作者簡介荀子(約前313—前230)，戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的主要代表。他雖屬于儒家學派，但也受到各家的影響，成為先秦文學中的集大成者。他主張既要順應自然規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動作用。在對自然的認識方面，他是一位樸素的唯物論者。荀子主張“性惡論”，他認為人性是惡的，但后天的環(huán)境可以使他們得到改變，所以他特別強調(diào)學習。他主張先法后王，在政治上主張用禮、法來維護社會秩序。因此可以說，荀子已經(jīng)超脫了儒家思想的束縛，他的學說，對以后的法家思想的發(fā)展有一定的影響。《荀子》一書，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面?！短煺摗肥擒髯拥拇碜髦?。《天論》是我國歷史上第一篇全面論說人們?nèi)绾螌Υ疤臁?，即如何對待自然萬物的哲學論文。我們學習本文，首先要注意把握荀子思想的精髓，認識其思想的進步意義及其局限性；其次注意學習荀子文章的藝術手法，體會其文章藝術表現(xiàn)的魅力。背景掃描人類社會的發(fā)展過程，也是人類同自然作斗爭，認識自然、改造自然、征服自然的過程。遠古時代，人們對自然界的種種怪異現(xiàn)象不能做正確解釋；到春秋戰(zhàn)國時期，像孔孟、老莊、墨子等人都提出了一些自然哲學觀，但這些觀點或唯心，或認為人不能勝天。而一些統(tǒng)治者利用人們的無知，推波助瀾，大肆宣揚迷信活動和神權、君權神圣不可侵犯的理論，借以維護其統(tǒng)治。單元導讀本單元內(nèi)容只有一節(jié)——《大天而思之，孰與物畜而制之》，摘自荀子的《天論》一文，主要涉及荀子對天人關系的思考。荀子認為，天地四時對人世間的安定與混亂沒有決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是“人祅”，也就是由君上昏亂、政治險惡等人事導致的種種反?，F(xiàn)象。他提出人最應該執(zhí)著的東西是“君臣之義、父子之親、夫婦之別”；在天面前，不應該“錯人而思天”，也就是說不應該放棄自己應該付出的努力，而沉溺于對天的思慕當中。大天而思之，孰與物畜而制之釋文題“大天而思之，孰與物畜而制之”語出荀子《天論》，意思是說，認為天偉大而思慕它，哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)而控制它呢！在荀子看來，人類不能一味地迷信天地自然，屈從于天地自然。雖然它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以通過自己的主觀努力去認識它，掌握它的規(guī)律；改造它，讓它為人類所用。人類完全可以通過自己的主觀努力主宰天地自然，掌握自己的命運。明主旨本課選文的8個段落共同闡釋了荀子對天人關系的思考及見解。作者在本文中提出了：①“天行有?！钡挠^點，指出天就是沒有意識的自然界，只按照本身固有的規(guī)律運行和變化；②社會的治亂與天沒有關系，天不能決定人間的吉兇禍福，自然界的各種怪異現(xiàn)象并不可怕；③“制天命而用之”，認為人們可以憑借自己的智慧順應自然規(guī)律，但不能消極等待自然的恩賜，要主動認識自然法則，并利用自然為人類謀福祉。1．詞語理解(1)通假字①天作高山，大王荒之同“________”，____________②君子不為小人之匈匈也輟行通“________”，____________③楚王后車千乘，非知也通“________”，____________④小人錯其在己者通“________”，____________⑤君子小人之所以相縣者，在此耳同“________”，____________⑥星隊、木鳴通“________”，____________⑦怪星之黨見通“________”，____________同“________”，____________⑧是無世而不常有之通“________”，____________⑨人祅則可畏也同“________”，____________⑩枯耘失歲通“________”，____________?其說甚爾通“________”，____________?則日切瑳而不舍也通“________”，____________?故日月不高，則光暉不赫同“________”，____________(2)一詞多義①道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(會天大雨，道不通：,,道芷陽間行：,,策之不以其道：,,師道之不復可知矣：,,天有常道矣：,,君子道其常：,,得道多助：,,伐無道，誅暴秦：,,何可勝道也哉：,,道之以政：))②治eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(治國無法則亂：,,治亂天邪：,,今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳：,,齊有伏生，故秦博士，治《尚書》：,,不治將恐深：,,同心一意，共治曹操：,,不效則治臣之罪：))③明eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(知慮明：,,政令不明：,,在天者莫明于日月：,,火尚足以明也：))(3)古今異義①地有常數(shù)矣古義：________________________________________________________________________今義：表示常量的數(shù)。②本事不理古義：________________________________________________________________________今義：本領；文學作品主題所根據(jù)的故事情節(jié)。③勉力不時古義：________________________________________________________________________今義：努力；盡力。④君子小人之所以相縣者，在此耳古義：________________________________________________________________________今義：表示因果關系；實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。⑤風雨之不時古義：________________________________________________________________________今義：時時；經(jīng)常不斷地。不確定的時間；某個時候。(4)虛詞歸納以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(禹以治，桀以亂：,,以中有足樂者：,,故君子以為文，而百姓以為神：))2．詞類活用(1)彼作矣，文王康之：______________________________________________(2)君子道其常：____________________________________________________(3)故君子敬其在己者：______________________________________________(4)怪之，可也：____________________________________________________(5)是以日進也：____________________________________________________(6)非以為得求也：__________________________________________________(7)君人者隆禮尊賢而王：____________________________________________(8)大天而思之：____________________________________________________(9)因物而多之：____________________________________________________(10)思物而物之：___________________________________________________(11)故君子之所以日進與小人之所以日退，一也：_______________________3．特殊句式(1)日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。(2)此之謂也。(3)楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也：是節(jié)然也。(4)故君子之所以日進與小人之所以日退，一也。(5)是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。(6)人祅則可畏也。(7)繁啟、蕃長于春夏，畜積、收藏于秋冬。(8)在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。(9)物之已至者。(10)物之罕至者也。(11)禮義之不愆兮。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．語句翻譯(1)禹以治，桀以亂，治亂非天也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)繁啟、蕃長于春夏，畜積、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非時也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)君子道其常，而小人計其功。《詩》曰：“禮義之不愆兮，何恤人之言兮！”譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)故君子之所以日進與小人之所以日退，一也。君子小人之所以相縣者，在此耳。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5)無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別，則日切瑳而不舍也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(6)大天而思之，孰與物畜而制之！譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(7)故錯人而思天，則失萬物之情。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________文本名句1．君子道其常，而小人計其功。2．楛耕傷稼，枯耘失歲，政險失民。3．無用之辯，不急之察，棄而不治。4．君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀、傾覆、幽險而亡矣。5．物之已至者，人祅則可畏也。6．大天而思之，孰與物畜而制之！文外名句1．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。2．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。3．水能載舟，亦能覆舟。4．天行有常，不為堯存，不為桀亡。eq\f(星隊、木鳴，國人皆恐。曰：是何,流星墜落、樹木發(fā)出響聲，國內(nèi)百姓都害怕。說：這是為什)eq\f(也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之,么呢？回答說：沒有什么！這是自然界的變動，是陰陽二氣的)eq\f(化，物之罕至者也。怪之，可也；而,變化，是很少出現(xiàn)的事情。覺得這些事情奇怪，是可以的；而)eq\f(畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，,害怕它們，就不對了。太陽月亮有日食、月食，風雨不合時宜，)eq\f(怪星之黨見，是無世而不常有之。上明,掃帚星偶然出現(xiàn)，這些現(xiàn)象沒有哪個時代不曾有過。國君英明)eq\f(而政平，則是雖并世起，無,而政治清平，那么即便這些現(xiàn)象一世之中一同發(fā)生，也沒有什么)eq\f(傷也；上暗而政險，則是雖無一至,妨害；國君昏暗而政治險惡，那么即使這些現(xiàn)象一樣也沒有發(fā))eq\f(者，無益也。夫星之隊、木之鳴，是天地之,生，也沒有什么好處。流星墜落、樹木發(fā)出響聲，這是自然界的)eq\f(變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，,變動，陰陽二氣的變化，是很少出現(xiàn)的事情。覺得它們奇怪，是)eq\f(可也；而畏之，非也。,可以的；而如果害怕它們，就不對了。)eq\f(物之已至者，人祅則可畏,在已經(jīng)到來的事情中，由人事導致的反?，F(xiàn)象才是可怕)eq\f(也。楛耕傷稼，枯耘失,的。耕作粗惡不精而傷害莊稼，鋤草粗惡不精而得不到好年)eq\f(歲，政險失民，田稼惡，糴貴民,成，政治險惡而失去民心，田地荒蕪而莊稼長不好，米很貴百姓)eq\f(饑，道路有死人：夫是之謂人,買不起而挨餓，道路上有餓死的人：這些都是由人事導致的反)eq\f(祅。政令不明，舉錯不時，,?，F(xiàn)象。政府發(fā)布的法令不明確，舉動違背時節(jié)，具有根本意)eq\f(本事不理，勉力不時，則牛,義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理不好，不顧農(nóng)時讓百姓服勞役，那么牛就會)eq\f(馬相生，六畜作,生出馬(像馬的怪胎)，馬就會生出牛(像牛的怪胎)，家畜就會)eq\f(祅：夫是之謂人祅。禮義不修，內(nèi),出現(xiàn)反常：這些都是由人事導致的反?，F(xiàn)象。禮義不整頓，內(nèi))eq\f(外無別，男女淫亂，則父子相疑，上下乖,外沒分別，男女淫亂，那么父子就會互相猜疑，君臣上下就會互)eq\f(離，寇難并至：夫是之謂人,相抵觸或背離，外寇內(nèi)亂就會一并到來：這些都是由人事)eq\f(祅。祅是生于亂。,導致的反?，F(xiàn)象。由人事導致的反?，F(xiàn)象產(chǎn)生于昏亂。)eq\f(三者錯，無安,前面說的三類由人事導致的反常現(xiàn)象交錯產(chǎn)生，就不會有安寧的)eq\f(國。其說,國家了(即國家就不會安寧了)。這些由人事導致的反常現(xiàn)象，)eq\f(使之！因物而多之，孰與騁能,使用它呢！依靠萬物使它們自然增加，哪里比得上施展本領使)eq\f(而化之！思物而,萬物產(chǎn)生符合需要的變化呢！想得到萬物、想使它們成為自己)eq\f(物之，孰與理物而勿失之也！愿于物,的物，哪里比得上治理好萬物而不失去它們呢！希望了解萬物)eq\f(之所以生，孰與有物之所以成！故,產(chǎn)生的緣由，哪里比得上把握萬物生成的原因(規(guī)律)呢！所以)eq\f(錯人而思天，則失萬物之情。,放棄了人的努力而思慕天，就違背了萬物的實情(人必須在應)eq\f(,當努力的地方努力)。)(《荀子·天論》)1．荀子在文中提出了哪些思想觀點？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．怎樣認識荀子所說的“天”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．荀子認為人應當在哪些主要方面發(fā)揮自己的努力？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．文章在寫作上有什么突出的特色？請結(jié)合課文加以分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________學習了本文，荀子告訴我們什么道理？我們可以得到哪些啟示？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________重要的是順其自然①培根說：“只有順其自然，讓自然和諧發(fā)展，才可駕馭自然?！?1)科技在發(fā)展，時代在進步，人們也不再是聽天由命的原始人，越來越多的人樂于去干涉自然，企圖駕馭自然，殊不知，順其自然，才是最為重要的。②民間諺語：絲瓜藤，肉豆須，分不清。說的便是纏繞在一起的絲瓜藤與肉豆須錯綜復雜，難以分離。可故事中的小孩卻偏偏較真，就要分清，最后將藤蔓扯斷，落下個兩敗俱傷的局面。何必呢？既然它們是纏繞的，又何苦執(zhí)意將它們分開呢？順其自然，最后它會給予你豐收的饋贈，不是更好嗎？(2)③異想天開的人比比皆是。近年來社會上掀起一陣“歷史風”，很多有錢人熱衷于種大樹，一顯氣派；二則有“厚重的歷史感”，于是樹木交易開始盛行?？稍絹碓蕉嗟墓艠湟唤?jīng)挪移，遷到異鄉(xiāng)，便茍延殘喘，提前死亡，這帶來的不僅是巨大的金錢損失，更是對生態(tài)的嚴重破壞。④一棵樹長到合抱，要伸出多少枝葉去接受陽光的照耀？要扎下多深的根吸取大地的滋潤？它帶著幾代人的生命回憶，它是一個故事或是一個傳說……可人們只看重商機，不再顧及尊重生命，不再理會順其自然。倒下的不僅是樹木，還有人心！(3)⑤“不雨花猶落，無風絮自飛。”大自然的許多準則，我們都不能破壞：小雞在破殼之前，必然要經(jīng)歷黑暗，隨后奮起，艱難地為自己啄去遮擋光明的“屏障”；蝴蝶在破繭之前，必然要被緊緊束縛，而后努力，艱難地使自己擺脫蒙住藍天的“黑幕”。若有人于心不忍，憐憫地一揮手，殊不知，帶給它們的是更多苦難——小雞注定要跌跌撞撞地走完一生，蝴蝶擁抱藍天的夢想也終將破碎。(4)⑥早在幾千年前，偉大的哲學家荀子曾說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！弊匀挥衅浒l(fā)展的規(guī)律，我們不能肆意干涉。可這千古名言似乎隨時代發(fā)展而逐漸被淡化了。在新疆的阿爾金草原上，藏羚羊后面或許正有一輛拍攝者的吉普車在追趕它們。藏羚羊是否會因此而撞上山丘，誤入陷阱，或者力竭身亡？這無從知曉。青海湖的鳥島上，萬鳥齊飛的場面異常壯觀，但是，攝影師為追求這種效果，甚至會放起鞭炮，連正在孵蛋的鳥兒都被驚動，飛上了天。受驚后的鳥兒是否能重返鳥巢？孵化中的鳥寶寶是否還能破殼而出？在攝影展前流連忘返的人們，已無從得知。⑦風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪。希望我們這代人，在歷史的舞臺上走過，會留下順其自然的美德。(5)思悟亮點(1)引用培根的話有什么作用？提示培根的話強調(diào)了“順其自然”的重要性，為下文的立論提供了依據(jù)。(2)第②段引用了原材料，在文中有何作用？提示在第①段提出論點的基礎上，回扣原材料，深化了論點，加強了材料與論點的聯(lián)系。(3)列舉“種大樹”的事例，意在說明什么？提示挪移大樹，被冠以特殊的理由，但歸根結(jié)底是不尊重自然的表現(xiàn)。(4)第⑤段是從哪個角度進行論證的？提示借小雞破殼、蝴蝶破繭的事例，從正面證明尊重自然天性的重要性，與上文的論證形成鮮明對比。(5)最后一段采用了哪些手法來表現(xiàn)全文？提示排比手法，情景結(jié)合。緊扣“留下”，引發(fā)聯(lián)想，在寫景中抒發(fā)情感，回扣題目，突出主題——留下順其自然的美德。

答案精析語言積累1．(1)①太“太王”指周文王的祖父古公亶父②讻讻形容喧擾③智智慧、聰明④措廢棄⑤懸指有較大懸殊或差距⑥墜墜落⑦儻偶然地現(xiàn)出現(xiàn)⑧嘗曾經(jīng)⑨妖反常的現(xiàn)象⑩楛粗惡不精?邇近?磋切磋?輝光輝(2)①道路/取道/途徑，方法/風尚/規(guī)律/遵從/仁政/道義/說，講/通“導”，引導②治理/太平，安定/統(tǒng)率/研究/醫(yī)治/對付，抵御/懲處，懲治③圣明/明確/明亮/照明(3)①經(jīng)久不變的必然性。②指農(nóng)事。③力役，人民所服的勞役。④……的原因。⑤不按照時節(jié)。(4)憑借/因為/認為2．(1)形容詞的使動用法，使……平安，使……安樂(2)名詞的意動用法，以……為道，引申為遵行(3)形容詞作動詞，慎重地對待(4)形容詞的意動用法，以……為怪(5)名詞作狀語，一天天地(6)動詞作名詞，祈求的結(jié)果(7)君：名詞作動詞，統(tǒng)治。隆、尊：形容詞作動詞，尊崇。賢：形容詞作名詞，有才有德的人(8)形容詞的意動用法，以……為大(9)形容詞的使動用法，使……多，使……增加(10)名詞的使動用法，使……成為自己的東西(11)數(shù)詞作動詞，同樣，一樣3．(1)～(6)判斷句，(7)(8)介賓短語后置句，(9)(10)定語后置句，(11)賓語前置句。4．(1)禹憑借這些條件使天下安定，桀憑借這些條件使天下混亂，天下安定或混亂不是由天決定的。(2)在春天、夏天，農(nóng)作物紛紛發(fā)芽并茂盛地生長，在秋天、冬天，人們把谷物積蓄、收藏起來，這在禹和桀又是相同的；禹憑借這些條件使天下安定，桀憑借這些條件使天下混亂，天下安定或混亂不是由季節(jié)決定的。(3)君子遵行他的常規(guī)，而小人計較他的功利。《詩經(jīng)》上說：“只要不違背禮義，何必擔憂別人說長道短！”(4)所以君子天天進步、小人天天退步，道理是一樣的。君子、小人之所以相差很大的原因，就在這里。(5)沒有用處的辯說，不緊要