第頁高三政治生活與哲學第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程（認識論）班級______小組_______姓名______使用時間：2025年12月1日編制人：王華坤審核人：秦蘭成課標要求考試說明要求考情分析試題類型1.實踐（含義、特點）2.實踐是認識的基礎（來源、動力、標準、目的）3.真理（特點、真理和謬誤）4.認識過程（認識特點）認識過程、真理認識的發(fā)復性、無限性、和上升性，真理的客觀性2025課標1,39（2）（3），16分非選擇題認識過程2025課標1,22,4分選擇題認識過程2025課標1,39（2）非選擇題真理認識過程2025課標1，20，4分2025課標1/11,21,4分選擇題選擇題【自主學習】一、【考點梳理】(邊梳理邊自主構建知識體系，宏觀把握本課知識點)考點一：實踐及特點、實踐與認識1.實踐含義理解：特點：=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③【特別提示】：（1）實踐有兩層含義：一種物質性活動；一種直接現實性活動。這兩個方面正是實踐與認識活動的根本區(qū)別。（2）實踐的三個基本特征是相互聯系不可分割的。三者的統一體現在實踐問題上的唯物主義和辯證法的統一，體現在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。2.實踐和認識辯證關系原理及方法論（1）實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。這要求我們堅持實踐第一的觀點，重視實踐的作用。（注意：為什么實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的歸宿都要掌握）（2）認識反作用于實踐，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用，這就要求我們重視科學理論的指導作用?！咎貏e提示】：（1）“認識的來源”和“獲得認識的途徑”直接經驗和間接經驗是獲得認識的兩種途徑。直接經驗是通過親身實踐而得，間接經驗是通過學習和傳遞而得。因此二者歸根到底都來源于實踐。直接經驗不一定就比間接經驗更可靠，兩者都需要接受實踐的檢驗。而要真正消化和理解間接經驗也必須通過實踐，不能止于紙上談兵。（2）實踐是認識唯一來源，不是重要來源。實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。（3）實踐是主觀見之于客觀的活動，通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F實的存在，兩者對照，才能判斷主觀認識與客觀事物是否相符（4）認識的目的：指導實踐改造世界。考點二：真理3.真理含義、特點（1）含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）特點：真理是客觀的，真理是有條件的，真理是具體的。①真理的客觀性：②真理是有條件的。③真理都是具體的?？键c三：認識過程原理方法論：追求真理是一個過程，認識具有反復性、無限性，上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。【特別提示】：為什么認識具有反復性無限性（1）認識具有反復性，①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的時間水平的限制，總要到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制；②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性，從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。但是那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。（4）正確理解認識的發(fā)展過程要注意以下幾個“并不意味著”：①認識受各種條件的限制，并不意味著人類沒有徹底認識世界的能力；②認識具有反復性，并不意味著人們無法正確認識事物；③單個人的認識能力是有限的，并不意味著人類的認識能力是有限的。二、易錯易混點（明白的不做，疑問的標注，有價值的收藏）實踐既是一種客觀物質活動，又是一種主觀活動。實踐是有意識有目的的能動性活動，因此，盲目的實踐是不存在的。實踐是社會性活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。讀書學習是獲得認識的來源之一。實踐是獲得認識的唯一途徑，要獲得認識就要親自參加實踐獲得真理是人類認識的根本目的。真理是人們對事物及其規(guī)律的反映。真理的客觀性就是真理不以人的意志為轉移。真理再向前邁一步一定是更高的真理。真理包含謬誤的成分，謬誤包含真理的成分（11）認識運動的反復性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運動。三、【體系構建】(依據考點細讀課本，鞏固落實，形成體系)【課堂探究案】一、【考點突破】考點一：實踐及特點、實踐與認識【知識拓展】1.實踐的客觀物質性和能動性是辯證統一的2.從實踐的構成要素上看，實踐是客觀的物質性的活動，但實踐是人的活動，人具有主觀能動性，因此實踐是主觀見之于客觀的活動。3.實踐具有社會性，但人們在改造客觀世界的過程中，既可以采用集體的形式，也可以表現為單個人的活動，無論哪種形式，都是社會性的活動。4.實踐的基本形式（1）改造自然的生產實踐；（最基本的活動）（2）變革社會的實踐；（3）探索世界規(guī)律的科學實驗活動。【針對訓練】1.全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須全面推進依法治國。閱讀材料，回答問題。材料一當前，我國全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。為此，黨的十八屆四中全會通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，強調要更好發(fā)揮法治對經濟社會發(fā)展的引領和規(guī)范作用。(1)結合材料一，運用“實踐是認識的基礎”的知識，分析黨全面推進依法治國的依據。(9分）考點二：真理【知識拓展】：區(qū)別聯系意識意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質概念對應，有正確和錯誤之分它們都來源于實踐，都是實踐基礎上產生的主觀的東西，是第二性的，它們統一于實踐；它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映；科學理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識，理論、真理、科學理論都屬于人們的認識認識認識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐對立。有正確、錯誤之分，有感性認識和理性認識之分真理真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確認識理論理論是人們把在實踐中獲得的認識和經驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識體系，它包括正確的理論，也包括不正確的理論，不形成體系的認識不稱為理論科學理論科學理論是正確的理論【針對訓練】2、我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經營性文化產業(yè)。當前，我國正著力加快經營性文化單位轉企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2025年上半年，全國大多數經營性文化單位基本完成轉企改制，據此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產業(yè)化。

結合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產業(yè)化”的觀點。（6分）二、自主拓展，能力提升【2025課標1,39（2），10分，0.337】閱讀材料，完成要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2025年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統文化的“立體的教科書，現成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中一個個非物質文化遺產的“活化石”，社會學者強調吸取傳統鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經驗

運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。(10分)【訓練展示案】一、選擇題：1.（2025上海單科卷28）全面推進誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現實生活事例，更重要的是推進誠信理論的實踐展開和全面實施。這句話強調（

）A.傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們的學習愿望B.宣傳誠信理論知識，需引起人們深層次的共鳴C.誠信內涵許在社會現實生活中得到豐富和完善

D.對誠信的共識應落實轉化為全社會的自覺行為2.（2025全國新課標II甲卷23）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是（

）①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關鍵③用老馬找到返回的路體現了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A.①③

B.①④

C.②③

D.②④3.（2025天津卷8）下列說法與漫畫《過溝》蘊含的哲理一致的是（

）A．不積跬步無以至千里

B．世上無難事只要勤思考C．不經歷風雨怎能見彩虹

D．坐而論道不如起而行之

1859年，一位英格蘭農場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴散，導致生態(tài)環(huán)境嚴重破壞，農業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀50年代，澳大利亞政府采納生物學家建議，用生物方法控制兔災，取得了顯著效果。4.（2025海南單科卷21）澳大利亞人控制兔災實踐的哲學啟示是（

）①改造自然實踐的成功取決于人的主觀能動性的發(fā)揮②人與自然矛盾的解決依賴于人的實踐能力和水平③人與自然的矛盾來源于人對自然認識的局限性④認識的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平A.①②

B.①③

C.②④

D.③④5.（2025海南單科卷22）為了擺脫貧困，何濤巴村煉過鐵、辦過化肥廠，但經濟狀況并沒有好轉，環(huán)境污染問題卻日益嚴重。該村汲取教訓，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據當地自然資源稟賦，帶領村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實現了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉型發(fā)展表明（

）①成功的實踐是基于對事物的本質和規(guī)律的把握②失敗與成功相互滲透和轉化，沒有明確的界限③善于總結經驗教訓是實踐取得成功的重要去條件④通過實踐總能把觀念中的東西變成現實的東西A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.（2025浙江卷28）漫畫《水沒多深》提醒我們（

）A.失敗是成功之母

B.客觀事實是復雜的C.沒有調查就沒有發(fā)言權

D.一個人只有親身實踐才能獲得正確認識7、（2025全國卷I21）某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉化為產品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于①專家及時回應和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經驗檢驗專家的間接經驗③專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經驗上升為系統的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認識轉化為創(chuàng)業(yè)實踐成果A.①②

B.①④

C.②③

D.③④8、（2025全國卷IV（海南卷）,18）著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個農人牽著兩只羊，悠閑地走著。一位農民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶，上前虛心請教。那農民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認識論道理是①缺乏直接經驗的認識具有局限性②直接經驗比間接經驗更具有實踐價值③來自于親身實踐的認識才是正確認識④間接經驗與直接經驗相結合才能更好地認識事物A.①②

B.①④

C.②③

D.③④9、（2025全國卷II，21）2025年9月，袁隆平領銜的超級雜交稻第五期攻關項目第二次測產驗收在湖南某地進行，攻關品種“廣湘24S/R900”的測產沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識道理是①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響③不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值④正確認識往往要經過實踐和認識的多次反復才能完成A．①②

B．①④

C．②③

D．③④10、（2025.江蘇卷28）隨著科技的進步尤其是“互聯網+”的發(fā)展，出現了代駕、陪購師、網絡主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見A．實踐具有客觀物質性

B．實踐具有直接現實性C．實踐是認識的最終目的

D．實踐是認識發(fā)展的動力11、（2025.北京卷28）太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細胞實驗，旨在更細致地解釋人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，該研究有助于老年人骨質疏松的治療。醫(yī)學科技的探索不局限與地球表面，也能在太空中開展，這表明：A.人類意識來源于可觀對象，他不是無緣無故產生的B.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐C.實踐是認識的基礎，實踐發(fā)展能為認識深化提供新條件D.掌握和運用系統優(yōu)化的方法，才能促成認識的發(fā)展12.（2025江蘇單科卷28）信息科學在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明（

）①實踐是一種直接現實性活動

②真理是具體的有條件的③實踐是有目的有意識的活動

④真理的內容和形式具有客觀性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④13.（2025全國新課標I乙卷20）習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據是（

）①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現實性

②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現真理

④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④14、（2025全國卷III.23）恩格斯指出，認識中“不僅每個已經解決的問題都引起無數的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現象的合理解釋是①主客觀條件的限制決定了認識的反復性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉化使認識呈現為封閉式循環(huán)運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性A.①②

B.①④

C.②③D.③④15、（2025全國卷IV（海南卷）.19）2025年5月，習近平在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協全國代表大會上強調，科技創(chuàng)新要尊重科學研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點，允許科學家自由暢想、大膽假設、認真求證。從認識論看，這是因為①發(fā)揮想象力是實現科技創(chuàng)新的重要條件②科技創(chuàng)新是用新獲得的認識取代已有的認識的過程③科技創(chuàng)新是一個基于實踐的探索未知的過程，充滿著不確定性④科技創(chuàng)新充滿偶然性，不存在不以人的意志為轉移的一般規(guī)律A.①③

B.①④

C.②③

D.②④16、（2025.全國卷IV（海南卷）22）狼曾經是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F在，人們對狼的作用有了新的認識，不少國家實施了“引狼入室”計劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明①不同認識主體的共識才是真理性認識②解決實踐中的新問題是認識發(fā)展的動力③糾正謬誤、追求真理是認識的目的和歸宿④因受主客觀條件的制約，認識具有反復性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④二、非選擇題：17、

依法治國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。閱讀材料，回答問題。材料一

大道至簡，有權不可任性。堅持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道?！?025年《政府工作報告》材料二

中國法治建設的歷程根據材料一，運用政治生活知識，說明政府應如何做到依法行政。（9分）