古文教學設計的專業(yè)路徑與學生理解提升策略——以核心素養(yǎng)為導向的實踐框架引言古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，承載著語言的精髓、思維的智慧、審美的意趣與文化的根脈。然而，當前古文教學仍面臨諸多挑戰(zhàn)：學生因“語言壁壘”產生畏難情緒，教師因“重知識輕素養(yǎng)”導致設計同質化，文本解讀因“脫離情境”陷入碎片化。如何以核心素養(yǎng)為導向，構建專業(yè)的教學設計路徑，提升學生對古文的深度理解？本文結合教學實踐與理論研究，從底層邏輯、設計策略、理解方法、評價閉環(huán)四個維度展開探討，為古文教學提供可操作的實踐框架。一、古文教學設計的底層邏輯：從“知識傳遞”到“素養(yǎng)培育”古文教學的核心目標不是“教字詞”“譯文本”，而是通過文本載體培育學生的語言運用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化自信四大核心素養(yǎng)。其底層邏輯需實現(xiàn)三個轉型：1.1目標定位：從“一維知識”到“四維素養(yǎng)”傳統(tǒng)教學以“字詞翻譯+內容概括”為核心，忽視了文本的“育人價值”。素養(yǎng)導向的目標設計需整合四個維度：語言運用：掌握古文的語言規(guī)律（如詞類活用、句式特點），能準確理解并運用文言詞匯；思維發(fā)展：通過文本分析培養(yǎng)邏輯思維（如議論類文本的論證結構）、辯證思維（如敘事類文本的人物評價）；審美鑒賞：感受古文的語言美（如《赤壁賦》的“如怨如慕，如泣如訴”）、意象美（如《詩經》的“蒹葭”“關雎”）、意境美（如《岳陽樓記》的“銜遠山，吞長江”）；文化自信：理解古文所承載的文化觀念（如《論語》的“仁”“禮”）、制度習俗（如《蘭亭集序》的“修禊”儀式），形成對中華傳統(tǒng)文化的認同。1.2設計理念：以“學生為中心”，以“文本為載體”，以“情境為橋梁”學生為中心：尊重學生的認知水平（如初中生側重語言解碼，高中生側重意義建構），設計分層任務（如《論語》教學中，初中生可探究“仁”的具體行為，高中生可分析“仁”的哲學內涵）；文本為載體：立足文本特質（如敘事類重情節(jié)人物，議論類重邏輯觀點），避免“過度解讀”或“脫離文本”；情境為橋梁：創(chuàng)設歷史情境（如模擬《鴻門宴》的宴會場景）、生活情境（如用《勸學》的“學不可以已”指導學習習慣）、文化情境（如欣賞《核舟記》的傳統(tǒng)工藝），讓古文“活”起來。二、古文教學設計的專業(yè)策略：基于文本特質的分層設計不同文體的古文具有不同的表達功能與審美特征，需采用針對性的設計策略。以下按敘事類、議論類、抒情類、說明類四種常見文體，結合案例說明具體設計方法：2.1敘事類文本：聚焦“情節(jié)·人物·視角”，還原歷史場景敘事類古文（如《鴻門宴》《荊軻刺秦王》）以“事件發(fā)展”與“人物塑造”為核心，設計重點是梳理情節(jié)脈絡，分析人物性格，探究敘事視角。情節(jié)梳理：用“情節(jié)圖表”或“時間線”整合事件（如《鴻門宴》的“范增獻計—項伯夜訪—劉邦赴宴—樊噲闖帳—劉邦逃席”），讓學生直觀感知情節(jié)的“起承轉合”；人物分析：采用“對比法”或“細節(jié)法”挖掘人物性格（如項羽的“剛愎自用”與劉邦的“善于納諫”，通過“項王即日因留沛公與飲”“沛公起如廁”等細節(jié)對比）；視角轉換：設計“角色代入”任務（如讓學生以“項伯”的身份寫一封“勸項羽勿殺劉邦”的信，或以“樊噲”的視角講述“闖帳”的過程），促進學生對人物動機的深度理解。2.2議論類文本：聚焦“邏輯·觀點·觀照”，培養(yǎng)理性思維議論類古文（如《過秦論》《師說》）以“論證說理”為核心，設計重點是梳理邏輯結構，辨析觀點內涵，聯(lián)系現(xiàn)實問題。邏輯梳理：用“思維導圖”拆解論證脈絡（如《過秦論》的“興—盛—衰—亡”邏輯鏈，從“秦孝公據(jù)崤函之固”到“仁義不施而攻守之勢異也”，讓學生感知“對比論證”的力量）；觀點辨析：設計“辯論題”引發(fā)思維碰撞（如《師說》的“師道之不傳也久矣”，讓學生辯論“當今社會是否需要‘師道’”）；現(xiàn)實觀照：聯(lián)系社會熱點（如《六國論》的“弊在賂秦”，讓學生分析“貿易戰(zhàn)中的‘賂秦’思維”），實現(xiàn)“古為今用”的遷移。2.3抒情類文本：聚焦“意象·情感·審美”，體驗情感共鳴抒情類古文（如《赤壁賦》《蘭亭集序》）以“情感表達”為核心，設計重點是分析意象符號，梳理情感脈絡，感受審美意境。意象分析：采用“意象歸類”法（如《赤壁賦》中的“月”“水”“酒”，分別對應“永恒”“流逝”“超脫”的情感），讓學生理解“意象是情感的載體”；情感脈絡：用“情感曲線”標注情感變化（如《赤壁賦》的“樂—悲—喜”：“飲酒樂甚”→“哀吾生之須臾”→“物與我皆無盡也”），讓學生感知作者的“思想掙扎與超越”；審美體驗：設計“朗誦+仿寫”任務（如模仿《赤壁賦》的“客有吹洞簫者，倚歌而和之”寫一段“校園生活中的‘樂’與‘悲’”，或用“古樂+朗誦”的方式演繹文本，感受文言的“聲韻之美”）。2.4說明類文本：聚焦“順序·語言·功能”，理解文化價值說明類古文（如《核舟記》《張衡傳》）以“介紹事物”為核心，設計重點是梳理說明順序，分析語言特點，探究文化功能。順序梳理：用“流程圖”整合說明順序（如《核舟記》的“整體—局部—細節(jié)”：先寫核舟的“首尾長約八分有奇，高可二黍許”，再寫“船頭”“船尾”“船背”，最后寫“題名”）；語言分析：對比“文言說明”與“白話說明”的差異（如《核舟記》的“罔不因勢象形，各具情態(tài)”，用白話表達則為“沒有不順著木頭的形狀雕刻成各種形象，各有各的神情姿態(tài)”，讓學生體會文言“簡潔凝練”的特點）；文化探究：設計“項目學習”任務（如探究“核舟”所代表的“明代微雕工藝”，或“張衡地動儀”的“科技思想”），讓學生理解古文的“文化功能”。三、學生古文理解提升的關鍵方法：從“被動接受”到“主動建構”學生對古文的理解不是“教師灌輸”的結果，而是“主動建構”的過程。以下三種方法可有效提升理解深度：3.1語言解碼：從“機械記憶”到“規(guī)律認知”古文的“語言壁壘”是學生理解的首要障礙，需引導學生從“記字詞”轉向“找規(guī)律”?？刹捎谩叭椒ā保侯A學標注：讓學生用工具書（如《古漢語常用字字典》）標注通假字、古今異義、詞類活用（如《勸學》中的“輮”通“煣”，“假”古今異義為“憑借”，“水”詞類活用為“游泳”）；小組整理：課堂上以小組為單位，匯總“語言規(guī)律”（如“名詞作動詞”的常見情況：“一狼洞其中”的“洞”，“沛公軍霸上”的“軍”），教師補充總結（如“名詞后面跟賓語，通常作動詞”）；鞏固應用：設計“情境練習”（如用“之”的不同用法（代詞、助詞、動詞）造句子，或用“詞類活用”改寫白話句子（如“他喜歡讀書”改為“其好讀書”，“好”為動詞）），讓學生在應用中鞏固規(guī)律。3.2意義建構：從“文本解讀”到“對話生成”意義建構需引導學生與文本、作者、現(xiàn)實展開“對話”，可采用“三問法”：問文本：“這篇文章的核心觀點是什么？作者用了哪些論據(jù)支持？”（如《師說》的核心是“古之學者必有師”，論據(jù)是“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”）；問作者：“作者為什么寫這篇文章？當時的社會背景是什么？”（如《岳陽樓記》的寫作背景是范仲淹被貶鄧州，他通過“先天下之憂而憂”表達“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟）；問自己：“這篇文章對我有什么啟示？”（如《論語》的“己欲立而立人，己欲達而達人”，讓學生聯(lián)系“同學之間互相幫助”的場景，談談對“仁”的理解）。3.3文化浸潤：從“知識灌輸”到“情境體驗”文化理解需“情境化”，讓學生“沉浸式”感受文化的魅力。可采用以下方式：歷史情境：用多媒體展示文本的“背景資料”（如《蘭亭集序》的“修禊”儀式，播放“古代文人春游”的視頻，讓學生模擬“流觴曲水”的場景）；文化符號：探究文本中的“文化意象”（如《詩經》的“蒹葭”代表“思念”，《楚辭》的“香草”代表“高潔”），讓學生制作“古文文化意象手冊”；生活聯(lián)系：設計“文化應用”任務（如用《論語》的“吾日三省吾身”指導“每日反思日記”，或用《勸學》的“鍥而不舍”激勵“學習計劃”），讓文化“走進生活”。四、評價與反饋：促進理解的閉環(huán)設計評價是教學的“指揮棒”，需通過多元評價與及時反饋，形成“設計—實施—評價—改進”的閉環(huán)，促進學生理解的深化。4.1多元評價：過程性、結果性、表現(xiàn)性結合過程性評價：關注學生的學習過程（如課堂參與度、小組討論表現(xiàn)、筆記整理情況），采用“積分制”或“星級評價”（如“積極參與討論”得1星，“提出有價值的問題”得2星）；結果性評價：檢測學生的知識掌握與能力提升（如翻譯題“將‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’譯為白話”，或簡答題“分析《過秦論》的論證方法”）；表現(xiàn)性評價：評估學生的綜合素養(yǎng)（如“古文情景劇表演”“文化演講”“古文仿寫”），例如讓學生以“蘇軾”的身份寫一封“給弟弟蘇轍的信”，或用“朗誦+書法”展示《赤壁賦》的片段。4.2及時反饋：批注、peerreview、自我反思教師批注：對學生的翻譯作業(yè)或作文進行“針對性批注”（如“‘項伯殺人，臣活之’中的‘活’是使動用法，翻譯為‘使……活’，你譯對了！”“‘先天下之憂而憂’的‘先’是‘在……之前’，你的翻譯‘首先’不準確，可改為‘在天下人憂愁之前憂愁’”）；同伴互評：讓學生互相評價作業(yè)（如“請指出同桌翻譯中的‘詞類活用’錯誤，并說明正確用法”），或小組內評價“情景劇表演”（如“你們的‘項伯夜訪’場景很真實，項羽的‘剛愎自用’表現(xiàn)得很好，但劉邦的‘善于納諫’可以更突出”）；自我反思：讓學生寫“學習反思日記”（如“今天學了《鴻門宴》，我明白了‘項羽失敗的原因是剛愎自用’，以后我要學會聽取別人的意見”“今天的‘詞類活用’練習錯了3題，明天要再復習‘名詞作動詞’的規(guī)律”），促進自我監(jiān)控與改進。結語古文教學的終極目標是“以文立人”——通過專業(yè)的教學設計，讓學生不僅“讀懂”古文，更能“讀懂”其中的語言智慧、思維方法、審美意趣與文化精神。正如葉圣陶先生所說：“教是為了不教?！?/p>