第1頁/共1頁烏蘭察布市初中聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期末素養(yǎng)評價八年級語文分值：100分時間：120分鐘一、積累與運(yùn)用（20分）閱讀下面語段，完成下面小題。中國何以成為中國？有詩云：“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南?！毕热藗冊谶@片古老的大地上，曾經(jīng)詩意地棲息著：那三月三的雅集，詩酒酬唱才情朗朗；五月五的龍舟，先賢之風(fēng)山高水長；九月九的登高，青云之志不受羈bàn……然而，多少令人嘆為觀止的美景，已露疲憊荒蕪的面孔。曾經(jīng)活躍在層巒疊翠的青山中的雀獸也已銷聲匿跡，當(dāng)年風(fēng)云變幻的河流也已干涸龜裂，面對接踵而至的人群，震耳欲聾的喧囂，林立的高樓，我們不禁為古典詩意的缺席而悵惘……然而，我們還有很多閃光的東西不愿被時間埋藏：先人的輝煌，是我們不可浪費(fèi)的精神資源；先人的智慧，是我們不可忽視的寶貴財(cái)富。讓我們走近經(jīng)典，感受它的優(yōu)美意蘊(yùn)吧！1.根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。羈bàn（）接踵而至（）2.請用正楷準(zhǔn)確、規(guī)范地將語段中畫波浪線的句子抄寫在田字格中。3.語段中畫橫線的詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.嘆為觀止 B.銷聲匿跡 C.風(fēng)云變幻 D.震耳欲聾【答案】1.①.絆②.zhǒng2.駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南。3.C【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。羈絆（jībàn）：纏住了不能脫身；束縛。接踵而至（jiēzhǒngérzhì）：前腳跟著后腳接連不斷地到來，既可形容人群絡(luò)繹不絕，也可指事件連續(xù)發(fā)生?！?題詳解】本題考查漢字書寫。①用正楷工整美觀書寫；②漢字的筆畫順序要清楚，書寫要規(guī)范；③不寫繁體字。注意“駿、塞”等易錯字的書寫。【3題詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.嘆為觀止：指贊美所看到的事物好到極點(diǎn)，無與倫比。此處形容贊美所見景色，符合語境；B.銷聲匿跡：指主動隱藏行蹤或客觀上不再公開出現(xiàn)。此處形容以往活躍的鳥獸消失了，符合語境；C.風(fēng)云變幻：像風(fēng)云那樣變化不定；比喻時局變化迅速，動向難以預(yù)料。此處形容歲月變遷，河流干涸，不合語境；D.震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。此處形容人群的喧囂，符合語境；故選C。4.依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）陶淵明的《桃花源記》不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，______________，無論如何斗轉(zhuǎn)星移，歲月更換，后人只要一讀陶詩、陶文，就會心生桃花，暖意融融，悠然自悟，妙不可言。①還用自己作品定格、升華、傳達(dá)了這種感覺②通過這種奇妙感覺在每個人的心里埋下了一粒桃花源的種子③這就是以不變應(yīng)萬變，永遠(yuǎn)平和自然，葆有一顆平常心④作者不但用親身的實(shí)踐詮釋了這種最佳的心理狀態(tài)⑤而且具有永恒的普世價值A(chǔ).①②④③⑤ B.①③②④⑤ C.⑤③④①② D.⑤③①②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查句子排序。結(jié)合上文“不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力”分析，與“不僅”能夠連貫的是⑤和①，但因?yàn)棰倬浜笥小斑@種感覺”，前文沒有照應(yīng)的語言，所以只能是⑤，在語意上接⑤中的“永恒的普世價值”后的只能是③，然后④中談的“心理狀態(tài)”和③緊密相接，④中的“不但”和①中的“還”連接緊密，②中“這種奇妙感覺”與①中的“這種感覺”相照應(yīng)。故選C。世間萬物，因“和”而美麗，因“和”而溫馨。中國文化崇尚“和”，“和”既被視為誕育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵、社會交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國家共處的原則。八年級（1）班擬開展以“以和為貴”為主題的系列活動，請你參加并完成下面小題。5.【探“和”之義】根據(jù)下列材料，從不同角度理解“和”的內(nèi)涵。材料一喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。（《禮記·中庸》）材料二克明俊德，以親九族；九族既睦，平幸百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦。（《尚書·堯典》）①從個人品性的角度看，“和”是________________。②從治理國家的角度看，“和”是________________。6.【尋“和”之用】“和”的重要性體現(xiàn)在我們的語言當(dāng)中，請根據(jù)不同場合用帶“和”的四字詞語填空。①在表哥的婚禮上，小明祝賀一對新人___________。②班級討論會上，王剛和李亮因?yàn)橛^點(diǎn)不同爭得面紅耳赤，甚至惡語傷人，小明起身調(diào)解說：“君子___________，我們應(yīng)秉持求同存異的原則討論，不能進(jìn)行人身攻擊?！薄敬鸢浮?.①.從個人品性的角度看，“和”是情緒適度、不偏激（符合禮節(jié)）②.從治理國家的角度看，“和”是和睦團(tuán)結(jié)、協(xié)和萬邦6.①.和和美美②.和而不同【解析】【5題詳解】本題考查文言語句的理解。根據(jù)“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”可知，“和”指的是人的喜怒哀樂等情緒在表達(dá)時能符合一定的節(jié)度與禮節(jié)，不任其泛濫或壓抑，體現(xiàn)出個人在情緒把控上的適度與平和，這是從個人品性角度對“和”的詮釋。根據(jù)“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦”可知，“和”在這里體現(xiàn)為從使家族和睦，到讓百姓和諧，再到與各國友好相處的遞進(jìn)關(guān)系，展現(xiàn)出治理國家時追求內(nèi)外和睦、團(tuán)結(jié)協(xié)作、天下安寧的理念，這是從國家治理角度對“和”的理解。據(jù)此回答即可，答案不唯一。示例：①從個人品性的角度看，“和”是情緒表達(dá)合乎禮節(jié)、適度不偏激。②從治理國家的角度看，“和”是家族和睦、百姓和諧、國家間友好共處?！?題詳解】本題考查詞語運(yùn)用。第一空：語境是表哥的婚禮，需要表達(dá)對新人的美好祝愿。帶“和”且適合婚禮場景的四字詞語，通常與夫妻和睦、感情美滿相關(guān)，比如“和和美美”“琴瑟和鳴”等，這些常用來比喻夫婦情篤和好。第二空：語境是班級討論會上兩人因觀點(diǎn)不同發(fā)生爭執(zhí)，需要用帶“和”的詞語倡導(dǎo)理性討論、避免沖突。比如“和而不同”，這個詞指君子在人際交往中能夠與他人保持和諧友善的關(guān)系，符合“求同存異”的討論原則。本題為開放性試題，答案不唯一。示例：①鸞鳳和鳴②和氣致祥7.默寫填空。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，__________________。（《關(guān)雎》）（2）安得廣廈千萬間，__________________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（3）“讀萬卷書，行萬里路”，在一個陽光明媚的早晨，邂逅了一座幽靜的禪院，這不禁讓我想起常建《題破山寺后禪院》中的詩句“清晨入古寺，__________________”；夜深人靜的時候獨(dú)自漫步，抬頭看著殘缺的月亮和枝葉稀疏的梧桐樹，不禁想到蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的句子“________________，漏斷人初靜”；秋游洞庭湖，看到波瀾壯闊的湖水，孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》的詩句“________________，涵虛混太清”如在眼前。從唐詩到宋詞，每一個詩句都誕生在萬里路中，每一個詩句都是讀萬卷書之后的沉淀。讓我們“讀萬卷書，行萬里路”，豐富自己的閱歷，拓寬自己的視野。【答案】①.在河之洲②.大庇天下寒士俱歡顏③.初日照高林④.缺月掛疏桐⑤.八月湖水平【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“洲、庇、俱、顏、疏桐”等字詞容易寫錯。8.校小記者社團(tuán)準(zhǔn)備參加烏蘭察布市博物館志愿者崗位招募活動，崗位有三：①展品講解員；②新聞宣傳員；③現(xiàn)場引導(dǎo)員。請你以其中一個崗位為例，介紹申請參與志愿服務(wù)的具體流程。（要求：注意解說情境，語言簡明得體）【答案】示例：申請展品講解員崗位，需先進(jìn)行線上報名，等待簡歷篩選；篩選通過后參加線下復(fù)試中的展品講解員面試和現(xiàn)場答辯；通過后參加培訓(xùn)，最終錄取【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。開放性試題，任選崗位，結(jié)合流程圖中的應(yīng)聘流程進(jìn)行作答，如選擇“展品講解員”要注意流程圖左側(cè)內(nèi)容；如選擇“新聞宣傳員”要注意流程圖中間內(nèi)容；如選擇“現(xiàn)場引導(dǎo)員”要注意流程圖右側(cè)內(nèi)容。注意環(huán)節(jié)完整，語言流暢，表達(dá)清晰即可。示例一：大家好，如果大家想要申請展品講解員的志愿服務(wù)，首先（投遞簡歷）進(jìn)行線上報名，博物館篩選簡歷后會通知部分同學(xué)進(jìn)行線下復(fù)試，面試要進(jìn)行現(xiàn)場答辯，通過后將參加統(tǒng)一的志愿者培訓(xùn)，合格者將被正式錄取。示例二：大家好，如果大家想要申請新聞宣傳員的志愿服務(wù)，首先（投遞簡歷）進(jìn)行線上報名，博物館篩選簡歷后會通知部分同學(xué)進(jìn)行線下復(fù)試，面試要當(dāng)場試寫新聞，通過后將參加統(tǒng)一的志愿者培訓(xùn)，合格者將被正式錄取。示例三：大家好，如果大家想要申請現(xiàn)場引導(dǎo)員志愿服務(wù)，首先（投遞簡歷）進(jìn)行線上報名，博物館篩選簡歷后會通知部分同學(xué)進(jìn)行線下復(fù)試，面試要當(dāng)場進(jìn)行禮儀接待展示，通過后將參加統(tǒng)一的志愿者培訓(xùn)，合格者將被正式錄取。二、閱讀（40分）（一）（11分）閱讀下面古詩文，完成下面小題。甲】豫南李某，酷好馬，嘗于遵化牛市中，見一馬。通體如墨，映日有光，而腹毛則白于霜雪，所謂烏云托月者也。高六尺余，駿尾鬈①然，足生爪，長寸許，雙目瑩澈如水精，其氣，昂品如雞群之鶴。李以百金得之，愛其神駿，喂秣②必身親。然性至獰劣，每覆障泥③須族續(xù)鎖，有力者數(shù)人，左右把持，然后可乘。按轡徐行，不覺其駛，而瞬息已百里。有一處去家五日程，日午就道，比至，則日未銜山也。以此愈愛之，而畏其難控，亦不敢數(shù)乘。（節(jié)選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）【注釋】①鬈（quán）：頭發(fā)卷曲。②秣（mò）：喂馬的谷物、飼料。③障泥：馬鞍的墊子，用來遮擋泥土。9.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）嘗于遵化牛市中：___________（2）長寸許：_________10.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以此愈愛之，而畏其難控，亦不敢數(shù)乘。11.有人認(rèn)為，和《馬說》相比，本文中的這匹馬受到的待遇還是很好的，因?yàn)樗龅搅死钅尺@樣真正的伯樂。你認(rèn)可李某是真正的伯樂嗎？請寫出你的理由?！疽摇抠u炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。12.小語同學(xué)運(yùn)用聯(lián)想遷移法，聯(lián)系《詩經(jīng)·蒹葭》中的詩句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，推斷本詩中“兩鬢蒼蒼十指黑”的“蒼蒼”是形容賣炭翁頭發(fā)長得茂密。對此，你如何理解？請談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.①.曾經(jīng)②.左右10.因此（李某）更加喜愛它，卻又害怕它難以控制，也不敢多次乘坐11.不認(rèn)可。真正伯樂應(yīng)了解并懂得如何駕馭千里馬，而李某雖愛馬，卻因馬難控而不敢多乘，未能真正發(fā)揮馬的才能，所以不算真正的伯樂12.小語的理解不正確。“兩鬢蒼蒼十指黑”中的“蒼蒼”是形容賣炭翁兩鬢花白，體現(xiàn)其年老和勞作的艱辛，并非“頭發(fā)長得茂密”【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料設(shè)計(jì)精妙，甲文通過“烏云托月”的駿馬形象，探討人才與識才者的辯證關(guān)系；乙文《賣炭翁》以白描手法展現(xiàn)民生疾苦。兩篇形成鮮明對比：一則寫珍奇異獸的駕馭之難，一則寫底層百姓的生存之艱?！?題詳解】本題考查文言文詞義理解。①句意為：他曾經(jīng)在遵化的牛市上。嘗，曾經(jīng)。②句意為：長一寸左右。許，左右?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：以此，因此；愈，更加；畏，害怕；數(shù)，多次，經(jīng)?！?1題詳解】本題考查看法評價。本題要求判斷李某是否為真正的伯樂，并寫出理由。需要結(jié)合兩篇文章對“伯樂”的理解來作答，重點(diǎn)在于分析李某對待馬的行為和態(tài)度是否符合“伯樂”的標(biāo)準(zhǔn)。在【甲】文中，伯樂是能夠識別千里馬的特殊才能并且能夠正確對待千里馬（“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”反面體現(xiàn)了對待千里馬的正確方式），讓千里馬的才能得以施展的人?！疽摇繌淖R別才能方面：李某看到這匹馬“高六尺余，駿尾鬈然，足生爪，長寸許，雙目瑩澈如水精，其氣，昂品如雞群之鶴”，被馬的外形和神駿所吸引，并且以百金購得。他能識別這匹馬有不同于常馬的外形和氣質(zhì)，在一定程度上有識別馬的才能的表現(xiàn)；從對待馬的方式方面：他“愛其神駿，喂秣必身親”，說明他對馬很喜愛，精心喂養(yǎng)。然而，“性至獰劣，每覆障泥須族續(xù)鎖，有力者數(shù)人，左右把持，然后可乘”，這匹馬性格獰劣難馴，李某并沒有很好地訓(xùn)練它，而是靠多人強(qiáng)力控制才能騎乘。而且“畏其難控，亦不敢數(shù)乘”，他因?yàn)轳R難控制而不敢經(jīng)常騎乘，這意味著他沒有真正讓這匹馬的能力得到充分的發(fā)揮。這與【甲】文中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”有相似之處，沒有做到讓馬的才能充分施展。示例：我不認(rèn)可。雖然李某酷好馬，能看出此馬的神駿之處并以重金購得，且親自喂秣，看似愛馬。但真正的伯樂應(yīng)懂得因材施教，根據(jù)馬的特性進(jìn)行合理的訓(xùn)練和引導(dǎo)，使其才能得到最大發(fā)揮。而李某面對馬的獰劣性情，只是采取強(qiáng)力控制的方式，不敢深入馴服，更因畏懼而不敢常騎，未能讓馬的千里之能充分展現(xiàn)，所以李某不是真正的伯樂。【12題詳解】本題考查比較閱讀。小語的理解存在偏差。“兩鬢蒼蒼十指黑”意思是兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也被炭燒得很黑?！吧n蒼”應(yīng)解作“灰白色”，“十指黑”與“兩鬢蒼蒼”形成色彩對照，突出勞作的痕跡。通過白發(fā)與黑手的強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化賣炭翁的衰老與辛勞，體現(xiàn)底層百姓的生活重壓，符合白居易的寫實(shí)風(fēng)格。因此，“蒼蒼”在此處是形容鬢發(fā)斑白，而非茂密?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】河南南部有個李某，十分喜好馬。他曾經(jīng)在遵化的牛市上見到一匹馬。這匹馬的全身上下的毛色如墨一般黑，在陽光的映照下可發(fā)出光亮，可是腹部的毛卻白得像霜雪，這就是人們所說的烏云托月馬。這匹馬有六尺多高，尾巴毛蜷曲，蹄下生有爪子，爪子長一寸左右。雙眼晶瑩透明像水晶一樣，它的氣概高昂像鶴立雞群。李某用一百兩銀子買到了它，喜愛它的神采雄健，喂草料時一定自己親自動手。但這匹馬秉性非常頑劣，難以馴服，每當(dāng)在它背上放上障泥時，一定要用絆鎖把控制住它，還要有力氣的幾個人在左右把馬拉住，這樣之后才能騎乘。抓住馬韁繩，放慢速度行走，還沒有覺得它奔馳，卻瞬間已經(jīng)行百里路了。有個地方離開李某家里有五天路程，中午才剛剛出發(fā)上路，等到達(dá)時，太陽還沒有下山。因此，李某更加喜愛這匹馬。卻又怕難以控制，也不敢屢次騎乘。（二）（12分）閱讀下面選文，完成下面小題。煙雨龍虎山①早春的細(xì)雨悄無聲息地灑落在瀘溪河上，河面和沿岸的山間升起淡淡的云煙。剛有些許返綠的座座山體倒映在清澈的河水里，竹筏緩緩掠過，像是駛?cè)肓艘环^美的水墨繪就的煙雨江南畫卷。②這觀感和我三十年前的夏天第一次到訪龍虎山時完全不一樣。那年我剛收到大學(xué)錄取通知書，躊躇滿志，特意買了一雙登山鞋，準(zhǔn)備到龍虎山酣暢淋漓地登一回高峰?？墒堑竭_(dá)這里后，滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢。③那時我還沒見識過什么山，以為山都應(yīng)該像語文課本里寫的那樣高聳入云，讓人心生畏懼又有征服的欲望。這龍虎山的外形離我的期望實(shí)在有點(diǎn)遠(yuǎn)，因此心中不免失望。④第二次到龍虎山是十年前的晚秋，氣候宜人，我的感受也更深刻。我陪客人走在象鼻山的棧道上，見長長的“象鼻子”深深扎入泥土，驚嘆龍虎山中也有大自然的鬼斧神工。在程式化的講解和巡禮似的參觀后，賓主兩歡，各自敬去。遺憾的是，這次我的大部分心思都在招呼客人上，雖然現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣一些有關(guān)龍虎山的知識后，對龍虎山有了更多理性的認(rèn)同，卻沒時間靜下心來慢慢體會。⑤今年，我第三次來到龍虎山，總的感覺像是走進(jìn)了一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷，欣賞與驚嘆交替出現(xiàn)在我的腦海。這次來趕上了淅淅瀝瀝的春雨。雨霧浸潤過山，浸潤過河，也將一種舒緩、靜謐、悠遠(yuǎn)和神秘的氣息刻入我的記憶。⑥位于江西鷹潭的龍虎山，有著典型的丹霞地貌。一條明凈的瀘溪河，玉帶般串起沿岸的山峰。天氣乍暖還寒，又不是周末，瀘溪河上只有兩只竹筏輕輕漂浮，艄公的竹篙不緊不慢地探向水中，在鵝卵石上碰撞出清脆的回響。⑦河畔，蒼黃色的野草不緊不慢地吸吮著雨水，顏色越來越鮮嫩。從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂后，遠(yuǎn)眺滬溪河及岸邊峰林波浪般地向前翻涌，山體被雨水浸濕后，顏色由紅褐色轉(zhuǎn)為深沉的黑褐色，看過去恰似一幅油畫，色彩豐富而厚重。⑧這次來龍虎山，我已做過功課，知道丹霞地貌也是在不斷發(fā)育演變的。龍虎山屬于丹霞地貌的老年早期。經(jīng)過上億年的時光打磨，龍虎山的丹霞峰林已經(jīng)較為疏散，逐漸獨(dú)立的山峰點(diǎn)綴在河流兩岸，勾勒出老年早期丹霞地貌的輪廓。⑨這些我年少時看不上的、大石頭般的山包，從那么遙遠(yuǎn)的時間深處走來，也曾陡峭，也曾“鮮衣怒馬”。如今，它們像看盡世事滄桑的老者，將多少故事深藏在沉默里?！端疂G傳》開篇就寫到龍虎山：“千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風(fēng)生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。”想來施耐庵是懂得龍虎山的，他既懂龍虎山的山水之美，也懂龍虎山的內(nèi)涵。而我花了三十年的時間，才有些讀懂了“龍虎天下絕”這句話。除了驚嘆，我不知用什么才能形容此時的感受了。⑩從山頂下來跳上竹筏，耳畔是船工喃喃的解說。瀘溪河畔有一個神奇的小村，名叫“無蚊村”，三面環(huán)山，一面臨水，據(jù)說數(shù)千年來村子里都沒有出現(xiàn)過蚊子。坊間流傳，當(dāng)年張?zhí)鞄熧赡嘎愤^此地，兄母親被蚊子叮咬，便用法扇一扇，讓蚊子不見蹤影。其中虛實(shí)，自然誰也說不清楚。但船工提及的上清豆腐卻令我垂涎。于是登岸入古鎮(zhèn)，尋上清豆腐。清蒸的大塊白玉豆腐就這樣齊整整地?cái)[在我面前。輕舀一勺送進(jìn)嘴里，鮮、嫩、香、滑，在舌面徐徐洇開，久久不散。在細(xì)雨如絲的氤氳中，品賞這樣純凈的水質(zhì)、這樣地道的手藝，是再美好不過的事。只有與山水相親相契的人，才能將這份質(zhì)樸醇厚留在唇齒之間。?竹筏在桃花洲登岸，對面仙水巖的懸崖峭壁分布著一個個大小不一的洞口。這就是著名的崖墓。有的洞口狹長，縫隙處透出微弱的光線，隱約可以望見橫躺的棺木，鑲嵌在一片漆黑深邃之間。巖壁與地面垂直呈九十度，根本沒有落腳的地方，在哪兒尋找支點(diǎn)，繩索怎么固定，這些尚未解開的謎團(tuán)讓人驚嘆。懸崖之下，幾只竹筏魚貫而出，每只筏上都有一位漁民與兩三只鸕鶿。漁民用竹篙一擊水，平靜的河面立時水花四濺，一只只鸕鶿鉆入水中。忽地，一只鸕鶿鉆出水面，喉囊鼓鼓的。漁民一把抓起，把其喉嚨里的魚擠出來，隨即從魚簍里拿出一條小魚往河中拋去，鸕鶿快速銜起，一口吞下。并未捕得魚的鸕鶿也不著急，何必著急呢？或在水中嬉戲，或是聽從主人的示意，站在竹篙的一端，由主人高高挑起，再撲扇著翅膀飛下。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河上留下一條條波痕，繼續(xù)講述著歲月靜好的生活智慧。?我離開龍虎山時，瀘溪河上的煙雨還未敢去，煙雨中的一些謎也沒有解開。這又有什么關(guān)系呢？這山水間的智慧定會吸引一代又一代人一次又一次前來仰望。（選自《人民日報》，有刪改）13.作者三次來到龍虎山，每一次來龍虎山所見之景和觀賞的感受都不大相同。請認(rèn)真閱讀文章，完成梳理。次數(shù)作者所見龍虎山之景作者的感受第一次①____________不免失望第二次②____________驚嘆、遺憾，對龍虎山有了更多的認(rèn)同第三次一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷③_____________14.請從修辭的角度賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。15.讀完這篇文章，同學(xué)們圍繞文章的標(biāo)題展開了討論，請你積極參與。（提示：對文題的分析，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面入手）小布：我覺得這篇文章的標(biāo)題可以用《龍虎山煙雨》，為什么要用《煙雨龍虎山》呢？你：____________小布：聽你這么說，確實(shí)是《煙雨龍虎山》這個標(biāo)題更好?！敬鸢浮?3.①.滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢②.象鼻山的“象鼻子”深深扎入泥土，有大自然的鬼斧神工③.欣賞與驚嘆，讀懂了“龍虎天下絕”，感受到山水間的智慧14.這句話通過比喻手法，將雨水浸濕后的龍虎山山體顏色變化比作色彩豐富而厚重的油畫，生動地展現(xiàn)了山體的深邃和壯美，增強(qiáng)了語言的生動性和形象性。15.《煙雨龍虎山》更好?！盁熡辍奔赛c(diǎn)明了第三次游覽時的環(huán)境，又為龍虎山增添了朦朧、神秘的氛圍，貫穿全文，是作者情感變化和對龍虎山理解深化的重要背景；而《龍虎山煙雨》側(cè)重“煙雨”，突出了環(huán)境對龍虎山意境的塑造，更能體現(xiàn)文章所傳達(dá)的山水間的悠遠(yuǎn)與神秘【解析】【導(dǎo)語】《煙雨龍虎山》以三次游覽經(jīng)歷為線索，借不同時期對龍虎山的觀感變化，串聯(lián)起丹霞地貌、崖墓、無蚊村等景致?！盁熡辍奔仁菍?shí)景，又渲染出朦朧神秘的意境，與山體的滄桑、民俗的質(zhì)樸相融合。文字兼具寫實(shí)與抒情，在對山水、風(fēng)物的細(xì)致描摹中，藏著時光沉淀后的通透感悟，讓龍虎山的“絕”不僅在景，更在那份與歲月相融的悠遠(yuǎn)韻味?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第②段“可是到達(dá)這里后，滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢”可知，作者第一次到龍虎山時，看到的是圓滾滾的山包散落在河邊，沒有高聳的氣勢。結(jié)合第④段“我陪客人走在象鼻山的棧道上，見長長的‘象鼻子’深深扎入泥土，驚嘆龍虎山中也有大自然的鬼斧神工”可知，作者第二次到龍虎山時，看到了象鼻山“象鼻子”扎入泥土的景象，感受到自然的神奇。結(jié)合第⑤段“欣賞與驚嘆交替出現(xiàn)在我的腦海”及第⑨段“我花了三十年的時間，才有些讀懂了‘龍虎天下絕’這句話”、第?段“這山水間的智慧定會吸引一代又一代人一次又一次前來仰望”可知，作者第三次到龍虎山時，內(nèi)心充滿欣賞與驚嘆，理解了“龍虎天下絕”的含義，感受到山水間的智慧。據(jù)此回答即可?！?4題詳解】本題考查句子理解賞析。結(jié)合第⑦段“山體被雨水浸濕后，顏色由紅褐色轉(zhuǎn)為深沉的黑褐色，看過去恰似一幅油畫，色彩豐富而厚重”可知，句子將雨水浸濕后的山體比作“一幅油畫”，運(yùn)用了比喻的修辭手法?！坝彤嫛钡奶攸c(diǎn)是色彩豐富而厚重，用其比喻山體，生動形象地展現(xiàn)出被雨水浸濕后，龍虎山山體顏色從紅褐色轉(zhuǎn)為黑褐色時，那種色彩濃郁、層次豐富的壯美景象。【15題詳解】本題考查標(biāo)題賞析。結(jié)合第⑤段“今年，我第三次來到龍虎山，總的感覺像是走進(jìn)了一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷，欣賞與驚嘆交替出現(xiàn)在我的腦海。這次來趕上了淅淅瀝瀝的春雨。雨霧浸潤過山，浸潤過河，也將一種舒緩、靜謐、悠遠(yuǎn)和神秘的氣息刻入我的記憶”可知，“煙雨”點(diǎn)明了第三次游覽龍虎山時的環(huán)境，是貫穿全文的線索，且賦予龍虎山舒緩、神秘的氛圍，是作者情感變化的重要背景。結(jié)合第①段“早春的細(xì)雨悄無聲息地灑落在瀘溪河上，河面和沿岸的山間升起淡淡的云煙……像是駛?cè)肓艘环^美的水墨繪就的煙雨江南畫卷”、第⑩段“在細(xì)雨如絲的氤氳中，品賞這樣純凈的水質(zhì)、這樣地道的手藝，是再美好不過的事”可知，“煙雨”是作者理解龍虎山內(nèi)涵的關(guān)鍵場景，標(biāo)題《煙雨龍虎山》以“煙雨”突出環(huán)境對龍虎山意境的塑造，更能體現(xiàn)山水間的悠遠(yuǎn)與神秘；而《龍虎山煙雨》側(cè)重“煙雨”這一環(huán)境本身，未能凸顯其與龍虎山整體意境的融合。由此可知，《煙雨龍虎山》更貼合文章內(nèi)容與情感表達(dá)。（三）（11分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧柯焦沛?zhèn)，體驗(yàn)非遺簪花，拍攝氛圍感“大片”；身著漢服，觀看特色民俗表演，開啟“古今邂逅之旅”；參觀博物館，購買國潮文創(chuàng)，沉浸式探尋傳統(tǒng)文化……今年以來，一種以民俗體驗(yàn)游為代表的“新中式”旅游，在文旅融合趨勢的帶動下迅速崛起，受到越來越多游客的喜愛。【材料二】①“新中式”旅游即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基與靈魂，為滿足新時期人們文旅消費(fèi)需求而創(chuàng)造出的一種既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又符合時代審美和價值追求的文化旅游新樣態(tài)?！靶轮惺健甭糜问卣皇嘏f，尊古而不復(fù)古，具有植根傳統(tǒng)、連接現(xiàn)代、融合創(chuàng)新等鮮明特征，為游客提供了新潮文化體驗(yàn)，也為傳統(tǒng)文化的傳承與活化開辟了新的道路。②“新中式”旅游日漸走紅，是多種因素共同促動的結(jié)果。首先，與日俱增的文化自信是根本動因。文旅消費(fèi)本質(zhì)上是一種精神消費(fèi)，其核心吸引力在于人們對旅游產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化和價值觀的高度認(rèn)同。其次，不斷升級的文旅需求是關(guān)鍵動能。隨著人們消費(fèi)品位的提升與新一代旅游群體的崛起，游客已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的“走馬觀花式”游覽，而是更加關(guān)注旅游體驗(yàn)的深度及情感滿足的程度。尤其是在“國潮”崛起的大背景下，人們越來越關(guān)注旅游中的文化之美和精神之韻。再次，快速發(fā)展的高新科技是強(qiáng)力支撐?？萍假x能是“新中式”旅游“出圈”的重要推動力量。科技手段不僅提升了文旅消費(fèi)體驗(yàn)的沉浸度，還塑造了文旅消費(fèi)的新場景、新業(yè)態(tài)和新方式，為游客提供了古今對話、文化探秘的新途徑。（選自《“新中式”旅游日漸走紅，傳統(tǒng)文化綻放時代新蘊(yùn)》，有劇改）【材料三】“新中式”旅游項(xiàng)目內(nèi)容特點(diǎn)傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)游以漢服、馬面裙等傳統(tǒng)服飾為載體，游客身著傳統(tǒng)服飾游覽景區(qū)，感受文化魅力、提升審美與社交樂趣的旅游形式。如泉州蟳埔村簪花圍。1.滿足游客對傳統(tǒng)文化深度體驗(yàn)需求，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同與歸屬感。2.傳統(tǒng)服飾與景區(qū)景觀完美融合，增添旅游浪漫詩意，豐富社交分享素材。非遺項(xiàng)目體驗(yàn)游游客觀看、親身參與打鐵花、漆扇、火壺、皮影戲制作等，于實(shí)踐中感受非遺魅力的旅游方式。1.游客能親身參與非遺制作，增強(qiáng)互動體驗(yàn)與趣味性。2.契合游客求新、求異心理，拓寬文旅內(nèi)涵邊界。歷史古建品覽游以中式古代建筑為核心，融合文化傳承、科技賦能與創(chuàng)新體驗(yàn)，引領(lǐng)游客穿梭歷史、品味古韻的旅游模式。如山西因《黑神話：悟空》引發(fā)“古建游”熱潮。1.游客可觸摸歷史脈絡(luò)、感受文化傳承力量。2.古建蘊(yùn)含豐富的歷史、建筑、藝術(shù)知識，為游客提供文化學(xué)習(xí)、審美提升、思想啟迪平臺。文博場館科技游以科技賦能文博場館，借AI、3D復(fù)原等技術(shù)創(chuàng)新展示文物，提升互動體驗(yàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旅游模式。1.豐富文物館藏承載歷史記憶與文化精髓，為游客提供文化滋養(yǎng)。2.AI、3D復(fù)原技術(shù)使靜態(tài)文物動態(tài)化，提升游覽趣味性與沉浸感。16.下列對材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2018-2028年中國“國潮”經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模逐年遞增，“新中式”旅游受到越來越多游客的喜愛。B.傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)游能滿足游客對傳統(tǒng)文化深度體驗(yàn)需求，提升民族文化認(rèn)同與歸屬感。C.非遺項(xiàng)目體驗(yàn)游中，游客只能觀賞非遺表演，感受非遺魅力，互動體驗(yàn)相對不足。D.歷史古建品覽游中，游客可觸摸歷史脈絡(luò)，感受文化傳承力量，還能從中獲取歷史、建筑等知識。17.根據(jù)材料二，說說“新中式”旅游的含義及走紅的原因。18.內(nèi)蒙古烏蘭察布市“新中式”旅游資源豐富：四子王旗蒙古族風(fēng)情濃郁、輝騰錫勒草原風(fēng)光壯美、格根塔拉草原那達(dá)慕盛會激情澎湃、烏蘭察布巖畫歷史悠久等。小蒙一家準(zhǔn)備開啟烏蘭察布“新中式”之旅，請你根據(jù)材料三，為他設(shè)計(jì)兩種“新中式”旅游項(xiàng)目?！敬鸢浮?6.C17.含義：“新中式”旅游是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基與靈魂，為滿足新時期人們文旅消費(fèi)需求而創(chuàng)造出的一種既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又符合時代審美和價值追求的文化旅游新樣態(tài)。走紅原因：與日俱增的文化自信是根本動因；不斷升級的文旅需求是關(guān)鍵動能；快速發(fā)展的高新科技是強(qiáng)力支撐18.①蒙古族服飾體驗(yàn)游：游客身著蒙古族傳統(tǒng)服飾游覽輝騰錫勒草原，感受草原風(fēng)情與服飾文化魅力；②巖畫非遺體驗(yàn)游：游客參觀烏蘭察布巖畫，參與巖畫復(fù)刻等體驗(yàn)活動，感受非遺的獨(dú)特魅力【解析】【導(dǎo)語】三則材料共同揭示了“新中式”旅游的興起與受歡迎趨勢。“新中式”旅游以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過服飾、非遺、古建筑、美食等多種方式，實(shí)現(xiàn)文化體驗(yàn)與現(xiàn)代審美的融合。材料探討了文化自信、文旅需求以及科技發(fā)展等推動因素。其中，傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)和非遺項(xiàng)目增強(qiáng)了文化認(rèn)同，科技手段提升了游客的沉浸感與互動性。這些都為傳統(tǒng)文化的活化與傳播開辟了新路徑，迎合了現(xiàn)代游客對深度文化體驗(yàn)的追求?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，根據(jù)材料三非遺項(xiàng)目體驗(yàn)游“游客能親身參與非遺制作表演，增強(qiáng)互動體驗(yàn)與趣味性”的特點(diǎn)可知，選項(xiàng)“游客只能觀賞非遺表演”的表述不正確；故選C。【17題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)材料二第①段“‘新中式’旅游即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基與靈魂，為滿足新時期人們文旅消費(fèi)需求而創(chuàng)造出的一種既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又符合時代審美和價值追求的文化旅游新樣態(tài)”可知，“新中式旅游”是一種文化旅游新樣態(tài)，具有植根傳統(tǒng)、連接現(xiàn)代等鮮明特征。既能為游客提供新潮文化體驗(yàn)，也為傳統(tǒng)文化的傳承與活化開辟了新路徑。走紅的原因：根據(jù)材料二第②段“‘新中式’旅游日漸走紅，是多種因素共同促動的結(jié)果。首先，與日俱增的文化自信是根本動因……其次，不斷升級的文旅需求是關(guān)鍵動能……再次，快速發(fā)展的高新科技是強(qiáng)力支撐”概括作答即可?！?8題詳解】本題考查開放性作答。材料三詳細(xì)列舉了新中式旅游項(xiàng)目的五個類別，包括傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)游、非遺項(xiàng)目體驗(yàn)游、歷史古建品覽游、中式美食品味游和文博院館科技游，并給出了每個項(xiàng)目的特點(diǎn)和示例。從題干中“四子王旗蒙古族風(fēng)情濃郁、輝騰錫勒草原風(fēng)光壯美、格根塔拉草原那達(dá)慕盛會激情澎湃、烏蘭察布巖畫歷史悠久”給出的“四子王旗、輝騰錫勒草原、那達(dá)慕盛會、烏蘭察布巖畫”中任選兩項(xiàng)設(shè)計(jì)即可。示例：第一項(xiàng)：那達(dá)慕大會體驗(yàn)：游客可以觀看傳統(tǒng)的摔跤、賽馬、射箭“男兒三藝”表演，還能在專業(yè)人員指導(dǎo)下嘗試?yán)浼Ⅲw驗(yàn)簡易摔跤動作，參與馬頭琴演奏、長調(diào)演唱等民俗活動，夜晚圍著篝火學(xué)跳蒙古舞，感受盛會的激情與草原文化的豪邁。第二項(xiàng)：四王子旗體驗(yàn)：游客可走進(jìn)牧民家庭，學(xué)習(xí)搭建蒙古包，參與擠牛奶、制作奶豆腐等游牧生活勞作，還能跟著牧民學(xué)唱蒙古長調(diào)、學(xué)說簡單的蒙古語，傍晚在草原上觀看日落，聆聽牧民講述四子王旗的歷史傳說，感受蒙古族風(fēng)情。（四）名著閱讀。（6分）19.書中自有二重歡：一重跋涉字里行間，一重登臨智慧峰巔。讓我們一起開啟名著閱讀之旅吧。（1）巴特爾同學(xué)根據(jù)《經(jīng)典常談》的介紹，準(zhǔn)備閱讀《漢書》和《離騷》，并結(jié)合二者的共性內(nèi)容作主題發(fā)言，請從下面?zhèn)溥x話題中推薦兩個最合適的_________（填序號）備選話題：①淺談文學(xué)中的“香草”②辭賦文學(xué)在中國的早期發(fā)展③如何成為論辯高手④說說古代的賢君與忠臣（2）班主任常說：“人常常面臨來自內(nèi)部或外部的沖突，直面沖突，在命運(yùn)中掙扎，尋找和解的契機(jī)，才能走出困境。”請結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中保爾·柯察金的經(jīng)歷，說說你對這句話的理解?！敬鸢浮浚?）②④（2）示例：保爾在革命斗爭中面臨著身體和精神的雙重沖突，如身體上的傷病、失明，精神上的痛苦與迷茫，但他直面這些沖突，在掙扎中尋找和解，以頑強(qiáng)的意志繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗，走出了困境，成為鋼鐵般的戰(zhàn)士，這體現(xiàn)了直面沖突、尋找和解才能走出困境的道理【解析】【小問1詳解】本題考查名著閱讀。推薦的話題需要結(jié)合《漢書》和《離騷》的共性：《漢書》，弘麗精整，多用排偶，句子也長了，這正是辭賦的影響?！峨x騷》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，“為辭賦宗”。二者的共性都能體現(xiàn)辭賦文學(xué)在中國的早期發(fā)展；《漢書》中記載了漢昭帝堅(jiān)信霍光對朝廷的忠心，霍光由此更加忠心耿耿為國效力和漢昭帝詔有司問郡國所薦舉的賢良文學(xué)，向他們調(diào)查了解民間疾苦等事件。《離騷》的作者屈原，一生忠君愛國，廉潔奉公、忠貞不渝。二者的共性都能體現(xiàn)古代的賢君與忠臣的主題；故選②④?！拘?詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解和分析。班主任的話強(qiáng)調(diào)人總會遇到兩類矛盾，一類是內(nèi)部沖突，一類是外部沖突，這些沖突是人生無法回避的課題。面對沖突時，逃避只會讓困境加?。晃ㄓ杏赂艺暃_突的本質(zhì)，在反復(fù)的掙扎中厘清問題、積蓄力量，才能為走出困境鋪墊基礎(chǔ)。所以要結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的內(nèi)容，分析保爾所面臨的內(nèi)部沖突（即傷病讓他一度陷入“無法再為革命奮斗”的絕望，甚至產(chǎn)生過自殺的念頭）和外部沖突（即戰(zhàn)場上與白匪的殊死搏斗、與惡劣環(huán)境的抗?fàn)帯⒉⊥磳ι拇輾垼?，再分析?dāng)他面對這些沖突時，他不回避任何沖突，在命運(yùn)的重壓下反復(fù)掙扎，最終與自身局限、外界磨難達(dá)成和解，不僅走出了個人困境，更讓生命在抗?fàn)幹芯`放出超越平凡的光芒。示例：保爾在疾病纏身時，產(chǎn)生了精神危機(jī)，在消極絕望的情況下產(chǎn)生了自殺的念頭，最后經(jīng)過激烈的思想斗爭，他憑著對無產(chǎn)階級革命的信念，用鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝軟弱的自我，經(jīng)受住了命運(yùn)的考驗(yàn)，與自己的痛苦