經(jīng)典文言文公開課教學(xué)實(shí)錄分享引言2022年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文課程的重要內(nèi)容，文言文教學(xué)應(yīng)聚焦‘語言理解與運(yùn)用’‘文化自信與傳承’的核心目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在讀懂文本的基礎(chǔ)上，體會(huì)其中的思想內(nèi)涵與文化精神?！被谶@一理念，筆者以人教版九年級(jí)上冊(cè)《岳陽樓記》為例，設(shè)計(jì)了一節(jié)“文-言-道”融合的公開課。現(xiàn)將教學(xué)實(shí)錄、亮點(diǎn)分析與實(shí)踐反思整理如下，以期為一線文言文教學(xué)提供參考。一、教學(xué)基本概況1.教材分析《岳陽樓記》是范仲淹的經(jīng)典散文，兼具文學(xué)價(jià)值與思想深度：語言上，駢散結(jié)合，辭藻優(yōu)美；內(nèi)容上，通過描繪岳陽樓的“陰晴之景”，引出“古仁人之心”的議論；思想上，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，是中華傳統(tǒng)文化中“家國(guó)情懷”的集中體現(xiàn)。2.學(xué)情分析九年級(jí)學(xué)生已具備一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，能自主梳理文言字詞，但對(duì)“文化內(nèi)涵”的挖掘能力有待提升。教學(xué)需兼顧“語言積累”與“思想啟蒙”，引導(dǎo)學(xué)生從“文本解讀”走向“文化認(rèn)同”。3.教學(xué)目標(biāo)（1）語言目標(biāo)：積累“謫、屬、景、嘗”等文言字詞，體會(huì)駢散結(jié)合的語言特色；（2）思維目標(biāo)：通過分析“遷客騷人”與“古仁人”的對(duì)比，理解“古仁人之心”的內(nèi)涵；（3）文化目標(biāo)：感悟“先憂后樂”的家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信；（4）審美目標(biāo)：品味文中“景-情-理”的結(jié)構(gòu)之美，感受古典散文的韻律之美。二、教學(xué)實(shí)錄環(huán)節(jié)一：情境導(dǎo)入，激活認(rèn)知（5分鐘）師（展示岳陽樓航拍圖與《岳陽樓記》書法作品）：同學(xué)們，眼前這座建筑是江南三大名樓之一的岳陽樓，它因一篇文章而聞名天下。這篇文章就是范仲淹的《岳陽樓記》。請(qǐng)大家回憶一下，你對(duì)范仲淹有哪些了解？生1：他是北宋的政治家，主持過慶歷新政。生2：他寫過“塞下秋來風(fēng)景異”的《漁家傲·秋思》，是豪放派詞人。師：沒錯(cuò)，范仲淹不僅是文學(xué)家，更是一位“以天下為己任”的政治家。今天，我們就走進(jìn)《岳陽樓記》，看看他在文中傳遞了怎樣的思想。設(shè)計(jì)意圖：以“名樓-名文-名人”的情境鏈導(dǎo)入，關(guān)聯(lián)學(xué)生已有認(rèn)知，激發(fā)閱讀興趣。環(huán)節(jié)二：文本涵泳，讀通悟言（15分鐘）1.初讀：讀準(zhǔn)字音，讀明節(jié)奏師：請(qǐng)大家自由朗讀課文，注意以下字詞的讀音：謫（zhé）守、屬（zhǔ）予、浩浩湯（shāng）湯、寵辱偕（xié）忘。（學(xué)生自由讀）師：誰來讀第一段？（指名讀）生（讀）：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓……師：節(jié)奏把握得很好，“政通人和”是四字短語，要讀得舒緩；“乃重修岳陽樓”中的“乃”是連詞，要稍作停頓。請(qǐng)大家齊讀第一段。（學(xué)生齊讀）2.再讀：梳理字詞，讀懂內(nèi)容師：請(qǐng)小組合作，梳理下列字詞的含義（投影：謫、屬、具、景、嘗），并結(jié)合上下文理解句子。（小組討論）生1：“謫”是“貶官”的意思，“謫守巴陵郡”就是被貶到巴陵郡做太守。生2：“屬”通“囑”，囑托，“屬予作文以記之”是說滕子京囑托我寫文章記錄這件事。生3：“具”通“俱”，全、都，“百廢具興”是說各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。生4：“景”是“日光”的意思，“春和景明”就是春風(fēng)和煦，日光明媚。生5：“嘗”是“曾經(jīng)”的意思，“予嘗求古仁人之心”是說我曾經(jīng)探求古代仁人的思想。師：大家梳理得很準(zhǔn)確。請(qǐng)用自己的話概括第二段的內(nèi)容。生：第二段寫岳陽樓的地理位置和雄偉景象，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。設(shè)計(jì)意圖：通過“初讀-再讀”的層次設(shè)計(jì)，落實(shí)“讀通文本”的基礎(chǔ)目標(biāo)，積累文言字詞，梳理文章脈絡(luò)。環(huán)節(jié)三：文化解碼，悟理明道（18分鐘）1.對(duì)比分析：“遷客騷人”與“古仁人”的“覽物之情”師：第三、四段寫了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，請(qǐng)找出相關(guān)句子，說說他們的情感有什么不同。（學(xué)生找句子）生1：淫雨霏霏時(shí)，他們“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”；生2：春和景明時(shí)，他們“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”。師：“遷客騷人”的情感有什么特點(diǎn)？生：以物喜，以己悲。（齊答）師：那“古仁人”的“覽物之情”是什么？請(qǐng)找句子。生：“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”師：“不以物喜，不以己悲”是什么意思？生：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。師：“古仁人”的“憂”與“遷客騷人”的“憂”有什么不同？生1：“遷客騷人”的“憂”是為自己被貶而憂，“古仁人”的“憂”是為百姓、為君主而憂。生2：“古仁人”的“憂”是超越個(gè)人得失的，是家國(guó)天下的憂。2.聯(lián)系生平：“先憂后樂”的思想來源師：范仲淹為什么能寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句？請(qǐng)結(jié)合他的生平思考。（投影：范仲淹生平：慶歷新政失敗后，被貶鄧州；一生為官，關(guān)心百姓，興修水利，創(chuàng)辦書院。）生1：他自己被貶過，所以能理解“遷客騷人”的感受，但他沒有沉浸在個(gè)人悲傷中，而是想到百姓和國(guó)家。生2：他主持慶歷新政，就是為了改革弊政，讓國(guó)家更加強(qiáng)大，所以他的“憂”是為國(guó)家的前途擔(dān)憂。生3：他興修水利、創(chuàng)辦書院，都是為了百姓的利益，所以他的“憂”是為百姓的生活擔(dān)憂。師：沒錯(cuò)，“先憂后樂”不是空喊口號(hào)，而是范仲淹一生的實(shí)踐。他用自己的行動(dòng)詮釋了“古仁人之心”。3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：“先憂后樂”的當(dāng)代意義師：今天，我們還需要“先憂后樂”的精神嗎？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)例談?wù)勀愕目捶?。?：需要。比如抗疫中的醫(yī)生護(hù)士，他們不顧自己的安危，沖在一線，就是“先憂后樂”的體現(xiàn)。生2：需要。比如扶貧干部，他們離開城市，到農(nóng)村幫助農(nóng)民脫貧，就是“先憂后樂”的體現(xiàn)。生3：需要。我們學(xué)生現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，就是為了將來能為國(guó)家做貢獻(xiàn)，也是“先憂后樂”的體現(xiàn)。師：“先憂后樂”的精神沒有過時(shí)，它依然是我們當(dāng)代人應(yīng)該傳承的文化基因。設(shè)計(jì)意圖：通過“對(duì)比分析-聯(lián)系生平-聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的遞進(jìn)設(shè)計(jì)，挖掘文章的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從“文本解讀”走向“文化認(rèn)同”。環(huán)節(jié)四：遷移應(yīng)用，內(nèi)化表達(dá)（7分鐘）師：請(qǐng)大家用“先……后……”的句式，寫一句關(guān)于“當(dāng)代青年責(zé)任”的話，體現(xiàn)“先憂后樂”的精神。（學(xué)生寫作）生1：先擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，后享受成功的喜悅。生2：先考慮他人的需要，后滿足自己的欲望。生3：先為國(guó)家的發(fā)展努力，后追求個(gè)人的幸福。師：大家寫得都很好，希望你們能把“先憂后樂”的精神落實(shí)到行動(dòng)中。三、教學(xué)亮點(diǎn)分析1.情境化設(shè)計(jì)，激活學(xué)習(xí)興趣以“岳陽樓-范仲淹-《岳陽樓記》”的情境鏈導(dǎo)入，結(jié)合圖片、書法作品等直觀素材，讓學(xué)生快速進(jìn)入文本情境，激發(fā)閱讀興趣。2.誦讀貫穿，落實(shí)語言積累通過“自由讀-指名讀-齊讀”的多種誦讀方式，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀明節(jié)奏，體會(huì)古典散文的韻律之美；同時(shí)，通過小組合作梳理字詞，落實(shí)文言基礎(chǔ)。3.文化滲透，深化思想認(rèn)知通過“對(duì)比分析”“聯(lián)系生平”“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的遞進(jìn)設(shè)計(jì)，挖掘“古仁人之心”的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解“先憂后樂”的思想來源與當(dāng)代意義，增強(qiáng)文化自信。4.遷移應(yīng)用，提升表達(dá)能力通過“仿寫名句”的活動(dòng)，讓學(xué)生將“先憂后樂”的精神轉(zhuǎn)化為具體的語言表達(dá)，落實(shí)“語言運(yùn)用”的核心目標(biāo)。四、教學(xué)反思與改進(jìn)建議1.反思（1）對(duì)“古仁人之心”的挖掘還可以更深入，比如結(jié)合《孟子》中的“樂以天下，憂以天下”，進(jìn)一步拓展文化背景；（2）對(duì)不同層次學(xué)生的關(guān)注不夠，比如部分學(xué)生對(duì)“駢散結(jié)合”的語言特色理解不深，需要更具體的指導(dǎo)；（3）遷移應(yīng)用的時(shí)間有點(diǎn)緊，部分學(xué)生的寫作沒有充分展開，需要調(diào)整環(huán)節(jié)時(shí)間。改進(jìn)建議（1）增加“文化拓展”環(huán)節(jié)，補(bǔ)充《孟子》《論語》中的相關(guān)語句，深化“家國(guó)情懷”的文化內(nèi)涵；（2）設(shè)計(jì)分層問題，比如對(duì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，重點(diǎn)指導(dǎo)文言字詞；對(duì)能力較強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)其分析語言特色；（3）延長(zhǎng)遷移應(yīng)用的時(shí)間，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的想法，增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。結(jié)語文言文教學(xué)是“語言”“文化”“思想”的融合之旅。《岳陽