入剖析，使研究結(jié)論更具說服力；對比研究法則從多個維度對兩版教材進(jìn)行系統(tǒng)對比，直觀呈現(xiàn)兩版教材文化價值取向的差異和共性。這種多方法融合的研究方式，彌補(bǔ)了單一研究方法的不足，增強(qiáng)了研究的科學(xué)性和可靠性。在研究內(nèi)容上，本研究不僅關(guān)注教材中的顯性文化價值，如選文所體現(xiàn)的主題思想、價值觀等，還深入挖掘教材中的隱性文化價值，如教材的編排體系、知識呈現(xiàn)方式等對學(xué)生思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的潛在影響。同時，本研究還將結(jié)合當(dāng)前教育改革的趨勢和社會發(fā)展的需求，探討教材文化價值取向的時代適應(yīng)性，為教材的優(yōu)化編寫提供具有前瞻性的建議。二、理論基礎(chǔ)與研究綜述2.1核心概念界定文化價值取向作為價值哲學(xué)的重要范疇，體現(xiàn)了一定主體在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時，基于自身價值觀所秉持的基本價值立場、態(tài)度及呈現(xiàn)出的價值傾向。它源自人的價值體系，呈現(xiàn)出政治、功利、審美、道德等多種取向形式，深刻影響著人們的行為選擇與判斷。從文化層面來看，文化價值取向是在特定社會條件下，具有合理性存在的文化理念對社會精神需求和價值目標(biāo)的觀念指引，是實踐主體在創(chuàng)造文化時，所展現(xiàn)出的特殊價值選擇和利益追求，是文化價值觀的外在體現(xiàn)和導(dǎo)向。它蘊(yùn)含著主體基于文化的價值期待、判斷、選擇和追求意向，集中反映了價值觀念在實踐活動中的具體應(yīng)用。語文教科書的文化價值取向，是指在語文教科書的編寫過程中，編寫者依據(jù)一定的社會文化背景、教育目標(biāo)和價值觀念，對教材內(nèi)容進(jìn)行選擇、組織和呈現(xiàn)時所體現(xiàn)出來的價值傾向。這種價值取向貫穿于語文教科書的各個組成部分，包括選文的選取、知識的編排、課后習(xí)題的設(shè)計等。例如，在選文方面，選擇哪些作家的作品、哪些主題的文章，都蘊(yùn)含著特定的文化價值導(dǎo)向；在知識編排上，如何介紹古代文化常識、現(xiàn)代文學(xué)流派等知識，也體現(xiàn)了對文化價值的判斷和選擇。語文教科書的文化價值取向旨在通過教材內(nèi)容的傳遞，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣，使其在學(xué)習(xí)語文知識的同時，接受優(yōu)秀文化的熏陶，實現(xiàn)知識與價值的雙重建構(gòu)。2.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對于語文教材文化價值取向的研究起步較早，且在理論和實踐方面都取得了一定成果。阿普爾（MichaelW.Apple）于1976年提出一個教材分析框架，認(rèn)為社會中的權(quán)力決定了知識的貯存與獲取，霸權(quán)決定了社會中的選擇傳遞，這促使教科書的價值分析成為重要研究領(lǐng)域。安揚（J.Anyon）在1979年采用經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變革、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、工會、課程與社會利益這5個指標(biāo)分析美國的歷史教科書，指出教科書是一種社會產(chǎn)品，體現(xiàn)了社會優(yōu)勢團(tuán)體的觀點，弱勢群體的觀點常被省略、歪曲，揭示了教科書隱含統(tǒng)治階級價值觀的現(xiàn)象。弗蘭茲與薩德克提出通過忽略不計、成見、選擇與失衡、失實、片段與孤立、語言這6個方面來分析教科書。路加則從對指定教科書的內(nèi)容和形式分析、說明支配和影響教科書結(jié)構(gòu)的原則和因素、重新確立日常課堂中教科書所反映的社會關(guān)系這三個角度構(gòu)建分析框架。斯利特與格蘭特從插圖分析、選文分析、人物分析、語言分析、故事主線分析、綜合分析6個角度對教材進(jìn)行分析。這些研究為語文教材文化價值取向的分析提供了多樣化的視角和方法，強(qiáng)調(diào)了社會權(quán)力、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對教材價值取向的影響。國內(nèi)關(guān)于語文教材文化價值取向的研究也日益豐富。吳永軍教授認(rèn)為教科書分析的內(nèi)容主要是價值取向和價值特征，可采用“內(nèi)容分析法”，從人物、政治、道德、文化等方面的“目標(biāo)”或“期盼”進(jìn)行分析。吳康寧教授提出“課程價值認(rèn)可”和“課程價值賦予”概念，指出國家對知識的篩選加工受社會主導(dǎo)價值觀的影響，統(tǒng)治階級還會向課程內(nèi)容“注入”特定價值信息。何文勝將人民教育出版社初中語文教科書的價值取向類型分為個體、家庭、社會、國家、民族、世界、自然、其他八類，并詳細(xì)論述了每類的分類細(xì)目。傅建明根據(jù)語文學(xué)科特點，確定課文內(nèi)容、人物、插圖、思考練習(xí)、主副題、中心思想、教學(xué)目標(biāo)（要求）等7項分析指標(biāo)。朱志勇將個體我和社會我相對分開，對個體我“適應(yīng)”和“超越”的價值取向進(jìn)行了具體類目劃分。這些研究在理論探討、分析指標(biāo)構(gòu)建等方面取得了進(jìn)展，對語文教材文化價值取向的內(nèi)涵、類型和分析方法進(jìn)行了深入探討。然而，已有研究仍存在一些不足。在研究對象上，對不同版本語文教材文化價值取向的對比研究相對較少，尤其是針對人教版和蘇教版7-9年級語文教科書這兩個在國內(nèi)廣泛使用版本的深入對比研究更為缺乏。在研究內(nèi)容方面，部分研究對教材文化價值取向的分析不夠全面系統(tǒng)，多集中于選文的價值取向分析，而對教材的整體結(jié)構(gòu)、知識編排、課后習(xí)題等方面所體現(xiàn)的文化價值取向關(guān)注不足。此外，在研究視角上，雖然已有研究借鑒了課程社會學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論，但在結(jié)合時代發(fā)展需求，如全球化背景下的文化多元性、信息時代對學(xué)生思維能力的新要求等方面進(jìn)行研究還不夠深入。這些不足為本研究提供了進(jìn)一步探索的空間，通過對人教版和蘇教版7-9年級語文教科書文化價值取向的全面深入研究，有望彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的缺陷，為語文教材的優(yōu)化和語文教育的發(fā)展提供更具針對性的參考。三、人教版與蘇教版7-9年級語文教科書概覽3.1人教版教材特點與發(fā)展脈絡(luò)人教版7-9年級語文教科書在編寫理念上，始終秉持著全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的宗旨。其注重工具性與人文性的統(tǒng)一，在提升學(xué)生語言文字運用能力的同時，也致力于塑造學(xué)生的價值觀和文化品格。例如，在教材內(nèi)容的選擇上，既涵蓋了豐富的文學(xué)作品，以提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，又融入了諸多具有教育意義的文本，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。在發(fā)展脈絡(luò)方面，人教版語文教材經(jīng)歷了多個重要階段。在新中國成立初期，教材編寫主要圍繞著普及文化知識和培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的目標(biāo)展開，內(nèi)容側(cè)重于革命傳統(tǒng)教育和基礎(chǔ)知識傳授。隨著時代的發(fā)展，尤其是改革開放后，教材不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新。在內(nèi)容上，逐漸增加了現(xiàn)代文學(xué)作品和外國文學(xué)作品的比重，拓寬了學(xué)生的文化視野。例如，在八、九年級教材中，引入了更多具有時代特色的現(xiàn)代文，如反映社會現(xiàn)實、科技發(fā)展的文章，使學(xué)生能夠接觸到多元的文化內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著新課程改革的推進(jìn)，人教版語文教材進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在結(jié)構(gòu)編排上，采用了單元主題式的設(shè)計，將語文知識和能力訓(xùn)練有機(jī)融合在各個主題單元中。以七年級上冊教材為例，第一單元以“人生”為主題，選取了《在山的那邊》《走一步，再走一步》等文章，在引導(dǎo)學(xué)生品味語言的同時，也啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義和價值。同時，教材更加注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，通過綜合性學(xué)習(xí)活動等形式，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。在近年來的教材修訂中，更是緊密結(jié)合時代發(fā)展和教育需求的變化，不斷優(yōu)化教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，如增加對傳統(tǒng)文化的深度解讀，強(qiáng)化對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練等，以更好地適應(yīng)新時代語文教育的要求。3.2蘇教版教材特點與發(fā)展脈絡(luò)蘇教版7-9年級語文教科書在編寫上獨具特色，緊密圍繞《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》展開，致力于全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。其在內(nèi)容編排上大膽創(chuàng)新，摒棄了傳統(tǒng)教材以學(xué)科知識為中心的模式，轉(zhuǎn)而注重與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的緊密聯(lián)系。例如，在單元主題設(shè)置方面，蘇教版教材精心選取貼近學(xué)生生活實際的話題，七年級上冊第一單元以“親近文學(xué)”為主題，通過《為你打開一扇門》等課文，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的奇妙世界，感受文學(xué)的獨特魅力，從而有效激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。這種以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生生活體驗的編寫方式，使得教材內(nèi)容更具親和力和吸引力，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。蘇教版語文教材的發(fā)展歷程與我國教育改革的浪潮緊密相連。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，我國教育領(lǐng)域大力推進(jìn)素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的創(chuàng)新型人才，語文教育也迎來了改革與創(chuàng)新的關(guān)鍵時期。1999年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，為教育改革指明了方向。2001年，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》正式頒布，蘇教版語文教材應(yīng)運而生。在發(fā)展初期，蘇教版教材憑借其新穎的編寫理念和豐富多樣的內(nèi)容，迅速在眾多語文教材中嶄露頭角，受到廣大師生的關(guān)注與使用。隨著教育改革的不斷深入和教學(xué)實踐的持續(xù)檢驗，蘇教版教材不斷進(jìn)行修訂和完善。在內(nèi)容上，進(jìn)一步優(yōu)化選文，增加具有時代特色和文化內(nèi)涵的文章，如在九年級教材中，選入了反映社會現(xiàn)實和人生思考的《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》等經(jīng)典作品。同時，不斷改進(jìn)知識編排和練習(xí)設(shè)計，使其更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。例如，在課后習(xí)題設(shè)計上，更加注重對學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，設(shè)置了開放性的問題，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。通過持續(xù)的改革與發(fā)展，蘇教版教材在語文教育領(lǐng)域的影響力不斷擴(kuò)大，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和全面發(fā)展提供了有力支持。四、兩版教材文化價值取向的具體分析4.1個人價值取向4.1.1自我認(rèn)知與成長人教版教材在引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知與成長方面，注重通過經(jīng)典文學(xué)作品，以生動的人物形象和深刻的故事內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生對自身成長的思考。如七年級上冊的《走一步，再走一步》，文章講述了“我”在父親的鼓勵下，一步步克服困難，從恐懼懸崖到成功走下懸崖的經(jīng)歷。文中細(xì)膩地描繪了“我”在面對困境時的心理變化，從最初的恐懼、無助，到逐漸鼓起勇氣，再到最終成功后的成就感，讓學(xué)生深刻感受到成長過程中面對困難時應(yīng)有的態(tài)度和方法。這種對人物內(nèi)心世界的深入挖掘，使學(xué)生能夠設(shè)身處地地體會到主人公的成長歷程，從而反思自己在生活中遇到困難時的表現(xiàn)，激發(fā)他們勇敢面對困難、實現(xiàn)自我成長的動力。在九年級上冊的《孤獨之旅》中，杜小康在家庭變故后，跟隨父親去蘆葦蕩放鴨，經(jīng)歷了孤獨、恐懼、迷茫等種種磨難，最終在艱苦的生活中逐漸成長，變得堅強(qiáng)、成熟。通過對杜小康這一人物形象的分析，學(xué)生可以認(rèn)識到成長不僅僅是身體的發(fā)育，更是心智的成熟和精神的成長，引導(dǎo)學(xué)生在面對生活中的挫折時，要學(xué)會獨立面對，在困境中磨練自己，實現(xiàn)自我的成長與突破。蘇教版教材則更側(cè)重于通過貼近學(xué)生生活實際的文章，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)他們對自我成長的探索。例如七年級上冊的《往事依依》，作者于漪回憶了學(xué)生時代的幾件往事，如聆聽國文老師講課、閱讀文學(xué)作品等，這些看似平凡的生活點滴，卻對作者的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文章以樸實的語言，描繪了學(xué)生時代的美好回憶，讓學(xué)生感受到成長過程中知識的積累、情感的體驗以及對生活的感悟的重要性。學(xué)生在閱讀過程中，會不自覺地聯(lián)想到自己的生活經(jīng)歷，思考自己在成長過程中所受到的影響和啟發(fā)，從而更好地認(rèn)識自我，明確自己的成長方向。七年級下冊的《成長》講述了小約翰通過送報掙錢，逐漸學(xué)會獨立生活的故事。這個故事貼近學(xué)生的生活實際，學(xué)生可以從約翰的經(jīng)歷中看到自己的影子，明白成長意味著承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會獨立，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中積極培養(yǎng)自己的獨立意識和責(zé)任感，實現(xiàn)自我的成長與進(jìn)步。4.1.2個性發(fā)展與興趣培養(yǎng)人教版教材在個性發(fā)展與興趣培養(yǎng)方面，注重通過多樣化的文學(xué)體裁和豐富的主題內(nèi)容，為學(xué)生提供廣闊的視野和多元的思考角度，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。在教材中，既有充滿奇幻想象的神話故事，如《女媧造人》，其獨特的神話情節(jié)和豐富的想象力，能夠激發(fā)學(xué)生對奇幻文學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；也有蘊(yùn)含深刻人生哲理的議論文，如九年級下冊的《談生命》，作者冰心以生動形象的比喻闡述了對生命的理解和感悟，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考生命的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨立思考能力。這種多樣化的選文內(nèi)容，滿足了不同學(xué)生的興趣愛好和閱讀需求，為學(xué)生的個性發(fā)展提供了豐富的資源。人教版教材還通過綜合性學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生積極參與實踐，發(fā)揮自己的特長和興趣。如在“探索月球奧秘”的綜合性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇不同的研究方向，有的學(xué)生對月球的科學(xué)知識感興趣，可以深入研究月球的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、天文現(xiàn)象等；有的學(xué)生對月球的文化內(nèi)涵感興趣，可以探究月球在神話傳說、文學(xué)作品中的形象。通過這樣的活動，學(xué)生能夠在自己感興趣的領(lǐng)域深入探索，發(fā)揮個性特長，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。蘇教版教材則更強(qiáng)調(diào)通過開放性的教學(xué)內(nèi)容和靈活的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生展現(xiàn)個性，培養(yǎng)興趣。在教材的編寫上，蘇教版注重設(shè)置開放性的問題和探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，發(fā)表自己的見解。例如在課后習(xí)題中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些沒有固定答案的問題，鼓勵學(xué)生從不同角度思考，4.2家庭價值取向4.2.1親情觀念的傳遞人教版教材在傳遞親情觀念方面，選取了諸多情感真摯、主題深刻的課文。七年級上冊的《散步》，通過一家四口在田野散步的平凡小事，展現(xiàn)了三代人之間濃濃的親情。文章中，作者在面對母親和兒子的不同選擇時，內(nèi)心的糾結(jié)與最終的抉擇，生動地體現(xiàn)了中年人對家庭的責(zé)任以及對親情的珍視。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文中人物的語言和行為，如母親對孫子的疼愛、兒子的天真活潑以及“我”和妻子對老人和孩子的關(guān)愛，讓學(xué)生體會到親情在日常生活中的具體體現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生對家人的關(guān)愛之情。八年級上冊的《背影》，朱自清先生以細(xì)膩的筆觸描繪了父親在火車站為自己買橘子時的艱難背影，這個看似簡單的動作，卻飽含了父親對兒子深沉的愛。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時，能夠從字里行間感受到父愛的偉大與無私，進(jìn)而反思自己與父母之間的關(guān)系，學(xué)會珍惜親情，感恩父母的付出。蘇教版教材同樣注重親情觀念的傳遞，且在選材和表達(dá)方式上具有獨特之處。七年級上冊的《甜甜的泥土》，講述了一個離異家庭的孩子小亮，在得到母親悄悄送來的一包奶糖后，將糖埋在雪地里，結(jié)果雪化糖融，泥土也變得甜甜的故事。這篇文章以獨特的視角，展現(xiàn)了離異家庭中孩子對親情的渴望以及母親對孩子的牽掛，讓學(xué)生深刻體會到親情的珍貴，無論家庭形式如何變化，親情永遠(yuǎn)是無法割舍的。在教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考文章中所蘊(yùn)含的情感，如小亮對母愛的渴望、母親對孩子的愧疚與關(guān)愛等，讓學(xué)生理解親情的復(fù)雜性和多樣性。七年級下冊的《我的老師》，作者魏巍回憶了自己童年時期的蔡蕓芝老師，通過描述老師對自己的關(guān)愛和教育，表達(dá)了對老師的敬愛之情。這篇文章不僅體現(xiàn)了師生之間的深厚情誼，也從側(cè)面反映了家庭之外的情感支持對孩子成長的重要性，讓學(xué)生明白親情不僅僅局限于血緣關(guān)系，在生活中還會有許多人給予我們關(guān)愛和溫暖，我們應(yīng)心懷感恩。4.2.2家庭責(zé)任與角色認(rèn)知人教版教材通過課文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解家庭責(zé)任和角色。如八年級下冊的《我的母親》，胡適先生回憶了母親對自己的教育和影響，展現(xiàn)了母親在家庭中作為慈母、嚴(yán)師和當(dāng)家主婦的多重角色。母親對胡適的嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了她對孩子成長的高度責(zé)任感；在處理家庭事務(wù)時的隱忍和堅強(qiáng)，展現(xiàn)了她作為家庭支柱的擔(dān)當(dāng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時，能夠從母親的形象中認(rèn)識到不同家庭角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，理解家庭中長輩的付出和期望。九年級上冊的《范進(jìn)中舉》，雖然主要批判了封建科舉制度對讀書人的毒害，但從家庭角度來看，也反映了范進(jìn)在家庭中的角色以及家人對他的期望。范進(jìn)多年苦讀，一心追求功名，他的家人也將改變家庭命運的希望寄托在他身上。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以思考在家庭中個人的追求與家庭責(zé)任之間的關(guān)系，明白每個人在家庭中都有自己的角色和責(zé)任，個人的行為不僅影響自己，也會對家庭產(chǎn)生影響。蘇教版教材在引導(dǎo)學(xué)生理解家庭責(zé)任和角色認(rèn)知方面，也有獨特的方式。七年級下冊的《七子之歌》，以擬人化的手法，將中國的澳門、香港、臺灣等七個被列強(qiáng)侵占的地區(qū)比作祖國母親的七個孩子，表達(dá)了對祖國母親的思念和回歸祖國的渴望。這篇文章從國家與民族的大角度，讓學(xué)生體會到每個人對國家和民族的責(zé)任，同時也能聯(lián)想到家庭中成員之間的緊密聯(lián)系和相互責(zé)任。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考個人與家庭、國家的關(guān)系，讓學(xué)生明白自己在家庭和社會中都肩負(fù)著重要的責(zé)任。八年級上冊的《父母的心》，講述了一對窮夫妻在把孩子送給貴婦人后，又一次次反悔，最終要回孩子的故事。文章通過這對夫妻的心理變化和行為選擇，展現(xiàn)了父母對孩子深沉的愛和強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓學(xué)生認(rèn)識到父母在家庭中對孩子的責(zé)任是不可替代的。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時，可以深入探討父母在家庭中的角色和責(zé)任，以及自己作為子女應(yīng)如何理解和回應(yīng)父母的愛。通過對人教版和蘇教版教材在家庭責(zé)任與角色認(rèn)知方面內(nèi)容的比較可以發(fā)現(xiàn)，人教版教材更側(cè)重于通過典型人物的事跡和形象，讓學(xué)生直觀地感受家庭中不同角色的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；而蘇教版教材則更注重從情感體驗和思想引導(dǎo)的角度，引發(fā)學(xué)生對家庭責(zé)任和角色的深入思考。兩版教材都在一定程度上幫助學(xué)生理解家庭責(zé)任和角色，但在教學(xué)實踐中，教師可以根據(jù)教材的特點，采用不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識家庭的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感和正確的角色認(rèn)知。4.3社會價值取向4.3.1社會公德與責(zé)任感人教版教材注重通過課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和責(zé)任感。七年級下冊的《斑羚飛渡》，講述了斑羚群在面臨絕境時，為了種群的延續(xù)，老斑羚們甘愿犧牲自己，讓年輕斑羚踩著它們的背跳過懸崖的故事。這篇文章通過對斑羚群體犧牲精神的描寫，引發(fā)學(xué)生對生命價值和群體責(zé)任的思考，讓學(xué)生明白在社會生活中，為了集體的利益，有時需要個人做出犧牲，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。八年級下冊的《敬畏自然》，引導(dǎo)學(xué)生思考人類與自然的關(guān)系，認(rèn)識到人類應(yīng)該敬畏自然、保護(hù)自然，這體現(xiàn)了對社會公德中環(huán)境保護(hù)意識的培養(yǎng)。文章中指出人類在利用自然的同時，不能過度索取，要尊重自然規(guī)律，否則將受到自然的懲罰。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生能夠增強(qiáng)對自然環(huán)境的保護(hù)意識，明白自己作為社會一員，對維護(hù)生態(tài)平衡負(fù)有責(zé)任。蘇教版教材在社會公德和責(zé)任感培養(yǎng)方面也有獨特的內(nèi)容。七年級上冊的《都市精靈》，通過描寫城市中動物的生存狀況，呼吁人們保護(hù)城市中的野生動物，維護(hù)生態(tài)平衡。文章中提到城市中動物的減少與人類活動的影響，讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)動物是每個人的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛動物、尊重生命的社會公德。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論如何在日常生活中為保護(hù)動物做出貢獻(xiàn)，如不隨意捕殺野生動物、愛護(hù)動物棲息地等。八年級上冊的《治水必躬親》，講述了古代官員海瑞治水的故事，強(qiáng)調(diào)了為官者要清正廉潔、身體力行、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。這篇文章不僅讓學(xué)生了解到古代官員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也啟發(fā)學(xué)生思考自己在社會生活中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。4.3.2人際交往與合作意識人教版教材通過多種方式促進(jìn)學(xué)生人際交往和合作意識的形成。在綜合性學(xué)習(xí)活動中，經(jīng)常設(shè)置需要學(xué)生合作完成的任務(wù)。如“探索月球奧秘”活動，學(xué)生需要分組進(jìn)行資料收集、整理和展示。在這個過程中，學(xué)生們分工合作，有的負(fù)責(zé)查閱書籍資料，有的負(fù)責(zé)網(wǎng)上搜索信息，有的負(fù)責(zé)制作展示PPT。通過這樣的合作，學(xué)生們學(xué)會了與他人溝通交流，明確自己在團(tuán)隊中的角色和責(zé)任，提高了合作能力。在課文內(nèi)容方面，也有許多體現(xiàn)人際交往重要性的文章。七年級上冊的《羚羊木雕》，講述了“我”把珍貴的羚羊木雕送給好朋友萬芳后，又在父母的逼迫下要回木雕的故事。這篇文章展現(xiàn)了孩子之間純真的友誼以及在處理友誼與家庭矛盾時的困惑，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在人際交往中尊重他人、理解他人，學(xué)會與朋友真誠相處。蘇教版教材同樣重視學(xué)生人際交往和合作意識的培養(yǎng)。在教材編寫中，注重設(shè)置情境性的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵學(xué)生在情境中與他人合作交流。如七年級下冊的“語文實踐活動”中，有“模擬科技新聞發(fā)布會”的活動，學(xué)生需要分組扮演記者、科學(xué)家等角色，模擬新聞發(fā)布會的場景。在這個過程中，學(xué)生們需要相互配合，進(jìn)行提問、解答、采訪等活動，從而提高了人際交往和合作能力。蘇教版教材在選文上也有許多體現(xiàn)合作精神的文章。八年級下冊的《多一些寬容》，文章明確指出人與人之間相處要多一些寬容，強(qiáng)調(diào)了在人際交往中寬容的重要性。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生能夠明白在與他人交往時，要學(xué)會包容他人的缺點和不足，以平和的心態(tài)與人相處，促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成。對比兩版教材可以發(fā)現(xiàn)，人教版教材在培養(yǎng)學(xué)生人際交往和合作意識方面，更側(cè)重于通過綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐中鍛煉合作能力；而蘇教版教材則更注重從情境創(chuàng)設(shè)和選文內(nèi)容的角度，引導(dǎo)學(xué)生理解人際交往的原則和合作的重要性。兩版教材都為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會，教師在教學(xué)中可以根據(jù)教材特點，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人際交往和合作意識的形成與發(fā)展。4.4國家價值取向4.4.1愛國主義情感的激發(fā)人教版教材在激發(fā)學(xué)生愛國主義情感方面，選取了眾多具有代表性的課文。如七年級下冊的《黃河頌》，詩人光未然以激昂的筆觸，描繪了黃河的磅礴氣勢和偉大精神，將黃河比作中華民族的搖籃和屏障，“??！黃河！你是中華民族的搖籃！五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源；多少英雄的故事，在你的身邊扮演！”這種生動的比喻和深情的贊頌，激發(fā)了學(xué)生對黃河的熱愛，進(jìn)而升華為對祖國母親的深深眷戀和熱愛。在教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的韻律美和情感力量，讓學(xué)生深刻體會到黃河所承載的中華民族的歷史和精神，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。八年級上冊的《新聞兩則》，報道了解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍英勇作戰(zhàn)、解放全中國的偉大事跡，讓學(xué)生了解到國家獨立和民族解放的艱辛歷程，感受到革命先輩們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦?，不惜犧牲一切的崇高精神。通過學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生能夠認(rèn)識到今天的和平生活來之不易，激發(fā)他們對祖國的熱愛和對革命先輩的敬仰之情。蘇教版教材同樣注重通過課文內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。七年級上冊的《我愛這土地》，艾青在詩中深情地寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”詩人以鳥自喻，表達(dá)了對祖國深深的眷戀和對侵略者的無比憤恨。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌的意象和情感，讓學(xué)生體會到詩人在國難當(dāng)頭時，對祖國命運的深切擔(dān)憂和對祖國的無限熱愛。這種情感的共鳴能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使他們更加珍惜今天的和平生活，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。八年級下冊的《藤野先生》，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)期間與藤野先生的交往，以及自己在日本的所見所聞，深刻感受到了弱國國民在異國他鄉(xiāng)所遭受的歧視和屈辱。文章中，魯迅通過對自己思想轉(zhuǎn)變過程的描述，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情和民族自尊心。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時，能夠從魯迅的經(jīng)歷中體會到個人命運與國家命運的緊密聯(lián)系，激發(fā)他們的愛國責(zé)任感，立志為祖國的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。4.4.2國家歷史與文化認(rèn)同人教版教材在國家歷史與文化認(rèn)同的培養(yǎng)上，通過豐富的課文內(nèi)容，展現(xiàn)了中華上下五千年的燦爛文明。七年級上冊的《古代詩歌四首》，選取了曹操的《觀滄?！?、王灣的《次北固山下》、白居易的《錢塘湖春行》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。這些詩歌不僅在文學(xué)藝術(shù)上具有極高的價值，更蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。曹操的《觀滄?！氛宫F(xiàn)了東漢末年的社會風(fēng)貌和曹操的雄心壯志；王灣的《次北固山下》描繪了古代的行旅文化和對家鄉(xiāng)的思念之情；白居易的《錢塘湖春行》反映了唐代的自然景觀和社會生活；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》則體現(xiàn)了元代的文人心態(tài)和思鄉(xiāng)情懷。通過學(xué)習(xí)這些詩歌，學(xué)生能夠了解不同歷史時期的文化特色，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，增強(qiáng)對國家歷史和文化的認(rèn)同感。八年級下冊的《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源是一個理想的社會，它寄托了作者對美好生活的向往和對現(xiàn)實社會的批判。這篇文章不僅展現(xiàn)了古代文人的思想境界，還讓學(xué)生了解到古代社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，使學(xué)生對國家歷史有更深入的認(rèn)識。蘇教版教材在國家歷史與文化認(rèn)同的培養(yǎng)方面也獨具特色。七年級上冊的《偉人細(xì)胞》，通過賈里的故事，展現(xiàn)了當(dāng)代青少年對理想和人生價值的追求，同時也體現(xiàn)了中華民族積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。這種對當(dāng)代生活的描寫，讓學(xué)生感受到國家的發(fā)展與進(jìn)步，增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感和歸屬感。八年級上冊的《晏子使楚》，講述了晏子出使楚國，憑借自己的智慧和勇氣，維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)和榮譽(yù)的故事。這篇文章不僅展現(xiàn)了古代外交家的風(fēng)采，還讓學(xué)生了解到古代的外交禮儀和文化交流，使學(xué)生認(rèn)識到國家文化的獨特魅力，培養(yǎng)學(xué)生對國家文化的自豪感。在九年級下冊的教材中，還選入了一些具有深厚文化底蘊(yùn)的文言文，如《鄒忌諷齊王納諫》，通過鄒忌諷諫齊王的故事，展現(xiàn)了古代的政治智慧和文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生深入了解國家的歷史文化，增強(qiáng)對國家歷史與文化的認(rèn)同。4.5世界價值取向4.5.1全球視野的拓展人教版教材在拓展學(xué)生全球視野方面，通過選取具有代表性的外國文學(xué)作品，讓學(xué)生接觸到不同國家和文化背景下的文學(xué)風(fēng)格與思想內(nèi)涵。如七年級下冊的《偉大的悲劇》，講述了英國探險家斯科特一行人在探索南極的過程中，雖然歷經(jīng)艱辛卻最終失敗犧牲的故事。這篇文章不僅展現(xiàn)了人類探索未知的勇氣和堅韌精神，還讓學(xué)生了解到南極探險這一具有全球意義的科學(xué)活動，以及不同國家的探險家在追求科學(xué)真理過程中的付出與奉獻(xiàn)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇課文，能夠感受到不同文化背景下人們對未知世界的共同探索精神，拓寬自己的視野。八年級下冊的《我的母親》（胡適）和《列夫?托爾斯泰》，在對比中讓學(xué)生了解到不同國家的文化和人物特點。胡適筆下的母親展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的勤勞、善良和堅韌；而茨威格對列夫?托爾斯泰的描寫，則讓學(xué)生領(lǐng)略到俄國文學(xué)巨匠的獨特魅力和俄國文化的深厚底蘊(yùn)。這種對比閱讀，使學(xué)生能夠從不同角度審視不同國家的文化，增強(qiáng)對世界多元文化的認(rèn)識和理解。蘇教版教材同樣注重通過豐富的選文和多樣化的教學(xué)活動，幫助學(xué)生拓展全球視野。七年級下冊的《松鼠》，通過對松鼠這一動物的介紹，讓學(xué)生了解到不同地區(qū)動物的生活習(xí)性和特點，進(jìn)而引發(fā)對生態(tài)環(huán)境多樣性的思考。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展相關(guān)知識，了解世界各地的生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性，使學(xué)生認(rèn)識到地球是一個相互關(guān)聯(lián)的整體，培養(yǎng)學(xué)生的全球生態(tài)意識。八年級下冊的《都市精靈》，則從城市中動物的生存狀況入手，呼吁人們關(guān)注城市生態(tài)環(huán)境，這一主題具有全球性的現(xiàn)實意義。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以了解到不同國家在城市發(fā)展過程中面臨的生態(tài)問題，以及人們?yōu)榻鉀Q這些問題所采取的措施，拓寬學(xué)生對全球環(huán)境問題的認(rèn)識。蘇教版教材還通過設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)活動，如“世界何時鑄劍為犁”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界和平問題，了解不同國家和地區(qū)的歷史文化沖突，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和和平意識。在活動中，學(xué)生需要收集資料、分析問題，了解不同國家在維護(hù)世界和平方面的努力和貢獻(xiàn)，這有助于學(xué)生從全球的角度思考問題，增強(qiáng)對世界的認(rèn)知。4.5.2國際理解與合作精神人教版教材在體現(xiàn)國際理解與合作精神方面，通過課文內(nèi)容和課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生思考不同國家和文化之間的差異與聯(lián)系。如八年級下冊的《吆喝》，介紹了老北京的各種吆喝聲，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)市井文化的獨特魅力。課后習(xí)題中，可能會引導(dǎo)學(xué)生對比其他國家的市井文化，思考不同文化背景下人們生活方式和文化表達(dá)的差異，從而培養(yǎng)學(xué)生對不同文化的理解和尊重。九年級下冊的《談生命》，雖然主要探討生命的意義，但可以引導(dǎo)學(xué)生從國際視角思考不同文化對生命的認(rèn)知和態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對多元文化價值觀的理解。在一些綜合性學(xué)習(xí)活動中，如“探索月球奧秘”，人教版教材鼓勵學(xué)生分組合作，共同完成任務(wù)。在這個過程中，學(xué)生們需要相互交流、協(xié)作，學(xué)會傾聽他人的意見，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同解決問題。這種合作學(xué)習(xí)的方式，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和溝通能力，為學(xué)生未來在國際舞臺上的合作奠定基礎(chǔ)。蘇教版教材在國際理解與合作精神的培養(yǎng)上也有獨特的設(shè)計。在教材內(nèi)容方面，注重選取能夠體現(xiàn)不同國家人民友好交往和合作的文章。如七年級下冊的《我的老師》（海倫?凱勒），講述了海倫?凱勒在老師安妮?莎莉文的幫助下，克服重重困難，學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識世界的故事。這篇文章不僅展現(xiàn)了師生之間的深厚情誼，也體現(xiàn)了不同國家人民在教育和文化交流方面的積極合作。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以感受到國際間教育合作的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對不同國家人民的友好情感和合作意識。蘇教版教材還通過設(shè)置開放性的問題和討論活動，引導(dǎo)學(xué)生思考國際合作在解決全球性問題中的作用。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章后，設(shè)置問題：“在全球氣候變化的背景下，各國應(yīng)該如何合作應(yīng)對？”讓學(xué)生通過討論，認(rèn)識到國際合作在解決全球性問題中的關(guān)鍵作用，培養(yǎng)學(xué)生的國際合作精神和全球責(zé)任意識。在一些實踐活動中，如“模擬聯(lián)合國”活動，蘇教版教材鼓勵學(xué)生扮演不同國家的代表，參與國際事務(wù)的討論和決策。在這個過程中，學(xué)生需要了解不同國家的立場和利益，學(xué)會在尊重差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)商和合作，提高學(xué)生的國際交往能力和合作能力。對比兩版教材可以發(fā)現(xiàn)，人教版教材在拓展全球視野方面，更側(cè)重于通過外國文學(xué)作品和科學(xué)探索故事，讓學(xué)生了解不同國家的文化和科學(xué)成就；在國際理解與合作精神的培養(yǎng)上，注重通過綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐中體驗合作的重要性。蘇教版教材則更注重從生活實際和全球性問題入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界的多樣性和相互關(guān)聯(lián)性，通過開放性問題和討論活動，培養(yǎng)學(xué)生的國際理解和合作意識。兩版教材都為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會，教師在教學(xué)中可以根據(jù)教材特點，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和國際理解與合作精神。4.6自然價值取向4.6.1自然科學(xué)知識的傳授人教版教材在自然科學(xué)知識的傳授上，注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，通過課文內(nèi)容和課后拓展，為學(xué)生構(gòu)建較為完整的知識體系。七年級上冊的《看云識天氣》，以生動形象的語言介紹了云的形態(tài)、顏色與天氣變化之間的關(guān)系。文章詳細(xì)描述了各種云的特點，如卷云“輕盈潔白，像羽毛，像綾紗，絲絲縷縷地飄浮著”，積云“像棉花團(tuán)，常在兩千米左右的天空，一朵朵分散著”，并說明了它們分別預(yù)示著怎樣的天氣。通過這篇文章，學(xué)生能夠系統(tǒng)地了解云與天氣的相關(guān)知識，學(xué)會通過觀察云來預(yù)測天氣變化。教材還在課后設(shè)置了相關(guān)的拓展練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步收集資料，了解更多氣象知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的能力。八年級下冊的《大自然的語言》，則從物候?qū)W的角度，介紹了自然現(xiàn)象與季節(jié)變化的聯(lián)系。文章不僅闡述了物候?qū)W的基本概念和研究內(nèi)容，還分析了影響物候的因素，如緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異等。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生能夠深入了解自然界的規(guī)律，明白自然科學(xué)知識在生活中的實際應(yīng)用。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際，觀察身邊的物候現(xiàn)象，運用所學(xué)知識進(jìn)行分析和解釋，加深學(xué)生對自然科學(xué)知識的理解和掌握。蘇教版教材在自然科學(xué)知識的傳授方面，更注重知識的趣味性和生活性，通過生動有趣的故事和貼近生活的實例，激發(fā)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣。七年級上冊的《斜塔上的實驗》，講述了伽利略在比薩斜塔上進(jìn)行自由落體實驗的故事。文章以生動的情節(jié)和豐富的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了伽利略勇于探索、追求真理的科學(xué)精神。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解實驗的背景和過程，思考伽利略的實驗方法和科學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)實驗的興趣。同時，通過這個故事，學(xué)生也能夠了解到物理學(xué)中自由落體定律的相關(guān)知識，感受到科學(xué)知識的魅力。八年級下冊的《花兒為什么這樣紅》，從多個角度探討了花朵呈現(xiàn)紅色的原因。文章不僅介紹了花朵顏色與細(xì)胞液酸堿度、花青素等化學(xué)物質(zhì)的關(guān)系，還從物理學(xué)、生物學(xué)、進(jìn)化理論等方面進(jìn)行了深入分析。通過這篇文章，學(xué)生能夠了解到植物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等多學(xué)科的知識，拓寬了知識面。在教學(xué)時，教師可以結(jié)合生活中的花朵，引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考花朵顏色的多樣性，讓學(xué)生感受到自然科學(xué)知識與生活的緊密聯(lián)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的積極性。4.6.2環(huán)保意識與生態(tài)文明觀念的樹立人教版教材通過多種方式培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)文明觀念。在課文內(nèi)容方面，選取了許多關(guān)注自然環(huán)境、呼吁環(huán)保的文章。八年級下冊的《敬畏自然》，深刻闡述了人類與自然的關(guān)系，指出人類應(yīng)該敬畏自然，認(rèn)識到自己是自然的一部分，不能盲目地征服自然。文章中提到“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，強(qiáng)調(diào)了人類對自然應(yīng)保持敬畏之心，尊重自然規(guī)律。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到自然的偉大和人類的渺小，從而樹立正確的自然觀和環(huán)保意識。在綜合性學(xué)習(xí)活動中，人教版教材也注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)保問題。如“倡導(dǎo)低碳生活”的綜合性學(xué)習(xí)活動，要求學(xué)生通過調(diào)查、討論等方式，了解低碳生活的重要性和具體做法。學(xué)生在活動中，需要收集資料，分析碳排放對環(huán)境的影響，探討如何在日常生活中減少碳排放，如節(jié)約能源、綠色出行、減少浪費等。通過這樣的活動，學(xué)生能夠?qū)h(huán)保意識轉(zhuǎn)化為實際行動，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。蘇教版教材同樣重視學(xué)生環(huán)保意識和生態(tài)文明觀念的培養(yǎng)，且在教材編寫上有獨特的設(shè)計。七年級下冊的《都市精靈》，通過描寫城市中動物的生存狀況，揭示了城市發(fā)展過程中人與自然的矛盾。文章中提到隨著城市的擴(kuò)張，野生動物的生存空間越來越小，許多動物逐漸從城市中消失。通過對這一現(xiàn)象的描述，引發(fā)學(xué)生對城市生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和思考，讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)野生動物、維護(hù)生態(tài)平衡的重要性。在課后習(xí)題中，蘇教版教材也會設(shè)置相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考環(huán)保問題。如針對《都市精靈》這篇文章，可能會提問：“你認(rèn)為城市中應(yīng)該如何保護(hù)野生動物？”“我們可以采取哪些措施來改善城市生態(tài)環(huán)境？”通過這些問題，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)保意識。蘇教版教材還通過組織學(xué)生參與環(huán)保實踐活動，讓學(xué)生在實踐中增強(qiáng)環(huán)保意識。如開展“校園環(huán)保行動”，組織學(xué)生參與垃圾分類宣傳、校園綠化等活動。在活動中，學(xué)生能夠親身體驗環(huán)保工作的重要性，提高環(huán)保責(zé)任感，將生態(tài)文明觀念內(nèi)化于心、外化于行。對比兩版教材可以發(fā)現(xiàn)，人教版教材在自然科學(xué)知識傳授方面，更側(cè)重于知識體系的構(gòu)建和科學(xué)思維的培養(yǎng)；在環(huán)保意識和生態(tài)文明觀念的樹立上，注重從理論和實踐兩個層面引導(dǎo)學(xué)生。蘇教版教材則更強(qiáng)調(diào)知識的趣味性和生活性，通過生動的故事和貼近生活的實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在環(huán)保教育方面，注重從學(xué)生身邊的環(huán)境問題入手，引發(fā)學(xué)生的思考和行動。兩版教材都為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，教師在教學(xué)中可以根據(jù)教材特點，有針對性地開展教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣和熱愛，樹立學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)文明觀念。五、兩版教材文化價值取向的比較與差異分析5.1價值取向的側(cè)重點比較通過對人教版和蘇教版7-9年級語文教科書文化價值取向的具體分析，可以發(fā)現(xiàn)兩版教材在各個價值取向維度上存在一定的側(cè)重點差異。在個人價值取向方面，人教版教材注重通過經(jīng)典文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知與成長，如《走一步，再走一步》《孤獨之旅》等文章，以生動的故事和深刻的人物形象，讓學(xué)生在閱讀中反思自己的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)面對困難的勇氣和獨立解決問題的能力。而蘇教版教材更側(cè)重于通過貼近學(xué)生生活實際的文章，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)他們對自我成長的探索，如《往事依依》《成長》等，讓學(xué)生從平凡的生活點滴中感悟成長的意義。在個性發(fā)展與興趣培養(yǎng)上，人教版教材通過多樣化的文學(xué)體裁和豐富的主題內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力；蘇教版教材則強(qiáng)調(diào)通過開放性的教學(xué)內(nèi)容和靈活的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生展現(xiàn)個性。家庭價值取向維度中，人教版教材在傳遞親情觀念時，選取的課文情感真摯、主題深刻，如《散步》《背影》，通過對家庭生活細(xì)節(jié)的描寫，讓學(xué)生深刻體會親情的珍貴。在引導(dǎo)學(xué)生理解家庭責(zé)任和角色認(rèn)知方面，人教版教材通過典型人物的事跡和形象，讓學(xué)生直觀地感受家庭中不同角色的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。蘇教版教材在親情觀念傳遞上，選材和表達(dá)方式獨特，如《甜甜的泥土》以離異家庭孩子對親情的渴望為切入點，展現(xiàn)親情的復(fù)雜性。在家庭責(zé)任與角色認(rèn)知的引導(dǎo)上，蘇教版教材更注重從情感體驗和思想引導(dǎo)的角度，引發(fā)學(xué)生對家庭責(zé)任和角色的深入思考。社會價值取向方面，人教版教材注重通過課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和責(zé)任感，如《斑羚飛渡》引發(fā)學(xué)生對生命價值和群體責(zé)任的思考，《敬畏自然》培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識。在人際交往與合作意識的培養(yǎng)上，人教版教材通過綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐中鍛煉合作能力。蘇教版教材在社會公德和責(zé)任感培養(yǎng)方面，有獨特的內(nèi)容，如《都市精靈》呼吁保護(hù)城市野生動物，《治水必躬親》強(qiáng)調(diào)為官者的責(zé)任意識。在人際交往和合作意識培養(yǎng)上，蘇教版教材注重從情境創(chuàng)設(shè)和選文內(nèi)容的角度，引導(dǎo)學(xué)生理解人際交往的原則和合作的重要性。國家價值取向中，兩版教材都注重激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和培養(yǎng)國家歷史與文化認(rèn)同。人教版教材通過《黃河頌》《新聞兩則》等課文，以激昂的語言和真實的歷史事件，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和對革命先輩的敬仰。在國家歷史與文化認(rèn)同的培養(yǎng)上，人教版教材通過豐富的課文內(nèi)容，展現(xiàn)中華上下五千年的燦爛文明。蘇教版教材則通過《我愛這土地》《藤野先生》等文章，以詩人的深情和作者的親身經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族自尊心。在國家歷史與文化認(rèn)同方面，蘇教版教材通過具有時代特色和文化內(nèi)涵的文章，如《偉人細(xì)胞》《晏子使楚》等，讓學(xué)生感受到國家的發(fā)展與進(jìn)步，認(rèn)識到國家文化的獨特魅力。在世界價值取向方面，人教版教材在拓展學(xué)生全球視野時，通過選取外國文學(xué)作品和科學(xué)探索故事，讓學(xué)生了解不同國家的文化和科學(xué)成就，如《偉大的悲劇》《列夫?托爾斯泰》等。在國際理解與合作精神的培養(yǎng)上，人教版教材注重通過綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐中體驗合作的重要性。蘇教版教材則從生活實際和全球性問題入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界的多樣性和相互關(guān)聯(lián)性，如《松鼠》《都市精靈》等文章，讓學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境多樣性和城市生態(tài)問題。在國際理解與合作精神的培養(yǎng)上，蘇教版教材通過開放性問題和討論活動，培養(yǎng)學(xué)生的國際理解和合作意識。自然價值取向維度，人教版教材在自然科學(xué)知識傳授上，注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，通過《看云識天氣》《大自然的語言》等文章，為學(xué)生構(gòu)建較為完整的知識體系。在環(huán)保意識與生態(tài)文明觀念的樹立上，人教版教材從理論和實踐兩個層面引導(dǎo)學(xué)生，如《敬畏自然》闡述人類與自然的關(guān)系，“倡導(dǎo)低碳生活”活動讓學(xué)生將環(huán)保意識轉(zhuǎn)化為實際行動。蘇教版教材在自然科學(xué)知識傳授方面，更注重知識的趣味性和生活性，通過《斜塔上的實驗》《花兒為什么這樣紅》等生動有趣的故事和貼近生活的實例，激發(fā)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣。在環(huán)保教育方面，蘇教版教材注重從學(xué)生身邊的環(huán)境問題入手，引發(fā)學(xué)生的思考和行動，如《都市精靈》揭示城市發(fā)展中人與自然的矛盾，“校園環(huán)保行動”讓學(xué)生在實踐中增強(qiáng)環(huán)保意識。這些側(cè)重點差異的形成，與兩版教材的編寫理念、地域文化以及對學(xué)生需求的不同理解密切相關(guān)。人教版教材作為全國廣泛使用的教材版本，更注重文化價值取向的全面性和普適性，力求涵蓋各種價值觀念，以適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生的需求。其編寫理念強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的傳承和對學(xué)生基礎(chǔ)知識的夯實，在內(nèi)容選擇上注重經(jīng)典性和權(quán)威性。例如，在選文方面，大量選取具有深厚文化底蘊(yùn)的經(jīng)典文學(xué)作品，這些作品承載著豐富的文化價值，有助于學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。蘇教版教材則更具地域特色，江蘇地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，教育理念較為先進(jìn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。其編寫理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的生活體驗和個性發(fā)展。在內(nèi)容編排上，更貼近學(xué)生的生活實際，注重從學(xué)生的生活中挖掘素材，使教材內(nèi)容更具親和力和吸引力。例如，在選文上，會選取一些反映江蘇地域文化和現(xiàn)代生活的文章，讓學(xué)生感受到語文與生活的緊密聯(lián)系。同時，蘇教版教材在教學(xué)方式上也更加靈活多樣，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。5.2內(nèi)容呈現(xiàn)方式的差異5.2.1選文差異人教版教材的選文具有較強(qiáng)的經(jīng)典性，眾多經(jīng)典文學(xué)作品入選，像《從百草園到三味書屋》《孔乙己》等魯迅的經(jīng)典篇目，以及《春》《背影》等朱自清的經(jīng)典散文。這些經(jīng)典作品歷經(jīng)時間考驗，具有深厚的文化內(nèi)涵和極高的文學(xué)價值，能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到經(jīng)典文學(xué)的魅力，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在題材方面，人教版教材涵蓋廣泛，涉及自然、人生、社會、歷史等多個領(lǐng)域。例如，在自然題材上，有《春》這樣描繪春天美景的散文，讓學(xué)生感受大自然的生機(jī)與美好；在人生題材方面，《走一步，再走一步》講述了作者克服困難、實現(xiàn)自我成長的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價值。在體裁上，人教版教材包括散文、詩歌、小說、戲劇等多種文學(xué)體裁，全面培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。比如，詩歌方面有李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，小說有《故鄉(xiāng)》，戲劇有《威尼斯商人》等。蘇教版教材的選文則更具時代性，許多反映當(dāng)代社會生活和思想的文章被選入。如《都市精靈》關(guān)注城市生態(tài)環(huán)境問題，體現(xiàn)了當(dāng)代社會對人與自然關(guān)系的思考；《偉人細(xì)胞》展現(xiàn)了當(dāng)代青少年的生活和理想追求，貼近學(xué)生的生活實際。在題材上，蘇教版教材注重與學(xué)生生活的聯(lián)系，選取了不少貼近學(xué)生生活經(jīng)歷和情感體驗的文章。例如，《往事依依》回憶了作者學(xué)生時代的美好往事，容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴；《甜甜的泥土》以離異家庭孩子的故事，展現(xiàn)了親情的珍貴和復(fù)雜。在體裁上，蘇教版教材除了常見的文學(xué)體裁外，還增加了一些實用文體的比重，如說明文、議論文等。比如，說明文《松鼠》介紹了松鼠的生活習(xí)性和特點，議論文《多一些寬容》闡述了人與人之間相處應(yīng)多一些寬容的觀點，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實用文閱讀和寫作能力。5.2.2編排差異人教版教材采用主題單元編排方式，每個單元圍繞一個特定主題展開。七年級上冊第一單元以“人生”為主題，選取了《在山的那邊》《走一步，再走一步》等文章，通過這些文章引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價值。這種編排方式的優(yōu)點在于主題明確，便于學(xué)生在一個主題下進(jìn)行深入的思考和學(xué)習(xí)，能夠系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在單元內(nèi)部，課文的編排遵循由淺入深、由易到難的原則。以七年級下冊第一單元為例，先安排了較為簡單的《從百草園到三味書屋》，通過生動的描寫展現(xiàn)了童年生活的樂趣，再到《最后一課》，文章蘊(yùn)含著深刻的愛國主義情感，難度逐漸增加。這種編排方式符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有助于學(xué)生逐步提高語文學(xué)習(xí)能力。蘇教版教材采用“文體組元”和“主題組元”相結(jié)合的編排方式。在一些單元中，以文體為線索進(jìn)行編排，如八年級上冊第一單元為“新聞閱讀”，選取了《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《中英香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》等新聞作品，讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)新聞這種文體的特點和閱讀方法。在另一些單元中，則以主題為線索，如七年級上冊第一單元“親近文學(xué)”，通過《為你打開一扇門》等文章，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)世界。這種編排方式的優(yōu)勢在于既突出了文體知識的系統(tǒng)性，又能通過主題單元激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感體驗。在單元內(nèi)部，蘇教版教材注重知識的整合和拓展。例如，在“新聞閱讀”單元中，不僅安排了新聞作品的閱讀，還設(shè)置了新聞采訪、寫作等實踐活動，將閱讀與寫作、實踐相結(jié)合，提高學(xué)生的綜合語文能力。5.2.3助讀系統(tǒng)差異人教版教材的助讀系統(tǒng)包括注釋、預(yù)習(xí)提示、課后練習(xí)等。注釋詳細(xì)解釋了文中的生字詞、典故、文化常識等，為學(xué)生的自主閱讀提供了便利。預(yù)習(xí)提示一般位于課文前面，通過提出問題、介紹背景等方式，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后練習(xí)緊扣課文內(nèi)容，注重基礎(chǔ)知識的鞏固和能力的提升。如《春》的課后練習(xí)，既有對生字詞的書寫和讀音的考查，又有對文章語言特色和寫作手法的分析，還設(shè)置了拓展延伸題，讓學(xué)生仿照課文寫一段描寫季節(jié)的文字，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。蘇教版教材的助讀系統(tǒng)除了注釋、預(yù)習(xí)提示、課后練習(xí)外，還增加了“探究?練習(xí)”板塊。注釋簡潔明了，注重對重點字詞和關(guān)鍵語句的解釋。預(yù)習(xí)提示注重引導(dǎo)學(xué)生自主探究，通過設(shè)置一些開放性的問題，激發(fā)學(xué)生的思維。課后練習(xí)形式多樣，包括基礎(chǔ)知識題、閱讀理解題、寫作題等，全面考查學(xué)生的語文能力?！疤骄?練習(xí)”板塊則更注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新思維。例如，在學(xué)習(xí)《蘇州園林》后，“探究?練習(xí)”中要求學(xué)生探究蘇州園林的藝術(shù)特色，并與當(dāng)?shù)氐膱@林進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和比較能力。5.3對學(xué)生發(fā)展的不同影響兩版教材在文化價值取向上的差異，對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了不同影響。在知識學(xué)習(xí)方面，人教版教材的經(jīng)典性選文和系統(tǒng)性知識編排，有助于學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系。經(jīng)典文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)知識和文化內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠深入理解文學(xué)的表現(xiàn)手法、語言特色等，提升文學(xué)素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》，學(xué)生可以了解到散文的寫作特點，感受魯迅獨特的語言風(fēng)格，同時對當(dāng)時的社會文化背景有一定的認(rèn)識。系統(tǒng)性的知識編排，如自然科學(xué)知識的傳授注重體系構(gòu)建，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地掌握知識。而蘇教版教材的時代性選文和靈活的知識整合，能讓學(xué)生接觸到更廣泛的知識領(lǐng)域，拓寬知識面。反映當(dāng)代社會生活和思想的文章，讓學(xué)生了解到社會的最新動態(tài)和前沿思想。例如，《都市精靈》讓學(xué)生關(guān)注到城市生態(tài)環(huán)境這一現(xiàn)實問題，增長了關(guān)于生態(tài)保護(hù)的知識。文體和主題相結(jié)合的編排方式，以及注重知識的整合和拓展，如在“新聞閱讀”單元中，將閱讀、寫作和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合知識運用能力。在情感體驗方面，人教版教材通過情感真摯、主題深刻的課文，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴?！渡⒉健分姓宫F(xiàn)的親情，讓學(xué)生在閱讀中體會到家庭的溫暖和親情的珍貴，從而培養(yǎng)學(xué)生對家人的關(guān)愛之情。而蘇教版教材則通過貼近學(xué)生生活實際的文章，讓學(xué)生在熟悉的情境中產(chǎn)生情感認(rèn)同?！锻乱酪馈坊貞泴W(xué)生時代的美好往事，容易讓學(xué)生聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)生活，引發(fā)情感上的共鳴，增強(qiáng)對生活的熱愛和對美好回憶的珍視。在價值觀塑造方面，人教版教材注重通過典型事例和形象，為學(xué)生樹立明確的價值導(dǎo)向?！饵S河頌》激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，讓學(xué)生明確自己對國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。蘇教版教材則通過引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考和價值判斷能力。在“探究?練習(xí)”板塊設(shè)置開放性問題，如在學(xué)習(xí)《蘇州園林》后，讓學(xué)生探究蘇州園林的藝術(shù)特色并與當(dāng)?shù)貓@林比較，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和比較能力，使學(xué)生在思考和討論中形成自己的價值判斷。六、影響教材文化價值取向的因素分析6.1社會文化背景的影響社會文化背景是影響教材文化價值取向的重要因素之一。隨著時代的發(fā)展，社會文化不斷變遷，這種變遷深刻地反映在語文教材的編寫中。在不同的歷史時期，社會對人才的需求不同，文化價值觀念也有所差異，這些都促使教材在內(nèi)容選擇和價值導(dǎo)向方面進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在改革開放初期，社會處于快速發(fā)展和變革階段，對知識的渴望和對現(xiàn)代化建設(shè)的追求成為時代的主題。這一時期的語文教材注重知識的傳授和科學(xué)精神的培養(yǎng)，選文中有許多介紹科學(xué)知識、鼓勵科技創(chuàng)新的文章。例如，一些科普說明文被選入教材，如《宇宙里有些什么》，文章以通俗易懂的語言介紹了宇宙的奧秘，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣和探索欲望。這體現(xiàn)了當(dāng)時社會文化背景下，對科學(xué)知識的重視和對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化進(jìn)程的加速和多元文化的交流融合，社會對學(xué)生的綜合素質(zhì)和國際視野提出了更高要求。語文教材在文化價值取向上更加注重培養(yǎng)學(xué)生的全球意識和跨文化交流能力。在人教版和蘇教版教材中，都增加了許多外國文學(xué)作品的比重，如人教版教材中的《我的叔叔于勒》（莫泊桑）、《變色龍》（契訶夫），蘇教版教材中的《皇帝的新裝》（安徒生）等。這些作品讓學(xué)生了解不同國家的文化和社會風(fēng)貌，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解和包容。同時，教材中也更加注重對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)文化自信。例如，兩版教材都選取了大量的古代經(jīng)典文學(xué)作品，如《論語》《孟子》《詩經(jīng)》等篇章，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感。社會文化中的道德觀念、審美觀念等也對教材文化價值取向產(chǎn)生影響。在道德觀念方面，社會倡導(dǎo)的誠信、友善、敬業(yè)等價值觀，在教材中通過課文內(nèi)容和課后習(xí)題得到體現(xiàn)。如人教版教材中的《敬業(yè)與樂業(yè)》，強(qiáng)調(diào)了敬業(yè)精神在工作中的重要性；蘇教版教材中的《多一些寬容》，倡導(dǎo)人與人之間要相互寬容、理解。在審美觀念方面，教材中的文學(xué)作品注重語言美、意境美、情感美等的展現(xiàn)。像人教版教材中的《春》，朱自清用優(yōu)美的語言描繪了春天的美景，展現(xiàn)了自然美和語言美；蘇教版教材中的《三峽》，酈道元以簡潔而富有意境的文字，描繪了三峽的壯麗風(fēng)光，讓學(xué)生感受文學(xué)作品的意境美。這些都反映了社會文化背景下人們對美的追求和審美標(biāo)準(zhǔn)在教材中的體現(xiàn)。6.2教育政策與理念的導(dǎo)向教育政策和理念是教材文化價值取向的重要指引，對教材的編寫和內(nèi)容選擇起著宏觀調(diào)控的作用。國家的教育政策明確了教育的目標(biāo)和方向，語文教材作為教育的重要載體，必須緊密圍繞教育政策的要求進(jìn)行編寫?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)語文課程要“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能”，在教材編寫中，這一政策要求體現(xiàn)在對學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合能力的全面培養(yǎng)上。兩版教材在內(nèi)容選擇上，都注重選取能夠培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解能力的文章。人教版教材中《從百草園到三味書屋》《春》等文章，在培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力的同時，也通過生動的描寫，激發(fā)學(xué)生的思維和審美能力。蘇教版教材中《斜塔上的實驗》《都市精靈》等文章，在傳授知識的過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和社會責(zé)任感。教育理念的更新也推動著教材文化價值取向的變革。素質(zhì)教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和綜合素質(zhì)，這促使教材在編寫上更加注重學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展。人教版和蘇教版教材在編寫中都體現(xiàn)了這一理念，通過設(shè)置開放性問題、探究性學(xué)習(xí)任務(wù)等方式，鼓勵學(xué)生積極思考、主動探究。在人教版教材的綜合性學(xué)習(xí)活動中，如“探索月球奧秘”，學(xué)生需要自主查閱資料、小組合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神。蘇教版教材在課后習(xí)題中，經(jīng)常設(shè)置開放性問題，如在學(xué)習(xí)《蘇州園林》后，讓學(xué)生探究蘇州園林的藝術(shù)特色并與當(dāng)?shù)貓@林進(jìn)行比較，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教育政策和理念的導(dǎo)向下，教材文化價值取向更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和適應(yīng)未來社會發(fā)展的能力。教材內(nèi)容不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、思維方式和行為習(xí)慣。在國家倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和民族自豪感的教育政策下，兩版教材都選取了大量體現(xiàn)愛國主義精神的文章。人教版教材中的《黃河頌》《新聞兩則》，蘇教版教材中的《我愛這土地》《藤野先生》等，通過對這些文章的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。同時，隨著教育對學(xué)生國際視野和跨文化交流能力的重視，教材中也增加了相關(guān)內(nèi)容，以適應(yīng)時代發(fā)展的需求。6.3編寫團(tuán)隊的主觀因素編寫團(tuán)隊的主觀因素在教材文化價值取向的形成中起著關(guān)鍵作用，其價值觀、知識背景和教育理念深刻影響著教材內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)。編寫團(tuán)隊的價值觀是教材文化價值取向的核心指引。不同的價值觀體系會導(dǎo)致對教材內(nèi)容的不同選擇和側(cè)重點。若編寫團(tuán)隊秉持傳統(tǒng)的儒家價值觀，在教材選文中可能會更傾向于選取體現(xiàn)儒家思想的經(jīng)典作品，如《論語》《孟子》中的篇章。這些作品蘊(yùn)含著“仁”“義”“禮”“智”“信”等儒家核心價值觀，通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生能夠深入理解傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范和為人處世之道。而如果編寫團(tuán)隊強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的創(chuàng)新、開放價值觀，可能會增加反映當(dāng)代社會創(chuàng)新成果和多元文化交流的文章。例如，選入一些關(guān)于科技創(chuàng)新、國際文化交流的時文，讓學(xué)生了解時代發(fā)展的前沿動態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和國際視野。編寫團(tuán)隊的知識背景也對教材內(nèi)容有著顯著影響。具有深厚文學(xué)功底的編寫人員，可能更注重教材的文學(xué)性和藝術(shù)性，在選文上會優(yōu)先選擇文學(xué)價值高、語言優(yōu)美的作品。像朱自清的《春》《荷塘月色》等散文，以其細(xì)膩的描寫、優(yōu)美的語言，成為這類編寫人員可能青睞的對象，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。而具有教育學(xué)、心理學(xué)知識背景的編寫人員，則更關(guān)注教材內(nèi)容是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點。他們在編寫教材時，會根據(jù)學(xué)生的年齡階段和認(rèn)知水平，合理安排知識的難易程度和呈現(xiàn)方式。例如，在初中低年級階段，選擇一些情節(jié)簡單、主題明確的文章，如童話、寓言等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；隨著學(xué)生年齡的增長和認(rèn)知能力的提高，逐漸增加文章的深度和復(fù)雜度。編寫團(tuán)隊的教育理念同樣對教材文化價值取向產(chǎn)生重要影響。秉持素質(zhì)教育理念的編寫團(tuán)隊，會在教材中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。他們可能會增加一些探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和開放性的問題，鼓勵學(xué)生積極思考、自主探究。例如，在教材的課后習(xí)題中，設(shè)置一些沒有固定答案的問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。而注重應(yīng)試教育的編寫團(tuán)隊，則可能更側(cè)重于知識的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練。在教材內(nèi)容的選擇上，會更關(guān)注與考試相關(guān)的知識點和題型，強(qiáng)調(diào)對基礎(chǔ)知識的記憶和理解。這種教育理念下的教材，雖然在一定程度上有助于學(xué)生應(yīng)對考試，但可能會忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和個性發(fā)展。以人教版和蘇教版教材編寫團(tuán)隊為例，兩版教材在編寫過程中，由于編寫團(tuán)隊在價值觀、知識背景和教育理念上存在一定差異，導(dǎo)致教材在文化價值取向和內(nèi)容呈現(xiàn)上有所不同。人教版教材編寫團(tuán)隊可能更注重文化的傳承和知識體系的完整性，在選文上強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性和權(quán)威性，以確保學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。而蘇教版教材編寫團(tuán)隊可能更注重學(xué)生的生活體驗和個性發(fā)展，在價值觀上更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在知識背景上可能更關(guān)注地域文化和現(xiàn)代教育理念，從而使教材內(nèi)容更貼近學(xué)生生活實際，具有更強(qiáng)的時代性和地域特色。七、結(jié)論與啟示7.1研究結(jié)論總結(jié)本研究對人教版和蘇教版7-9年級語文教科書的文化價值取向進(jìn)行了深入分析，發(fā)現(xiàn)兩版教材在文化價值取向上既有相同之處，也存在一定差異。在相同點方面，兩版教材都高度重視個人價值取向，關(guān)注學(xué)生的自我認(rèn)知、成長以及個性發(fā)展與興趣培養(yǎng)。通過豐富多樣的課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和獨立思考的能力。在家庭價值取向維度，都致力于傳遞親情觀念，讓學(xué)生體會親情的珍貴，同時注重引導(dǎo)學(xué)生理解家庭責(zé)任和角色認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感。在社會價值取向方面，都著力培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和責(zé)任感，通過課文和綜合性學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)精神。在人際交往與合作意識的培養(yǎng)上，都通過相關(guān)課文和實踐活動，讓學(xué)生學(xué)會與他人溝通交流，提高合作能力。兩版教材都注重激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，通過對祖國歷史、文化和山河的贊美，以及對革命先輩事跡的講述，培養(yǎng)學(xué)生對國家的熱愛和對民族的自豪感。在國家歷史與文化認(rèn)同方面，都選取了大量體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章，讓學(xué)生了解國家的歷史和文化，增強(qiáng)文化自信。在世界價值取向方面，都努力拓展學(xué)生的全球視野，通過外國文學(xué)作品和科普文章，讓學(xué)生了解不同國家的文化和科學(xué)成就。在國際理解與合作精神的培養(yǎng)上，都通過相關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生尊重不同文化，培養(yǎng)合作意識。在自然價值取向方面，都重視自然科學(xué)知識的傳授，通過課文和課后拓展，讓學(xué)生了解自然科學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣。同時，都注重環(huán)保意識與生態(tài)文明觀念的樹立，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人與自然和諧相處的重要性。在差異方面，兩版教材在價值取向的側(cè)重點上有所不同。人教版教材在個人價值取向中，更注重通過經(jīng)典文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知與成長；在家庭價值取向中，傳遞親情觀念的課文情感更真摯、主題更深刻，引導(dǎo)家庭責(zé)任與角色認(rèn)知時通過典型人物事跡更直觀；在社會價值取向中，培養(yǎng)社會公德與責(zé)任感時更側(cè)重通過課文內(nèi)容，人際交往與合作意識培養(yǎng)通過綜合性學(xué)習(xí)活動更突出；在國家價值取向中，激發(fā)愛國主義情感時語言更激昂，國家歷史與文化認(rèn)同培養(yǎng)通過展現(xiàn)燦爛文明更全面；在世界價值取向中，拓展全球視野通過外國文學(xué)作品和科學(xué)探索故事更具代表性，國際理解與合作精神培養(yǎng)通過綜合性學(xué)習(xí)活動更注重實踐體驗；在自然價值取向中，自然科學(xué)知識傳授注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，環(huán)保意識與生態(tài)文明觀念樹立從理論和實踐兩個層面引導(dǎo)更全面。蘇教版教材在個人價值取向中，通過貼近生活實際的文章引發(fā)情感共鳴促進(jìn)自我成長探索更突出；在家庭價值取向中，親情觀念傳遞選材和表達(dá)方式更獨特，家庭責(zé)任與角色認(rèn)知引導(dǎo)從情感體驗和思想引導(dǎo)角度更深入；在社會價值取向中，培養(yǎng)社會公德與責(zé)任感內(nèi)容更具獨特性，人際交往與合作意識培養(yǎng)從情境創(chuàng)設(shè)和選文內(nèi)容角度引導(dǎo)更注重理解；在國家價值取向中，激發(fā)愛國主義情感通過詩人深情和作者經(jīng)歷更能引發(fā)共鳴，國家歷史與文化認(rèn)同培養(yǎng)通過具有時代特色和文化內(nèi)涵的文章更具時代感；在世界價值取向中，拓展全球視野從生活實際和全球性問題入手更關(guān)注現(xiàn)實，國際理解與合作精神培養(yǎng)通過開放性問題和討論活動更注重意識培養(yǎng)；在自然價值取向中，自然科學(xué)知識傳授注重知識的趣味性和生活性，環(huán)保意識與生態(tài)文明觀念樹立從身邊環(huán)境問題入手更能引發(fā)行動。在內(nèi)容呈現(xiàn)方式上，選文方面，人教版教材選文經(jīng)典性強(qiáng)，題材廣泛，體裁多樣；蘇教版教材選文時代性強(qiáng)，貼近學(xué)生生活，實用文體比重增加。編排方面，人教版教材采用主題單元編排，單元內(nèi)課文編排由淺入深；蘇教版教材采用“文體組元”和“主題組元”相結(jié)合的編排方式，注重知識的整合和拓展。助讀系統(tǒng)方面，人教版教材注釋詳細(xì)，預(yù)習(xí)提示和課后練習(xí)注重基礎(chǔ)知識鞏固和能力提升；蘇教版教材注釋簡潔，預(yù)習(xí)提示注重自主探究，增加“探究?練習(xí)”板塊培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新思維。這些差異的形成受到社會文化背景、教育政策與理念以及編寫團(tuán)隊主觀因素的影響。社會文化背景的變遷，如全球化進(jìn)程和多元文化交流，促使教材在內(nèi)容上更加注重國際視野和文化多元性。教育政策與理念的導(dǎo)向，如素質(zhì)教育理念的推進(jìn)，使得教材更加關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)和個性發(fā)展。編寫團(tuán)隊的價值觀、知識背景和教育理念的不同，導(dǎo)致教材在內(nèi)容選擇和編排上存在差異。7.2對語文教學(xué)的啟示基于對人教版和蘇教版7-9年級語文教科書文化價值取向的研究，為語文教學(xué)提供了多方面的啟示，有助于教師更好地開展教學(xué)活動，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的選擇與整合方面，教師應(yīng)充分借鑒兩版教材的優(yōu)勢。一方面，要重視經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)，如人教版教材中的經(jīng)典篇目，這些作品具有深厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)價值，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。通過對《從百草園到三味書屋》的教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味魯迅的語言風(fēng)格，感受其對童年生活的獨特感悟，同時了解當(dāng)時的社會文化背景。另一方面，也要關(guān)注時代性內(nèi)容，如蘇教版教材中反映當(dāng)代社會生活和思想的文章。以《都市精靈》為例，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注城市生態(tài)環(huán)境問題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和社會責(zé)任感。教師還應(yīng)整合不同價值取向的內(nèi)容，將個人價值、家庭價值、社會價值等有機(jī)融合。在教授《散步》時，不僅要讓學(xué)生體會親情的珍貴，還可以引導(dǎo)學(xué)生思考在社會生活中如何關(guān)愛他人，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德。在教學(xué)方法的選擇與運用上，應(yīng)根據(jù)教材特點和學(xué)生需求進(jìn)行多樣化選擇。對于人教版教材主題單元編排的特點，教師可以采用主題式教學(xué)方法，圍繞一個主題開展深入的探究活動。在“人