伴君如伴虎，諫官勸諫更需要藝術(shù)。古代的諫官大多沒(méi)有好結(jié)果，商朝比干勸諫商紂王，被挖心；西漢晁錯(cuò)勸諫漢景帝削藩，被腰斬；蓋寬饒勸諫，被賜死；明末楊漣勸諫，被迫自殺。但也不乏直諫成功者，戰(zhàn)國(guó)鄒忌向齊宣王上諫，成功；唐朝魏征向唐太宗直諫，傳為佳話。

今天，我們一起欣賞地位卑微而進(jìn)諫成功的李斯在《諫逐客書(shū)》中所展示的進(jìn)諫藝術(shù)。太山不讓土壤故能成其大河海不擇細(xì)流故能就其深1.了解李斯及寫(xiě)作背景。2.積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言現(xiàn)象。3.培養(yǎng)自主翻譯文言文的能力。4.把握文章思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。4.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用多種論證方式說(shuō)理。5.學(xué)習(xí)本文的勸諫藝術(shù)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡人，秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重；輔佐贏政一統(tǒng)六國(guó)，秦統(tǒng)一后官至丞相，主張廢除諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度；秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。

其人生有三個(gè)大轉(zhuǎn)折點(diǎn)：師于荀子；佐于贏政；忌于趙高。股肱能臣李斯（前284—前208年）在專(zhuān)制制度下，能臣必用于明君，佞臣也必然因昏君而得志。而在剛愎自用的昏君治下，能臣、諍臣必然棄如敝履，能保全性命已屬不易，何談施展安邦治國(guó)之策？所以，李斯的悲劇不完全是他個(gè)人的悲劇，而是一出悲劇中的一個(gè)章節(jié)或是一段旋律而已。師于荀子。李斯在楚國(guó)做過(guò)“郡小吏”，但郁郁不得志。后拜先秦的最后一位儒家—荀子為師。荀子博學(xué)深思，其思想學(xué)說(shuō)以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長(zhǎng)。且頗有向法家轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。李斯與韓非（被李斯引薦到秦國(guó)，李斯嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死）皆崇尚法家正是得到了老師的親傳。與周游列國(guó)的先輩理論家不同，李斯更愿意直接參與政治。傳言，李斯起初在鄉(xiāng)村作管理文書(shū)的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)就受驚逃跑。后來(lái)，又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆到：一個(gè)人有出息還是沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”正是這樣的人生觀指引了他將來(lái)的發(fā)展道路——去秦國(guó)。他分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為“楚國(guó)不足事，而六國(guó)皆弱”，唯有秦國(guó)具備統(tǒng)一天下，創(chuàng)立帝業(yè)的條件，于是他決定到秦國(guó)去施展自己的才能與抱負(fù)。佐于贏政。李斯入秦后，先在呂不韋手下做門(mén)客，逐漸的取得呂不韋的信任后。呂不韋推薦其作了秦王政的侍衛(wèi)。李斯有了經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)，自此不斷的將自己的思想兜售給贏政。此時(shí)胸懷雄心壯志的贏政尚還年輕，但其秦一統(tǒng)六國(guó)的思想?yún)s與李斯的思想逐漸融合。很快李斯成為秦王嬴政的一名心腹。

好運(yùn)一直跟著李斯，秦王政十年，秦國(guó)發(fā)生了韓國(guó)水工鄭國(guó)事件，秦宗室貴族建議驅(qū)逐客卿，這極有可能讓李斯這名客卿終止他與贏政的合作。李斯政治眼光獨(dú)到，他看準(zhǔn)贏政是一位具有政治頭腦和戰(zhàn)略眼光的國(guó)君。他上《諫逐客書(shū)》一書(shū)諫阻，充分展示了自己的才華，不久還升為廷尉。李斯這次因禍得福為其以后在秦國(guó)的政治舞臺(tái)上的發(fā)揮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

李斯重新受到贏政的重用后，制定了各個(gè)擊破六國(guó)的策略和部署，并努力組織實(shí)施。結(jié)果僅僅用了十年的時(shí)間，就先后滅了六國(guó)。作為謀士李斯的政策被贏政采用功不可沒(méi)。秦一統(tǒng)天下后，李斯坐上丞相的位置，同時(shí)也走向了事業(yè)的頂峰。秦帝國(guó)建立以后，李斯建議贏政廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長(zhǎng)期混戰(zhàn)的分封制，實(shí)行郡縣制，歸中央直接統(tǒng)轄，官吏由中央任免。在中央設(shè)三公、九卿，分職國(guó)家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國(guó)分裂割據(jù)的禍根。他還向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作，他簡(jiǎn)化字形，整理部首，形成便于書(shū)寫(xiě)的小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)文字，推行全國(guó)。李斯還在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面積極地向始皇帝贏政獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這位推崇法家思想的丞相還寫(xiě)下了“焚書(shū)坑儒”這篇“大作”。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。

忌于趙高。事物的發(fā)展往往是有盛必有衰的。公元前２１０年，秦始皇病死于求仙之旅的沙丘，遺詔命長(zhǎng)子扶蘇繼位，，李斯為保全自己的既得利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，同時(shí)假造圣旨，賜死扶蘇與蒙恬（沙丘之謀）。害人終害己，趙高篡權(quán)后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬于市，并夷三族（被判處夷三族罪者，先施之墨劓（yì）之刑，又?jǐn)刈笥抑海僖泽?chī)杖殺之，然后割下首級(jí)并懸之于木，最后將尸體剁成肉醬）。臨刑前對(duì)兒子嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”（想和你牽黃狗打獵的日子，再也回不去了。）從而為李斯畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。后人稱(chēng)其為：一只一只才華橫溢、功勛卓著、利欲熏心的糧倉(cāng)鼠。秦之文章，李斯一人而已。

—魯迅

秦代因所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書(shū)》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》。

《泰山刻石》的作者李斯，可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家。

《泰山刻石》的書(shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號(hào)化，字體大小一致，筆畫(huà)間隔圓潤(rùn)。直到今天，印章還在使用這種字體《泰山刻石文》拓本

秦國(guó)為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。公元前238年，地處秦國(guó)東鄰的韓國(guó)為了削弱秦國(guó)的勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之際，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)（人名）入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠的方式來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力，阻止秦國(guó)東征。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文。秦王采納了他的意見(jiàn)，立即派人將李斯追回，下令廢除逐客令，并任命為廷尉(最高司法官)。宛邑（yuān）蹇叔（jiǎn）

丕豹（p

ī）鄢（yān）

郢都（yǐng）

成皋（g

āo）功施到今（yì

）

穰侯（ráng）太阿（

ē）靈鼉（tuó）

駃騠（juétí）外廄（jiù

）傅璣之珥（er）搏髀（bì）

黔首（qián）赍盜（

jī）

yuānjiǎnpīyānyǐnggāoyìrǎngējiùjuétítuóbìqiáněrjī正音即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。

舊時(shí)稱(chēng)規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。奏章。古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類(lèi)似。驅(qū)逐本文是我國(guó)現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，實(shí)在是一篇極具藝術(shù)性的說(shuō)理文字。臣聞吏議逐客，竊以

為過(guò)矣。昔繆mù公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇jiǎn叔于宋，來(lái)丕pī豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以

殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)

用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，名狀在西邊，向西使…來(lái)，招致，招攬兼并，吞并出生，生產(chǎn)私下錯(cuò)誤名狀在東邊，向東移、易，改變

殷實(shí)富裕因攻取軍隊(duì)治世強(qiáng)盛狀后省之被動(dòng)

親附，歸服戰(zhàn)勝第1段控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占據(jù)了成皋這樣的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西侍奉秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王得到范雎，廢除穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力，抑制豪門(mén)貴族的勢(shì)力，像蠶吃桑葉一樣，逐步侵吞諸侯各國(guó)，使秦成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是憑借客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿對(duì)秦國(guó)有什么虧欠的地方呢？假使這四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利的實(shí)力，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。譯文：我聽(tīng)到官吏們?cè)谧h論驅(qū)逐客卿，我私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地得到了由余，在東邊從宛地得到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。省之認(rèn)為是省于樂(lè)于為國(guó)效力表轉(zhuǎn)折譯文：這五個(gè)人，都不是在秦國(guó)出生，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是秦國(guó)在西戎稱(chēng)霸。譯文：秦孝公推行商鞅的新法，改變秦國(guó)的風(fēng)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為用，各國(guó)諸侯都親附服從，(秦國(guó))戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。攻取名狀向西、向北、向南吞并，囊括譯文：秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷的土地，制鄢yān、郢yǐng，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，廢穰rǎng侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。。第1段控制使…離散侍奉延續(xù)同縱合縱，指六國(guó)聯(lián)合抗秦形名險(xiǎn)要的地勢(shì)面向西使…強(qiáng)大王室堵塞，封閉權(quán)貴大臣之家像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。蠶，名狀。依靠，憑借辜負(fù)、對(duì)不起同納，接納使…退卻假使譯文：控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占據(jù)了成皋要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西侍奉秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。二人皆為秦昭襄王之舅完成譯文：秦昭王得到范雎，廢除了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，像蠶吃桑葉一樣，逐步吞并諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君建立的基業(yè)，都是憑借了客卿的功勞。譯文：由此看來(lái)，客卿對(duì)秦國(guó)有什么虧欠呢？假使這四位君王拒絕客卿而不接納他們，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富饒的實(shí)力，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。湊足音節(jié)表并列表并列由余—戎百里奚—宛蹇叔—宋丕豹—晉

商鞅—衛(wèi)張儀—魏范雎—魏公孫支—晉本段的論證思路提問(wèn)題析問(wèn)題人物對(duì)人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)得結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（中心論點(diǎn)）廣納人才并國(guó)二十，遂霸西戎用商鞅民盛國(guó)強(qiáng)，諸侯親附用張儀四面擴(kuò)張打擊豪門(mén)強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功客何負(fù)于秦哉（闡明卻客之后果）變法治國(guó)以橫破縱，諸侯臣服得范雎文中例舉的八位客卿和其所屬?lài)?guó)家求五子第1段①正面舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。②反面假設(shè)論證。向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也③正反對(duì)比論證正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó)反面論證四代秦君驅(qū)逐客卿的后果，與秦歷史上納客而強(qiáng)國(guó)的史實(shí)形成對(duì)比。從反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果，與秦歷史上納客而強(qiáng)國(guó)的史實(shí)形成對(duì)比，進(jìn)一步突出客的重要性，從而駁斥了逐客的謬論。本段的主要論證方法第1段第2段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃jué騠tí不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)

于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。取獨(dú)這樣之后所字結(jié)構(gòu)，出產(chǎn)的東西裝飾充滿填滿表方式

，用來(lái)…的（東西）使…愉悅\使…高興出產(chǎn)飾物同附，鑲嵌狀后獲得腰掛擁有樹(shù)起騎著出產(chǎn)同悅，喜歡佩帶立起語(yǔ)氣詞-何與何歟何者何也何哉何為何則譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這些低賤的人站的地方被采集嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻(xiàn)給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。隨珠彈雀:指用夜明珠去彈鳥(niǎo)雀，泛指做事不知道衡量輕重，該做的事情而沒(méi)有去做，不該做的事情卻做了。和氏璧太阿劍這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。這把劍據(jù)說(shuō)是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。隨侯珠傳說(shuō)隨國(guó)的君主隨侯在一次出游途中看見(jiàn)一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬(wàn)分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來(lái)到隨侯住處，說(shuō)："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德。"這就是被稱(chēng)作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。古駿馬名揚(yáng)子鱷古駿馬名譯文：這幾件寶貝，秦國(guó)不出產(chǎn)一個(gè)，但是陛下卻喜歡它們，這是為什么呢?如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西這樣以后才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，駃騠駿馬就不會(huì)填滿在宮外的馬廄，江南的金錫不能使用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。譯文：如果用來(lái)裝飾后宮，充滿侍妾，使您賞心快意，耳目愉悅的東西，必須從秦國(guó)出產(chǎn)，這樣以后才能使用，那么鑲嵌著宛地出產(chǎn)的寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前，而那些嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在陛下的身旁侍立著。第2段

夫擊甕叩缶，彈箏搏髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。擊打，拍打使…暢快一種瓦制的打擊樂(lè)器大腿的確，實(shí)在適于觀賞取用，靠近拋棄判斷句駕馭天下邪正被動(dòng)百姓制服使…離開(kāi)摒棄取用像這樣使心情暢快語(yǔ)氣詞-何與何歟何者何也何哉何為何則選擇人才這樣擊打，拍打譯文：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈奏秦箏,拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地歌唱來(lái)使人耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，《昭》《虞》《武》《象》等古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。是譯文：如今陛下拋棄了敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的音樂(lè)，擯棄彈箏而采用《昭》《虞》等古樂(lè)，像這樣是為什么呢？只不過(guò)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)能心情暢快，適于觀賞罷了?？粗厝欢m然這樣但是。然則既然這樣那么。既然、然后這樣之后。雖然雖然（即使）這樣動(dòng)詞于看輕譯文：現(xiàn)在陛下用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管好人壞人，不是秦國(guó)人都讓他離開(kāi)，凡是客卿一律驅(qū)逐。既然這樣,那么您看重的只在美色、音樂(lè)、珠寶、玉器,而輕視的是百姓。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的方法啊！方法判斷句甕缶箏秦國(guó)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)的簡(jiǎn)陋第二段的層次、內(nèi)容、論證方法、語(yǔ)言特色珠寶等——秦不生，陛下說(shuō)喜取異國(guó)寶物，提出疑問(wèn)（正）玩好美女——非秦則斥，生活下降，揭示“非秦則斥”的荒謬（反）音樂(lè)設(shè)喻——適觀而已（取物原則）指出“快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)客卿——不問(wèn)可否、不論曲直而逐直指重物輕人，危害統(tǒng)一。對(duì)比論證類(lèi)比論證舉例論證對(duì)比論證假設(shè)論證論證方法第二層：“必秦國(guó)…趙女不立于側(cè)也。”第一層：段首至“何也?第三層：“夫擊甕叩缶…適觀而已矣。”第四層：“今取人則不然”至段尾。層次概括舉出生活中現(xiàn)實(shí)事例說(shuō)明秦王喜用別國(guó)的珍寶、音樂(lè)、美色。而用人排斥別國(guó)的客卿，這重物輕人的做法，決非一代英主所應(yīng)為，與秦王想統(tǒng)一天下的目的是相違背的。物人第2段運(yùn)用大量排比鋪陳和鮮明對(duì)比，使文章富于文采，增強(qiáng)文章感染力的同時(shí)，又有了一種不容辯駁的力量。語(yǔ)言特色臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也大山面向西，來(lái)秦成就推辭，拒絕百姓豐裕，繁盛資助，供給使…成就霸業(yè)……的原因表順承卻拒絕送給，付與同借，借給平民，老百姓第3段從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。糧食因此辭讓?zhuān)芙^，舍棄成就同釋?zhuān)釛?、拋棄、拒絕使…彰明不分東南西北\不分本國(guó)別國(guó)富足美滿賓前，因此軍隊(duì)譯文：我聽(tīng)說(shuō)，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)大士兵就勇敢。因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能彰明他的德行。譯文：因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)他國(guó)，一年四季都富足美滿，鬼神都來(lái)降福。這正是五帝、三王無(wú)敵的原因。譯文：現(xiàn)在您卻要拋棄百姓去資助敵國(guó)，拒絕賓客使他們?yōu)槠渌T侯成就霸業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西來(lái)，止步而不敢進(jìn)入秦國(guó)，這就是人們說(shuō)的“給敵人提供武器和糧食”啊?？鼙I敵人論述層次及論證方法第3段人物

做法

結(jié)果證明觀點(diǎn)地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦；藉寇兵而赍盜糧（資敵國(guó)、業(yè)諸侯）總結(jié)闡明納客與逐客的利害納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）

論證方法：①比喻論證、類(lèi)比論證②正反對(duì)比論證。理論概括：對(duì)比分析“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略的利害，從正反兩方面駁斥“逐客”之策。

夫物不產(chǎn)

于秦，可寶者多；士不產(chǎn)

于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自

虛而外樹(shù)怨

于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。名動(dòng),當(dāng)作寶物增加形動(dòng),效忠來(lái)名狀,在內(nèi)\在外使…虛弱賓前值得第4段狀后譯文：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得當(dāng)作寶物的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿來(lái)幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾來(lái)增加敵國(guó)人口，在內(nèi)使自己虛弱，在外與諸侯結(jié)怨，（像這樣做）想求得國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。判斷句夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾總結(jié)全文，指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡，照應(yīng)開(kāi)頭。本段在文中的作用??照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國(guó)之所生然后可”錯(cuò)誤?照應(yīng)第1段，點(diǎn)明“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當(dāng)做法??今逐客以資敵國(guó)照應(yīng)第3段，逐客對(duì)秦的危害

昔今秦穆公—用五子之策—稱(chēng)霸西戎秦孝公—用商鞅之法—諸侯親服秦惠王—用張儀之計(jì)—西面事秦秦昭王—用范睢之力—秦成帝業(yè)（若不納客不用士—國(guó)不富利強(qiáng)大）皆以客功秦國(guó)客卿—逐之—不利于秦異國(guó)之物—取之—重物輕人危害統(tǒng)一暗示“逐客”之過(guò)直擊“逐客”之過(guò)秦不產(chǎn)士士忠于秦秦不產(chǎn)物可寶者多（此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)）海納百川—天下無(wú)敵（棄黔首卻賓客—藉寇兵赍盜糧）逐客資敵亡國(guó)之危駁斥逐客之策

闡明逐客之害對(duì)比論證先君之得陛下之失結(jié)論：逐客關(guān)系秦之興亡立足當(dāng)下，類(lèi)比說(shuō)理。闡述設(shè)想未來(lái)，對(duì)比分析。闡述回首過(guò)去，以史為據(jù)。闡述引論：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)：逐客為過(guò)客有功于秦重物輕人不利于秦國(guó)統(tǒng)一天下用客治國(guó)逐客資敵理清思路本論：

這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。

1.設(shè)身處地，抓住“秦王欲建立帝業(yè)的心理”：從秦國(guó)的根本利益出發(fā)，站在秦國(guó)的角度分析利害關(guān)系。

2.道古論今，選例典型：“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國(guó)命運(yùn)；所選事實(shí)和場(chǎng)景是被說(shuō)服者最接近、最熟悉的。

3.正反論證，利害并舉，對(duì)比強(qiáng)烈：納客與逐客，利害兩相對(duì)照，是非就更明顯。

4.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言恣肆：綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對(duì)偶等修辭方法，造成飽滿的氣勢(shì)，加強(qiáng)文章的說(shuō)服力、感染力，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。妙在絕不為客謀，而通體專(zhuān)為秦謀勸諫藝術(shù)通假字01而陛下說(shuō)之“說(shuō)”同“悅”，喜歡02向使四君卻客而不內(nèi)

“內(nèi)”同“納”，接納03河海不擇細(xì)流“擇”同“釋”，舍棄04藉寇兵而赍盜糧“藉”同“借”，借給“從”通“縱”，合縱

。05遂散六國(guó)之從詞類(lèi)活用01名詞作狀語(yǔ)①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）②東據(jù)成皋之險(xiǎn)（在東面）③使之西面事秦（向西）④蠶食諸侯（像蠶一樣）?02名詞作動(dòng)詞①卻賓客以業(yè)諸侯（成就）②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（作為寶物）03使動(dòng)用法

①向使四君卻客而不內(nèi)（使…退卻）?②遂散六國(guó)之從（使…離散）?③而歌呼嗚嗚快耳目者（使…愉悅）??④故能明其德?（使…賢明）⑥遂散六國(guó)之從（使…散）⑦強(qiáng)公室（使…增強(qiáng)）③服太阿之劍（佩帶）④樹(shù)靈鼉之鼓（陳設(shè)）⑧娛心意（使…快樂(lè)）⑨說(shuō)耳目（使…高興）⑤卻賓客以業(yè)諸侯（使…成就霸業(yè)）一詞多義所以①所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也③此五帝三王之所以無(wú)敵也以①民以殷盛②皆以客之功③今乃棄黔首以資敵國(guó)①介詞，因?yàn)椋虎诮樵~，依靠；③連詞，表目的，來(lái)。①用來(lái)……的；表方式②用來(lái)……的；表方式③……的原因。表原因而①是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也②士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾③此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也之①獲楚、魏之師②使之西面事秦③由此觀之④而陛下說(shuō)之，何也①連詞，表并列；②連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；③連詞，表并列

。①結(jié)構(gòu)助詞，的②代詞，它們(六國(guó))③助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)④代詞，它們特殊句式特殊句式03狀語(yǔ)后置句西取由余于戎，東得百里奚于宛。內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯?！坝谌帧笔恰叭　钡臓钫Z(yǔ)“于諸侯”是“樹(shù)”的狀語(yǔ)04被動(dòng)句江南金錫不為用。為客者逐。江南的金錫不會(huì)被陛下所用凡是客卿都要被驅(qū)逐01判斷句02定語(yǔ)后置句并國(guó)二十舉地千里吞并了二十多個(gè)國(guó)家攻取了上千里土地此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。此五帝、三王之所以無(wú)敵也。此所謂“借寇兵而資盜糧”者也。“非……也”表否定判斷“也”表判斷“者也”表判斷（1）在《諫逐客書(shū)》中，李斯極力鋪陳秦王收羅別國(guó)的珍寶，從“劍”和“馬”兩方面論述的句子是：“服太阿之劍，乘纖離之馬。”（2）在《諫逐客書(shū)》中,作者開(kāi)篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：“臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣

?！保?）在《諫逐客書(shū)》中，李斯認(rèn)為秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”就好比“借寇兵而赍盜糧”，是資助敵人削弱自己。（4）在《諫逐客書(shū)》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來(lái)人才的君主為例，并用假設(shè)的語(yǔ)氣從反面論證不這樣做的后果可能是：“是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也

。”（5）《諫逐客書(shū)》中，李斯用泰山的例子說(shuō)明君王應(yīng)重視民眾的力量的句子是：“是以太山不讓土壤，故能成其大?！保?）《諫逐客書(shū)》中用“西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇