沉浸式展覽研究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述現(xiàn)階段，針對(duì)沉浸式展覽的研究文獻(xiàn)較多，不同學(xué)者從不同的維度提出了各自的研究觀點(diǎn)，大多集中在新媒體藝術(shù)，新媒體技術(shù)，沉浸式展覽空間設(shè)計(jì)、媒介運(yùn)用、材料運(yùn)用等方面的內(nèi)容。宮林、陳玲、韋艷麗等老師在新媒體藝術(shù)方面的研究十分深入。宮林老師多年來(lái)潛心研究新媒體藝術(shù)，撰有《新媒體藝術(shù)》一書。他認(rèn)真研究剖析了全世界70多名藝術(shù)家的100多件新媒體藝術(shù)作品，從教學(xué)、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、剖析、思辨等方面，探討新媒體藝術(shù)的定義、內(nèi)涵、特征、類別、展示方式等。新媒體藝術(shù)是社會(huì)科技進(jìn)步孕育而生的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)等發(fā)展，為新媒體藝術(shù)的形成與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宮林指出，在當(dāng)代藝術(shù)體系中，新媒體藝術(shù)占據(jù)著核心的地位，也是當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)重要的發(fā)展方向。陳玲老師的《新媒體藝術(shù)史綱》從“美”的演變與“藝術(shù)”的媒介化、藝術(shù)的“空間化”到“環(huán)境化”、計(jì)算機(jī)技術(shù)、大眾媒介時(shí)代的藝術(shù)、交互藝術(shù)、重構(gòu)與整合的藝術(shù)、新媒體藝術(shù)教育與實(shí)踐等方面系統(tǒng)地梳理了新媒體藝術(shù)史，是國(guó)內(nèi)在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域具有相當(dāng)重要的著作，也可以算作世界新媒體藝術(shù)的簡(jiǎn)史。韋艷麗老師的《新媒體交互藝術(shù)》著重在交互藝術(shù)方面的研究，該文獻(xiàn)詳實(shí)系統(tǒng)地構(gòu)建了新媒體藝術(shù)被感受和被認(rèn)同的內(nèi)涵，將交互藝術(shù)的展示方式、展示構(gòu)想、展示思維、展示關(guān)系、展示評(píng)價(jià)都分析得十分透徹，建立健全了新媒體交互藝術(shù)系統(tǒng)。同時(shí)，作者還研究了海內(nèi)外大量的案例，與其提出的交互藝術(shù)模型理論想成相互印證，驗(yàn)證鞏固理論。作者的觀點(diǎn)也十分令人贊同，比如在討論新媒體交互藝術(shù)的情感美學(xué)時(shí)，其提到“應(yīng)當(dāng)遵循開放性原則，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)規(guī)避個(gè)人主觀因素帶來(lái)的干擾影響，與受眾建立緊密的聯(lián)系，共同完成藝術(shù)的創(chuàng)造，賦予藝術(shù)作品更多的想象力、個(gè)性化等元素?！笔终J(rèn)同此觀點(diǎn)，藝術(shù)作品創(chuàng)作中最核心的就是它的創(chuàng)作過(guò)程和帶給觀者的感受，當(dāng)觀者參與其中，它才有了溫度和意義。也有一些老師聚焦到新媒體技術(shù)方面，在該領(lǐng)域研究出非常重要的成果。黃鳴奮老師的《新媒體與西方數(shù)碼藝術(shù)理論》以新媒體為切入口，將人文生態(tài)作為主線，詳細(xì)地剖析了信息技術(shù)與新媒體藝術(shù)的關(guān)系，從賽伯主體性的建構(gòu)切入，深入探討了信息技術(shù)是如何與人從物理結(jié)合到精神結(jié)合，其中第五章《標(biāo)新立異：論數(shù)碼藝術(shù)的非傳統(tǒng)取向》，從虛擬化、激進(jìn)化、流動(dòng)化等方面，極為科學(xué)系統(tǒng)地闡述了技術(shù)創(chuàng)新、新媒體革命等是如何對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。王峰曾發(fā)表《新技術(shù)條件下的公共藝術(shù)互動(dòng)探究》一文，他把公共藝術(shù)互動(dòng)分為三個(gè)類型，第一個(gè)類型是機(jī)械形互動(dòng)，該類型觀眾的參與度較弱，無(wú)法實(shí)現(xiàn)充與作品創(chuàng)作的充分合作，但其適用性更廣，容易拉近觀眾的距離；第二個(gè)類型是參與形互動(dòng)，該類型比第一個(gè)類型的參與度要更高一些，觀眾對(duì)作品的創(chuàng)作有一定的參與度；第三個(gè)類型是體驗(yàn)形互動(dòng)，相當(dāng)于“沉浸式”的互動(dòng)，觀眾已經(jīng)基本做到和作品融合，對(duì)作品創(chuàng)作具有相對(duì)的主導(dǎo)權(quán)。陳小清老師注重研究新媒體藝術(shù)與觀眾心理的互動(dòng)，通過(guò)對(duì)情態(tài)的基礎(chǔ)構(gòu)建、心理效應(yīng)構(gòu)想、設(shè)計(jì)體驗(yàn)方案、深入實(shí)驗(yàn)研究等方面內(nèi)容的研究，著有《新媒體藝術(shù)的心理體驗(yàn)設(shè)計(jì)》。改書是具有強(qiáng)烈可操作性的心理體驗(yàn)設(shè)計(jì)指導(dǎo)作用，不僅對(duì)新媒體藝術(shù)與觀眾心理體驗(yàn)具有指導(dǎo)作用，在其他領(lǐng)域也具有很好的指導(dǎo)作用。而在沉浸式藝術(shù)展方面，目前的研究成果相對(duì)較少，研究的內(nèi)容方向也相對(duì)較有限，多主要集中在研究分析沉浸式的定義、形成原因、發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的影響等。云南藝術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)的羅娟在2015年發(fā)表的碩士學(xué)位論文，《沉浸式新媒體藝術(shù)視域下的互動(dòng)體驗(yàn)性展示空間設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐》，以新媒體藝術(shù)空間設(shè)計(jì)作為分析切入點(diǎn)，通過(guò)案例分析觀眾是如何在展覽空間中沉浸到藝術(shù)作品之中，也就是新媒體藝術(shù)空間應(yīng)該如何設(shè)計(jì)，才能更有助于觀眾實(shí)現(xiàn)沉浸的目的。該研究聚焦研究如何利用空間的利用，設(shè)計(jì)豐富多樣的展覽空間，恰到好處地、不易被察覺(jué)地讓觀眾沉浸到藝術(shù)展覽當(dāng)中，從而形成令人身心愉悅的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，從而讓沉浸式新媒體展覽把藝術(shù)品傳播得更深更廣。吳海珠在2018年，于廣州美術(shù)學(xué)院的碩士學(xué)位論文也在研究沉浸式體驗(yàn)，該論文標(biāo)題為《大爆炸、折疊與沉浸式體驗(yàn)——新媒體藝術(shù)的新面相》，其主要探討的是新媒體的發(fā)展帶來(lái)越來(lái)越多的新式媒介、材料，新媒體的新不是絕對(duì)的，而是相對(duì)于原來(lái)的媒體，目前的新媒體在將來(lái)也會(huì)變成舊媒體，也就是說(shuō)媒體的新是動(dòng)態(tài)的，因此沉浸式體驗(yàn)也是在這個(gè)動(dòng)態(tài)的新媒體河流中不斷地發(fā)展，不同的新媒體刺激這不同的沉浸式體驗(yàn)的發(fā)展。《經(jīng)典與體驗(yàn)——沉浸式展覽視覺(jué)模式研究》是牟婷箐2019年在山東藝術(shù)學(xué)院發(fā)表的碩士論文，該論文也在研究沉浸式藝術(shù)展覽體驗(yàn)，但主要探討的是其中的視覺(jué)模式。視覺(jué)模型包括多方面內(nèi)容，比如空間結(jié)構(gòu)、造型設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、光影搭配等等。作者主要研究的方向是通過(guò)視覺(jué)感知器官去與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，從而使得觀眾可以沉浸到藝術(shù)作品之中，同時(shí)能與藝術(shù)家進(jìn)行精神交流。當(dāng)然，該論文也討論到科技的發(fā)展對(duì)沉浸式展覽的推動(dòng)作用，探討如何利用現(xiàn)有的技術(shù)手段，更好地讓觀眾沉浸到藝術(shù)家的作品當(dāng)中，形成心靈互動(dòng)。另外，該論文還研究了沉浸式展覽與過(guò)去其他展覽背后的實(shí)質(zhì)性不同之處，以及它所帶來(lái)的顛覆性變化以及及其深遠(yuǎn)的意義。也有人研究沉浸式體驗(yàn)的要素，畢業(yè)于浙江工業(yè)大學(xué)的袁美姿2017年在其碩士學(xué)位論文《藝術(shù)創(chuàng)作中的沉浸式體驗(yàn)要素研究》就專門研究了沉浸式體驗(yàn)主要的要素構(gòu)成。該論文首先對(duì)沉浸式體驗(yàn)給出了相對(duì)準(zhǔn)確、合理的定義和解釋，作者的觀點(diǎn)認(rèn)為，沉浸式體驗(yàn)主要包括兩方面，一是要有足以讓觀眾沉浸的環(huán)境設(shè)計(jì)，這是沉浸式體驗(yàn)最常見(jiàn)的要素；二是要讓觀眾與藝術(shù)作品、藝術(shù)家產(chǎn)生互動(dòng)，甚至可以一起完成創(chuàng)作。該論文偏重于案例分析，篩選梳理了國(guó)內(nèi)外眾多沉浸式展覽，以此驗(yàn)證作者的思想觀點(diǎn)。西北大學(xué)2018年的碩士學(xué)位論文中，趙潤(rùn)澤的《虛擬現(xiàn)實(shí)沉浸式藝術(shù)交互形式研究》也對(duì)沉浸式藝術(shù)作出了深入的研究。作者主要從虛擬和現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，探討到底什么是沉浸式藝術(shù)交互，如何做到真正的沉浸式藝術(shù)交互，沉浸式藝術(shù)交互對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬的構(gòu)造究竟有怎樣具體的要求。另外，作者收集了世界各地內(nèi)容豐富的沉浸式藝術(shù)交互展覽，分析各個(gè)展覽如何利用數(shù)字技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)研究如何通過(guò)多感官刺激實(shí)現(xiàn)更據(jù)真實(shí)性的交互，總結(jié)目前在此方面的突破，同時(shí)也提出弱勢(shì)和不足的地方，為沉浸式藝術(shù)交互形式，尤其是虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合這一方向的內(nèi)容提出了建設(shè)性建議。時(shí)間再往前推，在2010年，李欣在北京印刷學(xué)院的碩士學(xué)位論文《沉浸式虛擬藝術(shù)在現(xiàn)代虛擬展示中的應(yīng)用研究》也已經(jīng)提及“沉浸式“這一概念了。在當(dāng)時(shí)，沉浸式虛擬藝術(shù)在國(guó)內(nèi)是相當(dāng)新奇的事物，該論文首先研究分析了這一新興事物的總體總體發(fā)展情況及價(jià)值挖掘應(yīng)用水平。其隨后，筆者對(duì)沉浸式虛擬藝術(shù)表現(xiàn)手段進(jìn)行了梳理，提出通過(guò)展覽空間的設(shè)計(jì)，進(jìn)而從視、聽、觸等感官器官入手，讓觀眾實(shí)現(xiàn)沉浸，最終作用到觀眾的內(nèi)心世界。作者認(rèn)為這種沉浸式藝術(shù)能更全面地傳遞藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和思想輸出，是一種更全面、更搞笑的信息傳遞方式。相對(duì)于著作、研究論文，在專業(yè)期刊上發(fā)表的關(guān)于沉浸式藝術(shù)展的研究成果要相對(duì)多一些。這些研究成果論文，主要包括對(duì)沉浸式藝術(shù)的定義、背景、發(fā)展?fàn)顩r分析，對(duì)沉浸式藝術(shù)的種類、范圍、應(yīng)用的研究，對(duì)沉浸式藝術(shù)展覽的案例和相關(guān)重要人物的梳理等。這些論文主要是沉浸式藝術(shù)的理論成果，沉浸式藝術(shù)的媒介運(yùn)用成果，沉浸式藝術(shù)的體系研究成果，沉浸式藝術(shù)的變現(xiàn)方式研究成果等?！冬F(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2017年01期刊發(fā)黃心淵等學(xué)者的《基于沉浸式傳播的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)策略》。文章將沉浸式傳播作為分析切入點(diǎn)，該文章以沉浸式傳播的視角出發(fā)，研究虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)如何與傳播學(xué)結(jié)合，突破以往相對(duì)單一的感官刺激、展示手法等，采用更好的策略讓藝術(shù)家的作品可以得到更有深度、廣度的傳播。文章運(yùn)用科技手段的運(yùn)用、人體學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，相對(duì)科學(xué)、準(zhǔn)確的研究分析了沉浸式傳播的意義和作用，梳理出一套具有相當(dāng)價(jià)值的策略方法?！对O(shè)計(jì)藝術(shù)研究》2018年第1期刊發(fā)常雷的《“沉浸式體驗(yàn)”在視覺(jué)領(lǐng)域中的媒介傳播及應(yīng)用》。該文章具有較強(qiáng)的思辨性，它既指出了沉浸式體驗(yàn)帶來(lái)的全新的顛覆性體驗(yàn)，肯定了沉浸式體驗(yàn)的意義和價(jià)值，并且指出這種藝術(shù)體驗(yàn)形式將為觀眾的藝術(shù)體驗(yàn)打開一種全新的方式；又警惕地提出這種多感官刺激的體驗(yàn)形式，容易讓藝術(shù)走偏變得膚淺，失去了思想深度。因此，作者的觀點(diǎn)是，科技手段都是藝術(shù)作品的輔助品，沉浸式體驗(yàn)只是手段，藝術(shù)作品才是最重要的核心內(nèi)容，沉浸式體驗(yàn)不能過(guò)于花里花哨，不能喧賓奪主。《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年05期刊發(fā)程赟、丁筑蘭的《論虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的“沉浸”》。該文章比較清晰地把沉浸分成兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是感官方面的生理上的沉浸，這個(gè)比較表層的沉浸，通常只要讓觀眾感到身心投入到作品中，能較好地感受到作品的情緒；第二個(gè)層面是精神方面的思想上的沉浸，這一個(gè)層面是不僅是讓觀眾體會(huì)到藝術(shù)家的精神世界，而且是要?jiǎng)?chuàng)作者與作用對(duì)象共同產(chǎn)生思想的碰撞，要擦出火花。邱志勇在《時(shí)代建筑》中發(fā)表了研究文獻(xiàn)，即《媒體影像、科技空間與沉浸身體之間——論新媒體藝術(shù)中的體現(xiàn)美學(xué)》。該文章更為聚焦，專注在媒體影像、科技空間上，討論如何利用科技手段，把通常真實(shí)的空間與藝術(shù)作品想要表達(dá)的精神世界的虛幻空間結(jié)合起來(lái)，研究科技手段的操作運(yùn)用可能性，探索科技與藝術(shù)的絕佳融合，讓觀眾感受到前所未有的沉浸式體驗(yàn)。此外，作者還將這種科技手段觸發(fā)的沉浸式體驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)梳理，從而去豐富體現(xiàn)美學(xué)的內(nèi)容和內(nèi)涵?！缎侣勓芯繉?dǎo)刊》2017年21期刊發(fā)的孫玉明的《試論沉浸式傳播環(huán)境中藝術(shù)自然感知的回歸》。該文章強(qiáng)調(diào)媒介在傳播中的作用，提出新的媒介的出現(xiàn)，對(duì)傳播帶來(lái)的創(chuàng)造性影響，沉浸式傳播就是基于此產(chǎn)生的。作者以人體的自然感知為出發(fā)點(diǎn)，探討從遠(yuǎn)古時(shí)代到當(dāng)代不同時(shí)代的媒介，對(duì)應(yīng)不同的傳播環(huán)境。隨后深入研究探討了在信息時(shí)代、數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛的時(shí)代，沉浸式傳播如何更深層次地刺激自然感知，引發(fā)更為系統(tǒng)、全面的信息傳播?！堆b飾》2012年02期刊發(fā)柴秋霞的《數(shù)字媒體交互藝術(shù)的沉浸式體驗(yàn)》。該文章在當(dāng)時(shí)已經(jīng)提出計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響極其深遠(yuǎn)，它為藝術(shù)展覽、藝術(shù)觀賞、藝術(shù)創(chuàng)作等提供了更多互動(dòng)的可能，也激發(fā)了藝術(shù)家與觀眾之間更為密切的思想碰撞，而這一切，都將對(duì)藝術(shù)品的信息傳播帶來(lái)顛覆性的改革，將使得信息傳播內(nèi)容和形式更全更廣，可以通