《修辭立其誠(chéng)》《修辭立其誠(chéng)》行文思路：第1-5段：提出觀點(diǎn)，闡述關(guān)鍵概念內(nèi)涵——修辭立其誠(chéng)是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”：名實(shí)一致、言行一致、表里一致。第6-10段：聯(lián)系實(shí)際，指明解決問(wèn)題之道——避免主觀干擾、發(fā)揮主體性以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提、端正學(xué)風(fēng)原則、表達(dá)自己真實(shí)思想。第11段：深化主題，亮明個(gè)人態(tài)度見(jiàn)解——修辭立其誠(chéng)是一個(gè)唯物主義原則。唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合預(yù)習(xí)，梳理文章的行文思路?！缎揶o立其誠(chéng)》核心概念內(nèi)涵把握：《易傳?文言》：君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！吨芤?系辭上》：圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神?？追f達(dá)：辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也，外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居，故云“居業(yè)”也。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，把握作者賦予“修辭立其誠(chéng)”的內(nèi)涵，分析論證過(guò)程。名實(shí)一致：哲學(xué)、科學(xué)——文學(xué)（論述全面嚴(yán)謹(jǐn)）言行一致：淺言之、深言之、古語(yǔ)言之（闡釋深入淺出）表里一致：口說(shuō)一套——心里一套，說(shuō)假話(huà)——不誠(chéng)（表達(dá)通俗易懂）活動(dòng)：賞析論證語(yǔ)言，分析深入淺出之道。（1）古語(yǔ)說(shuō)：“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。（2）如果口說(shuō)的一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話(huà)，是最明顯的不誠(chéng)。（3）齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而見(jiàn)風(fēng)使舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。（4）人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。活動(dòng)：賞析論證語(yǔ)言，分析深入淺出之道。（1）古語(yǔ)說(shuō)：“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。活動(dòng)：賞析論證語(yǔ)言，分析深入淺出之道。（2）如果口說(shuō)的一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話(huà)，是最明顯的不誠(chéng)。活動(dòng)：賞析論證語(yǔ)言，分析深入淺出之道。（3）齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而見(jiàn)風(fēng)使舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?；顒?dòng)：賞析論證語(yǔ)言，分析深入淺出之道。（4）人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《修辭立其誠(chéng)》寫(xiě)作背景：第7段：“人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！钡?段：“多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提?！钡?段：“所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)使舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！钡?0段：“千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話(huà)、講實(shí)話(huà)，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲?！钡?1段：“雖然今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)?！被顒?dòng)：請(qǐng)同學(xué)們梳理概括文中作者所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《修辭立其誠(chéng)》寫(xiě)作背景：現(xiàn)實(shí)生活中，人們追求真理、認(rèn)識(shí)世界，發(fā)表學(xué)說(shuō)、言論、文章中，受到主觀的干擾，世事的紛繁、時(shí)尚的因素、不正常的社會(huì)關(guān)系等影響，而背離原則，違反追求真理的宗旨，不說(shuō)真話(huà)、講實(shí)話(huà)。課堂總結(jié)：主問(wèn)題結(jié)論：作為探究社會(huì)人生根本性問(wèn)題的學(xué)術(shù)文章之所以具有深入淺出的特點(diǎn)，主要得益于清晰且符合一般人認(rèn)識(shí)規(guī)律的行文思路，對(duì)核心觀點(diǎn)充分具體嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的論述；語(yǔ)言表達(dá)中注重引發(fā)讀者的思考。另外也得益于既能做深入的理論求索，又能夠直指問(wèn)題給出解決之道的哲學(xué)反思方式。課堂總結(jié)：?jiǎn)栴}解決路徑小結(jié)：探究學(xué)術(shù)文章整